牧护关的东乡_杨贤博_新浪博客
牧护关的东乡
牧护关的东乡
东乡，依然是故乡牧护关，秦岭之巅的山沟。
镇子属于秦关，以镇子为起点，东乡就像一个“丰”字，丰字的头，永远是日出的地方。
公路贯穿东西，两边是村子，每条村子分部在沟里。沟有沟的名字：牛侍郎沟、韭菜沟、榆树沟、桥沟、湘子沟、庙沟。这些沟形成了自然村，村有村名：秦政村、秦艽村、桥沟村、东牧护村、秦岭村。沟的名字如母亲给娃起的小名（曾用名），村的名字犹如官名。
以镇子为中心，形成“西路、东乡、南沟”三大版块，西路仅一个村，叫下湾。下湾，永远是日落的地方。它与蓝田接壤，一石壁为地界，划分了两个县，这边是商州，那边是蓝田。
秦关村，是街镇所属地，十个村民小组，五个小组靠东乡，一直延伸至榆树沟口的古墓湾。古墓湾有来头，据说是当年韩愈途经蓝关，书童张千李万被冻死，埋于此。顺此至东的这几个村子，被称为“东乡”。时常有人问“你哪儿人？”答“东乡人。”南沟人听了，就自卑。东乡人常常比南沟人自豪。东乡，犹如城市的郊区，总觉得自己住在“大河面”，是川道人，而南沟是乡下、是深山里的人。
东乡地域延至秦岭村。秦岭，是南北分水岭，海拔1400多米，一边是黄河流域，一边是长江流域。秦岭之巅有庙，庙是韩愈庙，很有历史。山巅有千年古松，苍茫入云。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”是韩愈千年不朽名句。
翻过秦岭，就到了另一个镇子黑龙口。也是一条通往商州县城去的官道。东乡的路通向秦岭，连接黑龙口辖区的秦峰、秦川、秦岭铺三十多里山路，这条路叫“黑牧路”，从山上到山下，蜿蜒崎岖，延绵在秦岭山中，如一蠕动的蛇。
话说回来，秦政村，也就是牛侍郎沟。村口小，里面大，沟中间小，沟里再大，如倒放的葫芦，进去一处比一处宽阔。沟口有侍郎庙三间，破旧不堪，毁于文化大革命期间，侍郎庙有它的传说。九个村民小组，四条支沟，屋舍整齐地靠山而建，以姓氏形成院落：周家村、孟家沟、武家院、胡家院。而漆橡沟人家以李姓居多、核桃树沟却以曹姓为主。沟的中间，有大面积土地，形成了风水宝地。
秦艽村却是一条直通的沟，几乎四分之三的沟都宽阔，人靠阳坡居住，一条路临着一条河，直直地从沟顶下来。七个组，在沟顶处分了两个岔儿，岔儿形划分了两个组，丁家沟，陈家沟。整个村子，以苏、丁、陈、王、闵、何、冯姓之多。记忆中的村支书王**，在当地最有影响力。当兵出身，血气方刚，做事雷厉风行，说一不二。办过砖瓦窑场，四邻八乡盖房子几乎用他烧的瓦。当年有传言，村子里婆姨哄哭的娃娃，说：“不要再哭，再哭王**来了！”娃娃立马就不哭了。一个很硬的党员，干了一辈子干部。死的时候，镇党委、政府竟然没有去一个人，当然也没有送花圈。这是低层村干部的悲哀，也是“人走茶凉”的现实写照。
桥沟，曾写过关于桥沟的文字，在此不多说。一个裤衩式的村子，沟进去分了东沟、西沟。沟口的面积不大，沟却深，数年来，不断有人在山顶开矿，山空了，人也没了。两条沟姓杂，魏、李、冯、王、苏、吴、邵、贾姓之多。
东牧护是最小的村子了，两个组，六十户人家，却在东乡的中心位置，王姓、黄姓、闵姓。村子有当年的“五七学校”，“五七学校”是文革后，相应毛主席的讲话精神，创办的学校。石板房，养猪场，养路段。之所以叫“东牧护”，属牧护关东，解放初以东牧护、秦关、西沟三大块，形成地方管理。两千年初期，修建312国道，一条隧道穿越秦岭韩愈庙下，贯穿了秦峰与东牧护。如今，从商州进入牧护关，出隧道，就是东牧护与秦岭、秦艽村交汇出。修建了隧道管理站，路边的房子盖满了公路两边。
东边到了秦岭村，村子斜坡，一直上山，沟狭窄，多弯道。秦岭村两条沟，湘子沟和庙沟，百十户人家，分散居住于沟之间。湘子沟有湘子洞，当年韩湘子在此修仙，才有了韩愈《左迁至蓝关示孙湘》之千古诗篇。也有了韩愈庙，庙堂宏达，香火旺盛，历朝修缮，却破坏于文革。后有好事者，民间集资修建，庙不大，却在方圆有影响。而庙沟，正好是秦岭韩愈庙的沟壑处，沟口崖上有数人搂抱的古松，苍茫苍劲。近年有开矿者，不断出入沟里，投资不少，矿藏不富。如今，政府搞旅游发展，提出了开发“商於古道”旅游线，有了重建韩愈祠的宏观构想。日前，从东牧护至秦岭的土地被征用，项目正在规划，进一步实施。地方老百姓期待着旅游改变目前的生活现状，能否让寂寥的村庄热闹起来，人们在观望着。
这是牧护关东乡地貌与现状。以前原生态的自然村，乡俗淳朴，每一个村子建有小学，小学里制造着声音，老百姓的希望都在这里。每个村子都设立村支部、村委会，设有办公室，统称“大队”。并有着支书、主任、会计。会计掌握着公章，很有权力的。
前十年的时间，社会的变革，人们开始外出打工，再回来疯似地在土地上建房，老房子闲置，新房子建成也闲置，人们再走出去打工。几年的时间，再看不到整片整片的土地。从房屋的落成，能感受到人们的生活在发生着变化。新的房子占据了人的视野，而新房子的后边的老房子己不在视线中，但它依然存在，己失去生机，破旧衰落……
岁月变迁，东乡里各个村子的学校都在消失了。在东牧护一个较高的土塬上，建起了一座“秦岭希望小学”的大楼，后来又换了耀眼的大字“牧护关秦岭小学”，学校里不到二百学生，且逐年减少。乡镇合并，原来的秦岭、东牧护、秦艽、桥沟合并成一个村，统称“秦岭村”，四个村子，三个就没有了。而秦政村，只设一个村主任。西路的下湾村划入秦关。
记录这些，是因为我的熟悉。
虽然我不断的出现在城市里，但一直没有真正地离开乡村。这片土地太熟悉，曾经设想过，在这里轰轰烈烈地干一番事业，也曾经跑遍了整个东乡以及南沟的沟沟岔岔。这里，有我太多的记忆，每一户人家，我都倾注过真情，用心地去服务过，工作过。近三十年的时间，目睹这些村庄的变化。如今，一些被喻为“自然村”的村子正在消失或已经消失。社会在变革，年迈的曾经熟悉的面孔，越来越少见或者再也见不到他们。和我同龄的人，几乎都走出去了，很少见面，又很少地回来，回来的总是脚步匆忙。而年轻的，走出去的，我几乎很少认识或者不认识。村子的红白喜事上，碰见那么一个、两个小伙或者姑娘，才知道那是我同学或者村子同龄人的孩子，他（她）们已经到了结婚论嫁的年龄。我会惊愕半天，狠狠地吸两口手中的烟……
岁月无情！从前已经回不去了。写下这些文字，给自已留一点记忆吧。
时丙申年二月初七日于秦茂。
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这就是我的家乡
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东乡，依然是故乡牧护关，秦岭之巅的山沟。
镇子属于秦关，以镇子为起点，东乡就像一个“丰”字，丰字的头，永远是日出的地方。
公路贯穿东西，两边是村子，每条村子分部在沟里。沟有沟的名字：牛侍郎沟、韭菜沟、榆树沟、桥沟、湘子沟、庙沟。这些沟形成了自然村，村有村名：秦政村、秦艽村、桥沟村、东牧护村、秦岭村。沟的名字如母亲给娃起的小名（曾用名），村的名字犹如官名。
以镇子为中心，形成“西路、东乡、南沟”三大版块，西路仅一个村，叫下湾。下湾，永远是日落的地方。它与蓝田接壤，一石壁为地界，划分了两个县，这边是商州，那边是蓝田。
秦关村，是街镇所属地，十个村民小组，五个小组靠东乡，一直延伸至榆树沟口的古墓湾。古墓湾有来头，据说是当年韩愈途经蓝关，书童张千李万被冻死，埋于此。顺此至东的这几个村子，被称为“东乡”。时常有人问“你哪儿人？”答“东乡人。”南沟人听了，就自卑。东乡人常常比南沟人自豪。东乡，犹如城市的郊区，总觉得自己住在“大河面”，是川道人，而南沟是乡下、是深山里的人。
东乡地域延至秦岭村。秦岭，是南北分水岭，海拔1400多米，一边是黄河流域，一边是长江流域。秦岭之巅有庙，庙是韩愈庙，很有历史。山巅有千年古松，苍茫入云。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”是韩愈千年不朽名句。
翻过秦岭，就到了另一个镇子黑龙口。也是一条通往商州县城去的官道。东乡的路通向秦岭，连接黑龙口辖区的秦峰、秦川、秦岭铺三十多里山路，这条路叫“黑牧路”，从山上到山下，蜿蜒崎岖，延绵在秦岭山中，如一蠕动的蛇。
话说回来，秦政村，也就是牛侍郎沟。村口小，里面大，沟中间小，沟里再大，如倒放的葫芦，进去一处比一处宽阔。沟口有侍郎庙三间，破旧不堪，毁于文化大革命期间，侍郎庙有它的传说。九个村民小组，四条支沟，屋舍整齐地靠山而建，以姓氏形成院落：周家村、孟家沟、武家院、胡家院。而漆橡沟人家以李姓居多、核桃树沟却以曹姓为主。沟的中间，有大面积土地，形成了风水宝地。
秦艽村却是一条直通的沟，几乎四分之三的沟都宽阔，人靠阳坡居住，一条路临着一条河，直直地从沟顶下来。七个组，在沟顶处分了两个岔儿，岔儿形划分了两个组，丁家沟，陈家沟。整个村子，以苏、丁、陈、王、闵、何、冯姓之多。记忆中的村支书王**，在当地最有影响力。当兵出身，血气方刚，做事雷厉风行，说一不二。办过砖瓦窑场，四邻八乡盖房子几乎用他烧的瓦。当年有传言，村子里婆姨哄哭的娃娃，说：“不要再哭，再哭王**来了！”娃娃立马就不哭了。一个很硬的党员，干了一辈子干部。死的时候，镇党委、政府竟然没有去一个人，当然也没有送花圈。这是低层村干部的悲哀，也是“人走茶凉”的现实写照。
桥沟，曾写过关于桥沟的文字，在此不多说。一个裤衩式的村子，沟进去分了东沟、西沟。沟口的面积不大，沟却深，数年来，不断有人在山顶开矿，山空了，人也没了。两条沟姓杂，魏、李、冯、王、苏、吴、邵、贾姓之多。
东牧护是最小的村子了，两个组，六十户人家，却在东乡的中心位置，王姓、黄姓、闵姓。村子有当年的“五七学校”，“五七学校”是文革后，相应毛主席的讲话精神，创办的学校。石板房，养猪场，养路段。之所以叫“东牧护”，属牧护关东，解放初以东牧护、秦关、西沟三大块，形成地方管理。两千年初期，修建312国道，一条隧道穿越秦岭韩愈庙下，贯穿了秦峰与东牧护。如今，从商州进入牧护关，出隧道，就是东牧护与秦岭、秦艽村交汇出。修建了隧道管理站，路边的房子盖满了公路两边。
东边到了秦岭村，村子斜坡，一直上山，沟狭窄，多弯道。秦岭村两条沟，湘子沟和庙沟，百十户人家，分散居住于沟之间。湘子沟有湘子洞，当年韩湘子在此修仙，才有了韩愈《左迁至蓝关示孙湘》之千古诗篇。也有了韩愈庙，庙堂宏达，香火旺盛，历朝修缮，却破坏于文革。后有好事者，民间集资修建，庙不大，却在方圆有影响。而庙沟，正好是秦岭韩愈庙的沟壑处，沟口崖上有数人搂抱的古松，苍茫苍劲。近年有开矿者，不断出入沟里，投资不少，矿藏不富。如今，政府搞旅游发展，提出了开发“商於古道”旅游线，有了重建韩愈祠的宏观构想。日前，从东牧护至秦岭的土地被征用，项目正在规划，进一步实施。地方老百姓期待着旅游改变目前的生活现状，能否让寂寥的村庄热闹起来，人们在观望着。
这是牧护关东乡地貌与现状。以前原生态的自然村，乡俗淳朴，每一个村子建有小学，小学里制造着声音，老百姓的希望都在这里。每个村子都设立村支部、村委会，设有办公室，统称“大队”。并有着支书、主任、会计。会计掌握着公章，很有权力的。
前十年的时间，社会的变革，人们开始外出打工，再回来疯似地在土地上建房，老房子闲置，新房子建成也闲置，人们再走出去打工。几年的时间，再看不到整片整片的土地。从房屋的落成，能感受到人们的生活在发生着变化。新的房子占据了人的视野，而新房子的后边的老房子己不在视线中，但它依然存在，己失去生机，破旧衰落……
岁月变迁，东乡里各个村子的学校都在消失了。在东牧护一个较高的土塬上，建起了一座“秦岭希望小学”的大楼，后来又换了耀眼的大字“牧护关秦岭小学”，学校里不到二百学生，且逐年减少。乡镇合并，原来的秦岭、东牧护、秦艽、桥沟合并成一个村，统称“秦岭村”，四个村子，三个就没有了。而秦政村，只设一个村主任。西路的下湾村划入秦关。
记录这些，是因为我的熟悉。
虽然我不断的出现在城市里，但一直没有真正地离开乡村。这片土地太熟悉，曾经设想过，在这里轰轰烈烈地干一番事业，也曾经跑遍了整个东乡以及南沟的沟沟岔岔。这里，有我太多的记忆，每一户人家，我都倾注过真情，用心地去服务过，工作过。近三十年的时间，目睹这些村庄的变化。如今，一些被喻为“自然村”的村子正在消失或已经消失。社会在变革，年迈的曾经熟悉的面孔，越来越少见或者再也见不到他们。和我同龄的人，几乎都走出去了，很少见面，又很少地回来，回来的总是脚步匆忙。而年轻的，走出去的，我几乎很少认识或者不认识。村子的红白喜事上，碰见那么一个、两个小伙或者姑娘，才知道那是我同学或者村子同龄人的孩子，他（她）们已经到了结婚论嫁的年龄。我会惊愕半天，狠狠地吸两口手中的烟……
岁月无情！从前已经回不去了。写下这些文字，给自已留一点记忆吧。
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我只是来看看的，这个世界还有太多的帖需要哥。哥祝楼主早日得到解答
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楼主既然红旗镇楼，就顶一下，虽然我也不知道。
楼主你太高大上了，不会，帮顶&.&
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