十大名剑（中国古代十大名剑）_百度百科
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?中国古代十大名剑
（中国古代十大名剑）
十大名剑是指轩辕、湛泸、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》等。在十大名剑中，有些是真实存在而有些仅仅是传说或文学渲染的产物。
十大名剑十大名剑传说
十大名剑第十：承影
注：该故事与图片纯属虚构，与真实历史无关。
（精致优雅之剑：承影剑）
远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。
剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。
扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化。然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。
天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。
这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。
承影是一把精致优雅之剑。
故事见于《》。
十大名剑第九：纯钧
注：该故事与图片纯属虚构，与真实历史无关。
（尊贵无双之剑：纯均剑）
春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉后醒过来，心情非常舒畅。
饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。
薛烛是秦国人，此时正在越国游历。
薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。
不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。
宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。
越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。
落座之后， 勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。
哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完，他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。
勾践颇感意外，觉得很没面子。他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士，护送一把宝剑来到台下。
薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”
勾践对薛烛的态度有一丝不快，没好气地吐出了两个字：“纯钧”。
只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞，好大一会儿才突然惊醒。
只见他脚尖点地，几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。
只见一团光华绽放而出，宛如出水的芙蓉，雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行，闪出深邃的光芒，剑身上阳光浑然一体，象清水漫过池塘，从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖，崇高而巍峨……
过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”
勾践点了点头，道：“是，”得意地接着说道：“有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”
薛烛连忙说道：“不能换。”
勾践做作地皱了一下眉头，问道：“为什么？你说说道理。”
薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载，此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”
勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”
纯均是一把尊贵无双之剑。
故事见于《》。
十大名剑第八：鱼肠
注：该故事与图片纯属虚构，与真实历史无关。
（勇绝之剑：鱼肠剑）
黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。
天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。
云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，只看到菜没看到专诸。
那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。
飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。
专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上。
殿内灯火依旧，乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。
王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。
伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，被惊呆了。
鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前。两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。
剑断，然而杀气未断，鱼肠剑依旧向前。
飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。
被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。
“……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……”
鱼肠是一把勇绝之剑。
故事见于《史记。刺客列传》
十大名剑第六七：干将、莫邪
注：该故事与图片纯属虚构，与真实历史无关。
(挚情之剑：干将剑、莫邪剑）
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样也没有人能将他（她）们分开。
干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。
干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。
三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。
莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。
在一天晚上，莫邪却突然笑了。
看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，他知道莫邪为什么笑，对莫邪说：“莫邪，你千万不要去做。”
莫邪没说什么，她只是笑。
干将醒来的时候，发现莫邪没在身边，如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。
莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女，看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：“莫邪……”
莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中看到莫邪飘然坠下，听到莫邪最后对他说道：“干将，我没有死，我们还会在一起……”
铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名。
干将只将“干将”献给吴王。
干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住。干将束手就擒，打开剑匣绝望地向里面问道：“莫邪，我们怎样才能在一起？”
剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去。同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖（延平湖）里突然出现了一条年轻的白龙。
这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。
可是当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，像在等待什么。有人还看到它的眼中常含着泪水。
六百年过去了，一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字。
雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。
有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出，跃进水里。
正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙。双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。
在丰城县世代生活的百姓们发现，天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具，却拒绝打造有千金之利的兵器。在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
干将、莫邪是一对挚情之剑。
故事见于《》、《》、《》。
十大名剑第五：七星龙渊
注：该故事与图片纯属虚构，与真实历史无关。
（诚信高洁之剑：七星龙渊）
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。
剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃，仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。
此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。
话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。
这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。
前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。
伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。
渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。
伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。
渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。
伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。
渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。”说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名“龙泉”。
七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
故事见于《吴越春秋》。
十大名剑第四：泰阿（太阿）
注：该故事与图片纯属虚构，与真实历史无关。
（威道之剑：泰阿剑）
楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。
晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。
世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，说泰阿剑是一把诸侯威道之剑，早已存在，只是无形无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。
晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成。
出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。
晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。
兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年，城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。
这一天，晋国派来使者，发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！
楚王不屈，吩咐左右，明天自己要亲上城头杀敌。如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让太阿剑永留楚国。
第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。
晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。
楚王双手捧剑，长叹一声：“泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！”于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。
匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中。晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……
这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子，问道：“泰阿剑为何会有如此之威？”
风胡子对道：“泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境，威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！”
泰阿是一把威道之剑。
故事见于《越绝书》。
十大名剑第三：赤霄
注：该故事与图片纯属虚构，与真实历史无关。
（帝道之剑：赤霄剑）
秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。
他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。
他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，不说这是皮肤病而说是天相图。
他经常遥望咸阳，摇头叹气：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
他撒谎越来越离谱。
他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。
他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。
他的牛越吹越大。
他说他早就认识始皇帝，说始皇帝是白龙。还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。
他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，边说还边用捡来的铁棍比划了一下。
人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。
可是，在一个晚上，一切都变了。
这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但不是去做工而是凑热闹，一边走一边掏出酒壶喝酒。
这帮人走到丰西泽时停住了脚步。
说来也怪，最近去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。
过了一会儿，探子吓得面无人色地逃了回来，说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树瞭望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。
人群大惊失色，再也不敢向前。
这时，这个青年分开众人向前走去，说那条白蛇在等他，他要斩了它，一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄。看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。
人们屏住呼吸，看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：“这个傻小子……”
一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。
云开雾散，大家继续前行。
走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。
这一刻，人们都相信这个青年原来说的话都是真的。
这个青年就是刘邦，这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。
赤霄是一把帝道之剑。
十大名剑第二：湛泸
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（仁道之剑：湛泸剑）
湛泸又名湛卢，湛泸是一把剑，更是一只眼睛。
湛泸：湛湛然而黑色也。
这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。
君贤能，剑在侧，国兴旺。
君无能，剑飞弃，国破败。
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。
相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践。因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差。然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表。
所谓仁者无敌，湛泸就是一把仁道之剑。
十大名剑第一：轩辕夏禹
注：该故事与图片纯属虚构，与真实历史无关。
众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川
草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。
传说黄帝曾用此剑杀死蚩尤。
黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。
轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
公元前3000年左右，轩辕黄帝为征伐妖族首领蚩尤，与众神开山取天地精华用以铸造神兵以对抗蚩尤。
可惜事与愿违，剑体虽然天成，但并无剑气。
眼看蚩尤大军即将攻入人界，黄帝用未铸成的神兵斩杀蚩尤。
由于未铸成的神剑灵力有限，并不能击败蚩尤，黄帝只能取下女娲补天时留下的五块神石，再将蚩尤的头部砍下，用自己全身的灵力注入补天石，将蚩尤封印在地下迷宫，并将已经夺取了蚩尤灵魂的补天石散落到人界。
辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中。
经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常。
夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。
轩辕夏禹是一把圣道之剑。
十大名剑名剑由来
十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》，有些是真实存在而有些仅仅是传说或文学渲染的产物，但毋庸置疑，作为中华文明一部分的剑文化的代表者，十大名剑在很大程度上象征了中华名族某种正德、正身、正义的气节。
十大名剑常见的说法为：（轩辕、湛泸、赤霄、泰阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影）。
还有另一种说法：十大名剑：（胜邪，纯钧，湛泸，巨阙，鱼肠，泰阿，龙渊，工布，干将，莫邪）。其中：泰阿，龙渊，工布，湛泸，巨阙，鱼肠，纯钧，胜邪由欧冶子铸就。
(约公元前514年前后)，末期到初期人。中国古代铸剑。创始人。欧冶子诞生时，正值列国纷争，先后吞并了长江以南45国。越国就成了的属国。[1]
．腾讯[引用日期]宝剑（古代兵器）_百度百科
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[bǎo jiàn]
（古代兵器）
宝剑，是用的和独特的方法锻造出的，剑刃，吹毛即断，杀人不沾血。
宝剑青铜器
商周时代“国之大事，在祀与戎”，战争是贵族国家对外掠夺、对内镇压的重要手段之一，因而武器的发展与改进就受到格外的重视。这时武器之进步，是与青铜冶铸业的发展紧密相联系的。青铜不但可以制作多种生活用器，而且也可以制作青铜武器。青铜就是铜、锡或铜、铅的合金；或铜、锡、铅3种元素的合金。青铜制作的武器远比非金属武器使用方便，具有更大的杀伤力。在制作青铜制品中，由于铜加锡或铅的比例不同，致使合金硬度也不同，青铜武器需要坚韧、锋利，因而就比制作容器等器物多加锡或铅。关于制作不同种类青铜制品的合金比例，在战国人所作的《周礼·考工记》中已有明确的记载。
就所见，商周青铜武器遗存的数量大，品类亦多，形制上也多富于变化，铸造技术也在不断改进。青铜制武器主要品类有：戈、矛、戟、钺、刀、剑、铍、镞等等。其中青铜剑在青铜武器中独具特点，许多都属国之重宝，不断引起人们的关注，据知，一些文物收藏家还专门以收藏古铜剑为情趣。
六种不同的青铜短剑与剑首图谱
青铜剑，是佩带的手持短兵器。佩剑不但可防身，而且也代表了佩剑者的等级身份，并炫耀富有。《考工记·桃氏》记士阶层由于有上士、中士、下士的层次区别，因而佩剑的尺寸与重量亦有不同的规定，
谓之“上制上士”、“中制中士”、“下制下士”，这也就是《左传·庄公十八年》所云：“各位不同，礼亦异数。”
《史记·》记公子的故事，公元前544年，吴国季札出使中原，路经徐国。对季札佩带的宝剑，心里羡慕。季札考虑到出使的需要，暂时就没赠送。季札出使完毕返回徐国时，徐君已死，于是季札“乃解其宝剑系徐冢树而去”。从这一故事可以看到，季札在出使中佩剑，不但可防身，而且佩剑也是身份与地位的标志。
青铜剑主要由剑身与两部分组成，每一部位都有名称。剑身前端称“锋”，剑体中线凸起称“脊”，脊两侧成坡状称“从”，从外的刃称“锷”，合脊与两从为“腊”。剑把称“茎”。茎主要有扁形与圆形的两种。茎和身之间有的有护手的“格”，格又称“卫”（璏）。茎的末端常有圆形的“首”，首又称“镡”。茎上有的有圆形的“箍”。茎上常以绳缠绕，绳称为“缑”。也谓之“室”。短剑也称“匕首”。
考究的青铜剑的首与格等常以玉质作成，这种剑，一般则称为“玉具剑”。
青铜剑的起源与发展，在历史上应有着长期的孕育过程。从笔者所见最新考古资料看，最早的青铜剑是商代后期的铃首剑，是1971年在山西省保德县一座古墓内出土的，通体长32厘米，由身、茎、首3部分组成。剑体中部的脊，一直通到首。宽扁茎，扁圆形首，正面有连续的镂孔，首内有丸。与保德铃首剑相似的还有
1976年山西省石楼县曹家垣出土的和1982年内蒙古发现的铃首剑，以及河北青龙抄道沟出土的羊首曲柄短剑等等。它们的被发现和被认定，要比以前论定的最早的铜剑始于西周早期又提前了。这里还需说明的是，以上所谈保德等地铃首剑均带有北方游牧民族“戎狄”族的文化特色。
西周早期铜剑，已较多地被发现，如：甘肃灵台白草坡、陕西长安张家坡、陕西岐山贺家村、北京房山琉璃河等地，都有考古发现。它们的主要特点是，例如：张家坡剑和琉璃河墓52的剑，剑体呈柳叶状，脊略凸起，无格，无首。茎端略瘦。茎部有圆孔。有的剑还有透雕龙蛇饰的，异常绚丽。
西周晚期至春秋的铜剑增多了，剑体也加长了，河南三门峡岭虢国墓出土的西周晚期至春秋初期的4柄铜剑，最长的达到40厘米。圆柱形茎，出现圆形剑首，剑体有高起的脊，尚未有剑格。河南洛阳出土的几柄春秋铜剑，其中一柄还套有整块象牙制的刻有花纹的剑鞘，异常考究。
春秋晚期至战国可说是铜剑最发达的时期，除个别地区的剑反映了地域或民族风格外，形制上一般都开始定型。春秋晚期的铜剑，绝大部分都有剑首，并普遍出现了剑格，但具剑箍的还较少。长度一般都要在40-50厘米以上。有名的、吴王夫差剑、吴王等等，都是这时期的重要作品。这些宝剑制作精美，表现了卓越的制作工艺。东周青铜剑，以、越国的最为上乘，《周礼·考工记》载：“吴越之金锡，此材之美者也。”湖北江陵古墓出土的越王勾践剑，通长55．7厘米，身满饰菱形纹，剑格两面以蓝色琉璃镶嵌花纹。剑身有“越王鸠（句）浅（践）自作用剑”鸟篆铭文。该剑被我们认定为国宝文物。
战国铜剑有了长足的发展，数量特别多，这与当时战争的增多和加剧有着直接的关系，但同时也反映了战争形式的变化，即车战转化为徒步战，在短兵相接中，剑就会起到重要作用。这时的铜剑一般都较长，有的长度几近100厘米。
《楚辞·国殇》云：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”足以说明长剑在这时很普遍。有剑箍的剑，可谓司空见惯。一些铜剑，常伴有漆制出土。有的在上还缠有缑（）。铜剑上有铭文的也较多。
我国北方地区的辽宁、吉林等地，东周时还流行一种曲刃式青铜短剑，有的还有呈丁字形的柄。巴蜀地区流行柳叶状，体较长，扁茎，无剑格的铜剑，而具有双鞘的双剑也独具特色。云南滇民族流行体粗短，一字形剑格的剑。考察始皇陵出土的铜剑，剑身修长，可达90厘米。格呈菱形凸起状。两汉铜剑逐渐被所代替。
商周青铜剑对研究我国古代、战争史和青铜冶铸史都具有重要意义。
宝剑著名宝剑
0) 所铸。首山之铜，天文古字。&广黄帝东行纪&云：帝崩葬乔山，五百年後山崩室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。
(1)腾空 所有。&拾遗记&曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵。此剑飞赴指其方则克，在匣中常如龙吟虎啸。
(2) 夏禹所铸。腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山。
(3)启剑 夏王启铸。铜，三尺九寸。後藏之秦望山。
(4)太康剑 夏王太康铸。铜，三尺二寸。太康在位二十九年辛卯三日铸。
(5)夹剑 夏王孔甲铸。牛首山之铁，铭曰：夹，四尺一寸。在位三十一年，以九年甲辰铸一剑，铭曰：夹。
(6)定光 殷太甲铸。文曰：定光。古文篆书，二尺。太甲在位三十二年，以四年甲子铸一剑，曰：定光。
(7) 殷武丁铸。铭曰：照胆。古文篆书，三尺。武丁在位五十九年，以元年戊午铸一剑，曰：照胆。
(8)、承景、脊练 殷代。&列子&曰：卫周孔其得殷之宝剑，童子服之，却三军之众。一曰：含光，二曰：承景，三曰：脊练。
(9)镇岳尚方
周昭王铸。铭曰：镇岳尚方。古文篆书，五尺。昭王在位五十一年，以二年壬年铸，各投五岳，铭曰：镇岳尚方。
(10)昆吾剑 周穆王时西戎献。链钢，长欠有咫。用之如泥。
(11)骏 周简王铸。铭曰：骏。大篆书，三尺。简王在位十四年，以元年癸酉铸。
(12)、莫邪 吴人干将、莫邪所造。铁。&吴越春秋&载：吴王阖庐()使干将作二剑，其妻莫邪断发，投炉中，剑成。雄号干将，雌号莫邪。
(13)越欧冶子造。铜锡。&&载：欧冶因天之精神，悉其伎巧铸成五剑。一曰：，二曰：，三曰：，四曰：，五曰：。
(14)越八剑 使工人所铸。采金。&拾遗记&载：越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑。名曰：掩日、、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。
(15)龙渊 楚命、干将所造。铁英。&越绝书&载：楚王闻吴有干将，越有欧冶子。命往见之，使作铁剑。因成“龙渊”。
(16)工布铁剑三枚 &太阿工布诫&秦昭王铸。铭曰：诫。大篆书，三尺。昭王在位五十二年，以元年丙午铸。
(17)定秦 秦始皇铸。采北祗铜，铭曰：定秦。小篆书李斯刻，三尺六寸。始皇在位三十七年，以三年丁巳铸。
(18) 汉太公所得。&命诀&载：太公微时，有冶为天子，指太公腰间佩刀，曰：若得杂冶，即成神剑，可以克天下。太公解投冶中，剑成授太公。
(19)汉高帝所得。铁，铭曰：赤霄。大篆书，三尺。高帝以三十四年，得於南山。及贵常服之，斩蛇即此剑。
(20)神龟 汉文帝铸。三尺六寸。同时铸三剑刻龟形。故名。帝崩，命入剑玄武宫。
(21)八服 汉武帝铸。铭曰：八服。小篆书，三尺六寸。以铸，凡八剑，五岳皆埋之。
(22)汉昭帝所得。上铭：直万岁。昭帝时，茂陵人献一宝剑，故名。
(23)毛 铸。二剑铭皆小篆书，三尺。以本始四年铸。一曰：毛，二曰：贵，以足下有毛故为之贵。
(24)衍 汉平帝所得。上有帝名。大篆书。平帝在位五年，以元年辛酉掘得。上有帝名“衍”，因服之。
(25)乘胜万里伏 王莽铸。铭曰：乘胜万里伏。小篆书， 三尺六寸。 莽造威斗及神剑，皆链五色石为之。
(26)更国 更始刘圣公铸。铭曰：更国。小篆书。
(27)秀霸 汉光武所得。铭曰：秀霸。小篆书。未贵时，在南阳鄂山得之。
(28)玉具剑 光武以赐。七尺。&冯异传&：赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军讨之。车驾送至河南，
赐以乘舆、七尺玉具剑。
(29)龙彩 汉明帝铸。永平元年铸，上作龙形。沉之洛水中，水清时常有见之者。
(30)金剑 汉章帝铸。金质。建初八年铸，投入伊水中。
(31) 汉顺帝铸。铭曰：安汉。小篆书，三尺四寸，永建元年铸。
(32)中兴 汉灵帝铸。文曰：中兴。小篆书，建宁三年铸。同时铸四剑，铭文皆同。後一剑无故自失。
(33) 曹操所得。上有金字，铭曰：孟德。三尺六寸，献帝建安二十年，操於幽谷得之。
(34)袁绍所得。上铭曰：思召。&古今注&：袁绍在，梦神人授一宝剑。及觉，果在卧所。铭曰：思召。
解“思召”为“绍”字。
(35)蜀八剑 蜀昭烈帝铸。采金牛山铁，三尺六寸。一备自服，余赐：太子禅，梁王理，鲁王永。诸葛亮、、、各一。
(36)镇山剑 蜀後帝禅造。一丈二尺。廷熙二年造此巨剑，以镇剑口山，故名。
(37) 其利断铁如泥，一自佩，一赐，青虹。魏武帝铸魏。
(38)三剑 魏太子丕造。一曰：飞星，一曰：，一曰：华铤。
(39)杨修献魏文帝。&文士传&：杨修以宝剑与魏文帝。帝佩之，语人曰：此也。
(40)吴大帝所有。&古今注&载：吴大皇帝有宝剑六。一曰：，二曰：紫电，三曰：辟邪，四曰：流星，五曰：，六曰：百里。
(41)大吴 吴大帝孙权铸。采武昌铜铁。文曰：大吴。小篆书，各三尺九寸。黄武五年，共作剑千口。
(42)流光 吴王孙高铸。文曰：流光。小篆书，建兴二年铸。
(43)皇帝吴王 吴主孙皓铸。文曰：皇帝吴王。小篆书， 建衡元年铸。）
(44) 晋怀帝铸。铭曰：步光。小篆书，五尺，永嘉元年铸。
(45) 晋穆帝铸。铭曰：五方单符。
(46)隶书 以永和五年，於房山，造剑五口。 神剑，晋孝帝铸。铭曰：神剑。隶书，以太元元年，埋此於华山顶。
(47)定国 宋武帝铸。铭曰：定国。小篆书，永初元年铸此剑，後入于梁。
(48)永昌 宋废帝昱造。铭曰：永昌。篆书，元徽二年，造於蒋山之巅。
(49)梁神剑 陶弘景造。金银铜锡铁五色，合为之。文曰：服之者永治四方。小篆书，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子，命弘景造神剑十三口。（镇山 北魏道武帝造。隶书，登国元年，帝於嵩阿，铸此二剑。）
(50)沉水龙雀 夏赫连氐造。铭曰：大夏龙雀。&魏志&：赫连百链为剑号曰：大夏龙雀。铭其背。
(51)太常 北魏明元帝造。铭背，曰：太常。
(52)四尺 唐晋公王铎所有。&剑侠传&：唐晋公有千金剑，以获。
(53)唐德宗所有。&杂绵&载：夜见数尺光明，斫铁即碎。
(54)酉蕃宝剑 宋。&宋监&载：右相都督，请御前降宝剑。给赐有功将士，以为激劝。
(55)古铜剑 宋苏轼所得。&东坡集&载：郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗云：一双铜剑秋水色，两首新诗争剑。
(56)楚铜剑 宋郑文所得。&方舆志&载：宋奉官郑文尝官楚武昌，江岸裂，出古铜剑，文得之。冶铸精巧，非人工所能成者。
(57)安定剑 明初所贡。&咸宾集&载：洪武甲寅安定王，遣使贯异剑。赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贯为常。
宝剑铸剑师
欧冶子：(约公元前514年前后)，春秋末期到战国初期越国人。中国古代鼻祖。龙泉宝剑创始人。欧冶子诞生时，正值
东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚灵王的属国。
少年时代，他从那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；
他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。
欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。在、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺
关于“龙渊”剑的诞生过程，《》中有“”的记载：
楚王命令到越地去，寻找欧冶子，叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成。
欧冶子又在茨山下采得铁英，拿来炼铁，就以这池里的水淬水，铸成剑坯，可是没有好的亮石可以磨剑，欧冶子又爬山越水，千寻万觅，终于在秦溪山附近一个山岙里，找到亮石坑。发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。于是焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞，取出来一块坚利的亮石，用这儿水慢慢磨制宝剑。
经两年之久，终于铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“”，第三把叫“工布”。这些宝剑弯转起来，围在腰间，
简直似腰带一般，若乎一松，剑身即弹开，笔挺笔直。若向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕即分为二。斩铜
剁铁，就似削泥去土，之如此，皆因取此铁英炼铁，取这池水淬火，取这山石磨剑之故。
楚王见剑大喜，乃赐此宝地为“剑池湖”。唐乾元二年此地置县。就以第一把宝剑为县名，叫“龙渊县”。因避唐高祖名讳“渊”字，改叫“龙泉”，一直叫到今天。为了纪念龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，成了一方千年古迹 。
另外,在中的56张小阿卡娜中:
风:宝剑（指扑克牌中的黑桃，剑）
宝剑文言文
作者：沈括
钱塘有闻人绍者，尝宝一剑。以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，复。关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之复直。《七命》论剑曰：“若其灵宝，则舒屈无方。”盖自古有此一类，非常铁能为也。
钱塘有位叫闻人绍的人，曾经珍藏一把宝剑。把十个大钉子钉在柱上，挥剑砍去，十个钉子都被截断了，留有残钉的柱子平整得像秤杆一样，而剑刃没有丝毫痕迹。如果用力使它弯曲，能弯成钩一样，放开它，剑就发出铿锵的声音，又像弓弦一般。关中的种谔也收藏了一把剑，可以盘屈放在盒子里面，拿出来又能伸直。的《七命》论剑时说：“要是它像‘’剑，那就可以随意屈伸，不受限制。”大概自古以来就有这样一类宝剑，不是普通的铁所能制成（这样的宝剑）。}