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%BA%8E灵魂》同步练习1(北京课改版八上).doc
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3秒自动关闭窗口人必须同步增长：身体、智力、心灵_百度宝宝知道
&人必须同步增长：身体、智力、心灵
我是小包子
宝宝1岁2个月LV.13
　　假如一个人是一棵树，要被培养起来的话，树根就是人的心灵之根，或者我们也叫它人格，树干是身体和智力。如果一个人在成长过程中，心灵、身体和智力这三部分不同步发展，不同时培养，那么这个孩子就没有培养成孩子本性和孩子的观念。我所说的这些，当然不是说把孩子培养成一个好人，最后成为一个弱智的人，不是这样的。
　　我跟大家讲的道理是一个天才是如何教育出来的。没有一个天才的家长会全天地让孩子学习，学小提琴、学钢琴、学数学、学语文，其它的一概不管，我看了所有教育理论根本没有。并且我自己的实践，我的家庭实践，我自己教育孩子的实践，教育弟弟妹妹的实践，我觉得那样是不可能的。在这个世界，除非那个孩子是极端弱智。一个人的智力的发展，比如说他的知识、逻辑、思考能力的发展，和他的身体健康发育，和他的心理，包括他的自尊心、自信心、责任心、他的爱心、同情心、对社会的关爱、对人生关爱、对自己的态度等等，这些必须同时同步发生和发展。这是目前中国家长教育的最大误区。
　　我们都认为这个重要，整天给孩子补铁、补锌，那个重要，然后一天从早到晚大半夜地跑，让孩子学习。我们可以这么认为，假如有二十个功能，现在先把前十个功能关闭，先用剩下的这几个功能？人并不是这么回事，人的成长必须与这些同步增长。澳大利亚的教育学家说过这样一句话：“如果一个生命的根出现了问题，那么所有这些都不必谈了。在早期教育中，任何一个孩子可能是这个世界的一个亮点，也可能是这个世界的一个暗点，他可能成为对这个世界有价值、有贡献的人，也可以成为对这个世界的罪人。关键在于生命之根的教育。”
　　如果说一个人在他的早期生活中找不到自我价值，没有被关爱，没有被无条件地爱，没有被尊重，自我价值确定不起来。那么这个人，一定是“根”出现了问题。身体发育得再快，那么恐怕也是有害的，智力发育跟不上根本不行。我们试想一下，如果随着肉体的增长，孩子到了十四五岁时，家长拼命地不许他看有关接吻的镜头，有关那样的小说。我想问你一下，你的孩子从哪里会学会那些？如果在这个时候会适当地引导，让他知道人世间这些事情，让他知道男女之间有别。人是怎样来的，消除了他盲目的好奇心，消除了这些不应该有的好奇心，他反到把精力集中到学习上，根本不会学坏。
　　我实事求是讲，我到十二三岁已经知道人是怎样来的，我也并没有学坏。孩子到十二三岁产生感情，这很正常啊！但需要你去引导，引导他和男同学和女同学正常交往，在交往过程中告诉他应该注意哪些。而如果你说不行，不就引起他的反抗了吗？他不出去了，在家里想，在人的脑海里，天堂可以变成地狱，地狱可以变成天堂。在人的脑海里反复出现一个镜头，他的精神世界就可以变成真实的，这样对孩子来说害处就太大了。实际上，精神病就是这样产生的。往往反复播放一个镜头。比如反复播放一个恶劣的镜头，在他的精神世界里，这就是真实的。所以孩子到了这个阶段，相应的精神营养家长就该负责了。什么时候人应该有信心？应该做什么事情？事情有多大害处？你自己与异性正常交往就可以了，我完全赞成这种做法。听说孩子在搞对象千万别着急，孩子这种交往是正常的。他们应该知道，这个世界还存在和你不一样的人，男人和女人是不一样的，男孩和女孩交往就一定有恶劣行为？一般情况下是不可能，只要你从小培养孩子是有自尊的人，是有自信的人，是有责任心的人。这是前提，如果这些都没有，那麻烦可就大了。我记得曾经有一位父亲，大女儿十八岁，小女儿十六岁，媳妇死了，他的两个女儿特别漂亮，父亲就觉得他的两个孩子出去随时会被人强暴，所以最后他把孩子锁在家里，一锁十年，不让孩子见任何人。十年后，两个孩子出来后，还是十二三岁时的智力水平和精神状态。
　　说实话，对孩子的教育问题上，很大程度也是考验父母的勇气。比如说，我的女儿十五六岁，不让她一个人上街，剥夺了她对生命的探索。所以，允许她自己上街，上街又可能会遇到坏人，只要你跟她说：“上街时，和那些不熟悉的人，陌生的人，不要随便搭话。要往人多的地方去，遇到坏人要找警察。”教一些孩子成长的方法，该去的让她去。我说的也就是，孩子要让他同步成长，心灵要成长，不要把责任心当神话。如果他的行为对别人一点没有影响，能有责任心吗？你从来不让他照顾一些年老的人，照顾别的孩子，照顾父母，他从来没有看到他的行为对别人产生过影响，上哪会有责任心，责任心是你教出来的
　　文/董进宇；转载请注明出处！
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现代文阅读。 带上灵魂去旅行　　①人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时
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提问人：匿名网友
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现代文阅读。带上灵魂去旅行①人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰①。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。②旅行，首先是一场体能的马拉松，你需要提前做很多准备。依我片面的经验，旅行的要紧物件有三种。③第一，&&&a。人们常常以为旅行最重要的前提是钱,其实，如果把一个人比作一辆车，驱动我们前行的汽油，并不是金钱，而是时间。这个道理极其简单，你的时间消耗完了，你任何事都干不成了，还奢谈什么呢？④第二，&&&&&&&&&&&&b&&&&&&&&&&。忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑，乃可出行。最常见的忧愁来自这样的思维：把旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜，过多长时间丰衣足食的家常日子。可你要明白，身体的生理机能满足之后，就不必一味地再纠结于脏腑。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。⑤第三，活在身体的此时此刻。当下身体不错，就可以出发，抬腿走就是，不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症，从容赴死就是了，临死前想想自己身手矫健耳聪目明时，也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪，&也许是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天，在这之前，我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地，去会一会英辈们残留下的伟绩和废墟。⑥终于决定迈开脚步了，很多人有个习惯，出远门之前，先拿出纸笔，把自己要带的东西都一一列出。比如到寒带，你要带上皮手套雪地&靴；到热带，你要带上防晒霜太阳镜。这些都十分必要。可有一样东西，无论你到哪里，都不可须臾离开。那就是——你可记得带上自己的灵魂？&⑦据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。我觉得此说最有意义的部分，是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的，是分离分裂的。而一次绝佳的旅行，自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依。⑧好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。旅行让我知道在我之前活过的那些人，&他们可曾想到过什么做过什么。旅行也让我知道，在我没有降生的那些岁月，大自然盛大的恩典和严酷的惩罚。旅行中我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。旅行中我也知晓了死亡原不必悲伤，因为你其实并没有消失，只不过以另外的方式循环往复。⑨凡此种种，都不是单纯的身体移动就能够解决问题的，只能留给旅行中的灵魂来做完功课。出发时，悄声提醒，背囊里务必记得安放下你的灵魂。它轻到没有一丝分量，也不占一寸地方，但重要性远胜过GPS。饥饿时是你的面包，危机时助你涉险过关。你欢歌笑语时，它也无声扮出欢颜。你捶足顿胸时，它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火一样照耀我们的行程，起码也要同甘共苦地跟在后面，不离不弃，不能干三天停一天地磨洋工。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。 注①：语出《庄子·秋水》“夏虫不可以语於冰者，笃於时也”。笃，局限、限制。1．文段①中作者把人比作“井底之蛙”和“夏虫”，指出了人在__________和__________两方面的局限，提出了“我们天生需要旅行”的观点。2．读第②③④⑤自然段，在文段横线处填写上合适的内容。a．_______________________b．_________________________&&&&&&&&&&&&&&3．文段⑧中作者说“旅行中我知道了人不可以骄傲”，请概括回答作者这样说的原因。_______________________________________________________4．请结合语境，说说你对下面加粗句子的理解。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。_______________________________________________________&5．品析下面句子。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲。_______________________________________6．通读全文，说说你认为“带上灵魂去旅行”是一种怎样的旅行。_______________________________________________________&
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