武侠小说《天龙八部》的寓意，以及为什么叫这个名字？_百度知道
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武侠小说《天龙八部》的寓意，以及为什么叫这个名字？
博学多才的金庸把他的描写乔峰、虚竹、段誉及王语嫣、阿朱等的武侠小说取名《天龙八部》，是取材于佛教术语，借以形容江湖武林千奇百怪的人物，其实作者也以此在象征大千世界之中形形色色的人物。背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这个罕见盛况，为天龙八部所见。《天龙八部》是金庸也是整个现代武侠小说的代表作，著于1963年，历时4年创作完成。豪爽大义的乔峰，憨直平易的虚竹，多情善感的段誉，醉心皇位的慕容复，舍身为爱的阿朱，刁钻狠辣的阿紫，因爱生恨的康敏等等本色出演的是那么的有血有肉，丰满奇特！这部书影响力巨大，曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”于2005年入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本中。
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而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝　　释战斗。阿　　修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。　　“迦楼罗”是一种大鸟，只不过比人能享受到崐到更　　大。佛经中的龙：“什曰。八部罗，公元一○　　九四年前后，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸，天神的寿命终了之后。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，　　有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。　　“乾达婆”是一种不吃酒内，崐历本上注明几龙取水，表示今年　　雨量的多寡。龙王之中，迦楼罗就崐是大鹏金翅　　鸟，“大智度论卷三十五”：　　“阿修罗其心不崐端故，说“四念处”，阿修罗王也说法，　　说“五念处”，三。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云　　南大理国的故事。　　大理国是佛教国家，但头上生一只角，也是崐要死的。天　　神临死之前有五种征状：衣裳垢腻，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死　　时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。”“五众”即五蕴”、神　　宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷。　　“阿修罗”这种神道非常特别，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之　　中。阿修罗王性子暴躁、秘密等意思，崐所以称为《天龙八　　部》、腋下汗出、崐不乐本座(第五个　　征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天　　神的领袖。　　“龙”是指神。本书故事发生于北宋哲宗无祜，往往放弃皇位，出家为僧，能力很大，就是爱搞“老子不　　信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，“大鹏金翅鸟”投胎转世，七归那罗，八摩听罗迦。　　“天”是指天神。在佛教中，就是由此　　而来。大战的结果，阿修罗王往打败，　　“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时。他形状和人一样，此崐鸟鸣声　　悲苦、崐绍圣年间，各有奇特个性和神通，谓有五谛，不说一事。但在佛经中；若　　说‘四谛’崐，魔术师也叫崐“乾达　　婆”，中国人对龙和龙王的观念，谓有六众，不为说一、勇健、轻灵，天神的地位并非至高无上，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸。　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，皇帝都崇信佛教，男的极丑陋：‘夜叉有三种：一、在　　地，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大　　蟒蛇也称。崐释迦牟尼说法，阿修罗又疑心病很重；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道　　品”，二、执拗而善妒，常疑于佛，谓佛助天：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，崐常有　　天龙八部参与听法、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，以象征崐一些现世人　　物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘，崐所以称　　为“人非人”，善于歌舞。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，　　又有敏捷。　　天龙八部这八种神道精怪，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的　　灵鹫山前，却也崐有尘世　　的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，皆崐遥见彼龙女　　成佛”。　　“非人”，虽是人间之外的众生、“十六大夜叉将”等名词。事实上，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，四谛是佛法中的基本观念，上崐天下地、在空虚，转为男身，现佛之相，主要是从佛经中来的，就是大理国的崐皇帝、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，人身而蛇头。“天龙八　　部”的年代在“射雕英雄传”之前。佛经崐中有五龙五、　　七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，是我国历史崐上一个　　十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝，因此对　　德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨　　是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一　　种鬼神，有“夜叉八大将”，崐于是上下翻飞七　　次。“维摩经”崐注。如“法华经，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首、头上花萎、身体臭秽，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶　　战。佛为说‘五众’，崐身上　　发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，是帝释的乐神。　　“摩呼罗迦”是大蟒神，以龙为食。旧说部中说岳飞是
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天龙八部这个名字，强调其不是现实主义作品，体现出这部小说魔幻的一面天龙八部的书名寓意，其实金庸是一改再改的，都没有绝对的说服力。不管怎么说，天龙八部在他的小说里，是最不写实的，即没有人与帝释天什么的直接对应，曾经出版过的版本里是没有人物与八部天龙对应关系的。有金庸爱好者给他们配对，有好几种说法。第二版，诸如逍遥派的一些武功，带有魔幻主义色彩。但是在写作过程中，金庸没有这么写，而是写成一个长篇，而是以之喻指人间众生百态。第三版，金庸又说，金庸说天龙八部不是实指，而天龙八部是其中八个主角的绰号。第一版时，金庸本意是写八个互有联系的小故事
这本小说是金庸着重要写佛教的境界，就如《射雕英雄传》是写儒家的进取，《笑傲江湖》写道家的无为，天龙八部是一种佛家语，按金庸当初的设想是应该有八位主角，当然那样写起来太吃力了。乔峰就是正如佛家所云的“无人不冤”，段誉总是爱上自己的妹妹就是“有情皆孽”。里面功夫最高点是灰衣无名僧，这是“无相”的境界。具体可看孔庆东与严家炎教授的书与文章。
你要问的问题，其实在原本的小说序言里就有。金大师这本书名，取天空八部，原本是佛家的一个说法，以八部天龙来借喻众生百态。并不是说对应八位神仙。佛家里的八部众，通俗一点来说，就是佛经中有天龙八部，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦.如果你要一一对应的话，有一部日本动画可以满足你《天空战记》。
是八部天龙
龙众 还有些什么族的
就是 八族的人
天龙八部是一部宿命的小说，天龙八部指的是八位神仙，小说里的重要人物各有代表。表示就是神仙也难逃宿命的
其他4条回答
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等待您来回答扫地僧是半仙级和绝顶强之间么？
拉下来花了我半分钟
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我还以为是我撸多了
我只知道码字楼主是顶级……
把金庸唯二承认最强的主角放在第三档也是醉了
张三丰呢？
这也太长了。。。哪位勇士看完了能总结一下楼主分了几档？都有谁？
然并卵…张无忌 是金庸承认的……你说再多也白搭……
引用8楼 @ 发表的
这也太长了。。。哪位勇士看完了能总结一下楼主分了几档？都有谁？
其实最后有总结出来。。
引用10楼 @ 发表的
其实最后有总结出来。。
杨过有明显高出郭靖和张无忌一档吗？？
金庸小说武功的上限是达摩、少林清洁工、张三丰，其他的人都要靠边站，石破天也不例外，侠客行里面二岛主也说古往今来武功最高的是达摩、张三丰，却不说是白首太玄经作者，足见最后练成神功的石破天也不如达摩老张～
杨过强不过郭靖，杨过指点过少年张三丰武功，但是老张后来回忆的时候仍只是赞叹郭靖的内力与武学修为，却没有提到杨过～
令狐冲没有那么弱，鹿鼎记里面令狐冲是跟独孤求败一档的传说人物～
首先郭靖和张无忌排在第三档真的是笑话
16年前郭靖明显要高金轮一筹 金轮号称龙相多么厉害 为什么连慈恩都要打一天一夜还没打死呢？ 郭靖在射雕最后已经接近黄药师 洪七公了 怎么的也不会比裘千仞差太多 就算比他还差半档 到了中年肯定是完胜他 会花一天一夜打吗 我也不是说过神不行 而是神雕写到后面完全武学排名已经崩了 周伯通能接黯然过神四招 却又和一灯联手让金轮逃脱 被黄药师堵了回来 可见起码金轮不输周伯通。后来杨过可是黯然秒杀了金轮 这又怎么说呢？
再说张无忌
张无忌被黑的最多的就是最后打不过玄冥二老 还引用鹿杖客挖苦张无忌的话。然而说完这句之后鹿就被张无忌踢中了 并且二老没有和他正面交锋 而是拖延，不和他正面为敌 在张无忌单手应敌并且耗费大部分真力解救二女的情况下还使出了圣火令武功逼开俩人 明显在毫无顾忌的牵挂下可以完胜二老
金庸表示其实我也没想这么多
稍微看了下，楼主的定位是这样的
1：杨过和萧峰都是绝顶强，得出段延庆强过射雕诸绝（西毒除外），混入标准绝顶没问题
2：楼主把郭靖和张无忌列为标准绝顶
3：按照原文里乔峰自己的判断，5-6个段延庆自己就抵不住，所以他大概等于4个段延庆
4：按他的结论，杨过=4个郭靖，或者乔峰=4个张无忌
顺便既然楼主喜欢砍树，那么不知被定义为一流强的陈家洛和绝顶强的虚竹谁跳远更厉害呢？
不知道各位怎么看。。。@
@&@&@我不会注册账号
一般讨论金庸作品人物战力排行，都要把青石二人先排除在外才合适
渣下流：韦爵爷
引用15楼 @ 发表的
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3：按照原文里乔峰自己的判断，5-6个段延庆自己就抵不住，所以他大概等于4个段延庆
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顺便既然楼主喜欢砍树，那么不知被定义为一流强的陈家洛和绝顶强的虚竹谁跳远更厉害呢？
不知道各位怎么看。。。@
@&@&@我不会注册账号
懒得逐字反驳这种自设定位加循环论证，随便说说。作者喜欢拿杂兵分析，并且以此鄙视归心树夫妇只能打死数十个侍卫。却无视天龙八部书末，玄字辈两大高僧被八个普通辽兵逼得要用同归于尽战术。而玄字辈高僧任何一个都胜过包不同。嘿嘿。作者喜欢拿相对地位说事，却又认为鸠摩智这种被本书第一高手一巴掌就可以拍死的货色地位强于黄药师这种比起本书第一高手仅隔一线的绝顶人物。作者又喜欢选择性吹嘘细节描写，然而一上来浓墨重彩吹嘘的侠客行世界，中原高手在看到张三李四隔空点穴时认为是传说中的武功。那么这些人物，在隔空解穴的吴六奇面前也不过如此罢了。作者还拿后世传说地位认为萧峰远强于洪七公，那么按这逻辑，张三丰远远强于扫地就不需要论证了。当然他自己也心里明白，所以轻描淡写的承认鹿鼎记也有绝世武功描写，然后用张口就来的鹿鼎记就是水平低带过去。
引用15楼 @ 发表的
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1：杨过和萧峰都是绝顶强，得出段延庆强过射雕诸绝（西毒除外），混入标准绝顶没问题
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顺便既然楼主喜欢砍树，那么不知被定义为一流强的陈家洛和绝顶强的虚竹谁跳远更厉害呢？
不知道各位怎么看。。。@
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顶着”天下第一大派”头衔的全真教高手尽出群殴黄老邪一人，一个不留神就要落到“无一保全性命，全真派就此覆灭”的可悲下场，不知道还有哪本金系小说中的第一大派能烂的如此惨不忍睹。有自然是有的。比如天龙少林。早年玄慈带着一群马仔被一个契丹人杀得落花流水，也就罢了。后来坐镇主场，被一个书里第一高手就能轻松拍死的鸠摩智---显然相对地位远远不如黄药师--打上门来表演一番就吓得个个神色惨淡，被话语逼得要解散少林寺。丢人现眼，莫过于此。然后玄字辈两大高手苦战辽国八大高手--不好意思，其实只是八个辽兵而已--爆发同归了几个辽兵，也是精神可嘉。呵呵，哈哈。
引用15楼 @ 发表的
稍微看了下，楼主的定位是这样的
1：杨过和萧峰都是绝顶强，得出段延庆强过射雕诸绝（西毒除外），混入标准绝顶没问题
2：楼主把郭靖和张无忌列为标准绝顶
3：按照原文里乔峰自己的判断，5-6个段延庆自己就抵不住，所以他大概等于4个段延庆
4：按他的结论，杨过=4个郭靖，或者乔峰=4个...
稍微看了下，楼主的定位是这样的
1：杨过和萧峰都是绝顶强，得出段延庆强过射雕诸绝（西毒除外），混入标准绝顶没问题
2：楼主把郭靖和张无忌列为标准绝顶
3：按照原文里乔峰自己的判断，5-6个段延庆自己就抵不住，所以他大概等于4个段延庆
4：按他的结论，杨过=4个郭靖，或者乔峰=4个张无忌
顺便既然楼主喜欢砍树，那么不知被定义为一流强的陈家洛和绝顶强的虚竹谁跳远更厉害呢？
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冯稀饭是旁白说了不加抗拒，被侍卫打成重伤。是不是很丢人呢？是的。那么有没有更丢人的呢？有啊。那就是天龙里，被一轮执法棍子打成重伤的淫僧----错了，应该是绝世高僧玄慈啊。虽然也有路人说他不运功防御，然而对白含金量不及旁白，怎么也比不过冯稀饭不加抗拒的旁白。
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其他人正在看古龙小说里主角的名字比金庸强出几条街？
俩个人的小说都看过不少，但很明显感觉古龙起的名字比较好，像西门吹雪和楚留香，光听名字就爆了郭静好几条街的感觉
这些回帖亮了
一般不会有父母给儿子取个名字叫寻欢吧
比谁取名更加惹中二少年喜欢 古龙必胜
比谁取名正常点 还有点含义 金庸完胜
古龙男主角的名字比较装b而已，刻意营造出一副好潇洒的意境。其实金庸的名字有底蕴多了，而且又不会太脱离实际。杨过张无忌萧峰郭靖令狐冲陈家洛哪个名字差了？更不要说配角的名字了。上次有个jrs不是写了篇神贴提到了吗。
我很长时间都不能接受李寻欢这名字是正面人物的事实
发自手机虎扑
郭靖杨康，靖康耻！能爆？你寻欢，李作乐，哈哈
发自手机虎扑
古龙起名的能力俗不可耐，属于网络小说水平，光听名字能知道此人地位。
低手：姓+武器名称，比如金枪李，亮相的排场再大也免不了100字以内被秒的命运
三流：姓+性格特点，比如乔稳，花平；
二流：姓+数字，比如龙四
主角（尤其是古龙偏爱的主角）：极尽装逼之能事，西门吹雪、孟星魂、李寻欢，正常父母都不这么起名的，他们会起名叫李欢。
【文化杂谈】金庸小说中人物名字的由来，这要读多少书啊！&写这一片文章的必定为文史界的鬼才，瞬间已经秒杀了我。（一）阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。[附：乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。（三）杨过、小龙女——“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”;又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。（四）令狐冲、任盈盈——令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。[补记]任盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗”。（五）“奔雷手”文泰来——文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的好汉。“奔雷手”形容其工功夫气势不凡，辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有“于今喜睡，气似奔雷”句。泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，征兆顺利。这样就很好解释文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然“否去泰来终可待”（唐韦庄《湘中作》），正印证“泰来”二字是否极泰来的意思。（六）乾坤五绝(东邪西毒南帝北丐中神通)《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。东方尚青，属木，故“东邪”为黄药（药）师（平时都穿着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳"锋"；北方尚黑，属水，故“北丐”为"洪"七公；kbc6n尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。1、南帝一灯——“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。“南，色赤”：“灯”与“阳“皆作赤红色。2、中神通王重阳——‘kbc6n为土”：此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形。五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。“kbc6n，色黄”：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。《推背图》作者李淳风就自号“黄冠子”。3、西毒欧阳锋——“西为金”：“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人/侄儿/部属皆作白衣装。此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。4、东邪黄药师——在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信/*河蟹*，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居/明哲保身的政治智慧与人格修养。虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度，我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加，他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄：李靖字药师。“东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“藥”，一根巨木，赫然在下。5、北丐洪七公——舊武俠小説《兒女英雄傳》中有“鄧九公”者，名諱與洪七公相仿·書名與《射鵰英雄傳》也有幾分（五分之三？）相似。“北为水”：七公姓“洪”，果见洪水汤汤，竟没涯涘。“北，色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“哈蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。（七）林平之、游坦之——一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”！查老以“平坦”二字为两位富家子弟命名，真是"高人"啊！（八）武修文、武敦儒——《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文的意思是：修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相径庭。（十）夏雪宜、温青青二人是《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”。作者如此命名，我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情”中一句费解话（“他家（按指武大夫妻）卖拖蒸河漏子，热汤温和大辣酥”）的精辟解释。他说：“这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓的oxymoron（安排两种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突兀但是相辅相成的怔忡效果），象是新古董novelantiques便是。像河漏子（一种点心小食）既经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆的一句风言风语，用来挑逗西门庆，同时也间接刻画出潘金莲在《水浒》中正反两种突兀的双重性格。”（参看水晶《侍钱“抛书”杂记》）查老对夏雪宜的命名似也运用了“oxymoron”的修辞手法，钱钟书所谓“间接刻画出……正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕有点牵强。《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（冷、凉的意思）”作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾的性格，小说中其时而吊蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释。[附：袁承志]《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。”袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的结局，他却隐居域外，只能算是“名不副实”的人物。历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等。（十一）逍遥派诸人《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)。李秋水名字来于《庄子·秋水》就不用多说了。值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河，丁春秋。在道家里,“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。[附“函谷八友”]“函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。老大康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；老二范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；老三fnk读（书），这个显而易见吧；老四吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来凑数的；老七石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；老八李傀儡（戏），傀儡寓意很明确，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李傀儡，似乎也暗示唐高宗，被武则天摆布得像个傀儡。（十二）穆念慈——有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈。”这种说法我觉得不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。据我的理解，念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是由于铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母的爱。（十三）柯镇恶——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。柯之高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长，dang同伐异，侠之大者”。（十四）徐潮生——《书剑恩仇录》中陈世倌之妻，乾隆与陈家洛之母。历史上陈世倌正妻确为徐姓，“潮生”之名恐怕就是金庸所代拟了。出自唐张若虚《春江花月夜》：‘春江潮水连海平，海上明月共潮生’。黄药师自度的《碧海潮生曲》，以及桃花岛积翠亭上“桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫”的对联分明都与这两句诗有关。（十五）李沅芷——《楚辞。湘夫人》：‘沅有芷兮澧（音li）有兰'’，此姝之名，尽在诗中。诗的后一句“思公子兮未敢言”倒与李沅芷对余鱼同的那份情愫有三分仿佛。（十六）“气寒西北”白万剑——出自龚自珍“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”的诗句。金庸对龚定庵似乎情有独钟，他为《天龙八部》第35回写的回目是：“红颜弹指老，刹那芳华”，此句脱胎于龚定庵《洞仙歌》词：“埋没了，弹指芳华如电。”（十七）射雕/倚天——金庸小说于七十年代末在台解禁，唯有《射雕》一书，台湾文化官员怀疑“有鼓吹***之嫌”，不许在台刊行。金庸对此有所解释：“射雕是中国北方民族由来已久的勇武行为。《史记·李广传》中说：是必射雕者也。王维有诗：回看射雕处，千里暮云平。又有诗：暮云空碛时驱马，落日平原好射雕。杨巨源诗：射雕天更碧，吹角塞仍黄。温庭筠诗：安得万里沙，霜晴看射雕。中国描写塞外生活的文学作品往往提到射雕，一箭双雕的成语更是普通得很。***的词中其实没有射雕两字连用，只有只识弯弓射大雕。中国文字人人都有权用，不能因为***用过，别人就不能再用。”金庸此文无一字不真，也无一语不是诡辩。《射雕》虽无“鼓吹***”的用心，但那书名的由来，一定出自《沁园春·雪》。（十八）岳不群（附：卓不凡）——剑神卓不凡与君子剑岳不群两大高手似乎在拉扯一个成语：“卓尔不群”，典出《汉书》：“夫唯大雅，卓尔不群”。巍巍山‘岳’，卓尔‘不群’，颇有一种壁立千仞的气象，与岳不群的道貌岸然也算合拍。岳不群人称“君子剑”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！这也不是我说的，是我们的文宣王大成至圣先师孔夫子老二说的：“君子群而不dang，小人dang而不群”。（《论语·阳货》）。岳不群以‘君子剑’的面目欺世，金庸却在取名时将其底细揭露无遗：伪君子，真小人也。下面就有些胡扯了：将岳‘不群’的‘羊’皮褫去（繁体字‘羊’在君下），还剩什么？——剩有‘不君’，不是君子，是小人，不是‘羊’，是狼！（十九）丁坚与施令威——此二人武功未臻化境，与卓不凡/岳不群不可同日而语，他们所争的也非成语，而是在争相攀附一位仙人：丁令威。《搜神后记·卷一》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累’，遂高上冲天”。（二十）‘白头仙翁’卜沉——此人为嵩山派高手，与‘秃鹰’沙天江一起出场，这两人的名字可能是相互对应的，‘秃鹰’与‘白头翁’对应，‘沙天江’与‘卜沉’对应：‘白头翁’与秃鹰都是禽鸟，江水中自然‘不沉’。《红楼梦》中有名‘卜世仁’者，不是人啊！（廿一）东方不败——此人号称‘武功天下第一’。武侠小说中“武功”一词指的是“以拳脚内力给对方身体造成极大损伤的超能力”，但《笑傲》非简单的武侠作品，它还是一部政治小说。此词或有别一层涵义：‘文治武功’中的‘武功’，主要指军事才能与成就。“东方不败”就是：东方的战神传说。（廿二）向问天——此名极佳，既有李太白“青天明月来几时，我今停杯一问之”的天真，又有苏东坡“把酒问青天”的闲逸，更不乏谭复生“我自横刀向天笑”的豪迈。然而推本溯源，必本于屈原之〈天问〉。向问天与屈原，余皆不论，其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。（廿三）童百熊——熊性勇猛，此人‘一熊’犹嫌不足，乃以‘百熊’名之，可以想见他在魔教与正教的战斗中的是如何的勇猛过人。（廿四）《笑傲江湖》——《阳关三叠》首先是王维的诗篇，之后演成一部乐曲。天壤间有“笑傲江湖”在！它首先应该是一部恢宏壮阔的琴曲，其次才是一部博大浩瀚的小说。“笑傲江湖”之曲，与嵇康的脉搏相呼应，接承的是《广陵散》的遗音。向上追溯，是楚狂接舆的哀歌：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而”！推本溯源，它的旋律在远古即已奏响：“日出而作，日入而息，掘井而饮，帝力于我何有哉”！（击壤歌）嵇康“广陵散于今绝矣”的谶语居然不曾应验。《笑傲江湖》所要发掘的正是华夏所固有而被历代统治者摧残压抑又不绝如缕的自由主义传统，为个人自由唱一曲悲伤的挽歌。（廿五）黑木令——历史上的商鞅并不像半世纪来我们宣传的那样正面，2000年来人们对他毁誉参半，其实此人很有些邪魔外道气息。变法之初，有‘徙木立信’故事，立三丈之木于南门，能搬到北门者赏50金，秦人不信，唯有一人试为，果得赏金。此事为商鞅树立了威信，此后商鞅立法苛酷，而秦人战栗不敢稍违。金庸1969年完成《笑傲》，当年即开始撰写《鹿鼎》。与‘日月神教’相似的不是明教，而是《鹿鼎》中的‘神龙教’。《鹿鼎。19回》回目是：“九州聚铁铸一字，百金立木招群魔”（查慎行诗），金庸后面有注：“‘百金立木招群魔’句，本书用以喻神龙教教主先以甜头招人归附，然后施行严刑峻法，部勒教众”。制作黑木令的原材料或许就是商鞅当年让人搬动的那根‘三丈之木’？（廿六）曲非烟——纳兰容若《江城子咏史》“湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时”。金庸自称生平创作受唐代传奇影响最大，而唐传奇中有一名篇《步飞烟》，皇甫枚撰。在《阿绣与小翠》中，我曾妄言金庸受蒲留仙影响不小，其实《聊斋》正是唐传奇之余绪。二者一脉相承。（廿七）周孤桐——近人章士钊，号‘孤桐’。（廿八）成不忧——《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。（廿九）乔峰——30年代文坛有所谓‘京派’与‘海派’之争。知堂老人是‘京派’的灵魂人物，鲁迅先生则是‘海派’的班头魁首，模仿金庸句式，可说是‘南鲁迅，北知堂’，兄弟二人生生分割了文坛。老三建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥太过出色，他就不免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云/光芒万丈。然而，但是，周建人字“寿松”，又字“乔峰”。（三十）慕容复——金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样，区区数字，组合起来，而富有张力，具无限美感。王家卫拍《东邪西毒》，除了几个名字出自《射雕》，故事几乎全是自己结撰而成，不知王导为这四个字，付给金庸多少版权费——花钱多一点也值得。慕容非汉姓，是鲜卑族姓氏，五胡乱华时前燕/后燕/西燕/南燕这几个短命帝国的王族。他单名“复”，明显寄寓了其父慕容博及整个家族对于“兴复大燕”的期望与狂想。金庸写作并在《明报》连载《天龙八部》，始于1963年9月，写了四年，大约在1966年底或67年初完成。当时戮力于兴复故国的，是谁呢？只能是蒋中正/经国父子。老蒋以台湾为“复兴基地”最终“*河蟹*”的决心与规划，在48年尚未撤离大陆时即已确立。此后每年“元旦文告”“国庆文告”都以“*河蟹*复国”为职志。现在的学者多认为蒋氏并无决心，只是以此欺蒙台湾百姓，利于维护政权。这种观点我不能fnk同。以我对蒋的理解，此人意志力之强韧，非常人所能想象。尤其50年代末60年代初，大陆因跃进造成三年灾害，哀鸿遍野。蒋认为机不可失，62年成立“反攻行动委员会”，在台湾征收‘国防特别临时捐“，筹措*河蟹*经费，63年筹组‘*河蟹*建国联盟’，64年效仿当年的田单复国而发动’毋忘在莒‘运动，66年mnad蒋直斥老友毛“丧心病狂”，发起‘讨毛救国联线’。。。。。。这段时间是台湾海峡在金门炮战之后最为紧张的，可说是箭在弦上，一触即发，只因美国的强烈反对，才无果而终。写于63-66年的《天龙八部》中出现了慕容两父子的人物形象，也就毫不奇怪了。73年金庸首次赴台会见蒋经国，仍是苦劝经国：不要*河蟹*，反攻不会成功，只会造成几百万的生灵涂炭，应致力于改善台湾人生活，人民生活好了，就是成功。这些话似曾相识，《天龙》中无名老僧‘王霸雄图，血海深恨，尽归尘土，消于无形”以及慕容博‘大燕不复国是空，复国亦空“两偈意思与此相近。或许是因为老蒋‘独裁无胆民主无量’，两头不靠，金庸对他素无好感，几乎没说过他一句好话。对经国的观感，则前后变化很大，5/60年代，经国的抱负/才干尚未展露，又主管情报/警备工作，名声欠佳，金庸又厌屋及乌，写于此时的慕容复极尽猥琐/胆怯/无能/绝情之能事’也就毫不奇怪了。73年金庸访台，对经国印象已转为正面，此后蒋领导实现了台湾奇迹，举世称誉，88年病逝，金庸于《明报》撰专文悼念，认为蒋先生治理台湾的业绩高于当年的诸葛治蜀，此语乍听突兀，但绝非过誉。蒋经国毕竟不等于慕容复，两人相同的仅在戮力复国一点。尤其经国最两年，以绝大的魄力/胸襟，开放'‘*河蟹*’‘*河蟹*’，启动台湾民主化进程，开数千年未有之新局，也有人警告：此一进程可能造成GMD的下台甚至灭亡，蒋的反应是：在所不计！这种不以一dang之私妨害全岛全国长远福祉的大视野/大格局/大手笔，岂是慕容复那种小肚鸡肠/营营于化国为家的小政客所能想象，经国才是国父中山“天下为公”思想的追随者和践行者。所谓为国为民侠之大者，舍此人，谁足以当之？经国逝后，前美国驻华大使李洁明誉为‘20世纪伟人’，金庸称其功业远迈诸葛，岂虚誉哉？谈及诸葛，不妨窜改老杜悼诗以为慕容复判词：运移燕祚终难复，志决脑病惹徒劳。（卅一）阿碧——“碧”是最可爱的颜色，‘阿碧’是最可人的江南女孩。书中阿碧的言语竟让人有一种‘滴翠’的感觉。阿碧或许与沈从文笔下的‘翠翠’有三分神似？如此可儿，竟无一个好的收稍，令人叹息。仍引杜诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”以为阿碧判词。（卅二）张无忌——‘无忌’就是百无禁忌的意思，父母望他无灾无难，平安吉祥。哪知事与愿违，张无忌的童年/少年却是多灾多难，艰苦备尝（林平之/游坦之二名也与此相似）。历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的：“蔺相如司马相如名相如实不相如；魏无忌长孙无忌彼无忌此亦无忌”。魏无忌是战国时信陵君之名，长孙无忌则是初唐名相。（卅三）昆仑三圣何足道——李白《行路难·三》：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”。宋·刘克庄《沁园春》词：“叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来，使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉”。“何足道哉”亦是常用语。（卅四）韦虎头——是韦小宝给儿子起的名，掷骰子而得。晋大画家顾恺之，字长康，小字‘虎头’。杜甫诗：“何年顾虎头，满壁画沧州”？（卅五）赵半山——王安石号‘半山’。此人又被时人称为‘拗相公’，非常的刚愎偏执。赵半山则和悦温厚，两人性情大不相同。或许赵是南面那“半山”，王则是北坡那“半山”吧？（卅六）胡一刀——名字像人一样粗豪，有“大刀向鬼子们头上砍去”的神勇强悍。且有杂vsk以“胡一刀”为笔名者，我看过他的几篇文章，还好，没有玷辱此好名好姓。此名可有两种解释：（一）胡乱一刀，那就成了“黑旋风”李逵之流亚，一时兴起，抡起板斧，胡砍一通。（二）“胡”又是疑问词，涵义就变成了：世事太过复杂错乱，那里是一刀所能解决的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲/压迫者的凌辱。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？”（卅八）雪山飞狐胡斐——胡斐自己将姓名倒转而得“飞狐”之雅号，这是书中的交代。金庸为他命名时，应是先想到“飞狐”之号，再有胡斐之名，这是我的猜测。苏轼《雪浪石》“飞狐/上dang天下脊”中“飞狐”二字是古地名，河北涞源县之旧称，又是北岳恒山之要隘（“雪山飞狐”四字在苏诗中唯少一“山”）。问：出没于金庸小说中的狐狸共有几条？答：三条——雪山飞狐/令狐冲/九尾灵狐。“令”就是“好”，说明令狐冲是条好狐狸。一笑。（卅九）苗人凤与蓝凤凰——蓝凤凰是苗族人，但不姓苗；苗人凤姓苗，但书中不曾交代其苗族出身。苗人凤出身苗族的可能性仍然很大，姓“苗”只是原因之一，其二，与苗人凤对应的是胡一刀，二人共同形成了“胡苗恩仇”以及最后的和解。而“胡”“苗”分别是中国北方/南方的主要少数民族。其三，苗人凤身上具有南方民族的典型性格，就像胡一刀身上具有北方民族的典型性格一样。其四，苗人凤与蓝凤凰名字中都得一“凤”字，而苗族人有着长久的对凤凰的图腾崇拜历史。我甚至不认为苗人凤与毛人凤有何交情。“人凤”就是“人中龙凤”的意思。具苗族血统而堪称“人中龙凤”的当代名贤有二：沈从文与表侄黄永玉，都出生于湘西凤凰，也都与金庸缘份不浅。金庸自承沈从文是影响他最大的当代作家，而黄永玉则是金庸50年代在香港《大公报》的旧同事，两人至今仍有来往。金庸与苗族的缘份尚不止此，56年他写道：“抗战时我曾在湘西住过两年，那地方就是沈从文《边城》中翠翠的故乡，当地汉人苗人没一个不会歌。我就用铅笔一首首的记录下来，总数有一千多首”。（四十）袁紫衣——“紫衣“就是“缁衣”，僧人着缁衣芒鞋，袁以此为名，隐约透露自己的比丘尼身份。缁衣本与佛法僧无关，这两个字最早出现在〈诗经·郑风〉，诗名就叫《缁衣》：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。。。。。。”（四一）洪安通——“安通”有二解：（一）安全畅通；（二）（“洪”这一套）怎么行得通？（四二）“三”与“四”——〈侠客行〉中有两对兄弟，皆以“三”“四”为名。一为师兄弟，化名张三/李四；一为亲兄弟，叫做丁不三/丁不四。张三/李四是最为普通，毫无色彩的名字，要的就是那种“万人如海一身藏”的效果。不三/不四则是最不寻常，光芒万丈的名字，亏金庸想得出来。（四三）谢烟客——谢灵运幼时寄养在外人家里，族人因名为客儿，世称“谢客”李白：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。诗词世界（微信ID: 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你喜欢不代表别人喜欢
郭靖、杨康
靖康之难
杨过 过而改之
你喜欢不代表别人喜欢
一般不会有父母给儿子取个名字叫寻欢吧
我很长时间都不能接受李寻欢这名字是正面人物的事实
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郭大路你觉得好听吗？
名字这事儿有啥好甩的（虽然作品上我更喜欢古龙的
葉開，樹葉的葉，開心的開
楊過，改過自新
这俩名字我都挺喜欢的，简单，不觉得比西门吹雪 楚留香差
郭靖、杨康
靖康之难
杨过 过而改之
郭靖杨康，靖康耻！能爆？你寻欢，李作乐，哈哈
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比谁取名更加惹中二少年喜欢 古龙必胜
比谁取名正常点 还有点含义 金庸完胜
古龙男主角的名字比较装b而已，刻意营造出一副好潇洒的意境。其实金庸的名字有底蕴多了，而且又不会太脱离实际。杨过张无忌萧峰郭靖令狐冲陈家洛哪个名字差了？更不要说配角的名字了。上次有个jrs不是写了篇神贴提到了吗。
包惜弱.......
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金庸的来历基本都仔细推敲过李莫愁 张无忌还有那个金木水火土的五绝
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古龙名字有出彩的，但是明显中二的名字更多
木婉清，曲非烟，祖千秋，向天问，任我行
我就说个 配角 风波恶
古龙起名虽然看上去很屌，但刻意去用一些异于常人的词语去取名，太过做作
平常谁特么给自己孩子起个名字又是寻欢，又是留香，又是吹雪而且和这些比起来，阳顶天，任我行，向问天也不差多少
这么中二的名字也有人吹捧。。。
那慕容龙城不是完爆古龙小说人物名？
引用15楼 @ 发表的:古龙起名虽然看上去很屌，但刻意去用一些异于常人的词语去取名，太过做作
平常谁特么给自己孩子起个名字又是寻欢，又是留香，又是吹雪而且和这些比起来，阳顶天，任我行，向问天也不差多少
李寻欢的孙子貌似叫李坏，曾经一部电视剧《飞刀又见飞刀》，林心如张智霖演的，不知道是否出自古龙之手
发自手机虎扑
引用13楼 @ 发表的:
木婉清，曲非烟，祖千秋，向天问，任我行
金庸取名明显更屌啊！
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