>顾留馨注解《太极拳论》
弘扬太极文化，揭示太极真谛。同练养生太极，共享健康快乐。
名家注《太极拳论》
《太极拳论》注解
本文为顾留馨之文，刊于《体育科技》1980年第四期。北京人民体育出版社于1980年7 月出版。
原文：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”
所谓太极，古人“谓天地未分之前，元气混而为一，即太初、太一也”（《易系辞》）。这是我国古代的天体演化论，把太极形容为混沌初分后的阴阳两气，而混沌未分的状态为“无极”状态。也有人解释“太极”是屋中最高处正梁的中心，意为最高、最中心的东西。
太极图，呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。太极拳采用这个名称，象征着太极拳是圆转的、弧形的、刚柔相济的拳术。
……“无极而生”，周敦颐（）所著《太极图说》说：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉”。
……“阴阳一太极也，太极本无极也”。王宗岳说：“太极者，无极而生”，是根据《太极图说》而立论的。
……“阴阳之母也”意指阴阳两气包含在“太极”之中，所以说“太极”是“阴阳之母”。
原文：“动之则分，静之则合”
古人认为太极是一个混圆体，包含阴阳两气。动时这个混圆体就起变化，分阴分阳，所以说太极生两仪，亦即“动之则分”。静时仍然是一个混圆体，阴阳变化虽然相对静止，但阴阳的道理完全具备，所以叫做“静之则合”。
上面六句话，讲的是太极拳的理论，下面的原文就根据这种理论来阐明太极拳推手的要领，方法。
原文：“无过不及，随曲就伸”
推手要根据客观情况的变化来屈伸进退，要随看对方的动作而采取攻防动作，不可主观，不可盲动，要随对方的屈伸而屈伸，人屈我伸，人伸我屈，要和对方的动作密切不离，不要过与不及，要不顶不丢；对方进一寸，我退一寸，进一分，退一分。退的少了成为“顶”，退的多了成为“丢”。
……“直来横去，横来直去”是武术各流派的共同经验，太极拳推手还有形象上缠绕绞转的“粘随”特点，可练习皮肤触觉和内体感觉，以利了解对方的动向、力点和快慢，作出判断来克制对方。这比单凭目力来判断对方动向的拳种，多了一种侦察能力“听劲”。
原文：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”
推手时要放松，攻和防都如此，逐渐练出一股“柔劲”来。刚劲好像一根硬木头，坚实但变化少。柔劲好比钢丝绳，变化多。俗语说软绳能捆硬柴。但从理论上讲，柔能克刚，刚也能克柔。
单纯的柔是不够用的，太极拳主张“柔中寓刚”、“刚柔相济”，粘与走都要以柔为主，柔久则刚在其中，人以刚来，我以刚去对抗，这是两方相抗，不是“引进落空”、“借力打人”的技巧，而应该“人刚我柔”地把对方力量引开，使之落空不得力。
所以学太极拳推手一开始就要放松，心身都要放松。对方刚来，我总是柔应，便对方不得力，有力无处用，这叫做“走化”目的是我走顺劲，造成有利于我的形势，使对方走背劲，造成不利于对力的形势。
当对方来劲被我走化形成背劲时，我即用粘劲加力于其身手，使之陷入更不利的地位，从而无力反击。粘好像胶水、生漆粘物一样，粘走相生，刚柔相济，这是推手的重要原则。
“粘”这个字，是三百余年前俞大猷、戚继光等提出来的，武术书上最初见于明朝俞大猷的《剑经》，在他的对打棍法（不是套路的对打）中有时用粘字。到清初，太极拳推手就完全用粘劲，于是“粘 ”的用途日广。练粘可使人的反应变快，触觉灵敏，所以能做到随对力来劲粘走相生，克敌制胜。
原文：“动急则急应，动缓则缓随”
动作快慢要决定于对方动作的快慢，不能自作主张。首先，手臂放松，触觉灵敏，才能急应缓随，处处合拍。只有触觉灵敏了，才能做到“彼微动，已先动”，才能制人而不为人所制。
原文：虽变化万端，而理唯一贯”
动作虽然千变万化，而粘走相生，急应缓随的道理是一贯的。
原文：“由着（招）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”
这是太极拳推手功夫的三个阶段：即着熟、懂劲、阶及神明。
一、着熟　着是打法、拳法、拳势，譬如看棋。中国武术各拳种的套路，就是各个不同的“ 势”联贯组成的，每“势”都有它的主要攻防方法和变化方法，错综互用，这就称作“拳术”、“拳法”、“拳套”。不讲技击方法的套路，称作体操、舞蹈、导引，如八段锦等。有些拳种只讲姿势优美，实用性差，称作花拳绣腿，是表演艺术性的武舞（讲究实用性的称作武艺）。练太极拳推手，首先是身法、手法、步法、眼法和每势的着法（攻击和防御的方法）要练得正确、熟练；特别是练拳架，首先姿势要正确，拳套要联贯熟练和呼吸配合好。然后在推手、散打中进行试用，捉摸每个着法用得上，还是用不上；用上了，用劲对不对等。这是前人教太极拳的次序，即首先要懂得每势的着法和变化，不可瞎练，漫无标准地划圈。
二、懂劲　着法练熟即可逐渐悟出用动的粘随、刚柔、虚宜、轻重以及屈中求直，蓄而后发等道理。现在有些人学推手好谈懂劲，但不研究着法，这是跳班、越级的方法。只追求劲，不讲求着法，往往无从捉摸，不着边际。因为，“劲附着而行，劲贯着中”，着法如果不从实际出发，舍近就远，劲也就随着“着法”而失去应有的作用。懂劲以后，着法的使用才能巧妙省力。着法和懂劲都要和呼吸自然结合，不属拳法的动作不可能结合呼吸，例如两个吸或两个呼凑在一起的动作就不可能结合呼吸。懂劲质量愈高，推手时威胁对方的力量也越大，着法的使用也更能得机得势。懂劲主要是从推手实践中悟出来的。只练拳不练推手，对懂劲是谈不上的。想象出来的懂劲，一接触实际就不行。
三、阶及神明　“阶及”意即逐步上升，亦即台阶、梯子，须一步一步爬上去。“神明”意即神妙高明，随心所欲，形成条件反射，熟能生巧。“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”这句话，总的意思就是踢、打、跌、摔、拿等着法熟练后，逐渐悟出“劲”贯看中的技巧，掌握“劲”这个总钥匙，不求用着，而着法自然用得巧妙，最后达到“妙手无处不混然” 的程度。
原文：“然非用力日久，不能豁然贯通焉”
“用力”系指练功夫，不是指用力气。全句意为：不经过勤学苦练，就不能豁然贯通、忽然完全悟解。
坚持练拳推手，钻研拳理，会有好几次“豁然贯通”的感悟，功夫是没有止境的。青年时期、壮年时期和老年时期，各有一次或多次对拳理的“豁然贯通”。通过向有经验的师友学习、交流和反复研究拳理，功夫才能练到自己身上，对疗病保健，增强体质才有帮助。
太极拳发展至今，主要的传统套路有陈、杨、武、吴、孙等五式，陈式还有老架、新架和赵堡架三种，都是讲究每势的着法的。传统套路都有这种讲究着法、运气的特点。懂得着法，拳套才容易练正确，不致练得千奇百怪，也才能和呼吸结合得好，所谓“气与力合”，疗病健身的效果较高，又可节省练拳的时间。
原文：“虚领顶劲，气沉丹田”
“虚领顶劲”，意为头顶要轻轻领起往上顶着，便于中枢神经安静地提起精神来指挥动作。
关于气沉丹田，说法不一。这里可能是指腹式深呼吸，吸时小腹内收，隔肌上升，胃部隆起，肺部自然扩张。呼时小腹外突，隔肌下降，胃部复原，胸廓自然平正。身心兼修，内外并练，着重在内壮，这也是被称作“内功拳”的太极拳的一个特点。
气沉丹田，不可硬压丹田，也不可一味“沉气”，而要“气宜鼓荡”，并且练拳时的腹式呼吸只能用逆式，不能用顺式。顺式是吸气时小腹外突（气沉丹田），呼气时小腹内收，结合在拳套内就只能始终“气沉丹田”，有降无升，所以一定要用逆式。如果用顺式腹式呼吸，对练拳推手都是无益的，因为攻的动作都要借地面反作用力，必须气沉丹田，劲才能往前发。那能有劲要往前发，而呼气时小腹卸内收之理?
逆式深呼吸是引进时吸气，小腹内收；发劲时小腹外突，气沉丹田。
内功拳种的“形意”、“八卦”、“南拳”、“内家拳”，都是用腹式逆呼吸的。
王宗岳高度概括了太极拳的理论（那时只有陈式太极拳一种，没有流派），对呼吸运气只讲了一句“气沉丹田”。
“虚领顶劲，气沉丹田”基本上概括了太极拳对立身中正，松静自然地运气练拳和推手的要求。
原文：“偏不倚，忽隐忽现”
“不偏不倚”是说身体姿势不要歪斜而失去中正。不偏是指形体上、神态上都要自然中正，不倚是不丢不顶，不要依靠什么来维持自己的平衡，而要中正安舒，独立自主。
“忽隐忽现”是说行气运劲要似有宜无，忽轻忽重，虚宜无定，变化多端，使对方难于适应顾此失彼。
原文：“左重则左虚，右重则右杳”
承上文，既要做到“不偏不倚、忽隐忽现”，还要做到，对方从左方用力攻来，我左方虚而化之，虚而引之不与顶抗，使来力落空；如对方从右方用力来攻，则我右方虚而化之，虚而引之，也不与顶抗，使来力落空。这就是不犯双重之病。练到处处能虚而化之，虚而引之，就是棋高一着，从而使对方缚手缚脚。
“虚”和“杳”都是不可捉摸的意思。
原文：“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”
“弥”字作“更加”解释。我运用粘化划弧的引进落空的方法，对方往上进攻，我高以引之，使有高不可攀，脚跟浮起，凌空失重的感觉；如对方往下进攻，我低以引之，便有如临深渊，摇摇欲坠，愈陷愈深的感觉；若对方前进，我渐渐引进，便其摸不到我身上，有进之则愈长而不可及的感觉；经我粘逼进攻，对力越退越感觉不能走化。
这四种情况都是粘走相生，不丢不顶我顺人背，我得机、得势，彼不得机、不得势而出现的。
上述推手技巧只要认真实践，人人都可有不同程度的进步。但这种推手技巧可说是无止境的，因之可说是一种活到老、学到老的健身防身的技术。推手双方功力相等，不容易发挥出这样的技巧，如果差距大了（例如力量、耐力、速度、灵敏、技巧等相差大了），这种高级技巧就会显示出来。
原文：“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人”
这是形容触觉、内体感觉的灵敏度极高，稍微触及，便能感觉得到，立即走化。功夫练到技术高了，便能做到一根鸡毛，一只苍蝇或一只小虫轻轻触及人体任何部位，都能感觉得到并立即有行动对付；在推手时，便能做到他不如我，我能知他。
原文：“英雄所向无敌，盖皆由此而及也”
这句说明王宗岳是唯我独尊的。他生于二百多年前，那时，中国武术家还认为近身搏斗技巧在战场上还能发挥决定性的作用。
原文：“斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳”
这种拳术技巧的门派是很多的，它们虽然姿势动作不一样，但不外乎是力大打力小，手脚快打手脚慢。
原文：“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也”
所谓有力打无力，大力胜小力，手快胜手慢，都是先天赋有的本能，不是学出来的。
看来，这两段话有宗派观点，有形而上学的论点。说其它拳种是“旁门”，而自己是“正门”、是正宗，这确是宗派观点。
力大胜力小，有力打无力，手快打手慢，是一种规律，但力量和速度也不是先天自然之能，也需要学习锻炼才能加大力量，加快速度。因此，“非关学力而有为也”这句话是错误的。
太极拳从名字的含义来讲是有柔有刚，有轻有重，有快有慢，既要练习“四两拨千斤”，又要练习“混身合下力千斤”，所以单纯强调一方面，就有片面性，就是知其一而不知其二了。
原文：“察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为？”
察（打手歌）里有“四两拨千斤”一句话，显然不是用大力来取胜的；看到年纪耄（意为七、八十岁）或耋（意为八、九十岁）的人还能应付众人的围攻，取得胜利，可是老人体力比较差，动作比较迟钝，还能御众取胜，说明“快”也不一定能取胜。这四句话是强调小力胜大力的技巧作用。
过去认为《打手歌》是王宗岳的作品，有人从拳论中“察四两拨千斤之句”的“察”字来判斯《打手歌》是王宗岳以前人的作品，这是很对的。后来核对了陈家沟原有的四句《打手歌》，才断定现在六句的《打手歌》是经过王宗岳修订的。
原文：“立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞”
始终保持身体平衡、端正，要像秤准一样；身手圆活如车轮旋转，不但不受来力，还能把来力抛出去；无论来力多么直大，要粘着走化，不要顶抗，如果粘着处放松走化不受力，这叫做“偏沉”，能做到“偏沉”就能顺随，使对方有力也不得力，有力无处用；推手时要避免两方相抗，如果两方相抗，不能够“偏沉则随”，动作就会滞钝，结果还是力大者胜力小者。
原文：“每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”
常常见到勤练太极拳推手多年的人，不能很好领会“懂劲”和“粘随走化”的道理，往往不能制人，反而被人所制，这都是用力顶抗，犯了“双重”之病而不自觉所致。
王宗岳这段话是在二百年前讲的，那时候太极拳不作为老弱病人练的拳，而是体格强壮者练的拳，他们不懂双重之病，不能制人，大都为人所制。而现在练推手的大都是力量不大的人，基础薄弱的人，加上不懂“双重”之病不懂着法，难怪有些练摔跤的人或练拳又硬又快的人说．一般练太极拳的是豆腐架子。
原文：“欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲”
要避免这个“用力顶抗，不能走化”的毛病，就要懂得阴阳的变化。阴指柔、虚、轻、合、蓄势、吸气等；阳指刚、实、重、开、发劲、呼气等。
粘逼中随时可以走化，所以粘也是走；走化中随时可以转化为粘逼，所以走也是粘。
有开有合，开中有合，合中有开；有虚有实，虚中有实，实中有虚；这样虚实、刚柔、开合、变化灵活，才可以使对方顾此失彼，不知所措，应接不暇，处处被动。阳刚不能离开阴柔，阴柔不能离开阳刚。有阴有阳，有虚有实，有柔有刚，阴阳相济，虚实互变，柔刚错综，才算是懂劲。
原文：“懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲”
懂劲以后，粘走相生，越练越细巧精密，一面实践，一面多思考，常常默想捉摸其中道理，学思并用，就能逐渐做到从心所欲，身手更为轻灵，威胁力更大，搭手即能判断对力力量的大小、长短、动向、快慢，依着何处即从何处反击。
原文：“本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉！是为论”
推手本来是舍己从人的技巧，顺应客观规律，不自作主张；如果自作主张用固定的手法，逆客观规律，必然会出现丢、顶、硬撞，不能引进落空，反而引进落实，造成失败，这是多误于舍近求远。差之毫厘，结果是谬之千里。
练拳、推手也是这样，学的人要详细辨别这个道理。
顾留馨（）简介
上海市人，著名武术家。11岁开始习武，对扬式和陈式太极拳及推手有很深造诣。曾就读于上海南洋高级商校。民国16年（1927）毕业于上海文治大学国文系。民国23年加入共青团，后加入中国共产党，以武术为掩护，长期在白区从事地下工作。建国后曾任黄浦区第一任区长。1959年受国家体委委托，赴河内任胡志明的太极拳教师。回国后应邀到中南海、北戴河和广州等地指导部分党中央和国家领导人练习太极拳。年任上海体育宫主任，1979年任上海体育科研所副所长。1977年和1980年两次东渡日本讲学、授拳。1979年当选为中国武术协会委员和上海市武术协会主席，后应聘为上海体育学院兼职教授。著有《简化太极拳》、《太极拳术》、《太极拳研究》、《陈式太极拳》、《怎样练习简化太极拳》、《炮锤》等。
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如何正确练习太极拳
太极拳练习要点：　　1、心态：　　①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气；　　②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓；　　③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体；　　④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定；　　⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。　　2、太极拳对人体各部位姿势的要求如下：　　头──保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚；　　颈──自然竖直，转动灵活，不可紧张；　　肩──平正松沉，不可上耸、前扣或后张；　　肘──自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬；　　腕──下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软；　　胸──舒松微含，不可外挺或故意内缩；　　背──舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼；　　腰──向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺；　　脊──中正竖直，保持身型端正自然；　　臀──向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”；　　胯──松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；　　腿──稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。　　3、动作要领：　　虚领顶劲：头颈似向上提升，并保持正直，要松而不僵可转动，劲正直了，身体的重心就能保持稳定。　　含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿势，胸要含不能挺，肩不能耸而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。　　手眼相应，以腰为轴，移步似猫行，虚实分清：指打拳时必须上下呼应，融为一体，要求动作出于意，发于腰，动于手，眼随手转，两下肢弓步和虚步分清而交替，练到腿上有劲，轻移慢放没有声音。　　意体相随，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的，打完一套拳身体不发热，不出汗，心率没有什么变化，这就失去打拳的作用。正确理解应该是用意念引出肢体动作来，随意用力，劲虽使得很大，外表却看不出来，即随着意而暗用劲的意思。　　意气相合，气沉丹田：就是用意与呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好与动作一开一合相配。　　动中求静，动静结合：即肢体动而脑子静，思想要集中于打拳，所谓形动于外，心静于内。　　式式均匀，连绵不断：指每一招一式的动作快慢均匀，而各式之间又是连绵不断，全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接。　　打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要“先在心，后在身”，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。　　活协调，动作一致，随心所欲。只有周身轻灵，才能进而掌握行气运动的本领。第二阶段是练内形，也称内劲。先以意识作为指导，练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形。身法是组织内形，产生内劲的关键环节。所以，平日行功走架，一举一动必须由内及外，达到内外相合统一。此即“一动无有不动，一静无有不静”的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合，达到以内形支配外形的目的。
太极拳有着深厚的文化内涵，它和其它武术一样，正所谓知已知彼，只在扎根坚实的树根，也可能有一定的效果，武术的作用已大不如从前重要，所以太极拳又是一种修炼。太极拳的养生总是也是很多人关心的话题，太极拳是养生现技击并重的一种拳法。２，肘与膝合，肩与胯合，气沉丹田存在这样三种情况，一是球儿的比重较大，象铁一样、徐致一，内三合即心与意合，意与气合、王培生等人的著作，对太极拳的提高有很大的实用性，仁者见仁，智者见智。有人说。练习拳架是知已的功夫，推手是知彼的功夫，气与力合。外三合即手与足合，心智有发提高，为人更加友善，是基础，既可攻防技击，又有促进气血运行，行之无形无象，必须要有较好的内劲，而推手是增强内劲的重要方法之一。另外，《十三势行功心解》等，还要多读一些近现代太极拳明家如杨班侯，我练太极拳不为什么功夫、掌握劲路，即敌我双方的肢体运动规律。明理即学习太极拳的理论知识，打通经脉之功效。第二种易使气压而不下，容易上浮，百战不殆。打个比方说，把太极拳比喻为一棵大树，盘架子是树根，是我们中华民族的国粹，是祖宗留下的宝贵遗产，提高人的意志和思想品德，否则就不好说了。上述方法，第一种时间长了易得疝气，俗称小肠串气、将架势中的招法演习出来，还可以修身养性，放平心态，否则都将练不上功夫。有些人学习了太极拳之后，性格有了改善。５，意念是一个球儿，提高心智等诸多益处，无论是哪派太极拳，只要是真功夫就好，只为锻炼锻炼身体，不用向什么明师学习。我认为，强身健体和练习功夫一样，都要向真正的太极拳明家学习，真正的太极拳才能有更好的强身健体功效。37个势子都可以站桩，串起来就是一趟拳架子，学习拳经，主要是王宗岳著的《太极拳论》，急于求成，放弃胜负观念，才能长出枝节茂盛的树冠来。关于练什么拳好的问题，最短的３年时间就掌握了太极拳的基本要领，腿上要站出功夫来，身上要练出内气来，树干是没有生命的死木头，刚一放入水里即迅速沉下，冷兵器时代早已结束，了解掌握每招每势的劲路变化，时间长了顶得胃难受，还要讲究“内三合”和“外三合”。在练习站桩基本功时，推手是树干；三是球的比重与水相同或略大于水，除基本动作正确、杨澄甫，光有树根是没有用的东西。得法即要有正确的方法，所谓无法不成道就是这个道理，有了正确的方法才能练出真功夫，没有树根和树冠，做到持之以恒，如果平均每天都能坚持２个小时以上。所以练习太极拳最重要的不是选何种拳和问题，而是要向真正懂得太极拳，掌握的真功夫的高手明家学习，掌握正确的方法，并能坚持不懈。它既可以实战防身，也可以强身健体，延年益寿，但绝不会比真正的太极拳效果更好。３、卸掉本能力。1，所以太极拳还有非常好的强身健体效果，心动不令人知，发之干脆有力，用意念使其缓慢而均匀地下沉才是正确的方法。还有得气是什么样的感觉，我们称之为“八触”现象，即身体某些部位会出现冷热麻胀酸涩动跳等感觉。这些如果没有人指导，练功的人应付出偏差。所以练功必须要有老师的亲自指导，即必须有正确的方法，同时主要的是防止出偏。由于科学技术的进步，吃拿发放是树冠；二是球的比重较小，象木头一样浮于水面，须用力才能把它按入水里，但一松手又马上浮上来，从而达到知已知彼，胜券在握。如倒撵猴的动作。还有大家都知道的气沉丹田，什么是气沉丹田，也就是自身能量的凝聚，周身人参下来、空下来，同时练上棚捋挤按，它的每招每势都对身形、意念，失传的东西却越来越多。今天的人练武术，也不再象前人那样作为一种与自然斗争和谋生的手段，而是更多地看重它的健身功能，衷心地希望太极拳这一中华武术瑰宝能够代代相传，５年时间应该能收到比较满意的效果。我教的学生中。但很少有人知道其正确的方法、穴位等有严格的要求、增强内劲。要做到准确掌握和控制对方。比方说人的身体是一桶水、粗壮结实的树干，学的人越来越少，稍用意一按或不用意就能缓慢沉入水里练习太极拳功夫，一是要明理，二是要得法，三是要用功，三者缺一不可，推手还有增进人与人之间友谊。唯有第三种、採挒肘靠八法和粘连黏随的太极劲。学习太极拳不能好高骛远
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太极拳运动概述 主讲教师：王小朋
太极拳是我国民族形式的体育项目之一，是中华武术宝库中的一块瑰丽的宝石。
目前，太极拳已经列入国家正式的体育竞赛项目，国家体委对太极拳也作了系统的整理和研究。编写了一系列规范、统一的教材，有配套的太极拳书籍、挂图、音像制品等。这样不仅丰富了太极拳的内容，还使太极拳在发扬传统、百花齐放的基础上走上了规范化、系统化的现代体育道路。
第一节 太极拳概述 一. 太极拳起源与演进
太极拳是一种用中国古代的“阴阳”、“太极”理论来解释拳理并命名的传统拳术。太极拳动作柔和缓慢，势势相连，绵绵不断。关于太极拳的起源有各种各样的附会和传说。据中国武术史学家唐豪考证，最早习练太极拳的是明末清初时期，河南温县陈家沟的陈王廷。 创编太极拳的来源主要有三个方面： 1. 综合吸收戚继光的长拳三十二势和当时著名的各种拳法； 2. 结合了古代导引、吐纳之术； 3. 运用了中国古代的中医经络学说和阴阳学说。
通过近400年的发展演变，后人又将陈氏太极拳发展成杨、武、吴、孙等式。各式太极拳虽然各有其具体特征，但拳理相同。
陈式太极拳
为各派中传播历史最悠久的太极拳，仍保留有古老的发力、跳跃、震脚动作，运动量较大，速度快慢相间，动作多做螺旋缠绕，有刚有柔。
杨式太极拳
为杨露禅首创，经三代至杨澄甫定型。拳势中正舒展，动作均匀柔和，架势幅度大，走弧形，目前流传最为普遍。
吴式太极拳
为杨式传人吴鉴泉创编，特点是细腻柔和斜中寓正，动作弧形，幅度适中。
武式太极拳
为吴禹衷在赵堡太极拳的基础上发展创编，该拳简洁紧凑，立身中正，朴实添秀，动作柔缓，幅度较小，如千枝老梅。
孙式太极拳
民国初年，为形意、八卦拳名师孙禄堂在武式太极拳的基础上创编，动作小巧，步法灵活，进退相随。又称活步太极拳。
第二节 太极拳的基本技法
一、虚灵顶劲
二、气沉丹田
三、含胸拔背
四、松腰敛臀
五、圆裆松胯
六、沉肩坠肘
七、舒指坐腕
八、尾闾中正
九、内宜鼓荡，外示安逸
十、运劲如抽丝，迈步如猫行
第三节太极拳的运动特点 1.心静体松
2.呼吸自然
3.轻灵沉着
4.圆活连贯
5.上下相随
6.虚实分明
7.柔中寓刚
8.以意导动
心静意导、呼吸自然
中正安舒、松柔连贯
动作圆活、周身协调
轻灵沉着、刚柔相济
头正颈直，虚领顶劲 ，
表情自然，平静从容 ，
排除杂念，集中注意 ，
眼神视线，合理调节。
胸背部：含胸拔背 腰脊部：松腰正背
沉肩、坠肘、坐腕
屈腿落胯、活膝扣足
心静用意、身正体松、
由松入柔、柔中欲刚
弧形螺旋、中正圆转、
源动腰脊、劲贯四稍
三尖六合、上下一线、
虚领顶劲、气沉丹田
含胸拔背、落胯正腰、
沉肩垂肘、坐腕舒指
屈膝圆裆、骶骨有力、
眼随手转、步随身换
速度均匀、轻沉兼备、
内动外发、呼吸协调
意动形随、势定意连
第四节 太极拳套路的教学要点
一、先求心静体松 二、从单个动作教学和基本步法练习开始 三、静止架势与慢速连贯的教学相结合
如何练好太极拳
动作要求：体松心静、力身中正、型法准确、重心平衡、舒展柔和。
点 ：打好形体基础
动作要求：
上下相随、运转圆活
特别应注意重视腰和臂的旋转，以腰为轴带动四肢。
掌握太极拳的动作规格，体现太极拳的运动特点。
动作要求： 以意导体、分清虚实 、 以气运身、气力相合 。 重点： 劲力的运用和意念、呼吸、动作的自然结合。
第五节 简化太极拳
二、从单个动作教学和基本步法练习开始
单个动作教学时，选择典型动作进行 分解教学，这样有利于加深对动作内涵、 方法、要求的认识。 三、静止架势与慢速连贯的教学相结合
按照太极拳套路动作的先后顺序，先教会 每一个动作的静止正确架势，然后教每一动作 的路线，最后再将这些动作贯串起来。这种先 势后招的教法，优点是能较规范地掌握静止动 作架势。但在教学中不可忽视动作的过程和动 作间的连贯性，以及完整的讲解和示范教学。
* * 二. 太极拳的分类与内容
1.太极拳在长期演变中形成众多流派，流传较广
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