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>>更新至：日常篇1331th三只眼3×3EYES出品年代：漫画地区：字母索引：漫画剧情： , 漫画作者：漫画别名： , 漫画状态：已完结。最近于 [] 更新至 [
]。三只眼漫画已完结 《三只眼》（3×3 EYES），是一部传奇漫画，是日本漫画家高田裕三的代表作品，是一部从1987年连载到2002年，历时15年共40卷的长篇漫画。其以对全球各民族神话中所向往的不老不死之神术的通一性和神话中的或神或魔的传说中的妖物——三只眼民族为出发点，讲述了一个发生在地球、圣地以及亚空间的带有神话色彩的少年少女冒险奇幻故事。 《三只眼》（3&3 EYES），是一部传奇漫画，是日本漫画家高田裕三的代表作品，是一部从1987年连载到2002年，历时15年共40卷的长篇漫画。其以对全球各民族神话中所向往的不老不死之神术的通一性和神话中的或神或魔的传说中的妖物&&三只眼民族为出发点，讲述了一个发生在地球、圣地以及亚空间的带有神话色彩的少年少女冒险奇幻故事。主人公藤井八云本来是一个普通的高中生，他的父亲是一个研究妖怪的民俗学家，已经四年多不见。1987年的一天，八云在东京新宿的大街上突然遇到一位身着虎皮，手拿龙头拐杖的邋遢女孩。该女孩却带来了他父亲藤井教授的遗骨和遗书。原来，这个女孩叫做佩（帕凡提四世）是神秘的三只眼吽迦罗种族的最后残存者，拥有不老不死的力量，但是却希望能够舍去力量，变成人类。起初，八云对于父亲委托他帮助佩去香港寻找变成人类的方法非常不满，但是随后就被发狂的妖怪橐蜚邑（人面独脚鸟）袭击后濒临死亡。时，阿佩使用了不老不死之术将八云变成了自己的无（无），救回了八云的性命。从此之后，只要佩不死亡，八云即使被打成尘埃，也能复原。变成无之后的八云，在一开始难以被常人接受，同时又受到黑暗中想要得到三只眼的力量的妖怪们的多次袭击，终于决定离开原来的学校，和佩一起专心去寻找变成人类的方法。在这个过程中，他们遇到了形形色色的朋友和敌人，发现黑暗中妖怪们的领袖：鬼眼王和他的无：&龙皇&贝纳雷斯。鬼眼王在三百年前被封印，现在贝纳雷斯正在寻找复活鬼眼王的方法，而鬼眼王的目的是要毁灭这个世界&&绫小路叶子、可护他们如何在八云勇将不在时，和龙皇的部属周旋呢﹖斗智斗力的战事一触即发！激烈的大战前夕，东京又布满诡异的气息，各路英豪忙於准备战前工作；然而九头龙将却开始运作，掳获叶子之际，此时此刻却出现了３只眼佩﹖到底是怎麽一回事！﹖贝纳雷斯利用居住在东京的民众当人质，逼迫八云去找出第三个三只眼，而八云来到球城阿马拉首先便救了等级D的怪兽噜噜，而牠却要八云帮忙救出被安达卡女神封印住的另一个女神？被监禁在「奈落迦」的女神拉德莉是何故惹怒乌莎丝女神的呢？竭尽阻挠的阿马拉使者究竟是为了什麽目的呢？！八云来到球城阿马拉首先便救了等级D的怪兽噜噜，而牠却要八云帮忙救出被安达卡女神封印住的另一个女神？被监禁在「奈落迦」的女神拉德莉是何故惹怒乌莎丝女神的呢？竭尽阻挠的阿马拉使者究竟是为了什麽目的呢？而拉德莉女神为何拒绝被救？不死人八云能成为传说中阿马拉的救世主吗？！此时，佩的思念体潜进咒钥中，却遇到了阿马拉的思念体----小阿马拉，它会帮佩吗？球城的本体阿马拉也降落下来了，目的是要消灭入侵者，而领人嘉夫开始产生异变&&。领路人嘉夫开始产生异变，原来他便是乌莎丝女神所化，受八云及其它神民所感动，她终於愿意回到大家身边。八云能成功地请女神到东京去帮忙吗？！从女神口中得知，鬼眼王湿婆原来是女神的亲儿子，只因乌莎丝率众反抗前任鬼眼王残暴的行为，而遭到母子永远的分离。此时贝纳雷斯的思念体已悄悄来到阿马拉&&。贝纳雷斯的思念体已悄悄来到阿马拉，而球城阿马拉也与东京连结，形成了大破坏。拉德利女神代乌莎丝被贝纳雷斯抓去，佩也落入敌手，破坏神湿婆复活在即？！在「人化之法」要进行的眼前，乌莎丝女神竟然阵前倒戈，阻止了八云破坏仪式的进行。而佩也变得怪怪的，这都是破坏人搞的鬼吗？！由於鬼眼王的肉体遭受危害，贝纳雷斯因而发挥了无限的力量，使得守护在佩身前的八云渐感抵挡不住！此时，拉德莉女神挺身而出，代佩承受了人化之法，使佩保留了三只眼的力量，然而鬼眼王也因此获得了复活的力量。八云深信不完全的人化之法是无法产生完全的破坏，阿汉为了救回陷落的佩，不幸被卷入而消失&&鬼眼王消失後的不久，东京也产了奇怪的的异变，八云和佩在追查的过程中，遇上了守护兽鬼------伊萝拉、凯拉拉&&。沉浸於失去阿汉的哀伤中，真行寺君江妈妈桑用了一个价值才两万日圆的盘子鼓舞他们&&。由於浅井夏子对八云的思念，导致被伊萝拉趁虚而入，成了困住八云跟佩的咒力结界的一部份。为了脱出并救出夏子，八云深入夏子的内心世界，才知道原来夏子喜欢自己，而这股欲求不满、渴望得到幸福的心让内心世界的夏子化为怪物肆虐着，而八云却必须从众多的夏子中找出咒源，他要用什麽方法既不伤害夏子的心、又能找出咒源毁掉它呢？！洛卡帕拉是增强咒力的神兽，能提高在他周围的人的力量及咒术效力，因为他的出现，细胞变质病通过各种通讯网路的咒力增幅散播而病情扩大，连真行寺君江妈妈桑和夏子都不能悻免&&。八云为了救佩再度来到阿马拉，却得知乌莎丝女神已去世的消息：此时，找到佩的八云等人却遭到已死的阿汉的阻挠，这到底是？对立龟裂到东京去大闹东京的女孩黑影的入侵糊涂透顶再度融合一对一加一「没那个时间了」解放破坏神的後裔兽魔委托随机应变一线生机为了让鬼眼王顺利变成完全体，贝纳雷斯抓走了当佩并制造她的复制体卡莉。为了保护左右世界命运的卡莉，可是八云却在开战前丧失了兽魔术。在受到鬼眼王咒缚的佩，所率领的黑暗兵力的猛烈攻击之下，便把卡莉发射到城外。然後，卡莉争夺战仍旧持续。鬼眼王与贝纳雷斯把夺回卡莉的行动交付给底下的妖魔後到月球去了。八云虽然赶去救绫小路，然而面对他的却是中了鬼眼王奸计且倒戈为敌的绫小路本人。这场全人类与鬼眼王的最後决战有会有何转折呢？国际间决定对三只眼采取手段，就在此时，八云跟佩出现了？而鬼眼王竟也随之出现！！他俩将如何脱困？辗转回到故乡的两人，又会有怎样的遭遇？而面对八云，三只眼终於娓娓道出一段不为人知的过去&决定牺牲自己的不顾众人的反对，甘心前往桑哈拉为鬼眼王所俘，并等待进行仪式的来临&昏迷之後醒来的八云一听见三只眼被俘的消息之後，便立即前往解救三只眼，同时，仪式进行在即，八云能赶得上吗？途中，又会有怎样的阻碍呢？受困於人化大法之中的三只眼,在千钧一发之际,控制了鬼眼王的意识,并要佩将八云带离核心,佩於是使用咒文方块将八云带开。苏醒之後的八云,发现自己身处於北极,同时也对佩的做法深感不谅解,更对佩大发脾气...之後,为了履行将三只眼救回的承诺,佩不告而别,独自前往鬼眼王之处,不料此刻贝纳雷斯现身,并对佩展开攻击...看过《三只眼》漫画的用户还喜欢看：已完结。最近于 [] 更新至 [
]。三只眼漫画已完结三只眼漫画 - 章节全集“卷”为漫画单行本，“话”为杂志上的连载，“卷”包含了以往杂志上所有发行的“话”，故以下“卷”与“话”之间并没有缺少章节！番外篇单行本-共-人评价0%0%0%0%0%我的评分：力荐11月23日[]11月23日[]11月23日[]11月23日[]11月23日[]11月23日[]11月23日[]11月23日[]11月23日[][完]11月23日[]11月23日[][完]11月23日[]11月23日[][完]11月23日[][完]11月23日[][完]11月23日[][完]11月23日[][完]11月23日[][完]11月23日[][完]11月23日[][完]&&&新闻热线：021-
人类曾有过三只眼，竟然是最接近神的文明？
原标题：人类曾有过三只眼，竟然是最接近神的文明？
据说，在地球的46亿年中，曾经有四个太阳纪，每一纪的结束都伴随着大灾难和一个文明消失，同时，也是另个一文明的新生。在玛雅历法中，第一个太阳纪的是根达亚文明，他们拥有现代人所说的超能力，因而又称为超能力文明。而且，据说他们曾是最接近神明的一个文明。
传说中根达亚文明产生于距今九十六万二千年前，在海底火山爆发后海底所隆起的大陆根达亚大陆。而根达亚文明的繁盛时期应该是距今七十六万年前。那时的人们，男性标准的尺寸为二百一十公分，而女性则是一百八十公分，最让人感到神奇有趣的的是，男性的额头中央有一只翡翠般的绿色之眼，也就是第三之眼。而在那时，人类的繁衍不是依靠人工，而是依靠女性与上天通灵洽谈，再将婴儿送入母体。因此，男女都有不同的超能力，而女性的子宫就是超能力的器官。
据说在这个时代，人们主要都是依靠其自身的超能力，而不同的民族所拥有的超能力也是千差万别，但是这样的一个文明却没能继续接受神的旨意，受神的庇护，最后整块大陆被洪水所淹没，根达亚文明也随之消失。
在现代也存在着一些拥有特异功能的人，但是普遍认为是因为其自身的磁场和身体的构造与常人不同而产生的，但是，像是根达亚文明这样的整体为特异功能者真是从未有过，不过，既然这个文明的记载多来自于传说，那么就证明在这些描述中确实有部分真实的缩影，但是大部分的事实都在人们的世代相传中变得虚化。比如，女性与上帝沟通而获得孩子，首先我们可以清楚地知道，不论什么世纪，都没有所谓的神，因此就没有了女性通过神获得孩子。
我们确实感慨于玛雅历法的精密与神奇，但是，我们也不能只依靠一个还不知为何会产生的历法而盲目相信它的记载，人类的历史长河中，曾无数的文明产生并且繁荣一时，但是，这些文明的真实面目，不能全都依靠着传说来看待。
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人类曾有过三只眼，竟然是最接近神的文明？
日 11:05 来源:今日头条
原标题：人类曾有过三只眼，竟然是最接近神的文明？
据说，在地球的46亿年中，曾经有四个太阳纪，每一纪的结束都伴随着大灾难和一个文明消失，同时，也是另个一文明的新生。在玛雅历法中，第一个太阳纪的是根达亚文明，他们拥有现代人所说的超能力，因而又称为超能力文明。而且，据说他们曾是最接近神明的一个文明。
传说中根达亚文明产生于距今九十六万二千年前，在海底火山爆发后海底所隆起的大陆根达亚大陆。而根达亚文明的繁盛时期应该是距今七十六万年前。那时的人们，男性标准的尺寸为二百一十公分，而女性则是一百八十公分，最让人感到神奇有趣的的是，男性的额头中央有一只翡翠般的绿色之眼，也就是第三之眼。而在那时，人类的繁衍不是依靠人工，而是依靠女性与上天通灵洽谈，再将婴儿送入母体。因此，男女都有不同的超能力，而女性的子宫就是超能力的器官。
据说在这个时代，人们主要都是依靠其自身的超能力，而不同的民族所拥有的超能力也是千差万别，但是这样的一个文明却没能继续接受神的旨意，受神的庇护，最后整块大陆被洪水所淹没，根达亚文明也随之消失。
在现代也存在着一些拥有特异功能的人，但是普遍认为是因为其自身的磁场和身体的构造与常人不同而产生的，但是，像是根达亚文明这样的整体为特异功能者真是从未有过，不过，既然这个文明的记载多来自于传说，那么就证明在这些描述中确实有部分真实的缩影，但是大部分的事实都在人们的世代相传中变得虚化。比如，女性与上帝沟通而获得孩子，首先我们可以清楚地知道，不论什么世纪，都没有所谓的神，因此就没有了女性通过神获得孩子。
我们确实感慨于玛雅历法的精密与神奇，但是，我们也不能只依靠一个还不知为何会产生的历法而盲目相信它的记载，人类的历史长河中，曾无数的文明产生并且繁荣一时，但是，这些文明的真实面目，不能全都依靠着传说来看待。
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电话：021-962007二郎神为什么有三只眼睛？
二郎神为什么有三只眼睛？多的那只眼睛派什么用场？
09-05-05 &
中国的神话传说里，有一位马王爷。传说“马王爷有三只眼”，马王爷的塑像果然是有三只眼睛。那么他的第三只眼从哪里来？说起来还有一个很有趣的故事。 传说鲁班修好赵州桥（正史记载是隋朝李春修建了赵州桥），一场风光的剪彩仪式后，嘉宾中的张果老、柴王爷和赵匡胤问这桥能否经得起他们仨折腾。当然他们都是微服出访，鲁班把他们混同于一般群众，大言不惭地说肯定没有问题。于是张果老骑着毛驴，柴王爷和赵匡胤一个推车一个拉车也上了桥。鲁班万没想到张果老使法术调来日月星辰压在驴背上，柴王爷也调来泰山压在车上，眼看着桥面石头上留下了毛驴的蹄印和推车的车辙，这桥有点撑不住。鲁班急忙跳下河，用双手托住了桥身，结果桥洞上方留下了他的掌印。 这一段故事在京剧《小放牛》里有唱———张果老骑驴桥上过，柴王爷推车就轧了一道沟。经过这场蓄意的破坏性实验，赵州桥算是保住了，但鲁班觉得自己有眼不识泰山，当即挖出自己的一只眼睛扔在地下，正好马王爷路过，他顺手拣起来就安在了自己的额头上。马王爷从此有了三只眼睛，鲁班却成了独眼龙。后世的木匠们用墨斗画线时也习惯睁一只眼闭一只眼，大概是对他们祖师爷的一种纪念吧。 为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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神话说他有 他就有了
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那是属于他的技能，你没看见没个神仙都有自己的特点各有所长。要是都长的跟孙悟空一样玉帝就晕了~~
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实际上在神话传说中并不是只有二郎神有三只眼的像闻太师 就有三只眼只是他不经常显现出来罢了，还有一个就是民间传说中比较多的一位  “马王爷” 相传他就有三只眼 古代蜀国人的象征
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关于二郎神由来的传说非常多，有一种说法郎乃氐族之神,并有丰富的史料证明，氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。所以应该是叫“天眼”
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他的第三只眼睛就是所谓的天眼，能看透另两只眼睛所看不出的东西。也就是佛家所说的天眼。
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古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。
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关于二郎神的身世考证仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为&天界第一战神&的二郎神究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没而不可考了，像诗中所说的&斧劈桃山&尚可知，但&弹打凤凰&就不知所云了。尽管对于二郎到底是由谁演化、神化而来的有很多种说法，分别有&李二郎说&和&赵二郎说&，但&杨二郎&还是可考的。首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。（这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。）其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。）其实从传说的流传时间来看，最早&劈山救母&的事迹绝对是二郎的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了&宝莲灯&故事。一笑此说是有根据的，因为&二郎斧劈桃山救母&的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，好象中国也只有他一个人（神）用，再无别家。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是& 力诛八怪&的由来。于是他持了一把开山斧（奇怪，又不是枪了，可能枪劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛（别笑，这就是一笑说的上古神话的朴素），于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是&二郎担山&的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是？），之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事）。为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为&英烈昭惠显灵仁佑王&，道号&清源妙道真君&。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是&听调不听宣&，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是&心高不认天家眷，性傲归神住灌江。&其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧？实际上，二郎一出现，应该是&左牵黄右擎苍，千骑卷平岗&的架鹰纵犬的形象，这在《西游记》中就有提及。而同时，从诗中看，他还精通暗器--&腰挎弹弓新月样&，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石，虽是挨打，却是火星迸出，只当不知，仍是紧追不舍。他是有玄功护体，和孙悟空一样，也是个钢铁战士。杨戬败过的次数极度有限，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有毒，这次败的丝毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。我小时候经常想，如果姜子牙要杨戬做先锋，恐怕是一路凯歌，根本轮不到哪咤、雷震子等人表现。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪咤的时候，哪咤一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，赵云也是不受重用，也许是另一种重用，主要是保护家小、断后之类的杂务。曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱，更多的是他的性格太模糊，我却很不愿苟同，杨戬性格很清晰，就是一个谦卑内敛的人，绝无孙悟空那种狂傲之气，也绝没有居功自傲的行为，虽然他屡次搭救哪咤，却仍然尊哪咤为“道兄”。杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂，哪咤大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪咤留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用啸天犬解决了周信。在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神！离开了封神演义，杨戬的形象便不那么光辉了，他也曾有过劈山救母的叛逆，也曾阻挠过三圣母（沈香的妈妈）的爱情，也曾和孙猴子大动干戈，当然，杨戬在很多人眼中都是一个反面角色，他从来不是一个史实，他只是神话传说，如何涂抹他是个人的喜好，个人的自由。作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是一种极度的个性，‘裙带’？如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话，那么杨国忠之流就决不是裙带了，而是心肝或者五脏六腑了。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪，杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”只可惜太上老君不是个磊落之人。
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说是三只眼洞查人间事，其实是用来偷窥别人隐私的
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俗语“马王爷有三只眼睛”就表示谁谁厉害。二郎神的第三只眼睛称为“天眼”，专门用来辨识妖怪的。
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神与人的区别
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是說不一般吧
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那只不过是传说而已
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传说里，有一位马王爷。传说“马王爷有三只眼”，马王爷的塑像果然是有三只眼睛。那么他的第三只眼从哪里来？说起来还有一个很有趣的故事。 实际上在神话传说中并不是只有二郎神有三只眼的像闻太师 就有三只眼只是他不经常显现出来罢了，还有一个就是民间传说中比较多的一位  “马王爷” 相传他就有三只眼传说鲁班修好赵州桥（正史记载是隋朝李春修建了赵州桥），一场风光的剪彩仪式后，嘉宾中的张果老、柴王爷和赵匡胤问这桥能否经得起他们仨折腾。当然他们都是微服出访，鲁班把他们混同于一般群众，大言不惭地说肯定没有问题。于是张果老骑着毛驴，柴王爷和赵匡胤一个推车一个拉车也上了桥。鲁班万没想到张果老使法术调来日月星辰压在驴背上，柴王爷也调来泰山压在车上，眼看着桥面石头上留下了毛驴的蹄印和推车的车辙，这桥有点撑不住。鲁班急忙跳下河，用双手托住了桥身，结果桥洞上方留下了他的掌印。
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中国的神话传说里，有一位马王爷。传说“马王爷有三只眼”，马王爷的塑像果然是有三只眼睛。那么他的第三只眼从哪里来？说起来还有一个很有趣的故事。 传说鲁班修好赵州桥（正史记载是隋朝李春修建了赵州桥），一场风光的剪彩仪式后，嘉宾中的张果老、柴王爷和赵匡胤问这桥能否经得起他们仨折腾。当然他们都是微服出访，鲁班把他们混同于一般群众，大言不惭地说肯定没有问题。于是张果老骑着毛驴，柴王爷和赵匡胤一个推车一个拉车也上了桥。鲁班万没想到张果老使法术调来日月星辰压在驴背上，柴王爷也调来泰山压在车上，眼看着桥面石头上留下了毛驴的蹄印和推车的车辙，这桥有点撑不住。鲁班急忙跳下河，用双手托住了桥身，结果桥洞上方留下了他的掌印。 这一段故事在京剧《小放牛》里有唱———张果老骑驴桥上过，柴王爷推车就轧了一道沟。经过这场蓄意的破坏性实验，赵州桥算是保住了，但鲁班觉得自己有眼不识泰山，当即挖出自己的一只眼睛扔在地下，正好马王爷路过，他顺手拣起来就安在了自己的额头上。马王爷从此有了三只眼睛，鲁班却成了独眼龙。后世的木匠们用墨斗画线时也习惯睁一只眼闭一只眼，大概是对他们祖师爷的一种纪念吧。 为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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那是天眼来的
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为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了
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那么说也不对~~为什么两个眼的就叫二郎神为什么三眼的就不能叫三朗神~而叫天眼因该叫神~
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是神话人物的一种神话手法，在各个神话版本的作用也不一样，你要问二郎神为什么有三只眼睛，那是第一个神话版本赋予的，以后各个版本都沿用有这三只眼，而作用就不一样了，有的沿用第一个版本，有的就赋予了他更多的作用。
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那是传说里所说。
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第三只眼睛是他师傅给他的法宝之一
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传说中的--------天眼
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一个民间传说而已，天眼
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中国的神话传说里，有一位马王爷。传说“马王爷有三只眼”，马王爷的塑像果然是有三只眼睛。那么他的第三只眼从哪里来？说起来还有一个很有趣的故事。 传说鲁班修好赵州桥（正史记载是隋朝李春修建了赵州桥），一场风光的剪彩仪式后，嘉宾中的张果老、柴王爷和赵匡胤问这桥能否经得起他们仨折腾。当然他们都是微服出访，鲁班把他们混同于一般群众，大言不惭地说肯定没有问题。于是张果老骑着毛驴，柴王爷和赵匡胤一个推车一个拉车也上了桥。鲁班万没想到张果老使法术调来日月星辰压在驴背上，柴王爷也调来泰山压在车上，眼看着桥面石头上留下了毛驴的蹄印和推车的车辙，这桥有点撑不住。鲁班急忙跳下河，用双手托住了桥身，结果桥洞上方留下了他的掌印。 这一段故事在京剧《小放牛》里有唱———张果老骑驴桥上过，柴王爷推车就轧了一道沟。经过这场蓄意的破坏性实验，赵州桥算是保住了，但鲁班觉得自己有眼不识泰山，当即挖出自己的一只眼睛扔在地下，正好马王爷路过，他顺手拣起来就安在了自己的额头上。马王爷从此有了三只眼睛，鲁班却成了独眼龙。后世的木匠们用墨斗画线时也习惯睁一只眼闭一只眼，大概是对他们祖师爷的一种纪念吧。 为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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神话说他有三只眼就三只眼没有为什么，多的那只眼睛的用场，要看在那部神话里了，不同神话的作用不同。
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传说二郎神猪首纵目，脑袋很像猪，古蜀国人的象征。
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那是因为那只眼睛是天眼,能看到普通眼睛看不到的东西,因为是神化,所以就有神化的气息
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第三只眼睛是天眼，能够看穿一般人看不透的东西，任何物体、幻想对天眼都是不起作用的^_^当然这只是神话传说而已。。。。。
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不清楚不过按楼上的说法，二郎神应该是四川地区的了？
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第三只眼是用来分辨鬼神的，是民间的一种演绎，象征他明辨是非，神通广大，能辨忠奸，一种美好愿望的寄托
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什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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额头上的是开的天眼。
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是对二郎神的美化吧  呵呵    这样就会有和常人不一样能力了  （也是人的美好愿望吧
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二郎神哪有三只眼睛呀，那是传说的~~
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那是他天生的长相
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天生的“天眼”，
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那是鲁班留下的，被马王爷捡了
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这是中国神话的造化代表人物，神当然有异于常人的地方。
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多的一个眼睛可以除妖
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中国的神话传说里，有一位马王爷。传说“马王爷有三只眼”，马王爷的塑像果然是有三只眼睛。那么他的第三只眼从哪里来？说起来还有一个很有趣的故事。 传说鲁班修好赵州桥（正史记载是隋朝李春修建了赵州桥），一场风光的剪彩仪式后，嘉宾中的张果老、柴王爷和赵匡胤问这桥能否经得起他们仨折腾。当然他们都是微服出访，鲁班把他们混同于一般群众，大言不惭地说肯定没有问题。于是张果老骑着毛驴，柴王爷和赵匡胤一个推车一个拉车也上了桥。鲁班万没想到张果老使法术调来日月星辰压在驴背上，柴王爷也调来泰山压在车上，眼看着桥面石头上留下了毛驴的蹄印和推车的车辙，这桥有点撑不住。鲁班急忙跳下河，用双手托住了桥身，结果桥洞上方留下了他的掌印。 这一段故事在京剧《小放牛》里有唱———张果老骑驴桥上过，柴王爷推车就轧了一道沟。经过这场蓄意的破坏性实验，赵州桥算是保住了，但鲁班觉得自己有眼不识泰山，当即挖出自己的一只眼睛扔在地下，正好马王爷路过，他顺手拣起来就安在了自己的额头上。马王爷从此有了三只眼睛，鲁班却成了独眼龙。后世的木匠们用墨斗画线时也习惯睁一只眼闭一只眼，大概是对他们祖师爷的一种纪念吧。 为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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他的第三只眼，是天眼，也是他的看家本领
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这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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女娲给他的
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应该是他母亲给他的吧.
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中国的神话传说里，有一位马王爷。传说“马王爷有三只眼”，马王爷的塑像果然是有三只眼睛。那么他的第三只眼从哪里来？说起来还有一个很有趣的故事。 传说鲁班修好赵州桥（正史记载是隋朝李春修建了赵州桥），一场风光的剪彩仪式后，嘉宾中的张果老、柴王爷和赵匡胤问这桥能否经得起他们仨折腾。当然他们都是微服出访，鲁班把他们混同于一般群众，大言不惭地说肯定没有问题。于是张果老骑着毛驴，柴王爷和赵匡胤一个推车一个拉车也上了桥。鲁班万没想到张果老使法术调来日月星辰压在驴背上，柴王爷也调来泰山压在车上，眼看着桥面石头上留下了毛驴的蹄印和推车的车辙，这桥有点撑不住。鲁班急忙跳下河，用双手托住了桥身，结果桥洞上方留下了他的掌印。 这一段故事在京剧《小放牛》里有唱———张果老骑驴桥上过，柴王爷推车就轧了一道沟。经过这场蓄意的破坏性实验，赵州桥算是保住了，但鲁班觉得自己有眼不识泰山，当即挖出自己的一只眼睛扔在地下，正好马王爷路过，他顺手拣起来就安在了自己的额头上。马王爷从此有了三只眼睛，鲁班却成了独眼龙。后世的木匠们用墨斗画线时也习惯睁一只眼闭一只眼，大概是对他们祖师爷的一种纪念吧。 为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。 关于二郎神的身世考证 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。 头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。 腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。 斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。 这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为&天界第一战神&的二郎神究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？ 首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没而不可考了，像诗中所说的&斧劈桃山&尚可知，但&弹打凤凰&就不知所云了。 尽管对于二郎到底是由谁演化、神化而来的有很多种说法，分别有&李二郎说&和&赵二郎说&，但&杨二郎&还是可考的。首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。（这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。）其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。） 其实从传说的流传时间来看，最早&劈山救母&的事迹绝对是二郎的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了&宝莲灯&故事。一笑此说是有根据的，因为&二郎斧劈桃山救母&的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。 传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，好象中国也只有他一个人（神）用，再无别家。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是&力诛八怪&的由来。于是他持了一把开山斧（奇怪，又不是枪了，可能枪劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。 母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛（别笑，这就是一笑说的上古神话的朴素），于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。 二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是&二郎担山&的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是？），之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事）。 为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为&英烈昭惠显灵仁佑王&，道号&清源妙道真君&。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是&听调不听宣&，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是&心高不认天家眷，性傲归神住灌江。& 其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧？实际上，二郎一出现，应该是&左牵黄右擎苍，千骑卷平岗&的架鹰纵犬的形象，这在《西游记》中就有提及。而同时，从诗中看，他还精通暗器--&腰挎弹弓新月样&，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。 杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石，虽是挨打，却是火星迸出，只当不知，仍是紧追不舍。他是有玄功护体，和孙悟空一样，也是个钢铁战士。 杨戬败过的次数极度有限，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有毒，这次败的丝毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。 除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。我小时候经常想，如果姜子牙要杨戬做先锋，恐怕是一路凯歌，根本轮不到哪咤、雷震子等人表现。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪咤的时候，哪咤一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，赵云也是不受重用，也许是另一种重用，主要是保护家小、断后之类的杂务。 曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱，更多的是他的性格太模糊，我却很不愿苟同，杨戬性格很清晰，就是一个谦卑内敛的人，绝无孙悟空那种狂傲之气，也绝没有居功自傲的行为，虽然他屡次搭救哪咤，却仍然尊哪咤为“道兄”。 杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂，哪咤大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪咤留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用啸天犬解决了周信。在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神！ 离开了封神演义，杨戬的形象便不那么光辉了，他也曾有过劈山救母的叛逆，也曾阻挠过三圣母（沈香的妈妈）的爱情，也曾和孙猴子大动干戈，当然，杨戬在很多人眼中都是一个反面角色，他从来不是一个史实，他只是神话传说，如何涂抹他是个人的喜好，个人的自由。 作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是一种极度的个性，‘裙带’？如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话，那么杨国忠之流就决不是裙带了，而是心肝或者五脏六腑了。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪，杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”只可惜太上老君不是个磊落之人。这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
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是文学作品，艺术的创意
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