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转藏至我的藏点太极拳被蔑称“老头拳” 中国武术到底能不能打?
太极拳被蔑称“老头拳” 中国武术到底能不能打?
历史就是光
马明达每天清晨，公园，湖边，广场……只要有人晨练的地方，就有人打太极拳。因为打拳的多是老人，于是太极拳被人蔑称为“老头拳”。“老头拳”慢腾腾，软绵绵，这是武术吗？能打人吗？遭遇质疑的不仅仅是太极拳，无论少林外家拳，还是武当内家功，都面临这样一个疑问：你还能打吗？你到底有多厉害？珠穆朗玛峰和马里亚纳海沟，各安其位，沉默不语。关于它们的高与深，都是别人在传说。中国武术也是如此，高手大师，门派绝学，轮到你我闲谈时，已是传说。擂台上的较量1月18日晚上，2011中俄武术散打对抗赛在哈尔滨举行，最终中国五名选手全部取胜，就连普京保镖穆斯里穆也“俯首称臣”。中方5比0完胜俄方，报了去年0比5输给俄罗斯的一箭之仇。然而，在这次完胜的背后，还有很多不愿被人提及的事情。在85公斤级比赛中，付佳纯对决普京的保镖穆斯里穆。后者不仅多次夺得世界冠军，更在2006年重庆国际武术搏击争霸赛上先后战胜了散打名将薛凤强、张亭宾、巴特尔和青格勒，荣登当年王者宝座。付佳纯多次被对手打倒，仍顽强应战，最后靠优势微弱的点数获胜。结果一出，观众席当场就是一片嘘声，事后网友更是指出“裁判吹黑哨”。然而，比赛就是比赛，尽管搏击现场看上去中国选手相对弱了一点，但按照比赛规则他从点数上获胜了，这也无可厚非，要怪只能怪规则。陕西选手冷鑫击败俄罗斯悍将别勒托夫，则是付出了右小臂粉碎性骨折的代价。比赛第一回合，冷鑫一记重拳砸向别勒托夫头部，后者一个躲闪让冷鑫的右臂直接打在了对方身上，由于拳头受力角度已经错位，冷鑫右臂当场骨折，为避免被对方发现破绽后惨遭KO，冷鑫硬是咬牙坚持，直到最后以点数获胜。在中国武术到底能不能打的疑问下，“点数”像浮云一样乘着神马及时赶来，于是一切都OK了。，河南卫视“武林风”主持人郭晨冬透露，曾在该擂台所向披靡的“中国少林第一武僧”一龙，在美国阿拉斯加哈瑞斯大酒店的中美搏击大赛中，被美国特警队长阿德安·格罗特一拳KO。消息传出，一片哗然。 尽管少林寺出面澄清一龙不是该寺僧人，仅是在少林学过武术的俗家弟子。但一龙击倒过的对手，除业余搏击高手外，还有日本修斗比赛冠军、欧洲跆拳道冠军、乌克兰泰拳冠军等。然而，一龙的失利，却让中国功夫的鼓吹者们坐立不安。真实的武术和武林到底是什么样子，始终云遮雾罩。河南大学武术文化研究所所长乔凤杰教授说，将一龙个人的失败与中国武术的兴衰联系起来，没有道理。少林寺外联处负责人则表示，少林寺的功夫好手多的是，但他们都在潜心修炼，不会露面。 乔凤杰认为，当下中国武术可以分为两大块：竞技武术和传统武术。竞技武术，是根据比赛需要设定一定的规则，虽然看起来仍是武术的动作，可性质变化了。传统武术，就是中国几千年流传演变下来的这些功夫，没有任何规则限制，讲究“一击必杀”。不过，这些功夫当下主要存在于民间。“身负中国功夫绝技的高手们，是不会出来比赛的。”乔凤杰教授说，因为要传承中国传统武术的精髓，必须耐得住寂寞，修身养性。“在现代社会，有武术高手存在，他们的功夫是深不可测的。不过他们也一定不会出来，不会宣传自己。”河南省体育局武管中心主任助理陈沛菊说，真人不露面，露面不真人，用这句话来形容目前的武术世界，最是恰当。 话是这么说，但对于大多数观众来说，他们更希望看到露面的“真人”。埋藏千年的古墓都可以挖出来重见天日，满足时人的猎奇之心，民间武术高手为何就不能被人肉搜索出来让大家围观一下呢？ 中国散打队总教练张根学认为，目前一些武术比赛，商业价值、商业炒作成分更大。他说，武术要让百姓的身体更加健康，作为国粹向世界展示。张根学强调的，是武术的健身功能与文化价值，它们都不是擂台上的那个搏击。告别冷兵器时代 常言说，“文无第一，武无第二。”评判标准的一虚一实，是文人相轻的根源，也是武人斗狠的因由。 然而，时至今日，武者也文人化了，门派大佬、武馆教练之间彼此一团和气，大家为谋生为发展而彼此捧场，不再仅为一较高低而签下生死状舍命相搏。即便偶有意气用事者，比武私斗致人伤亡，仍要遭受法律严惩。 货币的重要性空前突出后，武艺的重要性则大大减弱。在冷兵器的鼎盛时期，武艺高超者可以校场夺印，挂帅出征，保家卫国。科举本是文人的事，武则天长安二年（公元700年），“诏天下诸州宣教武艺”，建立武举制度，为朝廷网罗武备人才。学而优则仕，生出“万般皆下品，唯有读书高”的价值观；武举可做官，也让民间习武风气大盛，以致乡野之间，竟有习武女子托付终身时，选择比武招亲。 清朝末年，义和团运动从我老家鲁西南兴起，那里是鲁豫皖苏四省交界地带，历来尚武。我的高祖父就是义和团的坛口大师兄，他和他的战友们苦练金钟罩铁布衫，在砍刀和红缨枪面前可以“刀枪不入”。但面对洋鬼子的毛瑟枪、来福枪，义和团的武术达人们还是被打成了马蜂窝。 某位不便具名的太极宗师，曾是与形意、八卦名家孙禄堂齐名的顶尖高手，1935年在上海南京路的先施百货公司楼下，被仇家枪击腹部，一年后去世。当今海内外传习该宗师拳术者数以百万计，然以其盖世之武功，亦不能抵挡一颗子弹。让子弹飞，就不得不让冷兵器入库为安。 遭受现代火力的沉重打击后，民风彪悍的义和团后人也不再做梦了，“刀枪不入”的神话已成了笑话。如今，尽管那里依然遍地武校，但教学目的已是为经济社会输出安保力量，而不是培养绝世格杀高手了。杨式太极拳第五代大师、原广州外贸学院教务长方宁教授说，历史上武术是随着战争发展的，如岳飞、戚继光等，都曾为了战争而提升武术的实用价值。因此，《武穆遗书》、《纪效新书》等至今都是武术史上的经典。晚清以来，官方对民间习武一直是限制的。新式武器的兴盛，法律制度的规范，都让传统武术的极致化大大受限。总体而言，当今能打的武术高手已是凤毛麟角，无法跟冷兵器时代相提并论。技击不是武术的全部 提到中国武术，就问能不能打，正如提到瑜伽，便问能不能减肥一样。瑜伽起源于印度，是具有数千年历史的世界瑰宝，如今流传到中国，各式各样的瑜伽馆遍布城市的大街小巷，美颜塑身的功效吸引了无数的追捧者。瑜伽是一个通过提升意识，帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法，提高人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。如此高深的身心灵运动，行之有效的市场卖点居然是“减肥”。中国武术目前面临的尴尬境况，也不比瑜伽好多少。在快餐时代，喜欢量化评价的人们就想知道，若按国际标准满分100分的话，中国武术到底能得多少分？ 然而，武术的背后是文化，那是一个无法量化的大海与云天。武术，是以格斗为核心的运动，包括养生、健身、医道、技击等。原本丰富的内涵，根据人们的需要而逐渐发生分化，在群众化的推广过程中，有的倾向健身，如太极拳；有的突出格斗，如咏春拳。中国武术并不是一个简单的整体，多门多派，技法繁杂，判断一门功夫的高低，不能以国别为边界，要用全球化的眼光来看待武术流派。中国功夫，泰国泰拳，日本空手道，韩国跆拳道，巴西柔术，等等，这些提法，都是以国别来定位武术的。其实，单在中国这个幅员辽阔人口众多的国度，武术门类的差异性也是不容忽视的。两年前，电影《叶问》大热之际，我去香港采访叶问宗师的长子叶准先生，他曾现场为我演示咏春拳的简易、直接、有效的技击特点。他让陪我前往的华夏咏春拳术学院院长欧阳剑文抓住他右手手腕，左手闪电般贴着右手臂下方直捣欧阳师傅咽喉，刹那之间，不但被抓的手解了围，同时还攻击了对方，这就是咏春的攻防合一。刚才拿着打火机点烟时，还颤抖不停的手臂，怎么突然间没事似的闪电出击了呢？速度之快，令人费解。而叶问的弟子李小龙，则是中国功夫的全球代言人。“以无法为有法，以无限为有限”的武术哲学，成为截拳道的理论精华。李小龙在1秒钟内可以打出9拳，他的寸拳最高记录可以把一个150斤的壮汉打出五六米远。“真人不露面，露面不真人。”这句话永远是个可进可退的挡箭牌。如果一定要真人露面，必须采用无任何限制的搏击方式，不分男女老少，做徒手搏杀，最后必定有一个存活的，那就是高手。然而，这种海选高手的方式，荒诞且绝不可行。我曾目睹耄耋之年的方教授表演太极发劲，把一个习武多年的壮汉打出一丈多远。身为杨式太极拳第四代宗师崔毅士嫡传弟子的方老先生说，自己年事已高，只能偶尔给弟子演示一下。如果与年轻人如海军陆战队员做生死搏击，年近九十岁的老人肯定不行了。武术的还给武术竞技都是有规则的，如今，规则是服从于商业目的的。即便人气火爆的WWF美式摔跤，尽管选手像野兽一样看似毫无限制地残酷踢打、掏裆、抠眼、撕头发，其实都是事先编排好的假打假摔，其仿真度之高，以致电视台转播时不得不在屏幕上注明“专业表演 切勿模仿”。而在令人闻风丧胆的黑市拳擂台上，拳手都是经过残酷训练的杀人机器，他们的背后则是嗜赌成性的庄家与赌徒。如果把中国武术界的拳手们抛进黑市拳擂台，就约等于宣判死刑了。目前，黑市拳在全世界没有一个地方是可以合法存在的。我们用它来检验中国武术的搏击水平，又有什么意义呢？中华国术总会会长、广东省武术文化研究会会长、暨南大学历史系博导马明达教授，以家传马氏通备武艺闻名于世。他认为，国术是中国传统文化中“武”的部分的遗存，不能与武术混为一谈。如果用竞技体育理论来加以研探和框解，必然会使中华国术走向浅薄，走向衰落。马教授所力倡的国术概念，涵盖于武术之上，而散打技击则是从武术中抽离出来的一部分而已。马教授说，国术源自武艺，而武艺则是一个涵盖宽广的概念，包含军旅武艺和民间武艺，近代以来，传统武艺的一部分内容失去了继续存在的社会条件，逐步走向消亡。北京信息工程学院于志军教授在《中国传统武术史》一书中称，20世纪30年代，中国传统拳种的套路有2000多种，到了上世纪80年代，全国挖掘出来的拳种套路只有280多种，其中一半以上只有名目而无传人会练，真正有相当数量传承人群的拳种仅有几十种。在大量拳种套路消亡的过程中，部分因兼具健身、娱情和搏击功能而延续下来。传世经典之《太极拳经》文末专门强调，祖师爷创造太极拳的目的，乃是“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”何为“技艺之末”？就是技击，就是实战。《孙子兵法》认为，百战百胜也不算什么，“不战而屈人之兵，善之善者也。”沦到矛盾相攻，以命相搏，只能算作末技了。前辈宗师以放眼天下的豪迈情怀发明太极拳，后人却执着于打架斗狠的功能，实在是挂一漏万。让中国武术重新回到它原来的位置，我们就好理解，何以那么多人对它的式微担忧了。幸运的是，曾经持续繁荣了数千年的中华传统文化，正在奄奄一息中再萌生机。孔子之后，还有老子、孙子的塑像等着立起来呢。历史不会戛然而止，武术不会无端消亡，能不能打都需要外界条件，让子弹再飞一会吧。
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历史就是光
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简介: 为您讲述不一样的历史故事。神话? 笑话? 已被阉割的中国武术最需要的不是正名，而是还魂！
功夫，两个字，一横一竖，对的，站着,错的,倒下！这是王家卫的电影《一代宗师》里叶问一开场的定调台词。简洁，残酷，带着硬朗的血性。那是王家卫徐皓峰眼中民国的武林，那也是一个标准，一个关于中国武术的标准。这个标准不仅属于银幕后的王家卫徐皓峰，也属于银幕下万千观众。
20秒，曾经以太极大师身份上过央视的雷氏太极创始人雷雷，就被MMA（综合格斗）教练徐晓冬打得满地直滚，头破血流。让万千观众跌碎了眼镜。传统武术随着倒地者狼狈的身影，几乎在一夜间，就在网络语境里从神话变成了笑话。
这场约架性质的比武倒是并没把雷大师打得怀疑人生，但却把公众打得开始怀疑武术。怀疑的焦点就一个：中国传统武术到底还能不能打?到底还有没有格斗技击的实用价值?
没错，公众想知道的就是这个，但就这样一个简单的问题，却随即淹没在这场比武所引发的各种口水战中。或指责徐晓冬狂妄，或称雷雷根本代表不了武术，甚至代表不了太极……还有随之而来更多门派约战口炮，一时间，喊打喊杀，好不热闹。
徐晓冬打倒雷氏太极的现场视频
为什么就不能老老实实地告诉公众，中国传统武术发展到今天，已经不能打了，在格斗技击的实用价值上更早已风化成一片废墟。老老实实地说出来，就这么难么?
所谓真相就是这样，你不老老实实说出来，迟早会被现实以极难堪的方式打出来。不是徐晓冬，也会有王晓冬或陈晓冬。为什么一个陈晓冬就能让整个中国传统武林陷入无比的尴尬?并不是因为徐晓冬有多么厉害，有多么无敌。真正无敌的其实是真相本身，真相也从来无敌，古今中外，曾有无数不可一世的强人和强大的势力和真相掰过手腕，企图掩盖，企图颠倒，企图混淆，但最终都无一不败。
而徐晓冬对传统武术格斗技击的挑战在一定程度上正是站在了真相的一边。但对于千年传承的中国武术文化，别说一个陈晓冬，就是十个百个陈晓冬，都无法撼动，无他，因为博大精深的中国武术文化的存在就是真相本身，所以那种动则“徐晓冬休想打垮中国传统武术文化”的叫喊简直就是在搞捆绑式下套。徐晓冬是很狂，但人家也就是想用实战来找出那个简单问题的答案，而且也是他早已认定的答案，跟传统武术的文化大概念压根就两回事儿。
既使是狂妄如徐晓冬，在面对那个简单问题时，也称，传统武术中99%都是假的（指按格斗技击对抗标准），也许有1%的真正高手，但我没见过。他没见过，我们更没见过。弄得中国武术的格斗技击高手活像个鬼，都说有，就是看不见。但既使真有，如果只有可怜的1%，那么，中国传统武术在格斗技击上的实战价值难道还不是一片废墟吗?而我倒觉得，徐晓冬留下那他本人也没见过的1%，可能完全是因为怕别人和他抬杠。
几年前，当全国武术冠军出身的功夫明星李连杰，在一次谈话节目中被问及“中国武术是不是花架子时”，就毫不犹豫地说：“当然是花架子”。生于1908年且自幼习武的武术家赵道新，在接受《精武》杂志的访谈时，也直言，传统武术基本不存在技击性。我欣赏他们的坦率。
其实，传统武术早已经不能用于格斗实战了，对抗功能早已严重退化。在上世纪八十年代，中国散打队成立。曾经和传统武术搞过一次摸底实战，结果，各武术门派的高手们在场上几乎都挺不过一分钟。事实上半个多世纪以来，中国武术的发展方向也压根就没往格斗技击上靠。对于武术界中人，这些早已是心知肚明的事儿。但在一个“武”字的招牌下，却没人愿，也没人敢去捅破这层窗户纸。有的是怕真话伤人顾及面子，有的是怕得罪圈内同道，更有一些是借着这层窗户纸坑蒙拐骗，于是如此薄一层窗户纸竟一直糊到了今天。武者，勇也，传统武术界长期以来在这层窗户纸面前所表现出的怯懦逃避，毫无勇气，本身就早已愧对了那个“武”字。
为什么是徐晓冬?并不是因为他武功盖世，而正是因为他那为人所指责的个性，很狂，很愣，很炒作，很没品，甚至很二很一根筋，但往往正是这样的人才会不世故，不圆滑，不妥协，不管不顾，这才是捅窗户纸的最佳人选。就像《红楼梦》里说出真相的是疯和尚颠道士，《皇帝的新衣》里指出真相的是心智不成熟的儿童。一般正常人都太聪明，太机巧，总要想到划来划不来的问题，也就沉默了。
横冲直撞的徐晓冬的结局当然很可能会被更狼狈的打倒，但他捅破的那层窗户纸却不可能再复原了，一切真相的遮盖物都是从公众怀疑的那一刻起开始崩塌，而现在，公众已经开始怀疑了，虽然，他们曾被有意无意地蒙在鼓里那么久。
电影中反复出现的中国武术家击败洋人大力士的镜头
关于中国传统武术实战格斗神功造化的塑造在解放前就已开始，主要题材是以民国大侠擂台赛拳打西洋拳师或大力士，扬我国威为主。霍元甲、韩慕侠、陈真、黄飞鸿们纷纷登场，在不同的故事中打败洋人，一遍又一遍地洗刷着民族耻辱，这成就了近代武术神话的母本。并为之后的香港武打电影提供了丰富的素材。但今天我们已经知道，那些让人振奋的擂台赛，几乎全都是人造的想像。例如霍元甲打擂一事，事实上并没有开打，因为对手“大力士”奥皮音失约。而这位对手的大力士真相则是在当时上海四川北路原有亚波罗影戏院表演力士技术的。主要是“于影戏中，加插歌舞，以娱观众”时，“登台表演举重，露肌及健美种种姿态……”（见陈公哲1957年所著《精武会五十年》），可见，这位对手更像是一位练健美的或洋卖艺的。
而韩慕侠打败大力士康泰尔的故事真相是，当时康泰尔来华以表演为主，中国的武士会成员上台表演时，只是抬起康曾举过的铁球并“绕场三匝”，因此获得了奖牌。（见天津《益世报》日刊发的《中央公园演武纪》报道）。至于陈真，拜托，连这个人物都是虚构的。
在塑造武术神功上，黄飞鸿系列电影取得了最大的成功。
在这之后，是武侠小说，功夫影视接棒，将中国传统武术的盖世神功印像深深烙在一代又一代的公众的心里。在近百年的武术格斗神话下，你忽然有一天对人们说，传统武术其实并不能打，这的确是一件很让人崩溃的事。但故事很丰满，现实却很骨感。传统武术在格斗技击功能上的退化其实早就开始了。
在建国后，国家体系内，以全运会体系为指挥棒的武术发展上，武术比赛全部是以套路表演为标准，连对打也是套路表演性质，胜负为裁判打分制。各自上场，得分高者胜。讲究的是姿势的漂亮，套路的流畅和动作的稳定到位。因此，每到大赛，武术教练们都要忙乎一件事，作好裁判工作。在这种体系下，为了争夺金牌，各省市的武术队无不在套路打分上下足功夫。而武术的格斗技击功能却与这个体系格格不入，甚至用业内行话来说，是“打了就不能练，练了就不能打”，意思是如果你练实战格斗技击，那么就无法在套路上再有建树。而套路连着金牌，金牌连着巨额的奖金和巨大的地方利益。在这种体系下，专业武术队的发展与实战格斗技击只能越来越远，终至几乎归零。
全运会武术比赛上的套路
这些黑衣裁判才是中国武术赛场上真正的决定胜负者
武术比赛上也有对打项目，但那是一场排练好的表演
而在体系外，法制社会，武功再高，也无用武之地，你总不能天天上街头搞私斗，然后天天进派出所吧。一句话，传统武术的格斗技击功能失去了生长的土壤。如果你真以为，就是有一帮绝世高手，可以不需要任何生长存在的社会现实土壤，天天深藏在古寺深山，雪峰绝顶吸风饮露地真实存在着，我也无话可说，因为无法证实也无法证伪。但这种超现实的形态既使存在，还有任何现实意义么?
2013年举办的天山武林大会，各路传统武术门派掌门的打扮被网友戏称为成人版COSPLAY
南方周末关于这次天山武林大会极为不客气的报道。
而反观国外的自由搏击，综合斗格，泰拳，拳击，空手道，跆拳道等，实战技击的生长土壤始终存在，那就各类成体系成规模的实战赛事，或高额奖金，或巨大职业荣誉，引得业内高手争相投入。
说起来寒碜，中国传统武术圈内的实战公开对决，还是几十年前的事。而近几十年，传统武术界更像是一个封闭的神秘圈子。圈外的人在对神功极尽想像，圈内却在实战格斗上不断萎缩。抛开萎缩不谈，这种固步自封的形态本身，就已是一种最不思进取的退化。
那么，中国传统武术从来就不能打么?当然不是，中国传统武术就是为能打而诞生的。武术姓“武”，不是姓“五”，不为格斗搏杀，不为实战对抗，而只为强身健体的，那是“五禽戏”。
“功夫就是杀人技”！这是电影《一个人的武林》里王宝强的台词，他在里面演一个武痴，也是一个反派，但他这句话却说出了真正中国传统武术的本质。为什么是真正?因为格斗搏杀的技能才是武术最根本的传统，而我们现在所说的传统武术倒更像是丢掉了“传统”的所谓传统。
曾请教过一位武术专业人士，他坦言，真正的武术就是杀人的艺术，几乎所有的绝招都是对着人体的致命处下手的，裆部、双眼、后脑，太阳穴，为什么武术讲究手不离中?因为人的胸腔肋骨间有软骨，重拳击中，则骨穿胃，在过去那种落后的医疗条件下，中者无救，因此，一定要小心防护。野蛮么?野蛮！好看么?不好看，至少没有电影里好看，生死搏杀，原本就不是为了好看。事实上，从民间残存的一些实战性强的武功招术来看，都非常简洁。实战必然追求高效，高效的东西必然简洁，双方对抗，荣辱生死系于刹那，电光火石，间不容发。又哪里会容得丝毫多余的无用花架子。
要知道，真正的中国传统武术是在冷兵器时代的战争中，在与大自然的搏斗中，在苟活于乱世的自我防卫里生长起来的，那些武术门派在创立之初，无不是在这种生死搏杀中，凭着实战格斗的一技之长而立下脚跟。
河南南阳出土的汉代技击拓片，隔着千年，仍能感受到古人在对抗中的杀气
在现代文明社会，武术当然不能也不该再以杀人伤人为追求，论杀人，一把手枪或一颗核弹要高效的多。但将武术所有用于对抗的格斗技击全部剥掉，则无异于对武术进行了阉割，而且还是以自宫的方式。再源远，再流长，也经不住这样的自残。
没有了对抗，没有了格斗技击，武术还能叫武术么？就像失去了速度的F1赛车，不能用脚的足球比赛，还能称之为赛车，还能称之为足球么？
格斗技击本就是中国武术的魂魄，魂魄没了，就只能剩下一具只剩架子的空壳。我们的祖先创造了中国武术，传给了我们这些子孙，如何继承和发扬老祖宗留下的东西是对我们智慧的考验。与时俱进，对武术进行改良甚至改革，这都没错。但这种自宫式的阉割从来不是什么改良改革，这只是自残，甚至是自甘堕落。套路当然可以有，但武术的对抗实战功能更不能丢。只要看看，时至如今，我们甚至连像样一点的武术对抗实战比赛规则都未能制订出来，就足以让人脸红。近几十年的中国武术发展，不仅没有什么真正的继承发展创造，而且还把魂给弄丢了，丢了魂中国武术，又怎能称之为国粹?又怎能给公众带来真正的自豪和骄傲？
徐晓冬对阵雷氏太极的那一架，也就是一场低竞技水平甚至是无竞技水平可言的较量，本身并没什么观摩价值。但它引发的讨论却应让武术界反思，中国武术是不是也该到迷途知返，自我还魂的时候了。
但谈到还格斗技击的魂，就会牵扯到危险问题。当然，只要引入实战竞技，规则防具订的再好也会存在风险。但从现代体育运动发展来看，风险从来是必须付出的固定成本。各种极限运动自不用说，甚至是列为奥运项目的体操，马拉松……哪一样没有风险?有挑战，就有风险。如果中国武术因为怕竞技挑战的风险，而宁愿让自己在所谓的绝对安全中成为一具毫无魂魄，毫无血性的僵尸，那么，还有哪一点配得上一个“武”字。
充满高风险的各种极限运动风靡全球
而那种把中国传统武术硬是弄成养生密方的思维真可谓脑洞不是一般的大开，武术当然有强身健体的功效，但那从来不是武术存在的本义。武术不是因养生而生，而是为求生而生。它从来就是勇者的游戏，而不是求延年益寿者的安乐窝。如果有一天，中国武术成了彻头彻尾的养生经，那不是它的成功，而是它最彻底的死亡。
拳击界的阿里，真正有着高超格斗技击的中国功夫代表人物李小龙，都不是延年益寿者，他们是各自领域内最伟大的成就者。他们在拳击和中国功夫的实战中所体现出的力量，速度，勇气，坚韧和信念，让我们真正感受到那项运动的伟大。追求养生，人之常情，并无不妥，但如以武为名，却只讲养生，则近乎可耻。
无所为，由兴可以变衰；有所为，由衰可以变兴，明代抗倭名将俞大猷棍挑少林寺时，曾在唐代就创下十三棍僧救王秦王传奇的少林棍法就已衰落，但少林人知衰求变，知衰奋起，最终在俞大猷的帮助下，重振少林棍法。
如今，中国传统武术的在“武”字上衰败已非一日，与徐晓冬打不打趴下雷氏太极无关，这早已经是一种现实存在。在这种现状下，中国武术要么继续关着门，练着套路，编着故事，养着生，带着一具无魂的躯壳，就这样混下去。那么也请实事求是地混，也请实话实说地混。要老老实实地告诉公众，中国传统武术早已放弃了在实战对抗，在格斗技击上的发展，不要让公众再对此有过多的期待，至少，这样可以让那些借“武”之名的假冒伪劣不那么容易得手，至少，可以让那些坑蒙拐骗者不能再借武术之名，玩弄那些神秘无聊的把戏。
还有一种选择是，借此全民关注的契机，正视现实，奋起作为，在套路武术，表演武术的基础上，恶补实战对抗和格斗技击的课，重整武术山河，订规则，办公开赛事，建培训体系，把中国武术真正的传统之魂找回来。
“我不是想证明自己有多么了不起,我只是要告诉别人,我失去了的东西,我一定要拿回来”!这是小马哥在《英雄本色》里最血性的告白。而对于21世纪的中国传统武术来说，已经不需要像民国时那样去刻意地证明自己有多么了不起，但却需要把那些失去了东西，再拿回来，因为这才是恢复武之本色的必由之路，这才能为中国武术重新注入一脉磅礴的元气，才能让它历尽劫波后一阳来复。
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