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想要往生?Q土的人，必?依大乘五力之修持。五力是白法種子力、發?力、?χ瘟Α⒋??力及祈禱依止力。?什麽稱它???「力」呢？這是因?它??是把我??推上?Q土的力量。不?我??發?往生於哪一??佛陀的?Q土，都必?具?溥@五種共通的?l件，否?t?嗖豢赡艹晒Γ?
白法種子力 ――
此即包括了任何能令我们生於?Q土之因?種子，譬如?咽?⒐?簟⒐┫恪⒐┗ā⒊纸洹⒎派?⒃旆鹣瘛??念佛陀和誦念佛名及咒等，而以這些善因全回向予往生?Q土之目?恕?以上所說之善行，便是「白法種子」，但如果不善作回向或發心不正確，它们?多只是生於天界或人間之因。故此，我......
想要往生?Q土的人，必?依大乘五力之修持。五力是白法種子力、發?力、?χ瘟Α⒋??力及祈禱依止力。?什麽稱它???「力」呢？這是因?它??是把我??推上?Q土的力量。不?我??發?往生於哪一??佛陀的?Q土，都必?具?溥@五種共通的?l件，否?t?嗖豢赡艹晒Γ?
白法種子力 ――
此即包括了任何能令我们生於?Q土之因?種子，譬如?咽?⒐?簟⒐┫恪⒐┗ā⒊纸洹⒎派?⒃旆鹣瘛??念佛陀和誦念佛名及咒等，而以這些善因全回向予往生?Q土之目?恕?以上所說之善行，便是「白法種子」，但如果不善作回向或發心不正確，它们?多只是生於天界或人間之因。故此，我??即使在供養一根短短的香?r，也要回向予往生?Q土此目的，這便能積下一??小小的往生之因。
正如一??富有的人，隨?r便可以買???相关信息票便出??眠[，但一??窮人?t需努力上班，一點一滴地把錢存起?恚?藉X?蛄瞬趴梢月眠[；同?拥牡览恚?恍┐笮扌腥艘??Q土是易如反掌的，但凡夫?t必?努力積集一??又一??的小小的善因，把它??一一回向，才能有一天到達?Q土。我??都是凡夫，大的修行我??是办不到的，只好努力積集這些小小的因，積集得越多越好！在知道自己快??劢K?r，我??更??V作?咽┘肮?B三??，多積白法種子。
發?力 ――
如果我???]有??烈的心?要去?Q土的?，又怎???恿π蕹滞???蚰兀克?裕???必?在心中努力培養這往生之大?心，?常至心猛力發?要往生於?Q土。這種??烈的心?，是策發我??修持的一股?恿Α?
?χ瘟?――
　　在開示與?Q土有關之五力?r，?χ瘟χ饕?酥敢?六道苦而?出離之心。
如果我??有許多白法種子資糧，又有很大的?要往生?Q土，甚至连修持也很不錯，但同?r?s?α???俨簧幔?呛茈y指望成功往生的。一?想要生於?Q土，一?又?α?啦活?放手，就像?筛?K索，一?l由上而扯，一?l在下面縛著，人?]可能跑得去哪里！
出離心?K非限於指不想留在六道之中的心，而是一種靠?⑾肓?揽唷⒚靼卓嘀?举|、怕苦、??苦的這種??在的覺受。要生起這種覺受，必?依《菩提道次第?V?》等典著中所教，重?投U?⒌鬲z之苦、餓鬼之苦、畜牲之苦乃至三善道之苦等等，而且不是??蜗胂褚幌禄蜃x一遍這些众生之苦，猶如事不關己似的，而是要觀想身历其境，至生起覺受?止。這出離心十分十分重要，因?它?χ挝????倭?赖男摹Ｎ??不能止於对出離心有少許認識便满意，必?致力於培養出真正的、猛??的出離心，否?t便如縛腳之鳥，徒有羽翼?s飛不起?怼?在臨終?r，我??更必?放下?τH友、?産的依?伲??t即使?Q土法門修得再好，仍如腳纏鉛球的小鳥，雖本有能力飛，?s始終飛不了多遠！
串?力 ――
串?力是指??Q土及其法门之熟?。這是往生?Q土的?O大助?，有了它便能不費力地輕易往生。
衲舉些例子?碚f明：如果你十分喜?g某??人，你???糁幸?舻剿??蛘咔逶缯?眩?阈杞?由任何人提醒，腦海中第一刹那便??氲剿?男蜗瘢挥只蛘吣?资??矶荚诠?S裏做同一????位，每天一上班你便能自然地工作，不需思索便能完美地做到?做的事，這便是熟?的功用了。在日常的行、住、坐、臥中，我??持续地思及?Q土及所修持的?Q土法等，便能在意念中熟?，在死?r便能不費力地，因?長期??T而自然能運用上平?r的修持了。
我??今天講的三????陀法門，如果好好修的?，便能令我????掖??。睡修法更能令我??即使在睡眠中也在想着??陀，這也是串?力。在平?r，我??常常想着??陀及他的?Q土，即使在坐?上班?r，也在心中持他的名?或名咒，這也是串?力。
祈禱依止力 ――
這是指??Q土的信心及对上??、佛陀等之依止心。以??陀法門?例，此力?t主要指???陀之悲心及力量有信心、?λ?恍囊乐埂⑵碚?他?б???去?O??Q土。這一力在平?r必?培?，在臨終?r尤?重要。
不?是哪一???Q土法門，都必?依?此五力而往生。這?K非??陀法門的独特開示，亦非藏?鞣鸾酞?有的理?。?h地也盛行??陀?Q土信仰，主要依誦念佛?的修持?具體方法，但始終?碚f?h地??陀?Q土信仰也離不開依?這五力。西藏的宗派中，有稱?「遷識」的一種修持方法，很多?h人迷信它是往生?Q土的保證和捷?剑???修行哪??薪?娇勺吣兀咳缛狈ξ辶Γ??管你天天在大叫「?恕埂ⅰ概蕖梗ㄗⅲ荷??指西藏遷識法之修持），也絕不可能往生?Q土。反過?碚f，如果我??具足五力，以此作?往生的資糧盤川，便?嗖豢赡懿煌??Q土。故此，我???知道，此五力乃一切?Q土法門之最根本要訣。
五力?自力。在一??人成功地往生?Q土?r，其???有其他的力量因素在?龋???朔鹬??摹⒎鹬?z召力、佛之加持力等等，這些是他力之因素。
生死及中?過程作为佛教徒，必须了解生、死、轮回的情况，此十分重要！　不论你是否佛教弟子，我们都想免于痛苦。但若要无苦，首先必须了解什么是苦及苦的来源，生起了欲脱苦之心后，再学脱苦的方法，否则断不可能达到脱离痛苦的境界或目的。只心想脱苦而不作出行动，是不可能有功效的。有些人以为僧尼不知世间苦，甚实僧尼才是最知苦的人，因为我们天天都在研究痛苦的循环及其起因。
详细看我上传的《生死自在》
其他答案（共8个回答）
这却不然．极乐国土．是阿弥陀佛的国土．念阿弥陀佛的人，若能真心念、诚心念，真诚就能感应道交。所谓「一念相应一念佛」，这「一念相应」，把阿弥陀佛的智慧，变成我自己的智慧；把阿弥陀佛的福德，变成我自己的福德。佛念久了，不知不觉，阿弥陀佛的福慧我们都沾上光了，都跟他融通变成一体了。所以念佛人修行的时间短，成就不可思议，道理在此地。把阿弥陀佛无量劫所修行的变成自己的，这个方法妙极了。所以，「寂定明察」（也就是福慧双修），我们在一句佛号当中就能完成。
在这一个社会、这一个时代，我们今天所处的这个时代是乱世，真的是天下大乱的时代，相关信息非常的艰苦。世界有许多落后的地区，我们就不必说了；像美国这种先进的国家，我们仔细观察这边大众的生活，还是苦，真的苦不堪言。在这样的环境之下，如果我们还以一部分时间用在「解」上，实在讲是相当可惜！应当把力量集中在行门上，这一生当中取得决定的成就。就像古时候祖师所说的「三藏十二部，让给别人悟」，这是下定决心一门深入，不求解了；时间精力都用在行门上，这是求得决定成就的唯一方法。所以你选择正确了，就心安理得，心安就是定于一门。
『净定安乐』是我们现前所得到的受用。我们的心清净，心安定，真正得法喜充满，确实就像世间人讲的幸福、快乐、美满，真的能够享受得到。所以修净土殊胜的利益，不仅是在往生之后，没有往生之前就已经得到了
所以超度佛事有理论、有方法，确确实实能使恶道的家亲眷属，脱离恶道，生到人天善道，这是真的。但是如果说是超度到西方极乐世界，你们诸位想想看，我不必说了，能不能做到？如果要能做到，我们还要修什么行？念什么佛？佛菩萨大慈大悲，天天给我念，超度一下我们都去了。所以，读这个地方要晓得，佛讲真话，没欺骗我们，「身自当之，无谁代者」，求生西方净土是自己的事情，佛菩萨不能代替，要能够代替的话，尽虚空遍法界的众生统统都生西方。要不生西方，佛还叫什么慈悲！佛就不叫大慈大悲了。
佛也没法子，佛只能够把方法、理论教给我们，事情还得我们自己干，这是正理。所以不像其他宗教说是信了就得救；我们佛门是信了不得救，解了也不得救，一定要行，行还要功夫相应才得救，不相应还不得救，这个才是给你讲真话。
所以我们学佛的人，要如理、要如法，不求神通，不求感应，它自然会来。求，就错了；有求的念头，我们的心就不清净了。不求自得，因为你种的是这个因，它当然得这个果报。我今天种瓜，我天天希望得个瓜，那个希望真是冤枉，多此一举；它当然结瓜，它总不会结成别的，这是一定的道理。所以时节因缘到了，自然就成就，就能够满你的愿。这也就是我们中国俗话说的「只问耕耘，不问收获」，这就对了，这一句也是这个意思。
是啊，哪一部经都好。就跟药店一样，你看药铺里那么多药，哪一味药不好！每一味药都好。可是你要用，对症才能治病，不对症是病上再加病。这就是佛法的难处。今天蕅益大师为我们介绍的是净土念佛法门。这个法门，特别是在这一部经里面我们所看到的，这个经没有人祁请。释迦牟尼佛开这一付药方时，没有人生这个病。他开了这付药方，这付药方是什么呢？所有一切病统统都治。这跟其他的方子不一样，可以治当时所有众生的病，也可以治未来一切众生的病，这未来就包括我们。这就搞清楚了，原来这一个法门，才是佛对我们说的，为我们开的。我们采取这个法门，依照这个法门修学，哪有不成功的道理。诸位要是看看中国佛教的历史，看看自古以来修学佛法的成就，你就会发现，修净土成就的人最多了。这证明，世尊这一部经，确确实实是为了利益一切众生所开的，不是单独给某一个人开的，不是单独给某一类人所开的。所以说在一切方便之中，就是在无量法门里面，要讲求最"直捷"的（这"直捷"用现在的话说，就是最积极的），最"圆顿"的（圆是圆满，顿是顿超，是不要经过次第的，一生当中可以成就的），这叫顿超的法门。佛法里面通常也讲顿渐两门，普通一般叫渐修，好像我们读书一样，有小学、中学、大学，一年级、二年级、三年级，按照这个顺序来修，这个时间要很长，这叫渐修。顿修可以躐等的，可以超越的，不必依照这个顺序，从小学一年级就可以超越到博士班去。我们现在讲，那都是属于天才儿童。这个法门是佛以他的本愿功德协助我们，我们可以在一生当中超越，超越无量的法门，超越菩萨五十一个阶级。这是很不可思议的一桩事情。那么怎么会超越呢？这也得要简单说说，否则的话，诸位要多听别人讲演佛法，对净宗就会产生怀疑了。所以这个法门叫难信之法，真的难信，因为他的方法太简单了，他的功德太殊胜了，叫人一接触，不敢相信。(阿弥陀经)
《要解》里面告诉我们，本师释迦牟尼佛他是修什么方法成佛的，这个也是古来大德没有提醒过我们的。蕅益大师在《要解》里头提醒我们，这个就在《弥陀经》上，《弥陀经》上说，佛告诉舍利弗尊者说，"当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难"。佛讲的，"五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提"，得阿耨多罗三藐三菩提就是成佛。换句话说，释迦牟尼佛成佛，就是念阿弥陀佛，修这一个法门成佛的，原来就出在这个经。这个经，我们天天念它，我们却疏忽了。大师这一点醒，啊！我们这才明了，"说此难信之法"，这个难信之法就是持名念佛的方法。所以佛是念佛成佛的。佛把念佛成佛这个方法教给我们，一定我们自己成佛的机缘成熟了。佛这一点醒我们，我们立刻就得到受用了。这个把说字介绍出来
阿弥陀佛是西方极乐世界的导师，在《无量寿经》里面，我们读到阿弥陀佛四十八愿，我们知道他四十八愿是怎么来的。去年我们在此地讲《无量寿经》，都跟诸位报告过，愿愿都是接引众生往生西方极乐世界。西方极乐世界是十方世界所有一切诸佛所赞叹的。为什么一切诸佛都赞叹呢？因为一切诸佛都有一个共同的大愿，就是度众生成佛道。虽然有这个大愿，但是事实上帮助众生困难重重。众生根性不一样，嗜好不相同，所以是用的无量无边的法门。四宏誓愿里说，法门无量誓愿学，佛是用无量法门来度无量众生，就没有想到，阿弥陀佛那真是叫高度的智慧，太巧妙了，他用一个法门就普度一切众生。所以令一切诸佛不能不佩服，不能不赞叹。佛佛道同，诸佛如来不像我们凡夫，凡夫看到你有一个好法门，就嫉妒你，想方法来障碍你，这是凡夫。诸佛不一样，你这个法门好，好，我们大家都捧你，把我的学生也都送给你，诸佛如来是这样的。所以一切诸佛如来都把自己这些学生统统都介绍推荐到西方极乐世界，像我们的老师释迦牟尼佛一样。我们为什么不念释迦牟尼佛，释迦牟尼佛为什么劝我们到西方极乐世界呢，就是这个道理。阿弥陀佛这个法门好，释迦牟尼佛也分享阿弥陀佛的成就。释迦牟尼佛既然分享阿弥陀佛的成就，十方一切诸佛如来没有例外，统统都分享阿弥陀佛的成就，所以都劝一切众生念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。所以西方世界就无比的殊胜庄严了。
不用，佛教的真谛“懂得生活，明白人生的意义”正所谓，酒肉穿肠过，佛祖心中留，佛是人做的，释加牟尼也是人，他是天竺王子。佛教并不在于你对它形式上的虔诚，最重要的是要明白佛理，人活着就是解决问题，在逆境和顺境中前进。到西方极乐世界的路就在我们脚下，忘我的工作，走完每个人的人生路，这就是文殊菩萨的“我不入地狱，谁入地狱”；只要好好做人，认真对待生活每件事情。不断发展的走好人生路，你就功德无量，正大光明，进入和谐世界了。种瓜得瓜，种豆得豆，是福跑不掉，是祸躲不过，万事随缘。
念佛是最容易做到的，但其他法门也可以，把所有功德回向西方极乐都能助你最终往生。比如按普贤菩萨行愿品做：
又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记
念佛到西方极乐世界是佛教中一个宗派的修行方法。按照佛经记载，阿弥陀佛曾经发愿，要将念他的佛号的信众都度到西方净土。因此这种修行方法极其简单易行，所以自清代以来，这一宗派在中国广为流行，以至于人们误认为修行就是念佛，把净土宗当成了佛教。
其实，佛教的宗派非常多，从大的流派讲分为汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。
在汉传佛教中又有许多宗派，如天台宗、律宗、华严宗、法相宗、净土宗、禅宗、密宗等等。相应的修行方法很多。因为篇幅所限，就不一一介绍了。
修道成仙是道教的修行目标。道教是不念佛的。
同时道教的修行方法和佛教的修行方法完全不同。道教的修行讲究修现世，讲究享受人生，长生不老。而佛教讲究修来世，脱离轮回。
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。
经中明载：“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，
所有善根，心心迥向，愿生我国，乃至十念若不生者，
不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”又说：“若一日、
若二日乃至七日，执持阿弥陀佛圣号，一心不乱，
临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐净土。”
而别的宗派和修练方法，目的不是往生西方极乐世界，
可以说，只有佛教的念佛，才能往生阿弥陀佛极乐世界。
佛教的“一切修行法门汇归禅定，一切修行结果汇归净
“念佛应当从有相到无相，由权宜入实相。是故念佛人
应当了知念佛有三种：
一、念化身佛：即佛说阿弥陀经所载持名念佛。若
得持名念佛三昧，感应时即见阿弥陀佛化身。
二、念报身佛：即观无量寿佛经所说十六观之修法。
若得观想念佛三昧成就，便见阿弥陀佛报身庄严相好，
具三十二大人相、八十种随形好乃至极乐世界之依报
三、念法身佛：如大势至菩萨念佛圆通章所说“忆
佛念佛”无相念佛。若得无相念佛成功，因“忆佛念
佛、不假方便，自得心开”者，但发至诚心、深心、
迥向发愿心，必可得生实报庄严土，上品上生也。若
未见性，但能善解方等经典之义趣，而于第一义，心
不惊动，迥向往生者，可生实报庄严土，上品中生也。
虽未见性，亦不解第一义，但能不谤大乘，深信因果，
而发无上道心者，亦可得生实报庄严土，上品下生也。”
按人间物欲习气而为，则是人；反过来，摆脱物欲的束缚，则能成仙。人以我为颠，我却以人为颠。
1、极乐世界不是乌托邦，不是一种想象。而是真实存在的一个世界。
我们所在的世界（全称叫大千世界，是佛法里面的天文单位，简称世界）叫堪忍世界。堪忍世界真实存在，极...
色即是空，空即是色，极乐世界，色空一体，更无男女之分，极乐世界，定有其乐，只有至人能乐其乐也。
然否？悟否？
阿弥陀佛的确是创造了西方极乐世界。释迦牟尼佛是我们这个世界（即娑婆世界）的教主。因为不是一个世界的教主，所以不能说是谁比谁厉害。
印光大??：病中?作死想，是念佛治病的關鍵（
可以回向給自己：
弟子（法名）?以此功德回向給弟子累劫累世的冤親??鳌?v代宗親，祈?南?o大慈大悲地藏王菩薩慈悲...
答: 属相的搭配宜忌有哪些？
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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