天珠的辨别方法_中国佛珠网
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天珠的辨别方法
点击：149182&&时间： 15:08:00
1. 风化纹&风化纹是指天珠因其年代之久远的表征。天珠表面会因年代久远，长期搁置或埋于地下而形成不规则状深浅不一的风化纹路。然而不一定每一颗天珠的风化纹都是非常明显的.
这颗虎牙三眼老天珠（臧语：dzi mig gsum pa）纹路标准，风化纹极为明显，其色泽呈浅棕色，珠体上有黑朱砂，品相极佳。
2. 朱砂点&朱砂点是一种红色斑点，长在珠上的天然矿物。有时在老天珠上也会发现黑色斑点。经过长年佩戴，由珠体中的毛细孔内部往外延伸出来，被认为是天珠拥有灵气的象征。有例子显示黑朱砂经长年佩戴后会慢慢淡化而转变成红色斑点。这种红色斑点可能是天珠与人体磁场融合而形成的现象.
这两颗二眼天珠（藏语：dzi mig gnyis pa ）的白色纹路上都有非常明显的红朱砂，值得天行家收藏供养。
这颗五眼天珠（藏语：dzi mig gnyis inga）的正面和背面都有明显的黑朱砂，其色泽呈深棕色，纹路清晰，体形优美，属于极品老天珠。
一些天珠爱好者喜欢用天珠珠体的透明度作为鉴定标准。一般上半透明的天珠为天行家喜爱。其实天珠透明度是因为石头质地所影响。如果单以天珠的半透明或不透明来取舍，恐怕会有遗珠之憾.
这颗三眼天珠在灯光下呈半透明，珠体清澈，是所见品相最好的天珠之一
4. 盘龙纹&盘龙纹是珠体上一种自然的纹路。藏人认为是上师用天珠修法而成，是吉祥的征兆，为行家收藏供养的对象.&
这颗少见的三眼天珠,其正面和背面都有明显的盘龙纹, 从珠体的一端绕到另一端,在灯光照射下更为明显。属极品中的珍宝。
5. 珠体色泽天珠年龄可从珠体颜色推测。新天珠色泽多为黑白分明，老天珠则浅棕至深棕色。天行家比较喜欢老天珠.
这颗三眼老天珠色泽为深棕色，自然幽美，为一颗上等老天珠. & 6. 纹路天珠纹路可影响其价值。普通纹路价位稍低。难找的特别纹路可以高价售出.
左边二眼天珠为普通天眼。右边二眼天珠则为少有纹路。
以上是少有的“大地三眼老天珠“，三颗天眼沿斜线而排，后方为方形图案，是颗难得的老天珠.
以上三佛眼老天珠，佛眼极为传神，是行家珍藏品. 7.&天珠体积&天珠体积越大，价值越高.
三颗不同体积的观音天珠.8.&劣质天珠&有时您在市场上可买到非常便宜的真品天珠。那时因为珠体上有缺陷，为不良品天珠，或称劣质天珠.
例如，珠体上有纹线画过天眼，此现象为”眼“，或称为”破相眼“， 不利穿戴者.
此二眼天珠前面为正常颜色，后方车则为脏色，为不良品等级.
此珠颜色肮脏，纹路线条模糊，色泽肮脏，再便宜也不值得买.
此珠身上附有莫名纹线，线条模糊，不值一看.
&&仿冒天珠
除了以上几个要点，天珠的品相，质地，色泽及完整性也是重要的因素。天珠的价格是由很多因素来估价的。购买者必需对这些条件有所认识才能找到正宗的天珠。因为正宗的天珠难找且价居高不下，上上等的天珠是以万元计算。当一件东西有价值的时候就会有仿制品出现。天珠市场鱼目混珠情形非常严重，本地市场也有人推出以不同材料制作的天珠，从染色玻璃到便宜的热塑性树脂（poly）。很多人误把假天珠当真天珠，结果花了很多金钱买进假天珠。也有人把真天珠当假天珠而错过良机.
破裂的至纯西藏天珠内部中心颜色为白色，周边为入石三分的黑色. 仿制天珠纹路只在外面，内部没有黑白色，极不自然.
&可在市场上轻易找到的仿冒天珠.
血丝天珠 - 把至纯天珠经过温度周期（temperature cycle）在珠体表面上制造微裂缝，然后把红色染色剂渗透入裂缝中，处理后的效果天珠表面上有红色血丝。但这种处理方式造成天珠内部损伤。穿戴时容易自行破裂.
能发图片就好了，方便交流
评论者： 李伟东
我有一个至少十六个眼睛的玛瑙原石，不知道是否真的卖个好价钱，，有意者加我微信，给你看图片
评论者： 匿名用户
今天在市场上看见一个天珠‘黑糊糊的’不知道真假
评论者： 匿名用户
学习了，赞
评论者： 匿名用户
您还未登录，老天珠的鉴别
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老天珠的鉴别
风化纹所谓的风化纹即是老天珠因其年代之久远的表征&& & & 简简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割有如风化纹般之不规则线条沟槽, 天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路呈不规则状深浅不一.
&&&&&&& &但是对于风化纹之判别需要非常小心注意,然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路,而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样其内部沟槽呈整齐之V字形一般,然而有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显.
&&&&&&& &其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一的表面磨损有关系,一般风化纹较明显者其天珠之表面比较不具光泽反之风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮,观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异.
老天珠的两端& & && 有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠,这实在是无稽之谈.由于时来以久而大部份的天珠皆用于佩带之用途因代带相传长久佩带磨插损耗把两端之深色部份磨损掉之关系方突显内部的白色部份主材体故老天珠之两端才会是白色的.&
&&&&&&& &有的老天珠也是完好如初还是保有原来的色泽并非两头白才是真的西藏老天珠.相对的也可从天珠之磨损的斜角度数而去判断其长期以来佩带珠串的长短与天珠位置...等,因每个人所拥有的天珠大小/珍贵程度因人而异配成串珠时位置惯性的不同而造成.&
老天珠表面之温润油光感或气化而钙化&&&&& &老天珠由于年代久远而自然风化,形成比较不平滑的表面,反射光感不佳现象.其实老天珠之光泽度，温润感最主要取决于天珠佩带情形/时间长短而定,而佩带使用时间自然有长短差异,相对的这就关系到天珠的光泽度，温润感,通常常带的或供佛烟熏会比较温润油光.&
&&& & & &一颗西藏老天珠由于年代久远其表面绝对有其深度感,而光泽度高的天珠一定色泽较深且牙白色线条部份一定是泛黄，有些老天珠表面亦不具光泽，是因带者在外因爆照而呈钙化,只要您仔细观察多用心体会西藏老天珠.
朱砂点&&&&& & &西藏老天珠的朱砂点也就是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化行程氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来.
&&& & & &从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状其颜色有些是咖啡色有些是深红色. (您如细看，朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点有很多老天珠就是没有朱砂点,辨识西藏老天珠并不能单以朱砂点来论定,也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠.
&&&&&&& &所以辨别最好不要单一，要完整的看；不过老天珠的皮壳温润深度感，是目前都还没有办法仿的；除了以上的辨识方法外，请购天珠不要以为老的就好；很多的老天珠表面磨损严重，有些已模湖不可辨或受损严重，实已无收藏价值。若只要老的东西，那路边的石头不都已是千万年了，检石头就好了，何苦花那多钱。
&&&&&& & 因此我的建议是不要着重在图案，像台湾比较着重大支有眼的，而藏民则是其它小而饱满如虎纹，莲花，宝瓶；所以应 是品相第一；品相（完整度，温润感，色泽，线条鲜明度，图案的对称等）和有无缺陷（断裂，括痕，结晶，石缝，挖角，破损）是请养的最重要考虑.
&&& & && 当然这么美的东西除了比一般要贵好多倍，也真的是要因缘际会下才得得到。即使您不信衪神奇的宗教力量，好的老天珠也一定有古董保值和升值的空间，世界少了一颗就真的少了一颗.& & && 西藏天珠，何时、何地、何人所制，已不可考。但是，至迟唐代就有关于天珠的记载。
&&& & &&&& & & & & & && &&&&&&&&& & & & & & & 现在，西藏大昭寺释迦摩尼十二岁身相佛身上的一百多颗西藏天珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & &是目前最客观、可靠、典型的天珠样品。 &&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&& 以此为样本，归纳出西藏天珠最简单的鉴别方法：
&&&& & & & & & & & & & & & && & 1、天珠为玛瑙质地，乳白色不透明者为上，其他颜色或半透明者次之。&& & & & & & & & & & & & & & & 2、天珠纹饰对称、协调、清晰、深沉者为正。其他者愼之！&
&&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& 3、天珠形体有长条形及椭圆形为常见。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 4、天珠珠体表面纹饰颜色，以黑白分明者为上，其他者次之。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& 以上四点，现在新仿者已能仿的很像，已不能以此来分辨真伪了。&
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & 5、天珠珠体上常见风化纹，或有朱砂点。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 6、天珠表层具有油脂感或蜡状光泽。
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 现在新仿天珠，风化纹已能仿的很像，另外，市面上有朱砂点的天珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 99%也都是新仿的。所以，没经验的人也很难从第5点来分辨真伪。
&&&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & && 现在唯一可以掌握真伪的最佳利器就是岁月留下来的痕迹。就是表皮&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & && 一定要有皮壳，要有从珠体内里透出来的油脂感。这点仿品很难达成。&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &如能掌握这种直观分辨的能力，就一定不会被骗。
天珠的新旧.好坏鉴别方法及资料
等级划分&&&& && &天珠为天神的吉祥物，对它的重视，也如同生命一样重要。西藏是中国最纯净的佛教圣地，天珠就在这块充满神奇色彩的佛地上吸收灵气，接受加持。西藏人虔诚的膜拜和恭敬，以及他们收藏供养，世代相传，都充分体现了天珠的本身价值。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & 让人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物.
&&& & && 天珠是能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。至纯天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。(至纯天珠做法不过好象已失传)
&&&&&& & & & & & & & & && 天珠主要根据质素高低划分为四大类，现在就依类别推介一些又正又抵买的真天珠给大家。
第一级 至纯天珠（Pure dZi）& & & &&&&&&&& & &天珠四大类中质素最高的一种，珠身所拥有的天眼数目与花纹等特征，大致和真天珠类相同，&&&&&&&&&&& & & & 不同的是至纯天珠体积较大及粗壮。
第二级 真天珠（dZi）&&&&& && 属于第二质素高的名叫真天珠类，体积较细，珠身由一至十二眼都有，花纹方面以莲花、宝瓶及虎纹为主。
第三级 次天珠（Chung dZi）&&&&& & & & & & & & & & & && 比天珠族质素高一级的就是次天珠类，而水珠、线珠或寿珠等便属于这种类别。
第四级 天珠族（dZi Family）&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & 四类天珠中最次级的一种，其中以木化石、玛瑙珠及红玉髓等天珠为主
至纯天珠 && & & & & & & & & & & & & && 碎裂的至纯天珠可以看到内部的颜色为乳白色、黑色部分仅深及半径的三分之一。
劣品天珠 &&&& && & & & & & & & & & & & & & & & && 凡间所生产的劣品天珠白色线纹只在表面，极不自然，价格低廉。
好坏区分& & & & & & & & & & 具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。&&&&&&&& & & & & & &然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻 石宝石等可以开矿取得.
&&&&&& && & & & & & & & & & & & & & 在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。
&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & &&& 稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &有的造价甚至不及卖价的四分之一。
&&&&&& & & & & & & & & 在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
&&& && & & & & & & & & && & 2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂 或再加工&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
&&& & && & & & & & & & & & & & & & 3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & 的自然纹路以便辨别真伪。
&&& & && & & & & & & & & & & & & & 5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & &日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & && 目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦 能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
&&& & & & & & & & & & & && & 8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & 就不容易显现出原本的光泽。这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
&&&& & & & & & & & & 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。& & & &&&&&&&&& & &不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，&&&&&& & & & & & & 使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。
&&& & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & && & 那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & &由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
真天珠现自然渗色&&& && & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 一伙真正的天珠，珠身通常带有龟裂纹、鱼鳞纹、渗色及天眼；& & & & & & & & & & & &&&&&&&& & & & & & & & & 而天眼即是珠身上圆形的花纹，状似眼睛，一粒天珠最多可有&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & 十二眼， 通常拥有单数天眼的天珠就愈罕见及矜贵。
&&& & & & 这些现象是因为经过数百至数千年漫长岁月才出现的。不过由于现时科技发达，许多假天珠都模仿得几可乱真，但只要在充足的光线照射下，便很易发现假天珠显得较为簇新，而且珠身渗色见虚假及不自然。
&&&&& && 天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属于石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
&& && && 由于天珠属于粗戴之物，并不需要有任何特别保养工夫，唯一要注意的是，若然购买者是佛教徒的话，买回来的天珠最好先在佛像前置放七日，然后诵念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的话，只需要求店主用佛前水将新购的天珠清洗一下，便可以即时戴上身。
&&&& & & & 不少人将天珠与水晶相提并论，其实两者的区别在于一粒天珠已能增强所有运程的功效，不像水晶般以不同的颜色有不同的能量之分，而且天珠亦不会因本身质素高低而影响能量的强弱，无论是最次级的天珠，还是最高质素的至纯天珠，其发挥的能量都是一样强。
&&& & && 现在通常的辨别方法是从天珠洞孔部位看进去，看里面是部是跟天珠表面的图腾的颜色一样，也就是看整个天珠是否经过了第一道的白化过程。通常的至纯天珠是乳白色的，其它的火供龙纹等天珠是偏黄的。
&& & & & 然后就是要看看天珠表面的图腾是否是用简单的涂料经过高温烤制上去的，甚至有些假天珠画有图腾的部位要比其它地方凸起。还有就是，很多天珠是带有磁性的，把两个天珠打孔的部位靠近一点就会有比较明显的感觉。
&&&&&& & &不过现在有些真品老天珠的磁性也不强了，无法感觉了。但是能感觉得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相区别了。其实看天珠和看水晶一样，越完美的越是假的。真品老天珠，虽然不是古董，但是看起来就是古香古色的。
==全面解析工艺技术类别及新老鉴定== &&& & & &对于天珠的识别，很多时候吧友解决一个问题后又会生出另外的问题，仿珠的技术越来越多样化，新的仿珠工艺不停诞生，而吧友每靠发一张图解决一个问题并不会有多少帮助，所以我们首先必须去了解天珠本身自己的工艺技术。
=千年老珠工艺类别篇=
&&&&&&& 就目前已知的古老镶鉵工艺技术上来看，老珠大概可分为五个类型。
型一类：& & & & &&& & & &通过对原料玛瑙，玉髓直接涂上白色线条的减酸性涂料，高温加热一次后成型。
&& && & & & & & & & & 其实从这工艺就能看出，年代一久便会褪色。所以虽然年老却并非所谓的真品天珠。
型二类&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 在天然原料上涂以碱性化合物，然后加热使其整体白化。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 然后在涂上硝酸铜加热使其形成深色条纹。
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & 这类天珠即使年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
&型三类&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &直接玛瑙原料涂上加热形成黑色条纹涂料，一次加热制成。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &年代久远褪色，所以年代虽老并非真品天珠。
&型四类&& & & & 在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化。接着在 白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠。&&& & &&& 年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
型五类&& & & &&&&&&& & & & && 在原料玛瑙上直接涂上碱性化合物与硝酸铜入色，两端不涂，一次加热制成。&&& & & & & & & & & & & && & 年代久远会逐渐褪色，所以年代虽老但并非真品天珠。&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & &&& 所以就从工艺看来，除了型二，四算是至纯的真品天珠外，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 其他几类只能算是天珠旁系，市场也叫旁系天珠。
&&&&& & & 从工艺特点可以看出，真品天珠分两道镶鉵工艺，首先必须整体性的白化，使得原料玛瑙内部外部都是白色或乳白色，然后在镶鉵表面深色部分。
&&&&& && &所以真品天珠白色是整体的，后镶鉵的深色是涂于白色后的，所以真正的千年至纯真品天珠的颜色均是镶鉵的结果，而并非玛瑙玉髓原料底色上涂上线条图腾颜色。&
再看老珠的皮壳风化包浆咬色& & & &&& & & &风化鱼鳞纹角头圆滑且深浅不一，包浆油亮润泽自然。咬色深入珠体，却线路清晰。
反看仿珠 & & & & 人工风化，使用管状刀刻或机工轻敲，鱼鳞纹角头并不圆润多呈锯齿状。&& & && 喷砂做旧包浆浮于珠面，并未融合珠体，因短时间化学侵泡加热咬色之间黑白并未完全融合，交接断色清晰。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & && 如此年代久远的珠子，怎么连一点风化磨损都没有，就只有那厚厚的包浆，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &本身就是个失误淬火酸洗仿旧火攻龙纹。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &仔细观察其白色线条处的微微黄色点状或枝状斑纹，此为强酸侵泡产物。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & 白化工艺并非神话，鉴别新老必须从全方面去分析。
从几个简单的新老珠图片对比可以看出& & & & 真品天珠因其白化工艺的特殊性，也就是整体白化底使其可以做到完全不透光。& & & & 型二类镶鉵的至纯天珠是白化上入深色，所以咬色上是层叠，而不是分段，也就是图腾边缘不会很清晰，交色处比较融合。&
&&& & && 千年珠子的包浆浓厚精光内敛，不会出现一些新珠表面瓷化光泽，平滑均整。老珠虽然磨损必不可少，但如表面坑洼规律，破裂严重且伤口齿角均多的，多是做旧的仿珠。
几个注意点加深点& & && 一：老珠因其长年风化包浆，所以其独特的滑涩油润手感是现代工艺很难模仿的。&& & & 二：朱砂点属于原料矿携带，并不能作为鉴定新老珠的依据。&& & & 三：一些含有金属矿物成分杂质的老珠长年会有一些金属氧化物，可细心观察。
现代天珠工艺&& & & &目前已知现代仿珠加工主要来源于台湾，广东，四川，河南，西藏，四川等地。而各地的工艺仿珠上也有一些自己的特点，但并不绝对。
& & & &&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&& 台湾在广东的加工厂一般大量采用在玛瑙上直接上减酸化合&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 物镶鉵在加以刀刻纹路高温加热。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & 因其一般才用美工刀人工刀刻，所以在图腾纹理上标胶细致。 &
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&&&&&&& 而这类仿制方式基本是各地仿珠厂最常见的，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 属于比较低端但最常用的技术。&
&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & 这类百年前左右的料器珠子一般传承于当时的四川，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 北京等的老仿制技术，主要以琉璃材料为主。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 比较低劣的红玉髓镶鉵，西藏当地随处可见。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & && 目前在河南山东浙江一带还相继出现了以树脂和工程塑料为原料的低端仿珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 其一最大特点是轻浮，硬度低，刀容易碰刻出痕迹。同样特性也试用在陶制仿珠上。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &看珠子不能有任何先入为主的思想，一家店就算以前买到真货，第二次一样要小心谨慎，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 且不要听信老板什么祖先传承等传说，无论真假，对于买家都意义不大。&
&&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & && & 一些老珠图片，仅供参考，皆是网上图片，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & && 无实物对照，不可全以此鉴定为准。
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作者：xiaoji &&|&&
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著名影视明星李连杰平日里非常的低调，而他这些年在演艺圈里打拼到底赚了多少资产更是无人知晓，但是李连杰佩戴的一颗九眼天珠却引来无数网友的热议，据说李连杰佩戴的这颗天珠价值竟上亿元，那么天珠竟上亿元的传闻到底是真是假呢？这天珠又是什么宝贝？为何如此值钱呢？天然天珠是指使用纯天然材料经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。法螺天珠是由古地中海中的螺类化石经亿万年演变玉化而成，每颗都形态各异，具有稀缺性不可复制，其中螺体越密集越为珍贵。由于太空陨石对该地区的撞击。使其含有14种外空元素，其中镱元素尤为突出，因此法螺天珠磁场强。被藏族先人视为“神佩戴的宝物”也是藏密终极的供佛圣物。天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别它？如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。天珠的起源每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。天珠藏文音译为dzi（zee），其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。名称由来叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内 ·德、内贝斯基 ·沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾。路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R·内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。}