满族姓氏为何被汉化：揭秘满改汉对照表
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满族姓氏为何被汉化：揭秘满改汉对照表
满族姓氏为何被汉化：揭秘满改汉对照表&
一、受汉族影响——满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一。在满族共同体形成时期，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏相同，其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵，又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式，形成了满汉兼融的姓氏文化特质。
二、迫于生计——1912年，清帝退位后，长期不学无术的八旗子弟没有其他生存技能，对于他们中的绝大多数人来说，做小商贩是唯一的出路。卖水果、卖鱼、上鞋底……根据调查，在辛亥革命之后，终日流落街头，到处打零工的满族人约占到20%。与经济上的窘迫相伴随的，是更加让人难以容忍的歧视。为了生存，八旗子弟埋名隐姓，隐藏满族身份。妇女脱下旗袍，改穿汉服，家家户户收起悬挂着的从东北老家带来的祖宗袋，只在除夕夜，才敢偷偷拿出来拜祭先人。一时之间，满人改姓的风潮兴起。&
三、避免灾祸——当辛亥革命推翻清王朝的时候，孙中山先生提出“驱除鞑虏”的口号，北京以及分散在全国各地的满族旗人并没有因此逃回老家去，而是纷纷改成汉姓，使用汉文汉语，就地包装成汉族。
四、政策影响——新中国成立后，新中国实行民族大团结政策。通婚方面也发生了很大变化，首先打破了各民族贵族与平民的界限，各族通婚不受到限制，只依据传统习俗“同骨同姓不通婚”，遵守氏族外婚制，严禁氏族内联姻；其次，彻底打破了在本民族内通婚的狭隘观念和民族偏见与歧视，发展了民族通婚。北方各民族与大批汉族实行杂居，原各少数民族贵族和平民普遍与汉族结亲。&以下是满族姓氏改为汉族姓氏对照表——
爱新觉罗氏
金、肇、趙、罗、荣等
关、汪、白、石、鲍
扎思瑚哩氏
舒、萧、徐、郑、米、宿
瑚锡哈哩氏
祝奚图文齐趙盛
董、趙、何
高、康、赫、贺、何
伊尔根觉罗氏
趙、伊、佟
麻、费、马
舒舒觉罗氏
舒、趙、鄂
西林觉罗氏
萨玛尔吉氏
通颜觉罗氏
阿颜觉罗氏
葛（格）济勒氏
呼伦觉罗氏
阿哈觉罗氏
察喇觉罗氏
鄂、趙、敖
那木都鲁氏
那、南、叶、白、康
虎（呼）尔哈氏
富、傅、李
朱、吴、乌、穆、包
乌（兀）扎喇氏
乌尔古宸氏
郭口罗罗氏
蒙古尔济氏
吴、乌、阿
锡克特哩氏
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喜欢该文的人也喜欢说待考。 苏赫巴鲁考：撒叉（撒察、三叉、三岔）系蒙古语，“有灵气”之意。 松花江
满语松阿里乌拉，汉译为天河。魏称速末水，唐称粟末水，辽称鸭子河，辽圣宗太平四年诏改混同江，金元明初皆称宋瓦江，明宣德时始有松花江之名。源出长白山天池，折向西北奔注下流，于扶余县七家子乡乌金屯进入松原境，经宁江区至三岔河口与嫩江汇流，折而东北流入黑龙江境内。 拉林河
在扶余县东北部，为扶余县与黑龙江省双城县界河，又名兰棱河。旧志称涞流水。辽天祚天庆四年（1114年）九月，金太祖进军宁江州，诸路兵马皆会于涞流水，即今之拉林河。拉林，系满语兰棱转音之讹，译意水獭子。 夹津沟子
在扶余县南北中贯。夹津，也作贾津，可能为辽代扎只水音转。源出增盛镇福民屯，至石桥村有万善石桥古迹。 罗圈泡
位于原拉林乡宏图村北约0.5公里处。以泡似圈形得名。一说罗圈为满语，含树木稠密之意。 以上是经统计确认的伯都讷境内现存的满语地名44处、江河沟泡名4处，还有好多注有满族人居住的屯落或有辽金遗址却没有用满语命名，如崔五屯、朱家城子、兴隆堡、双屯子等，其原因不一，有的可能先有满语名，后来又改了，如崔五屯，《扶余地名志》注明：原是“满族人萨姓份地，后卖地于崔姓行五，故名。”也有的当时就没以满语命名，如：双老窝堡，《扶余地名志》注明：“旗人双秀才招佃垦种，故名。”当然也不可避免的会有缺乏历史记载而无法考证的，这是个遗憾。 地名，不可小视，它是地域文化的品牌。正如我省历史学家田子馥著文写道：“在吉林这个地方，历史上许多少数民族都曾经建立过民族政权的‘国’，‘国’的文化早已湮没在历史长河之中，只是地名还在。比如夫余国――扶余县。如今曾经恢宏一时的扶余文化，已经为失殆尽，只有‘扶余’这个地名，还载着历史的记忆，这是刻在人们心灵的碑石。地名的呼唤，总是能唤起后人的反思，颇有‘慎终追远’的意味。”
二、满族人的姓氏 当今全国近千万人口的满族共同体中，满族姓氏数以千计。在中华姓氏研究中，满族居有较为重要的地位。研究表明满族先世接触中原文化很早，因此满族姓氏从起初就同汉字联系起来，这是满族姓氏的一大特点。
（一）满族姓氏的起源、演变及满姓举例 在中国史籍中，满族最早是以“肃慎”的名称出现的。“肃慎”是通古斯语“奴仆”，满语的对音“诸申”，是汉人带有歧视性的蔑称。肃慎，又译作“息慎”、“稷慎”。
秦、汉之际，聪明的肃慎人自称“沃沮”（住在丛林里的人）。东汉至两晋时，又自称“挹娄”（穴居人）。南北朝时，复称“勿吉”（“沃沮”的对音，居住在丛林的人），分粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山等七部。隋唐时，改称“■”，七部不变。“■”的意思一直没有定义，可能是与女真语“谋克”（千夫长）有关。唐开元元年（713），居住在今天松花江流域的粟末■崛起。■民族英雄大祚荣脱离唐朝，在牡丹江宣布独立，而后建立了渤海国，以武力灭掉黑水，并相继吞并了其他诸部，成为闻名东亚的东海盛国。
到了五代、北宋时期，女真人崛起，建立起大金王朝。他们消灭了辽国和北宋后，入主中原，民族文化得到空前的发展和完善。元灭金，女真人遭到一场浩劫，有的遭杀戮，有的被迫融入蒙古族和汉族之中，居住在本土的人民经过百余年的恢复，逐渐有了生机。到了明末，伟大的满族民族英雄、建州女真领袖爱新觉罗?努尔哈赤统一了诸部，在东北建立了后金政权，并于公元1601年 “以诸国徕服人众，编三百人为一牛录，每牛录设额真一。”“牛录”是满语“大箭、佐领”，“额真”也是满语，意为“主”，这是最初的八旗雏形，后来，牛录成为八旗的最基层组织。1615年，清太祖统一了建州诸部、征服了扈伦女真四部、东海女真后，以五牛录为一甲喇（协领），五甲喇为一固山（旗），建立了黄、红、蓝、白四旗。而后，又添镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，从而完成了八旗制度。接着，满族再度入主中原，建立了大清王朝，开创了康雍乾百年盛世，满族达到了历史的颠峰。 人们常称“满洲族”是从我国北方古老民族演变而至。从远古的肃慎、挹娄、勿吉、■、女真、满洲（清）、满族（今），他们是满族的一脉相承，从无断续。清代“满洲八旗”为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、正黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。在八旗军中.右派八旗、蒙八旗、汉八旗。满八旗是皇族和佛（老）满洲人，多为正旗。蒙、汉八旗他们多为收编或入编的蒙古人和汉人，中有军功者可得到皇帝赐封满洲姓氏，赐者多为正旗，随从者多编伍为镶旗军人。在各旗中也有少数入编的锡伯人、鲜族人、赫哲人、达斡尔人、鄂温克人、鄂伦春人等。由于大的满洲族群中，多民族的混入、融合、演变、你中有我，我中有你，导致满族姓氏的繁杂化、多类化。这就很难以满族姓氏“哈拉”相论了。 满语“哈拉”就是汉译为“姓”，“老（佛）满洲人”称冠用汉字单字姓为“冠姓”，意思是给老姓带顶帽子。而今包括“老满洲人”自己在内，很少有人知道自己“老满洲姓”是什么，就是知道者也往往只知其姓，而不明其源。 在中华姓氏学研究中，中国姓氏的各方问世书籍里，满姓很难收全。因老满洲姓氏，虽是从女真人相传延续下来的，但是他们是北方大族群的游牧民族;姓氏类别繁多，尤以部落、族群为姓氏的最多。按《金史语解》、《金史》、《吉林满族风俗》等记载，可查者有：完颜、夹谷、随、沈谷、徒单、纳舍、石盏、阿典、抹撼、纳坦、纳剌、吾鲁、温敦、石抹、奥屯、蒲察、兀颜、散答、吾塞、独吉、必兰、盍散、百抹、拿可、蒙古、术甲、变鲁、唐古、唐括、唐荤、明安、图们、扎库、伊喇、秃丹、都烈、移剌、独顶、女奚烈、温迪罕、纥石烈、阿里侃、呵不哈、孛术鲁、尼忙古、古里甲、婆由满、遇雨隆、排磨申、掉索拗、吾古孙、撒和烈、撒荐牙、匹独思、准土谷、纳煤鲁、业速布、安煦烈、阿勒根、潘术古、石古苦、谙石剌、光吉剌、兀林菩、兀撒惹、兀里坦、吾古伦、苏孛荤、贵益昆、阿厮准、钮轱禄、瓜尔佳、尼真阿、托和罗、叶赫那拉、蒲鲜古里甲、吾鲁都烈、都偃阿里班、阿鲜把古、石敦卓陀、爱新觉罗、伊尔根觉、童颜觉罗、啊哈觉罗、阿番孛术律、兀毯孛术律、明虎尔哈等等。另外以山、水、地、物、方位、数字、宇宙现象等为姓氏的也有许多。满族部落姓氏甚多，编入书中仅是大部分，遗漏不少。但没有写入书中的满姓，不等于不是满洲姓氏。 （二）渤海人最早使用汉字姓
渤海立国后，完全接受了汉族文化，在享国229年期间，全面汉化。包括官制、服饰，他们是最早使用汉字姓的满族先世，据宋洪皓《松漠纪闻》载，其王以大为姓，右姓有：高、张、杨、窦、乌、李等数种，部曲奴婢无姓。近人金毓黻《渤海国志长编》，共收录渤海人姓氏有大、高、张、杨、窦、乌、李、任、马、葱、贺、德、公、慕、冯、安、王、壹、史、吕、辛、门、崔、裴、吴、朱、解、赵等49姓（其中包括个别新罗、高句丽姓氏）。他们是否有本姓，尚不得而知。但从洪皓“部曲奴婢无姓”的记叙，似乎无本姓。
唐开元中，黑水■部首领倪属利稽到唐朝朝贡，唐置黑水府，以其为都督，赐姓李氏。其他■五部是否也采用了汉字姓，史籍没有这方面的记载。
（三）辽代汉字姓的使用 唐朝没落，五代纷争。源于鲜卑的契丹人迅速兴起，统一了契丹八部，消灭了渤海国，建立了大辽帝国。但渤海国人其姓氏不变，习俗不变。
黑水■等的姓氏开始出现在史籍。《三朝北盟汇编?女真史》谓唐末女真“通用三十姓”：其姓氏则曰“完颜”谓“王”，“赤盏”谓“张”，“那懒”谓“高”，还有排磨申、独斤、奥敦、纥石列、秃丹、婆由满、酿剜、梦剜、陀幔、温迪掀、棹索、拗兀居、尼漫古、棹角、阿番孛木律、兀毡孛木律、孛木律、遇雨隆、晃兀、独顶、阿迭、乌陵、蒲察、乌延、徒单、仆散、温敦、庞古。原注说：唐时初称姓“拿”，至唐末部落繁盛，共有30首领，每首领有一姓，通有30姓。对此，《高丽史》也说“女真有三十姓”，两者相应。
（四）金代汉字姓的使用
公元1115年，女真民族英雄完颜阿骨打创立了金朝，金灭辽和北宋，与南宋形成了近百年的南北对峙局面。在这个时期，作为主体统治民族的女真人，其姓氏得到了空前的发展和完善。据《金史》载，其姓氏分白号、黑号两种，白号之姓有完颜、温迪痕、夹谷、裴满、徒单、温敦、吾古伦、兀颜等83个；黑号之姓有唐括、蒲察等16个，合计99个。
海陵王迁都中都（今北京市）后，女真人迅速汉化，包括私下使用汉字姓。大定13年5月7日，金世宗不得不下达禁令，不许女真人用汉字姓。 但最终没有成功。据元人陶宗仪著的《南村辍耕录》记录，共31个女真汉字姓：
（1）完颜：王；（2）都烈：强；（3）尼忙古：鱼；（4）奥屯：曹；（5）女奚烈：郎；（6）仆散：林；（7）温敦：空；（8）纳剌：康；（9）温迪罕：温；（10）乌古伦：商；（11）散答：骆；（12）斡准：赵；（13）移剌：刘；（14）兀颜：朱；（15）术虎：董；（16）吾鲁：惠；（17）裴满：麻；（18）石抹：萧；（19）乞石烈：高；（20）呵不哈：田；（21）阿里侃：何；（22）斡勒：石；（23）蒲察：李；（24）古里甲：汪；（25）徒单：杜；（26）孛术鲁：鲁；（27）阿典：雷；（28）乌林答：蔡；（29）颜盏：张；（30）夹谷：仝；（31）抹颜：孟。
（五）元明时代和入关前汉字姓的使用
元灭金，女真遭受空前的大浩劫，然民族文化不灭，自保于白山黑水。历元、明两朝，种族姓氏渐繁，各“哈拉”或保留女真故姓，如完颜、赫舍里、钮祜禄、温都等；或以地为姓，如马佳、佟佳、董鄂、宁古塔等；或以部为姓，如瓜尔佳等；或采用新姓，如巴雅拉氏和蒙鄂罗氏本为同一氏族，姓伊尔根觉罗氏。因族人繁多，故居住东寨者改姓巴雅拉氏，居住西寨者改姓蒙鄂罗氏。此外，还有用汉字姓者，如清初都统石廷柱本来姓瓜尔佳氏，其曾祖、祖父、父亲为明朝官员，父石翰迁居辽东，遂以“石”为姓。据清朝典籍《皇朝通志》（即《清朝通典》）记载，满洲姓氏共达646个。
元朝时期，女真遗民备受种族歧视，到了明代，朝廷仿唐羁縻州之制，在东北女真集聚地设立都司、卫所，任命女真头目为卫指挥、千户等官职，并建立了朝贡制度。朝廷为了显示大国风范，对前来朝贡的女真官员一律“并赐诰印冠带袭衣及钞币有差”（引自《明实录》）。同时，对那些效忠朝廷，有立功表现的头目，赐予汉字姓。据叶向高《女真考》载：“建州指挥阿哈出，及其子释家奴，皆以有功名赐姓名。阿哈出曰‘李思诚’，释家奴曰‘李显忠’??”。释家奴的儿子李满柱，名字便完全汉化了。阿哈出最初的身份是元末建州女真火儿哈部“豆漫”（即万户），朝鲜古籍《龙飞御天歌》明确说他姓“古论”，《李朝实录》作“金”，就是说，阿哈出的本姓是古论，汉字姓为金。他的儿子接受明朝的赐姓后，便改成汉字姓李了。接受明廷赐汉字姓的还有建州卫指挥佥事昝卜（张志义）、千户阿剌失（李从善）、千户可捏（郭以诚）等等。
事实上，在明朝时期女真官吏流行汉字姓，如永乐二年（1404年）被“招谕”的铁岭北部11处女真首领，全部有汉字姓，包括：宁、李、佟、王、朱、高、金、董、刘、崔等。
当然，这些汉字姓是不是汉族士大夫强加的？还有待于探讨，比如清太祖努尔哈赤家族曾用的汉字姓，就很值得商榷。
永乐七年（1405年），清太祖努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿（肇祖原皇帝），被明朝授予建州卫都指挥使，后来，改为建州左卫指挥使，旋即提升为都督佥事、右都督。他完全顺服于明朝，多次朝贡，还把女儿嫁给了永乐皇帝。据《明实录》和《朝鲜李朝太祖实录》记载，皆为汉字姓童氏。他的次子童仓便以“童”为姓。明末，也曾称努尔哈赤为“佟努尔哈赤”，佟即童之同音。笔者认为这不是姓，而是“Tondo”（托恩多）的快读，“Tondo”是满语：公、正、忠、直，是满族人喜欢使用的美号，比如金朝有“勇石鲁”、“贤石鲁”等。
在那个时代，女真人对汉字姓名似乎并不在意，因为女真习俗是呼名不呼姓的。李满柱的儿子名古纳哈，平素只呼古纳哈，只有入朝时才呼李古纳哈，叫起来不伦不类。可见，汉字姓名在当时不会有多大市场的。
到了明朝末年，满汉交流日益频繁，那些居住在汉人区的女真官员和百姓开始主动地使用起汉字姓了。例如建州左卫指挥佥事石翰一族迁居到辽东后，开始以石为姓，居住在明朝北陲重镇开原城的千总王一屏，也隐去本姓完颜氏，以王为姓。还有一种情况，就是个别接受汉文化较深的家族将自己的姓氏逐步“汉化”。其方法是保留本姓字头发音，附会近似的汉字姓。如寓居开原的佟养性一族，他们以本姓“佟佳氏”第一个发音“佟”为姓，贯以似满似汉的名字。
后来，清朝立国，佟养正、石翰的后代奏请朝廷，要求恢复满洲旗籍。康熙二十七年，佟养正的孙子、汉军都统、一等公国舅佟国纲上疏皇帝说：“臣先世因在抚顺，倡率明人来归，故隶汉军。其初实系满洲，曾蒙太祖高皇帝谕令与佟佳氏之巴都哩、蒙阿图诸大臣考订支派，叙明族谱。今请仍归满洲。”但朝廷考虑到佟姓官员在汉军中的官员太多，只允许佟国纲本支改入满洲。
此前，清朝还出版了《八旗满洲氏族通谱》，满族各哈拉（满语“姓氏”）相继修谱。每逢春节，供奉祖先，宣讲家族历史、解释民族习俗，蔚成风气。
（六）清朝满族氏族组成与姓氏汉化情况 1616年，满族民族英雄爱新觉罗?努尔哈赤统一诸部，建立了后金汗国，后改大清。1644年，清兵入关，再次成为中国的统治民族。满族成为一个以女真人为主，融合东北亚多民族的民族共同体，其姓氏之多近900种。
《龙城旧闻》按：“满洲八旗氏族共有著姓二百九十余，而以八大姓为首，其属籍均列正白等上三旗，其世系半出吉林，曰：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆鲁氏、那拉氏、栋鄂氏、辉发氏、马佳氏、伊尔根觉罗氏，以上八氏，尚主选妃，不外乎此。八旗氏族著姓除八氏外，则称希姓，有精吉氏、萨尔都氏、富察氏、完颜等三百四十余姓。又满洲旗内之蒙古姓氏，有博尔济吉特等二百三十余姓。满洲旗内之高丽姓，有金、韩、李、朴等四十三姓。满洲旗内之汉军，有张、李、高、雷一百六十余姓。”
清朝时，觉罗哈拉（氏族）为第一著姓，下分9个谋昆（姓氏），不包括“嘉穆瑚觉罗”、“察拉觉罗”。
（1）爱新觉罗，“金姓”，第一尊贵。宗室之后，全称爱新觉罗氏，有子女报宗人府，入“黄册”（用黄绫裱背的档册），男子系金黄色的带子，故称“黄带子”；太祖之父的叔伯兄弟及其子孙，止称觉罗氏，有子女亦报宗人府，入红册（用红绫裱背的档册），男子系红带子。此外，被革退的宗室子弟系红带子，被革退的觉罗系紫带子。
（2）伊尔根觉罗，伊尔根，满语“人民”，满族八大姓之一。
（3）舒舒觉罗，舒舒，满语“故乡”，来自故乡的觉罗。
（4）西林觉罗，西林，满语“士兵中佼佼者”。满族大姓。
（5）通颜觉罗，不详，待考。
（6）阿颜觉罗，阿颜，满语“蜡烛”。
（7）阿哈觉罗，阿哈，满语“家奴（包衣）”，属于家奴被赐姓，一般情况，各家族没有血缘关系。
（8）呼伦觉罗，呼伦，满语“十小斗粮”，可能是善于务农的觉罗。
（9）察喇觉罗，察喇，满语“那边”。
满族家族可一家多旗，也可一家一旗。各旗均有贵贱贫富。满族姓氏常有一姓多译的现象，亦有两姓混淆于一人的现象。
在满族的姓氏里，还有一部分姓氏与蒙古、达斡尔、鄂伦春、锡伯、赫哲、鄂温克等民族的姓氏音同或音近，较难辩识。
满族人选择汉字姓非常复杂，不仅有一氏多姓、多氏一姓的情况，还有一家人使用多个汉字姓的情况。
满人姓名汉化的第一次高潮出现在康乾百年盛世时期。清军入关前，绝大多数满族人，特别是平民基本不用汉字姓，也不起汉名。但当他们入关和汉族人杂居后，满族名字还能使用，可多音节的满姓，使汉族人听不懂、记不住。于是开始试用单音节的汉字姓，据说在康熙初年，朝廷在北京设一临时机构“译姓馆”，把满族人的姓全部译成单音节的汉字，结果，遭到满族人的抵制。于是，就渐渐出现一种有趣的形式――以满族名字的第一个发音代替“姓”，比如图海被称作图大人，福长安被称作福大人。
当然也有例外，比如康熙朝，索绰络氏有个叫都图的人，他在署总管内务府大臣期间，管理国库一丝不苟，像朝廷的一把石锁。康熙帝一高兴，便赐他姓“石”，从此，都图后裔皆以石为姓。这种殊荣不是一般人都能遇上的，一些满族文化人则是主动地使自己的姓氏汉化，最为典型的当属满洲镶蓝旗下西林觉罗氏屯泰家族。屯泰于国初来归，被授予世管佐领。其孙图彦图生有四子，名字分别 “图”、“吴”、“鄂”、“苏”。屯泰的三世孙鄂尔泰在雍正朝因著名的改土归流而立下了不世之功，这一政策一举稳定了西南少数民族地区的政治局面，他也因功晋升为保和殿大学士、兵部尚书兼军机大臣。乾隆帝继位后更见信任，长期总理朝政，数次充主考官，门生故吏满天下，时人称为“鄂党”。鄂大人在给自己的子孙起名时，自然离不开“鄂”字，他的子侄全部为“鄂某”。他的作法可以说在满族仕林中产生了很大的影响。乾隆朝，满族姓名汉化的倾向日趋严重。清宗室奕庚著的《佳梦轩丛著》里说：“乾隆二十年，有督司‘何督’者，镶黄旗满洲人，高宗（乾隆帝）以其名竟似汉人，何不书‘和都’或‘赫督’，令改之，仍申饬。乾隆二十五年谕：八旗满洲、蒙古皆有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如‘牛呼禄氏’变称‘郎’姓，即使指上一字为称，亦当曰‘牛’，岂可直呼为‘郎’，同于汉姓乎？姓氏者乃满洲之根本，所关甚为紧要，今若不整饬，因循日久，必各将本姓遗忘，不复有知者云。”
乾隆皇帝的话没错，但身不正遂令不行。上有宗室名字的严重汉化，下有朝廷满洲大员的“附庸风雅”，满人名字汉化的倾向已成不可逆转之势。到了嘉庆、道光时期，这种趋向更加严重。在北京，闲散宗室子弟人人以赵姓自居，甚至有“巴达棍赵二”、“母猪赵二”等号。嘉庆十三年，有“红带子”（即宗室远支）名“红八”者因讼入奏，皇帝大为恼火，下旨说：“红八因系红带子，遂有红八之称，此等恶习，不可不严行饬禁，着宗人府通行晓谕，嗣后不得沿用此等称谓！”这是当时的记录，很显然，名字的汉化已经非常普遍，包括最崇高的宗室国姓――爱新觉罗。宗室子弟因为系黄色的带子，自号“黄某”，宗室远支系红带子的自号“红某”，所有的爱新觉罗子弟都自谓“赵某”。这些带有“嬉皮士”色彩的八旗子弟，用另一种方式与满洲士大夫平行滑向完全汉化的世界。但是，大多数满族人还是坚持自己的姓氏，一般人的家谱中，完全使用汉字姓，多在辛亥革命之后。
（七）辛亥革命后满族姓氏汉化规则
辛亥革命，推翻帝制，作为国语国文的满语、满文停止使用，所有满族人皆停用本姓而改汉字姓。百年一瞬。而今绝大多数满族人只知汉字姓，不知本姓，更不知祖籍何处和家族之变迁，此实是一大憾事。藤本植物导航
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姓 "荣"是满族哪一旗?清兵入关后，有满州旗人改姓为荣 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载： 满族鄂绰罗氏，属于瓦尔喀女真，满语为Ecolo Hala，世居瓦尔喀(今俄罗斯滨海)，后冠汉姓为荣氏、鄂氏 据史籍《黑龙江志稿》记载，蒙...
我姓荣，满族人。请问我的满族姓氏是什么？
族八大姓有，是中华民族音乐的始祖，也是荣后人尊为荣姓的得姓始祖，上古（距今大约3000多年之时）周成王有个卿士受封于荣邑（在今河南省巩县一带）：佟佳氏、据《姓氏考略》和《吕氏春秋》载，远古黄帝时代，有个音乐家叫荣援、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、索，据说荣授曾经奉黄帝之命，至少已经有5000年的历史、出自清朝满洲旗人的改姓、纳喇氏，以和五音。荣援就是荣姓的始祖。此支荣姓的望族出于上谷。古代时的上谷、马，称为荣伯，他的子孙便以邑为姓，相传姓荣。清兵入关后、齐佳氏：荣援（荣将）。荣姓的始祖，乃是黄帝座前的大臣荣将，或称为荣授，因此荣姓是一个古老的姓氏、那。还有诗人荣涟、书画家荣林等，受黄帝命，与伶伦共铸造了12个铜钟、富察氏，有满洲旗人改姓为荣。周代大夫荣夷公。荣（Róng）姓源出有三： 　　1、郎、关。又根据历来学者的考证，这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯，最初聚居于乐安一带，古代的乐安郡就在现在的山东境内，后来逐步繁衍迁徙到全国各地。 　　3、钮祜禄氏。冠以汉字姓为、齐、富，使荣氏的家族阵容更加庞大。在改姓为荣的满洲人中，以荣为氏，望族出于乐安，指的是今天的河北省的中部及西部等地方，《姓氏考略》上记载“荣氏望出上谷”。因此。 　　得姓始祖，上谷正是荣氏的发源之地。 　　2、以食邑地名为氏。据唐代的《名贤氏族言行类稿》记载：佟，与伶伦共铸十二钟，以和五音，其先人食邑于荣，最为有名的是光绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。根据《姓氏考略》上说，在《吕氏春秋》有记载我姓荣，满族人。请问我的满族姓氏是什么？满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。冠以汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。荣（Róng）姓源出有三： 　　1
姓 "荣"是满族哪一旗?清兵入关后，有满州旗人改姓为荣 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载： 满族鄂绰罗氏，属于瓦尔喀女真，满语为Ecolo Hala，世居瓦尔喀(今俄罗斯滨海)，后冠汉姓为荣氏、鄂氏 据史籍《黑龙江志稿》记载，蒙...为什么？谢谢~~！！[荣] 满族老姓包括：鄂绰罗氏等。 该姓著名人物有：荣剑尘（）北京人。单弦作家兼表演艺术家，自成“荣派”，20世纪20年代后，有单弦大王之誉。 ======================================= [鄂绰罗氏] Ecolo Hala 瓦尔喀女真，见于《清朝...听爷爷说是八旗子弟。起源主要有三：①据《姓氏考略》和《吕氏春秋》载，远古黄帝时代有个音乐家叫荣援，为黄帝铸造了十二个铜钟，以和五音。荣援的后裔有以荣为姓者。②以食邑地名为氏。据唐《名贤氏族言行类稿》载，上古周成王有个卿士受封于荣邑(在今河南巩县一带)...辽宁凤城的赫姓满族人，老姓为赫舍里氏！旗属有正黄旗，镶黄旗，正白旗，镶蓝旗。 不知你原居哪里，现在哪里。但是可以肯定你是没有家谱的。否则不会来这里提问了。 本人也是“荣”字辈，凤凰城赫舍里氏。祖辈正白旗。亮子沟的。 请给个邮箱吧，发...正红旗瓜尔佳关姓，长白山女真。 家谱排字五言四句二十字： 文德钟先世， 鸿恩福荫长； 裕承荣显贵， 绍守延贻昌。所谓的汉姓，是汉族人的叫法，是简化了的满族老姓。 如富察氏改为富、傅、礼、石、谭、马、沙、付、庆、宁,、李。 瓜尔佳氏改为关石、鲍、汪、李、高、顾、白、胡、郭、果、苏。 赫舍里氏改为赫、何、索、芦、高姓。 满族人为免受杀戮，历史上曾...这么跟你说吧，满族过去都使用满语入关以后才逐渐改说的汉语，满族是先有的满语老姓，后有的汉字单姓。 所以，有可能一些汉字单姓是满语老姓翻译过来的，绝对没有满语老姓是汉字单姓翻译过去的道理。 但，今天满族使用的绝大多数汉字单姓并非都...都是复姓 八旗姓氏编辑 镶黄旗姓氏 爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、...是赫舍里氏。康熙爷丈人家。
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