百姓网公众号微信扫码关注百姓网小程序微信扫扫立即体验扫码下载手机客户端免费抢油卡、红包、电影票|您正在浏览信息，点击查看更多服务如何辨别人工天珠的真假& 666元1月4日 11:10 &...次浏览 &&公司名称：香港中信国际服务内容：服务范围：联系：(咸宁)联系时，请一定说明在百姓网看到的，谢谢！见面最安全，发现问题请举报其他联系：如何辨别人工天珠的真假
　　人工天珠市场上的很多&&玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一概声称是&西藏天珠&。经年受香火供奉的就叫老天珠。其他叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者报价上万，而后者只需几百元。
　　但想要在西藏买到真实的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外出售的。天珠在藏族人看来是身份的标志，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你敬重万分
　　人工天珠
　　人工天珠真假区别
　　1、古沉、色泽明白、纹理明白、呈椭圆、肥壮之天珠为最好。
　　2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严峻破损、开裂或再加工的景象（藏族以为天珠...如何辨别人工天珠的真假
　　人工天珠市场上的很多&&玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一概声称是&西藏天珠&。经年受香火供奉的就叫老天珠。其他叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者报价上万，而后者只需几百元。
　　但想要在西藏买到真实的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外出售的。天珠在藏族人看来是身份的标志，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你敬重万分
　　人工天珠
　　人工天珠真假区别
　　1、古沉、色泽明白、纹理明白、呈椭圆、肥壮之天珠为最好。
　　2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严峻破损、开裂或再加工的景象（藏族以为天珠破损为挡灾，已失掉护持的作用）。
　　3、带眼天珠的眼数愈多及眼为奇数者因较稀疏，故报价愈高。越挨近九眼越好，假如一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在报价上反而大打折扣。每个双眼的巨细附近者为佳，如果巨细不一便不能算是好天珠。
　　4、新天珠拷贝技能成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其外表的天然纹理以便区分真伪。
　　5、有些老天珠的外表会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在外表。
　　古法制造天珠
　　6、老天珠因为年代久远，且经历代多人配带过，外表有必定程度的风化纹（又称&鱼鳞纹&），此风化纹的散布亦是非常态散布的。拷贝天珠以高温烘烤的技能亦能制造逼真的风化纹（质感较为干涩僵硬），辨别法除了风化纹多呈&月轮状&以外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其外表，真品会出现相似世界天体的星河图案。
　　7、天珠的穿孔处必需和外表的色泽、润滑程度共同（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
　　8、天珠的外表应天然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠出现一片模糊而贬低其价值，有的天珠会被卖家事前净过，就不简单显现出本来的光泽。(这种景象应该在佩带一阵子以后就会逐步改进）。
　　9、有眼天珠的眼球部份不要有跨越式的裂缝否则会折损其价值。
　　上述的办法有些需求必定时刻的操练与辨认，所以不要因为看到漂亮的就立刻想买下来。如果以上办法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的办法，那就是寻求可以用肉眼区分气场的人帮助。因为他们看见的是天珠本身发出出来的气场，而新天珠所发出出来的气场往往是千篇一概，所以较简单被人识破。
　　人工老天珠
　　1.黑白明白或色彩明白、纹理明白，呈细椭圆之天珠为佳。
　　2.不要有破损、开裂或再加工的景象。
　　3.眼数愈多及单眼因较稀疏，故报价愈高。
　　4.挑选较挨近、适合本身磁场的天珠。
　　因老天珠灵气磁场效应强，所以在配戴时，应以先购得一颗调和， 加强本身的磁场后，再增加佩带第二颗、第三颗&，否则会因磁场过强，导致头痛、不适等情况。
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西藏天珠,西藏天珠真假辨别
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西藏天珠,西藏天珠真假辨别
天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。着名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。
天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的，区别于目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品。
早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的
沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...
现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。
天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他？
如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论着，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。
天珠的起源
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之
人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。
藏地民族史话
天神掉落人间宝物
藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。
山神赐人间消灾宝器
藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女
向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。
大饣国宝库宝石
天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。
藏地夫妇秘制佛宝
几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。
佛教法宝圣物
苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。
释迦牟尼佛兵
佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。
消灾转运佛宝
时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。
灾转运佛宝
相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。
释迦牟尼佛兵
另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。
天珠之科学传说
喜马拉雅造山运动产物
远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。
外太空掉落之陨石
远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。
总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。
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&&&关于天珠的识别问题，网上有的文章论述很详细。但是我觉得真假的区别其实不复杂。一是真正上千年的火供天珠表面一般是立体的、凹凸不平的。不仅天眼及边廓高于地子，是隆起的，而且整个表面及穿孔内壁布满龟裂纹，如同干裂的塘底，裂缝很宽。但是，裂痕的底部多是完整的，无缝隙的。因此手上的油垢等污物无法侵入。如果把玩久了发现有油垢，用皂水和毛刷很容易清洗掉。假货或者明代以后人为加工出来的天珠表面及穿孔内壁一般是平滑的，没有凹凸感。有些假货或者明代以后用玉髓玛瑙加工出来的天珠，表面也会有许多不规则的裂痕。但是这种裂痕很细很深，伤及珠体，纹内浸满手上的油垢等污物，以至于裂痕两侧都受到污染变色，没法清洗干净。
&&&二是上千年的火供天珠表面都有包浆，显得非常通透润泽。这种包浆是没法人为去除的。并不像有人说的那样刚用水清洗过会显得有些干，把玩几天后包浆又出来了。我上传的这四颗天珠就是刚刚用盐水浸泡又用皂水清洗过的，洗后没有经过把玩，不是照样很润泽吗？明代以后以及现代的新天珠由于与千年火供天珠材料不同，年份不到，所以上浆不够，自然也就没有火供天珠的润泽了。
三是火供天珠的表面及裂痕内或多或少都会附着有黑色焦油状物质。这种黑色焦油状物质即硬又亮，附着力极强，用刀都刮不动，在高倍灯光放大镜下观察，其表面会发出宝石般的光泽。假天珠的表面都不会有这种物质。
四是老火供天珠经历上千年，不知经过了多少人的把玩抚摸，珠体内外或多或少总会浸入人们所说的朱砂类红色的物质。有的珠子甚至珠体的大部分由透明的白色变成了殷红色。这种朱砂沁，在裂痕的纹理中最为明显。有些纹理较深的部位的底部表面甚至留有洗刷不掉的朱砂。新天珠是没有这种物质的。
五是火供天珠的穿孔只是近圆形而非正圆形，更不会是通体等圆的。透过灯光可见，其内壁是弯曲的、凹凸不平的。如果内壁十分规整光滑呈正圆形，甚至是通体等圆的，那一定是用近现代钻孔工具钻出来的孔，因此不可能是火供天珠。还有，火供天珠的内壁虽然不平，但是在光线刺激下，会发出宝石光。如果内壁没有宝石光反射，或者光泽浑浊暗淡，那么这颗珠子就不会很老。&
六是火供天珠的质地一般是象冰一样的半透明状，有的珠子会呈灰白色，这种灰白色的珠子透明度会差一些。除天眼及边廓与珠体质地色泽一致外，天珠表面的地子会有一层姜黄色或者橘黄色的皮子。新天珠是没有皮壳的。&
&&最后还想说的是，藏人为什么将天珠称之为天降石并视为“圣物”用来供佛，我理解除了他们的宗教信仰外，可能与天珠自身的神秘感不无关系。据现代资料记载，天珠的材料为“九眼页岩石”，其硬度在8以上。不仅古人难以加工这样硬度的物质，就我们现在观察，每一颗天珠的大小、纹理等细部特征没有相同的。每颗天珠的表面包括孔穿内壁表面的裂痕都是圆润的、有光泽的，并且裂痕的底部可以观察到是开裂后又融合在一起的，因而珠体是完整的。天眼及边廓等隆起部位的表面都凹凸不平。除天眼及边廓外，地子下凹部位都有一层姜黄色或者橘红色的皮壳。这些形态都非常自然、生动，没有任何人工雕琢的迹象，只能是天然形成的，而非人为可以做到。总之人们无法观察到人为加工的痕迹，也无法想象出人为加工的可能性，只能认为它是天然形成的。
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