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第四百九十八章 爱的人
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第四百九十八章 爱的人
&&&&以色列保镖打开了门随后两名黄皮肤黑头发的黄种人走了进来，罗斯和巧克力不由得愣了愣，她们没想到乘坐豪华奔驰轿车的居然是两名亚裔，南非的黄种人不多走进高档服装店的就更少了，这一男一女两个年轻人闲庭信步的走了进来让两名店员有些不知所措。&&&&罗斯猜测着两位年轻人的身份，不是日本人就是台.湾人，在南非来自这两个地区的黄种人都是“荣誉白人”。&&&&所谓‘荣誉白人‘是南非政府在1994年以前先是给予日本人、台.湾人、后给予韩国人这些黄种人的称号，‘荣誉白人‘在南非拥有白种人权利。&&&&但可笑的是，在94年黑人上台之后同样是“荣誉白人”但华人和日本人韩国人在这个国家的待遇和遭遇却截然不同！&&&&黑人执政后以曾经是“荣誉白人”为借口对华人采取歧视性政策，不允许华人拥有和其他人种相同的待遇，在工作和生活上被歧视性区别对待。但同样曾经是荣誉白人的日本人和韩国人却被南非黑人政府轻松的放过还被继续优待，而华人在南非却渐渐成了被抢.劫.勒.索的对象！&&&&…⊕ding…⊕dian…⊕小…⊕说，.≤.♀o我们不提所谓的“荣誉白人”的先天歧视性，也不提白人是否天生自我感觉良好喜欢赋予其他种族不平等的称号还视为对其的优待！&&&&林强生还记得前世看到过发生在南非的这样一个真实事件，2010世界杯之前约堡地区有个持.枪.抢.劫团伙一直在2、n3高速公路等路段埋伏抢.劫华人。因为车上装有蓝色的假警灯，被华文媒体称之为“蓝色幽灵”。有一次，一名鲜族朋友（朝鲜族华人）被“蓝色幽灵”假警车跟踪，他车上有名韩国朋友（都说鲜族语）情急之下摇下车窗对抢匪大喊:“我是大韩民国公民，不是中国人。你们要是敢抢我，你们就有大麻烦了！”然后，抢匪竟然朝他挥了挥手就加速离开了！&&&&祖国是崛起了，但它的人民在国外却是被这样对待！&&&&白人女店员重新换上了微笑表情走上前来礼貌的向林强生和路娜说道:“先生女士，欢迎来到安德烈.库雷热成衣店，我们是法国著名时尚之父库雷热先生在60年代早期创立的服装品牌。他的设计一直代表着未来主义的思想...”&&&&林强生一边听着女店员的介绍一边dian着头拉着路娜的手在店里转着，看了一圈觉得这个什么库雷热的设计不错，他对路娜大方的说道:“看上什么就买什么，咱不差钱！”&&&&“噗嗤”一声，路娜被林强生的话逗笑了她大大的白了他一眼，林强生这么说像极了那些刚富裕起来的暴发户。&&&&她回过头来认真的听着女店员的介绍，这两年路娜也在自学英语，林强生送给她一套新概念英语和听力磁带，看着在旁边说着外语的白人店员她努力的想听懂对方的英语。可是尝试了好一会但还是跟不上店员的语速败下阵来。&&&&“强生，这里的衣服款式在国内我都没见过看质量就挺好的！”虽然听不懂店员的话但还是觉得挺了不起的样子。&&&&路娜随着女店员的介绍仔细的看向一件件挂着的高档服装，第一感觉就是与众不同，和国内卖的那些服装比简直一个天一个地。这里的衣服看上去很高档而且料子也非常不错，路娜想上手摸一摸可是生怕眼前的外国女人阻止她，那就丢脸了。&&&&黑人女孩亦步亦趋的跟在三人身后，虽然她不明白两个黄种人的对话但却很努力的一直保持微笑。&&&&现在南非经济持续下滑大量人员失业，想找到一份工作可是很不容易的。尽管她在这家服装店也只是小时工但却十分珍惜这份饭碗。&&&&白人女店员罗斯一开始猜测这两位年轻人可能是人，但现在她有些拿不准了。&&&&这时路娜停在了一件外套前边指着标签问道:“强生你来看。这上面标的是什么符号啊？777，这是什么不是人民币吧？”&&&&尽管林强生让路娜随便挑但她还是选了一个标着最小数字的外套，向林强生小声的求证着。&&&&林强生走上前看到这是一款灰色的女士短外套，他看了看数字“7”在西方是个吉祥数，他对路娜说道:“这是777兰特，南非的货币叫兰特。”&&&&路娜念叨了一遍。疑惑的说道:“这是多少人民币啊？很贵的吧？一件衣服就好几百，强生我们走吧！”&&&&看着路娜惶恐和焦急的眼神林强生给了她一个安慰的笑容，他转头向白人店员问道:“可以用美元结算吗？”&&&&罗斯听到了用美元结算眼神一亮，现在南非很多外资企业撤离也带走了大量美元，而无论南非政府还是民间又都急需美金！&&&&政府是需要大量美金用于购买高精尖设备零部件的秘密采购和为研发武器技术提供资金。至今南非还在与一些国家进行秘密交易比如以色列。而民间也大量需要美金，很多南南非：曼德拉的战斗还在继续
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南非：曼德拉的战斗还在继续
&南非：曼德拉的战斗还在继续
6月18日对于南非20万华人而言，恐怕是相当不寻常的一天：根据南非比勒陀利亚高等法院法官比勒托利乌斯的裁决，南非华人被划分为黑人，可以依法享受如优惠价购买股票、优先晋升商界高等职位等额外照顾。为了这一权益，南非华人争取了整整8年。
根据南非前白人种族主义政权1951年颁布的《防止非法定居法》，被视作高于黑人但低于白人之“有色人种”的南非华人在许多“白人专属区”不得定居，根据1974年的一系列法规，他们在医疗、教育、就职甚至宗教方面都受到诸多歧视性限制，虽然由于某种特殊原因，自1976年以后，这一限制在某些方面、某些程度上稍稍得到缓和，比如他们在坐火车时可以进入原为白人禁脔的二等车厢，而不必像当年甘地那样，被扔进“有色人种的三等车厢”去，在投资和商业等领域也被“网开一面”，因此他们被印度裔和黑人嫉妒地称为“荣誉白人”。可是“荣誉白人”终究不是白人，他们没有选举和被选举权（尽管已入籍），更不能在白人城市置业。那时的南非华人梦寐以求的，是把“荣誉白人”的前两个字抹去，享受真正白人的待遇。
1994年白人种族隔离政权的倒台，和民选的南非新政府诞生，让整个南非乾坤颠倒，原先享有特权的白人变成了弱势，而原先被压在最低层的黑人凭借压倒性的选票当家作主，这原本是民主社会的常态，是社会进步的表现。
但由于黑人长期受压迫，导致其在经济实力、专业技能等方面缺乏竞争力，鉴于此，南非政府在1995年通过公平就业法（Employment Equity Act）及广义振兴黑人经济法（Broad-Based Black Economic Empowerment Act），规定各部门、岗位的各级主管，以及各种专业技术职位，都应按各种族人口比例分配，同时给予黑人就业、创业以较多政策倾斜和经济扶植；2004年，更通过黑人经济振兴法案(Black Economic Empowerment)，规定所有“非黑人”企业必须将其股份最低比例25.1% 出售给黑人经济振兴公司（BEE），以确保“黑人对经济的控制”。
问题在于“黑人”或“白人”并非单纯的种族概念，而更多体现为一种特权概念，在白人种族隔离时代，“荣誉白人”——南非华人在一些领域获得“准白人”待遇，那不仅是政治地位，更是实实在在的经济利益；在今天，250万以上的南非印度人一直享受“准黑人”待遇，这意味着他们可以分享黑人依靠人口比例获得的大多数高阶职位和好就业机会，可以自由开设公司、企业，自由并购，而无需将1/4以上的股份交给BEE，意味着他们的公司可以大量聘用同文同种的印度人而不会被制裁，因为印度人也是“黑人”。
南非华人所争取的，正是这样一种“准黑人”的特权，而并不仅仅是简单的族际平等——毋宁说他们争取的是“不平等”，只是希望自己被划入优势的族群中而已。为了达到目的，他们聘请了曾为曼德拉辩护的著名律师沃尔特.比索斯，打了长达8年的艰难官司。最终这桩官司以典型的“反种族隔离”语言宣判：比勒陀利亚高等法院法官比勒托利乌斯通过对《广义振兴黑人经济法》释法，认定南非华人“应属黑人”，当然，这一解释是有限制的——1994年以后入籍者不在其内。
不知沃尔特.比索斯此时此刻作何感想，曾为反种族隔离辩护的他，如今却不得不继续为了种族之间的问题在法庭奔走，虽然官司最终打赢，但这样的结果，和当年曼德拉不惜坐牢，毕生奋斗的美好目标——建立一个没有种族隔离、没有种族歧视的新南非，似乎并不合拍：虽然地覆天翻，南非却依旧有“黑”有“白”，人们不论从政、做生意，首先需要想到的还是肤色，尽管原先的“白人优先”变成了黑人优先，尽管如今这些优先权是依靠一人一票、合理合法的程序获得的。
尽管这种现象有其历史的、现实的、客观的原因，有其合理的一面，但一个以肤色（或“准肤色”）差异决定各种政治、经济权力大小的社会，终究距离现代公民社会的标准，有着不小的差距，而且这种“肤色决定论”已出现了扩大化的危险征兆：5月，南非绝大多数城市所爆发的大规模恶性排外骚乱，所针对的就是黑人——邻国涌入南非的黑人。所幸的是，南非政府已开始认识到这种“肤色决定论”的弊端，姆贝基总统本人就曾将排外骚乱成为“国耻”。
显然，就曼德拉所毕生追求的种族平等目标而言，在南非，他的斗争还在继续，直到有一天，南非华人，或其他什么族群，不再努力争取“准白人”或“准黑人”的资格，而是和其他肤色的人一样，为自己是一个平等平权的“南非人”而安心、自豪。
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