论“斗私批修”/李野航　　任何一种曾经在历史上震耳欲聋说法或口号，皆同时栖居于两个世界之中。其一栖居于具体之历史处境中而被此处境中的人们所具体地理解并运用着，其二栖居于纯粹之“理”的世界中按照自身的逻辑演历着。“斗私批修”这个曾经震耳欲聋的口号亦概莫能外。其在具体之历史处境中而被此处境中的人们所具体地理解与运用这里姑且不谈，这里要谈的是其栖居于纯粹的“理”的世界中并按照自身的逻辑而演历之一面。　　“私”乃人性，斗“私”就是斗人性。人性应斗乎？在一般常态之情状下，“私”是不可斗也斗不成的。因为“私”是生物个体之一种自我保全与繁衍之基因（详见《自私的基因》一书）的表现。那么，为什么人类会持有一种反对“私”的想法、且梦想一种“天下为公”的局面呢？乃是因为作为一种群体性生物的人类自会产生一种维护群体性生存利益之本能。当人类作为生物个体之自我保全与繁衍之需要阻碍和损害到了作为群体整体之自我保全与繁衍之需要时，个体之基因表达必让位于群体整体之基因表达。当然，这是一个不断斗争的过程，哪一种表达更占上风视产生损害与阻碍之程度而定。　　比如：我们中国人有着一种痛切的历史记忆，那就是屡屡被远弱小于我们的异族所击溃（诸如大明被建州女贞击溃、中华民国被日本击溃）。为什么呢？因为中国人历来严重缺乏一种民族之整体意识，个人或各个小团体总热衷于结党营私、各自为政。即使遭遇严重之外族入侵，也是恶习难改。这就是为什么远弱小于我们的异族往往轻易击溃庞大之中华帝国之根源所在。这样的历史经验一多，就会渐次沉淀为一种社会共识——中华民族若欲免于屡屡被远弱小于我们的异族所击溃的局面，就必须改造“顾小私而忘大公”之国民性。所以，当某位领袖在北京的城楼上号召“要斗私”之际，这“斗私”仅仅是他个人的一种意见吗？不是！乃是一种自晚明以来所积淀下来的社会共识。　　当然，某位领袖在北京的城楼上号召“要斗私”也有其历史之背景与政治逻辑。这个背景和逻辑用简单的比方就可以说明：比如有一群人受另一群人之攻击而痛感结党营私之危害，决定为“大公”而奋斗而凝结成一有力量之整体。这群人成功了、不过他们付出了牺牲自私基因的代价。然而危害一旦消失，人性自私的基因就浮出了水面。那些做了头人掌握了权力的人于是又开始干起了营私的勾当。但他们仍然要求下面的群众不要营私、甚且到了砸人家的锅、割人家的“尾巴”、让人家吃不上饭的程度。群众于是不干。群众喊道：凭什么你们可以营私，我们就不行？于是大家都开始营起私来。但那营私带来的危害就永远消失了吗？未必。敌对的另一群人仍然在窥伺着这群人。于是乎，有远见的大领头于是开始考虑怎么办。是照顾头人们营私的欲望而打击群众的营私呢、还是让群众起来反对头人们营私的欲望而保住“大公”的事业呢？大领头选择了后者。这就是“要斗私”历史政治之“理”的逻辑。　　再说所谓“批修”。所谓“修正主义”是针对“理想主义”而言的一个概念。从纯粹之“理”的角度看，所谓“修正主义”本质上就是对处境做出妥协的一种态度。而理想主义之本质乃是对应当奔赴之愿景之强调。于是乎问题清楚了，“修正主义”与“理想主义”哪个更正确的问题实际上是一个与处境妥协更正确还是坚持愿景更正确的问题。这个问题也可以通过打一个最简单的比方来说明：一个吃不起饭的人的愿景是开飞机。当他吃不起饭的时候也不愿意向找饭吃的现实需要妥协一下而梦想着开飞机，则此人定是疯了。但倘若此人一旦吃饭已不成问题而放弃了开飞机的梦想、成了一个吃饱了混天黑的人，那这人一定是堕落了。通过这个比方就可以明白，“批修”如果正当的话需要一个大前提，就是已经基本解决了吃饭的问题而批判吃饱了混天黑之堕落。　　孔孟之道讲个“时中”。“时中”就是在恰当的时候说恰当的话做恰当的事。在吃不起饭的时候用理想主义来“批修”显然不合“时中”的道理。在人人都堕落到吃饱了混天黑的境地不用理想主义来“批修”更不合“时中”的道理。　　有人或许会问：吃饱了混天黑有什么不好呢？我们为什么要为一个遥不可及的理想愿景而奋斗不已呢？要回答这个问题需洞彻人类之生存形态之本质。人类之生存形态如逆水行舟、不进则退。终极之理想固遥不可及，但它却为人类之生存指引方向提供动力。人类倘若无终极之理想之牵引，实际上连原地不动都保不住、势必顺流急退不知伊于胡底。所以，那看似虚幻而遥不可及之终极理想实际上对当下之现实是极端重要的。认不清这一点，就是认不清人类生存处境之本质！　　“斗私批修”对于一般人们之思维习惯而言是一个与某一段历史处境粘着在一起的政治口号。但如果我们超越一般只思维习惯而进入到纯粹之“理”的境界且对人类之生存处境有深刻之洞见、复结合当下我们在社会生活中所痛切感受到的种种现实，则我们自己就会打心底里发出“要斗私批修”的呼声来。
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　　第 3 楼 胡啊湖
的原帖：　　批修就是用马列主义批判修正主义。斗私，就是要求人们自觉地改造世界观，在改造客观世界（批判修正主义）的同时，也要改造自己的主观世界，逐渐克服自己的私心杂念，逐渐与传统的私有观念彻底决裂，也就是使人们的人性（全心全意为人民服务）逐渐增多，使人们的兽性（自私自利，损人利己）逐渐减少。在生产资料公有制的前提下，抓革命就要抓斗私批修，抓人的世界观改造。不抓革命，生产也可能搞上去，但那是为他人作嫁衣裳，为资本主义的原始积累奠基。也就是卫星上天，红旗落地。要建立和谐社会，要跳出历史周期率，要逐渐向共产主义过渡，斗私批修是完全必要的。★　　——————————————————————　　你这是历史处境中的表述。我乃是超历史的表述，
　　第 3 楼 胡啊湖
的原帖：　　批修就是用马列主义批判修正主义。斗私，就是要求人们自觉地改造世界观，在改造客观世界（批判修正主义）的同时，也要改造自己的主观世界，逐渐克服自己的私心杂念，逐渐与传统的私有观念彻底决裂，也就是使人们的人性（全心全意为人民服务）逐渐增多，使人们的兽性（自私自利，损人利己）逐渐减少。在生产资料公有制的前提下，抓革命就要抓斗私批修，抓人的世界观改造。不抓革命，生产也可能搞上去，但那是为他人作嫁衣裳，为资本主义的原始积累奠基。也就是卫星上天，红旗落地。要建立和谐社会，要跳出历史周期率，要逐渐向共产主义过渡，斗私批修是完全必要的。★　　转至第7楼第 7 楼 卸甲一书生
的原帖：　　“全心全意为人民服务”是毛泽东时代提倡的共产主义道德的核心内容之一（另一核心内容是“一心为革命”）。毛泽东在“文革”时从改造人性的目的出发，号召“斗私批修”。于是整个社会都在提倡“大公无私”，“狠斗私字一闪念”；人们都在大肆宣讲自己是如何摒弃私心，维护集体利益的，极力解脱道德上的欠缺感和罪恶感。问题在于这些高尚的、革命的、占据了道德制高点的语言大多停留在口头上，说的和做的严重背离，社会道德虚化的现象越来越严重：被“解放”的老干部重新掌握权力之后，利用自己的人脉关系，千方百计把子女送去参军、上学、提干，摆脱在农村劳动的艰苦环境；在工厂，消极怠工，偷工厂产品，用公家原料为个人做私活之举司空见惯，以致当时社会广泛流传着一个顺口溜：“外国有个加拿大，中国有个大家拿”；农村基层干部除了多吃多占，还利用可以掌管知识青年回城的权力，吃请收礼，有的女知青竟要以肉体换取回城的机会。社会的全面道德溃败最典型的表现是每个掌握哪怕是最微小权力的人一定要把它效应最大化。听诊器（医生）、方向盘（司机）、人事干部、营业员由于掌握着最紧俏的资源，而被看成是中国最好的职业。“公开的道貌岸然的大公无私的革命宣传，和实际的社会运行规则，差距越来越大”（参见王海光《血缘文化与文化大革命（论纲）》）。就连喊的最响的“为人民服务”口号也被民间赋予新的解读。每当顾客对售货员有所不满，指责其不为人民服务时，售货员往往会说：“我是为人民服务的，不是为你一个人服务的！”偷换概念的回答倒是继承了老人家的衣钵。　　“文革”是道德教化最全面、最彻底的时期，是培养共产主义接班人费时费力最多的时期，也是道德沦丧无以复加的时期，自上而下的腐败化、愚昧化、无耻化、欺骗化等丑陋现象积重难返。　　“文革”10年间，渐入老态的毛泽东在日常生活中耗费十分可观，专门为他本人组建的服务队伍阵容庞大。从1950年代后期到1960年代初，各地已经为毛泽东修建了数十幢专用住所，有的他从来没有去住过，“文革”期间又修建了一批新的专用住所。除了因战备原因而修建的湖北咸宁“131”工程外，还有北京官园别墅，中南海“二O二”住所，浙江金华“512工程”，广州南湖别墅七号楼和松园、磨刀坑住所，江西“八二八”招待所等，占用的有长沙九所六号楼、北京钓鱼台国宾馆12号楼、北京人民大会堂118厅。为毛一人专门成立的服务班子有医疗小组（一次是在1971年～1972年，一次1974年的6月中旬至毛泽东逝世）；“大字本”组（1972年秋成立，毛泽东要看的书，特别注释后，排成“大号字”文本，先是每次印15本，后只印5本）；吟唱小组（吟唱者许多都是文艺界的名流，如岳美缇、蔡瑶先、姚炳淑等。乐曲演奏家更是名流荟萃，琵琶演员刘德海、二胡演员闵惠芬、笛子演员张晓辉等）；戏曲小组（在毛泽东所到之地组织演出《生死牌》、《讨学钱》等“文革”中被禁“封资修”旧剧，用电视转播车为毛泽东播放）；专供毛一人观看的电影摄制组；专供毛一人观看的港台、外国影片租片渠道（部分香港影片由有关公司免费提供）；雪茄特制小组（毛泽东喜欢产自四川什邡烟厂的雪茄烟，1972年的3月从什邡烟厂选中了几位厂里的技术骨干，成立了“一三二小组”，在北京生产专供）。专门为毛泽东的需要交办的任务也不少，最著名的是“毛瓷”的烧制。1975年中办主任汪东兴亲自把毛泽东餐具的烧制任务交办给江西省委书记，安排轻工业部景德镇陶瓷工业科学研究所研制生产。餐具在图案设计上采用了毛泽东最喜欢的红梅，而且餐具的内外都有图案，又是釉下彩，工艺非常精湛，红梅均为手绘，没有哪两盏餐具是相同的，瓷器声音悦耳，像玉器相击的声音，迎光而视，呈半透明状。瓷器烧成后，挑出20套，10套归毛泽东名下，其中有两套进了中南海，他在各地的住处也有分配。另外10套交由江西省委安排。试制过程中留下的残次品以及挑下来的成品，奉命全部销毁，经请求由所里保存了一部分。就连群众反映最强烈、最痛恨的“走后门”行为，毛本人也未能做到洁身自好。日深夜，毛泽东在他的住所召开中央政治局会议。他在会上否定了“四人帮”提出的批“走后门”一事，说：现在走后门的人有成百万，也包括江青、张春桥你们自己在内，我也算一个。我送几个女孩子到北京大学去上学了。她们当了5年工人，提出要去上大学，我没办法，给谢静宜等人说了，他们不得不收。这些上大学的人，也不是坏人，上大学有什么不好，为什么要批？（参见《彭劲秀：毛泽东坦承自己“走后门”》，《南京晨报》日）————————————————————————————　　“斗私批修”这个曾经震耳欲聋的口号亦概莫能外。其在具体之历史处境中而被此处境中的人们所具体地理解与运用这里姑且不谈，这里要谈的是其栖居于纯粹的“理”的世界中并按照自身的逻辑而演历之一面。
一种理念下降到历史处境中总要遭到玷污，但并不意味着理念是错的。
　　学哲学的意义即在于分清纯粹理念与理念在现实实践过程中的被扭曲形式之关系。但凡认为只需理念之纯粹罔顾其在现实中之被扭曲之可能性而有所作为、或因为理念在现实中之被扭曲而否定纯粹理念之正当性，皆属于马克思主义意义上的“形而上学”。皆当予以批判。
　　请教李老师，关于这句话“其栖居于纯粹的“理”的世界中并按照自身的逻辑而演历之一面”，请问“理”的世界中的逻辑是谁来推动的，是怎么推动的，为什么要向好的方面前进而不是坏的方面前进，为什么得出了“要斗私”的逻辑，而没有得出“要私”的逻辑。
　　@kuaizijiayibing
15:34:21　　请教李老师，关于这句话“其栖居于纯粹的“理”的世界中并按照自身的逻辑而演历之一面”，请问“理”的世界中的逻辑是谁来推动的，是怎么推动的，为什么要向好的方面前进而不是坏的方面前进，为什么得出了“要斗私”的逻辑，而没有得出“要私”的逻辑。　　-----------------------------　　在主贴中我阐明了。理并未得出一定要斗私或护私的逻辑，理的逻辑在于私是一种基因设计。但个体基因目的与群体基因之目的往往冲突。至于谁是理的推动者，我只好说上帝了。理不保证事情向好而不向坏。理让事物内部之矛盾斗争推动自身之运动。此乃辩证法。
　　@kuaizijiayibing
15:34:21　　请教李老师，关于这句话“其栖居于纯粹的“理”的世界中并按照自身的逻辑而演历之一面”，请问“理”的世界中的逻辑是谁来推动的，是怎么推动的，为什么要向好的方面前进而不是坏的方面前进，为什么得出了“要斗私”的逻辑，而没有得出“要私”的逻辑。　　-----------------------------　　@野航
16:11:45　　在主贴中我阐明了。理并未得出一定要斗私或护私的逻辑，理的逻辑在于私是一种基因设计。但个体基因目的与群体基因之目的往往冲突。至于谁是理的推动者，我只好说上帝了。理不保证事情向好而不向坏。理让事物内部之矛盾斗争推动自身之运动。此乃辩证法。　　-----------------------------　　呵呵，学习了，感谢！
　　人性：如果你每天给他一元钱，只要一天不给，他就会恨你！——如果每天给他一巴掌，只要一天不打他就会跪谢你！
　　见高官们经常撒谎，有人就怒问：“不撒谎会死吗?” 其实很多人真的不知道，在中国不撒谎还真的就会死。知识分子不撒谎，不被气死也会憋死；当官的不撒谎，不被整死也会冤死；商人不撒谎，不被破财死也会跳楼死；老百姓不撒谎，不被累死也会穷死。现今的中国，几乎每个人的身后，都藏着自己的一个谎言。
　　@李汎A
16:40:03　　人性：如果你每天给他一元钱，只要一天不给，他就会恨你！——如果每天给他一巴掌，只要一天不打他就会跪谢你！　　-----------------------------　　狗不宜饱之逻辑。很多人沦为了猪狗不如之物。但不是所有人。
　　再说所谓“批修”。所谓“修正主义”是针对“理想主义”而言的一个概念。从纯粹之“理”的角度看，所谓“修正主义”本质上就是对处境做出妥协的一种态度。而理想主义之本质乃是对应当奔赴之愿景之强调。于是乎问题清楚了，“修正主义”与“理想主义”哪个更正确的问题实际上是一个与处境妥协更正确还是坚持愿景更正确的问题。这个问题也可以通过打一个最简单的比方来说明：一个吃不起饭的人的愿景是开飞机。当他吃不起饭的时候也不愿意向找饭吃的现实需要妥协一下而梦想着开飞机，则此人定是疯了。但倘若此人一旦吃饭已不成问题而放弃了开飞机的梦想、成了一个吃饱了混天黑的人，那这人一定是堕落了。通过这个比方就可以明白，“批修”如果正当的话需要一个大前提，就是已经基本解决了吃饭的问题而批判吃饱了混天黑之堕落。　　————————————————　　楼主犯了一个很大的逻辑错误，就是主观认定公有制就一定是穷的，一定是吃不饱饭的！私有制就一定能吃饱饭的！　　谁说公有制就一定是吃不饱饭？毛时代吃不饱饭，一是历史原因，一穷二白烂摊子，不可能一下子吃饱饭——实际上后期已经基本吃饱饭了；二是西方的封锁打压，这是外部原因，怎么能说是公有制的问题？！三是国内走资势力的恶意破坏，这似乎是公有制的问题，其实不然，这仅仅管理方法问题，管理方法是可以改进的，是经验问题，不是不可解决的问题。文化大革命就是为了解决这一问题，效果很好，文革中后期科学技术飞速发展，外交方面节节胜利，粮食稳步增产，同时没留下任何内外债务。这些充分证明了人性管理是有方法可循的，不是解决不了的问题！如果坚持公有制走下去，何愁吃不饱饭！　　至于私有制一定能吃饱饭，这就更扯谈了。别说解放前的私有制，就是现在，还有很多私有制国家很穷，并不算吃饱饭。　　另外，怎样才算吃饱饭？人的欲望是无穷的，饥饿的时候想半饱，半饱的时候想全饱，全饱的时候想吃好，吃好的时候想更好！这样，按照楼主的逻辑，任何时候都有向“现实”妥协的理由，任何时候都有混天黑堕落的嫌疑！　　由公有制走向私有制，并不是公有制本是有什么问题，完全是个别领导人的损公肥私的问题！而百姓呢，被卖了还帮人数钱，是缺乏思想觉悟的表现！
　　再说所谓“批修”。所谓“修正主义”是针对“理想主义”而言的一个概念。从纯粹之“理”的角度看，所谓“修正主义”本质上就是对处境做出妥协的一种态度。而理想主义之本质乃是对应当奔赴之愿景之强调。于是乎问题清楚了，“修正主义”与“理想主义”哪个更正确的问题实际上是一个与处境妥协更正确还是坚持愿景更正确的问题。这个问题也可以通过打一个最简单的比方来说明：一个吃不起饭的人的愿景是开飞机。当他吃不起饭的时候也不愿意向找饭吃的现实需要妥协一下而梦想着开飞机，则此人定是疯了。但倘若此人一旦吃饭已不成问题而放弃了开飞机的梦想、成了一个吃饱了混天黑的人，那这人一定是堕落了。通过这个比方就可以明白，“批修”如果正当的话需要一个大前提，就是已经基本解决了吃饭的问题而批判吃饱了混天黑之堕落。　　————————————————　　楼主犯了一个很大的逻辑错误，就是主观认定公有制就一定是穷的，一定是吃不饱饭的！私有制就一定能吃饱饭的！　　谁说公有制就一定是吃不饱饭？毛时代吃不饱饭，一是历史原因，一穷二白烂摊子，不可能一下子吃饱饭——实际上后期已经基本吃饱饭了；二是西方的封锁打压，这是外部原因，怎么能说是公有制的问题？！三是毛时代人口暴增，这与公有制风马牛不相及。四是国内走资势力的恶意破坏，这似乎是公有制的问题，其实不然，这仅仅管理方法问题，管理方法是可以改进的，是经验问题，不是不可解决的问题。文化大革命就是为了解决这一问题，效果很好，文革中后期科学技术飞速发展，外交方面节节胜利，粮食稳步增产，同时没留下任何内外债务。这些充分证明了人性管理是有方法可循的，不是解决不了的问题！如果坚持公有制走下去，何愁吃不饱饭！　　至于私有制一定能吃饱饭，这就更扯谈了。别说解放前的私有制，就是现在，还有很多私有制国家很穷，并不算吃饱饭。　　另外，怎样才算吃饱饭？人的欲望是无穷的，饥饿的时候想半饱，半饱的时候想全饱，全饱的时候想吃好，吃好的时候想更好！这样，按照楼主的逻辑，任何时候都有向“现实”妥协的理由，任何时候都有混天黑堕落的嫌疑！　　由公有制走向私有制，并不是公有制本是有什么问题，完全是个别领导人的损公肥私的问题！而百姓呢，被卖了还帮人数钱，是缺乏思想觉悟的表现！
　　若按毛主席路线走 中国现已远超美国(转载)　　——————————————　　目前许多人有一种错误认识，即认为毛泽东不懂经济，导致中国大陆的发展落后于同期的日本和“四小龙”。这是当今最大的谬误。　　首先，日本和“四小龙”的起点与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化，到二战时，日本能够年产上万架飞机，而中国连一架飞机都不能制造。　　许多人以为德国和日本经过二战，变成了一片废墟，其实战时德国和日本的工厂都隐藏到地下或者分散，美国的飞机根本奈何不得，否则美国根本不需要扔原子弹和拉拢苏联出兵，用飞机将倭国工厂统统炸光就行了。手持木棍的日本兵还抵挡美国人吗?　　日本到1945年7月仍有月产上千架飞机的能力，比1942年的飞机月产量还高，说明其工业基本完整无损。何况日本拥有一支宏大的科技队伍，以及一支熟练技术工人大军，这是旧中国根本无法比拟的。因此到新中国成立的1949年，日本实际要领先中国80年。　　即使是台湾和韩国，由于它们曾经成为日本的部分领土(殖民地)，整体水平也要领先中国大陆50年(谁如果不信这一点，可以去阅读着名作家萧乾在1946年写的《冷眼看台湾》一文)。　　而香港和新加坡作为城市，以整体水平来衡量当然要比中国大陆(大多数地区是农村)发达得多。何况它们还是英国远东殖民地的两大中心城市，英国从殖民地掠夺的大量财富都集聚到这里，所以中国大陆与它们的出发水平不同。　　经过毛泽东时代的短短三十年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。而“四小 龙”能造什么?　　它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来说，只有在美英刺刀保护下的“四小龙”才是安全的，因此投资都集中于它们，造成了它们的短暂繁荣。　　但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。20世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油，但现在如何呢?冷战结束后，“四小龙”的经济发展很快陷入困境，而中国却仍在高速前进，因为中国有自己的制造业，几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的。　　在毛泽东时代，中国与西方强国的经济差距飞快地缩小着。美国耶鲁大学教授莫里斯-迈斯纳称毛泽东时代为“世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。”　　美国在20世纪70年代出版的《日本与俄国的现代化》一书中认为，新中国取得了其它任何国家都没有取得过的成就。但是近20年来却有一种流传甚广的谬论，认为1960年中国的GDP与日本相同，1980年则降为日本的1/4，到1985年更降为日本的1/5。　　其实这是某些经济学家的错误计算。他们是用当年中国和日本的GDP各为多少美元进行比较，而忽略了两国货币对美元汇率的变动。80年代前后，日元对美元大幅升值，使日本经济出现了虚拟膨胀;而同期人民币对美元的汇率大幅下降，使中国经济总量看上去似乎大大“缩水”。　　因此，用美元总值进行的中日经济比较，就与实际有很大的差异。事实上，正是在20世纪80年代，中国经济的实际规模已经超过日本。还应该说明的是，所谓日 本在20世纪80年代后期超过苏联成为世界第二经济强国，也是日元升值使日本经济凭空膨胀给人们的错误印象。如果比较当时苏联和日本的工农业总产量，日本较苏联相距尚远。　　例如，苏联解体前的最高年钢产量和最高年发电量，日本至今也未能超过，而中国到90年代已经超过。今天，中国钢产量是日本的3倍，年发电量是日本的1.5倍。目前中国的钢、煤、水泥等许多主要工业产品的产量，已经超过美国居世界第一。　　诚然，毛泽东时代的中国人民生活水平提高得并不是很快，但这是为了筹集中国工业化的资金。西方工业化的资金来自殖民掠夺(英法)、剥削黑奴(美国)、对外 征战获得赔款(德日)。而象苏联和中国这样的社会主义国家，只能首先节衣缩食积累工业资金，将自己的工业发展起来，然后利用工业创造的财富享受美好生活。　　在毛泽东时代，中国首先建立了大量的矿山铁路，然后是钢铁厂，再以后是机械厂。当机械工业初具规模后，就可以建立各种轻纺厂、自行车厂、电视机厂等等，以改善人民的生活。　　但毛泽东就在中国即将从积累时代转向消费时代的时刻离开了我们，没有看到人民生活获得极大改善那一天的到来。这是他一生的遗憾。而许多不明道理的人，却将毛泽东时代看成贫穷的时代。　　令人遗憾的是，最近一二十年来，中国的某些经济学家被四小龙的暂时发展所迷惑。在他们的鼓吹之下，中国一度采取了与四小龙相似的经济发展路线，即追求的是赚钱而不是赶超。这些年来，中国利用外资建立了许多低水平的加工工业，赚了一些钱，却没有集中力量进行艰苦的技术赶超，导致中国的技术水平与西方的差距越 来越大。　　毛泽东时代，中国曾经取得了许多举世瞩目的科技成就;而最近一二十年来，中国取得了哪些引以为傲的技术成就呢?也许只有飞船上天了，但这是靠毛泽东给我们留下的技术底子。　　如果当初我们按照毛泽东“中国人民有志气，有能力，一定能够在不远的将来，赶上和超过世界的先进水平”这句话指引的道路走下去，中国今天已经是与美国并立甚至超过美国的现代化强国。　　看毛主席多厉害：难怪美国如此害怕毛泽东　　一句幽默话看，毛爷爷多厉害，难怪尼克松等世界巨头怵他!　　基辛格和尼克松最后一次见毛主席。毛主席年事已高，幽默地对尼克松说：“我就要去见马克思了，用你们西方人的话来说，就是要去见上帝了”。　　尼克松和基辛格一时不知该怎么接这句话。两人商量片刻，尼克松说道：“您不会很快见上帝的，因为，要想同时容纳上帝和毛主席，天堂还不够大。”(Heavenis too small for both God and the Chairman )　　毛主席说：“我什么时候去见上帝，是中国自己的事。你们这是在干涉中国内政喔”!　　毛泽东时代，特指日中华人民共和国成立到日毛泽东逝世这一段的中国历史时期。这是中华人民共和国的第一个历史时期，因为这一时期的中国人民的领袖是毛泽东，所以，无论中国人还是外国人，都把这一时期称之为毛泽东时代。　　毛泽东时代以前的中国，是一个落后、贫困，受人欺凌、任人宰割的东亚病夫。毛泽东时代是在一穷二白的起跑线线上起步的。　　毛泽东逝世时，我国即无内外债又无通货膨胀，国库里留下了5000亿斤粮，78至80年让全国人民吃了三年陈粮，还留下了500多万吨棉花，20多亿美元，74年,陈云向李先念建议，购进了600吨黄金等，我国支援国外200多亿美元，这些实物就相当于现在几万亿。　　毛泽东时代，有了两弹一星，有了一箭多星技术，有了返回式卫星技术，有了完备的国民经济体系，有了杂交水稻、汉字激光照排系统、人工合成牛胰岛素、复方蒿甲醚新的四大发明。这才是真正的科学的春天。　　撰稿：宋轩
　　@2015东山再起
10:26:47　　再说所谓“批修”。所谓“修正主义”是针对“理想主义”而言的一个概念。从纯粹之“理”的角度看，所谓“修正主义”本质上就是对处境做出妥协的一种态度。而理想主义之本质乃是对应当奔赴之愿景之强调。于是乎问题清楚了，“修正主义”与“理想主义”哪个更正确的问题实际上是一个与处境妥协更正确还是坚持愿景更正确的问题。这个问题也可以通过打一个最简单的比方来说明：一个吃不起饭的人的愿景是开飞机。当他吃不起饭的时......　　-----------------------------　　你根本误解了我的意思。我此贴不谈现实，只谈“理”。故并不假定公有制是否吃得饱饭与否，只探讨吃不饱饭与理想主义之关系。
　　@2015东山再起
15:12:04　　若按毛主席路线走 中国现已远超美国(转载)　　——————————————　　目前许多人有一种错误认识，即认为毛泽东不懂经济，导致中国大陆的发展落后于同期的日本和“四小龙”。这是当今最大的谬误。　　首先，日本和“四小龙”的起点与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化，到二战时，日本能够年产上万架飞机，而中国连一架飞机都不能制造。　　许多人以为德国和日本经过二战，变成了一片废墟，其实战时......　　-----------------------------　　我个人觉得，过多谈论毛时代经济成就之优劣已属格调不高。毛时代之真正高处，在民心民气尚在。理念尚在。于今尽失。
　　从汉语言的角度说，“斗私批修”有两种意思，一种是“批斗私、修”，一种是“斗私、批修”。我认为二者区别在于，前者带有绝对化的意味，而后者可以做相对化的处理。在野航先生的纯理的演历比较偏向后者，而我们的历史实际更倾向于前者。
　　@血寂玉无声
11:57:10　　从汉语言的角度说，“斗私批修”有两种意思，一种是“批斗私、修”，一种是“斗私、批修”。我认为二者区别在于，前者带有绝对化的意味，而后者可以做相对化的处理。在野航先生的纯理的演历比较偏向后者，而我们的
实际更倾向于前者。　　-----------------------------　　我要探讨的就是二者的关系
　　@封不死的雪黑白
20:40:15　　@野航
人性本私或本恶是资本主义理论基础。　　-----------------------------　　这个基础不成立。无善无恶心之体，有善有恶意之动。
　　重游中岩/李野航　　 　　丙申四月，与友游苏东坡读书之中岩。有明人喜题刘瑾伏诛之记。岩上佛头，皆为文化革命所破，令人殊憾。然去文化革命之今日，公平道丧，中国复沦为弱肉强食之区，平民无安居乐业之保，则妖风之炽，必招金猴之棒也。人皆昏昏，吾以观复。　　 　　文峰三矗仰高哉，坡老读书扫绿苔。壁上喜题诛瑾后，佛头虚认倒刘来。妖风今又吹邪网，猴棒还需待圣裁。更溯平羌江水阔，临波观复起予哀。　　
　　@野航 　　现在都“变修”了。
　　中国面临最大挑战是内部。我们在崛起过程中面临的最大国内挑战是极左思潮。导致文化大革命的因素是我们面临的最大威胁。从1949年到现在，左倾、右倾对中国的发展、中国的强大、中国的进步都有影响，但极左的负面影响是最大的，没有任何一种思想对中国发展、进步和强大产生的负面作用超过极左思潮。严防极左思潮是保证国内不出现颠覆性的危机，不使整个民族崛起、民族复兴出现颠覆性的后退。　　还要斗私批修吗？还有批林批孔吗？还要纲举目张吗？还需要“我们相信毛主席要相信到迷信的程度，我们服从毛主席要服从到盲从的程度。”还需要“对毛主席的话理解的要执行，不理解的也要执行”吗？　　李莲英问慈禧：老佛爷，为什么俄罗斯侵占我国领土杀我们中国人，我们还是要亲俄？为什么美国帮中国建立学校，屡次帮助中国免于亡俄，给中国传播先进思想，我们却依然要反美？？慈禧回答：俄反华但不反朝庭，美亲华但是反朝庭。 李莲英大悟：老佛爷英明，老佛爷万岁~凡是不爱老佛爷的都是汉奸！
　　一个工人，一个农民，一个教师，工作了，他要吃饭，要领工资，都对，，。有人说，你得捐献一些，还有人饿，，，。这就要看他的情况而定，，，没有必要去讲斗私批修，，。五一二地震，成都有一千多辆私家车，开去抢救伤员，令人感动。假如做斗私批修报告后，，，怕，去的人反而很少了。
　　@李汎A
19:37:23　　中国面临最大挑战是内部。我们在崛起过程中面临的最大国内挑战是极左思潮。导致文化大革命的因素是我们面临的最大威胁。从1949年到现在，左倾、右倾对中国的发展、中国的强大、中国的进步都有影响，但极左的负面影响是最大的，没有任何一种思想对中国发展、进步和强大产生的负面作用超过极左思潮。严防极左思潮是保证国内不出现颠覆性的危机，不使整个民族崛起、民族复兴出现颠覆性的后退。　　还要斗私批修吗？还有批林......　　-----------------------------　　倒因为果！难道极左思潮仅仅是一种“思潮”、没有这种思潮就没有危害了吗？让思潮产生的是社会现实！让极左思潮产生的是极端不公平的社会现实！！！不反对这个 现实，却反对思潮，不是糊涂，就是别有用心！！！
　　@我是灶台
19:59:34　　一个工人，一个农民，一个教师，工作了，他要吃饭，要领工资，都对，，。有人说，你得捐献一些，还有人饿，，，。这就要看他的情况而定，，，没有必要去讲斗私批修，，。五一二地震，成都有一千多辆私家车，开去抢救伤员，令人
。假如做斗私批修报告后，，，怕，去的人反而很少了。　　-----------------------------　　斗私批修搞成政治运动，的确会引发很多两面派出来作秀或公报私仇，但作为一种历史与人性之“理”，应当探讨之。
　　@耕织图
07:52:51　　@野航　　现在都“变修”了。　　-----------------------------　　不是変修，已经沦落到对立面去了。
　　如何去私为公，，，，如张老师，为救学生，推开学生，自己贡献双腿，，，　　消防队员，为了救火，献出宝贵的生命。　　为救落水者，他费尽体力，，，牺牲自己生命，　　不是斗私，是为了大爱，奋勇上前进。
　　乐于助人，助人为乐，，，，应这样提，斗私批修，，，说教对乐于助人，是牵强理论，不对的。
　　@我是灶台
10:16:07　　如何去私为公，，，，如张老师，为救学生，推开学生，自己贡献双腿，，，　　消防队员，为了救火，献出宝贵的生命。　　为救落水者，他费尽体力，，，牺牲自己生命，　　不是斗私，是为了大爱，奋勇上前进。　　-----------------------------　　太形而下。我说一个去私之道：当你看见中国人为了自己所归属的江湖或小圈子团体之利益而牺牲公义与真理，就大张旗鼓反对之，这就是去私。
　　楼主：野航 时间： 09:59:09　　@李汎A
19:37:23　　中国面临最大挑战是内部。我们在崛起过程中面临的最大国内挑战是极左思潮。导致文化大革命的因素是我们面临的最大威胁。从1949年到现在，左倾、右倾对中国的发展、中国的强大、中国的进步都有影响，但极左的负面影响是最大的，没有任何一种思想对中国发展、进步和强大产生的负面作用超过极左思潮。严防极左思潮是保证国内不出现颠覆性的危机，不使整个民族崛起、民族复兴出现颠覆性的后退。　　还要斗私批修吗？还有批林......　　-----------------------------　　倒因为果！难道极左思潮仅仅是一种“思潮”、没有这种思潮就没有危害了吗？让思潮产生的是社会现实！让极左思潮产生的是极端不公平的社会现实！！！不反对这个 现实，却反对思潮，不是糊涂，就是别有用心！！！　　||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　斗私批修，多么美妙的语言，里面的意识形态谁看不懂？　　政府出面控制思想意识，虽然对于巩固政府的权利非常必要，但对于国家和民族的发展却是灾难性的。因为，思想意识的控制 会 直接导致人民的思想僵化 愚昧 。这是毫无疑问的。 因为中国的教育不是以真实、 正义、 知识 为最高价值取向，而是以政治一巩固统治者权利为最高价值取向，是为了培养党的接班人，一切价值核心是以思想统一 服从党为最高原则，导致了中国在思想文化价值观领域的彻底愚昧化，奴才化和僵尸化，导致中国每个角落都被愚昧控制。这是中国自毛死后 到改革开放的今天，社会问题 危机重重，是今日中国经济尚能发展，而政治 文化 思想 社会生活领域却极端落后的根源。　　又搬出了斗私批修，表面上看是对现实社会的不满，真正捣乱的目的是“批修”，毛左才是社会不安定的主要因素。经过毛时代的普通公民，没有一个人愿意过毛时代的生活，只有那些特权阶层的红色贵族，才会想往毛时代赋予的优越。现在的社会问题再大，也比毛时代强一万倍。
　　严防极左思潮其实也是一种“斗公批理”，反动派的阶级斗争敏感性其实是大大超过普通人的
　　@李汎A
19:37:23　　中国面临最大挑战是内部。我们在崛起过程中面临的最大国内挑战是极左思潮。导致文化大革命的因素是我们面临的最大威胁。从1949年到现在，左倾、右倾对中国的发展、中国的强大、中国的进步都有影响，但极左的负面影响是最大的，没有任何一种思想对中国发展、进步和强大产生的负面作用超过极左思潮。严防极左思潮是保证国内不出现颠覆性的危机，不使整个民族崛起、民族复兴出现颠覆性的后退。　　---------------------------------------------------------------------------　　崛起也许很容易，可崛起之后又怎么办呢？江山万万年了么？地球真能接受十几亿人都按照目前发达国家的水准生活么？或者中国崛起，目前的发达国家变成贫穷落后的国家？无论哪一种，中国和世界都处在根本性的冲突之中。现在大多数发达国家的财政第一开支不是军事，不是教育，不是经济，而是债务利息,无论是政府寅吃卯粮也好，私人消费借贷也好（美国人的储蓄率已经是负数），这样的模式已经无法持续
　　斗私批修，多么美妙的语言，里面的意识形态谁看不懂？　　政府出面控制思想意识，虽然对于巩固政府的权利非常必要，但对于国家和民族的发展却是灾难性的。因为，思想意识的控制 会 直接导致人民的思想僵化 愚昧 。这是毫无疑问的。 因为中国的教育不是以真实、 正义、 知识 为最高价值取向，而是以政治一巩固统治者权利为最高价值取向，是为了培养党的接班人，一切价值核心是以思想统一 服从党为最高原则，导致了中国在思想文化价值观领域的彻底愚昧化，奴才化和僵尸化，导致中国每个角落都被愚昧控制。这是中国自毛死后 到改革开放的今天，社会问题 危机重重，是今日中国经济尚能发展，而政治 文化 思想 社会生活领域却极端落后的根源。　　又搬出了斗私批修，表面上看是对现实社会的不满，真正捣乱的目的是“批修”，毛左才是社会不安定的主要因素。经过毛时代的普通公民，没有一个人愿意过毛时代的生活，只有那些特权阶层的红色贵族，才会想往毛时代赋予的优越。现在的社会问题再大，也比毛时代强一万倍。　　++++++++++++++++++　　需要弄清几个问题：1没人愿意被控制思想。但实际情形是，大多数人的思想不受这个控制，就是那个控制，脱离“共产主义”的思想控制，就掉进资本主义的思想控制。2的确有人喜欢奴化人民的思想，不过不是用文革的“大辩论”，是用“闷声发大财”。3人民不喜欢毛时代的物质生活，未必不喜欢毛时代有理想有信念的生活。4红色贵族其实最怕毛的思想遗产。只需要听听大多数红色贵族私底下对毛的评价就行了。
　　孔子的思想为毛接受，他两个千金，纳于言，敏于行，孔子谈贫富该如何，斗私批修没说。庄子没说，墨子没说，诸子百家都没说斗私批修啊。
　　楼主：野航 时间： 01:46:12　　斗私批修，多么美妙的语言，里面的意识形态谁看不懂？　　政府出面控制思想意识，虽然对于巩固政府的权利非常必要，但对于国家和民族的发展却是灾难性的。因为，思想意识的控制 会 直接导致人民的思想僵化 愚昧 。这是毫无疑问的。 因为中国的教育不是以真实、 正义、 知识 为最高价值取向，而是以政治一巩固统治者权利为最高价值取向，是为了培养党的接班人，一切价值核心是以思想统一 服从党为最高原则，导致了中国在思想文化价值观领域的彻底愚昧化，奴才化和僵尸化，导致中国每个角落都被愚昧控制。这是中国自毛死后 到改革开放的今天，社会问题 危机重重，是今日中国经济尚能发展，而政治 文化 思想 社会生活领域却极端落后的根源。　　又搬出了斗私批修，表面上看是对现实社会的不满，真正捣乱的目的是“批修”，毛左才是社会不安定的主要因素。经过毛时代的普通公民，没有一个人愿意过毛时代的生活，只有那些特权阶层的红色贵族，才会想往毛时代赋予的优越。现在的社会问题再大，也比毛时代强一万倍。　　++++++++++++++++++　　需要弄清几个问题：1没人愿意被控制思想。但实际情形是，大多数人的思想不受这个控制，就是那个控制，脱离“共产主义”的思想控制，就掉进资本主义的思想控制。2的确有人喜欢奴化人民的思想，不过不是用文革的“大辩论”，是用“闷声发大财”。3人民不喜欢毛时代的物质生活，未必不喜欢毛时代有理想有信念的生活。4红色贵族其实最怕毛的思想遗产。只需要听听大多数红色贵族私底下对毛的评价就行了。　　|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　终于露出了马脚，难道全世界除外共产主义就是资本主义吗？只有共产主义控制，那来的资本主义控制？你是正义兵，没有主义你活的不舒服。文革那是大辩论？不同的意见就会被打死，就会被枪毙。天天的热爱毛泽东，万岁万岁万万岁不离口，不是奴化教育是什么？起码现在是专制文明，还多多少少的给了你一定的发言权，文化大革命是民主吗？中国人不喜欢毛时代的物资生活，喜欢毛泽东思想吗？天天早请示晚汇报，那是喜欢毛泽东的信仰吗？是专制独裁不让人们说话，中国人有几个信仰共产主义的？共产党员都不信。　　谁说富人不怀念毛？贪官奸商大都是毛粉，唱“红歌”也最投入。　　大贪官前国家开发银行副行长王益、前全国人大代表重庆移动总经理沈长富、前中国移动党组书记张春江等人，都是铁杆毛粉。张春江是中国“红段子”第一人，对老毛佩服得五体投地。王益谱成一首巨型的红色颂歌《神州颂》，火遍大江南北。为什么这些人对老毛这么有感情？试想若不是毛一手建立起来的红色江山，他到那里去发这么大财？
　　斗私批修是两个命题，一个是让所有人放弃自己的个人利益，
那么就每个人听任别人的摆布，没有了财富梦，没有明星梦，没有了思想，没有了创造的欲望；一个是说世界上没有按照我们中国人的主义行事，都是修正主义，都是错误的，世界只有一个真理，世界的中心在中国，中国可以解放全人类。不惜以几千万人生命和经济不发展为代价，斗私批修干了几十年，文革结束以后，按理说中国人应该全部是大公无私的了圣人了，实际情况是，没有了天天搞阶级斗争、没有了天天戴高帽游街，人们获得了一定的自由，私欲激活了以后，别得无比的自私，比如台湾同胞回乡，恨不得把衣服都剥光了，批条子的人，没有好处是往往不可以批的，任何事情非走后门不可，整个的社会处在私欲横流的状况，所以毛左们会疾呼，还是阶级斗争好，中国的问题还是应该回到文革时代。另可回到经济贫困但是人没有自私的时代，假如回到从前，估计纯粹的左们也没有办法活了。中国的问题是应该承认人自我利益，但是需要用法律规范人的行为。
　　@李汎A
08:34:17　　楼主：野航 时间： 01:46:12　　斗私批修，多么美妙的语言，里面的意识形态谁看不懂？　　政府出面控制思想意识，虽然对于巩固政府的权利非常必要，但对于国家和民族的发展却是灾难性的。因为，思想意识的控制 会 直接导致人民的思想僵化 愚昧 。这是毫无疑问的。 因为中国的教育不是以真实、 正义、 知识 为最高价值取向，而是以政治一巩固统治者权利为最高价值取向，是为了培养党的接班人，一切价值核心是以......　　-----------------------------　　我说的是理，你说的是事。鸡同鸭讲
　　@八旗鹤意
10:30:23　　斗私批修是两个命题，一个是让所有人放弃自己的个人利益，
那么就每个人听任别人的摆布，没有了财富梦，没有明星梦，没有了思想，没有了创造的欲望；一个是说世界上没有按照我们中国人的主义行事，都是修正主义，都是错误的，世界只有一个真理，世界的中心在中国，中国可以解放全人类。不惜以几千万人生命和经济不发展为代价，斗私批修干了几十年，文革结束以后，按理说中国人应该全部是大公无私的了圣人了，实际情况是，没......　　-----------------------------　　先看看我的主贴再说。标题党没有意义。
　　任何一种曾经在历史上震耳欲聋说法或口号，皆同时栖居于两个世界之中。其一栖居于具体之历史处境中而被此处境中的人们所具体地理解并运用着，其二栖居于纯粹之“理”的世界中按照自身的逻辑演历着。“斗私批修”这个曾经震耳欲聋的口号亦概莫能外。其在具体之历史处境中而被此处境中的人们所具体地理解与运用这里姑且不谈，这里要谈的是其栖居于纯粹的“理”的世界中并按照自身的逻辑而演历之一面。————这是我开篇所申明的立论方向。楼上多标题党也，混淆事理之辨，乃哲学训练不够之故。　　再澄清一点，并无含义统一之所谓毛左。拥毛者可能立场恰恰相反。只知投赞成票之申纪兰辈与改革开放后日渐落入悲惨境地的工人的立场显然极端对立，但他们可能都被视为“毛左”。
　　还需澄清：共产主义是一个好大的历史运动。苏联模式不过是其不成功的版本之一。脑子里只有苏式共产主义，是不懂共产主义。今天新共产主义运动的思想旗手乃巴丢等受法兰克福学派影响之左翼知识分子。
　　楼主：野航 时间： 12:55:02　　任何一种曾经在历史上震耳欲聋说法或口号，皆同时栖居于两个世界之中。其一栖居于具体之历史处境中而被此处境中的人们所具体地理解并运用着，其二栖居于纯粹之“理”的世界中按照自身的逻辑演历着。“斗私批修”这个曾经震耳欲聋的口号亦概莫能外。其在具体之历史处境中而被此处境中的人们所具体地理解与运用这里姑且不谈，这里要谈的是其栖居于纯粹的“理”的世界中并按照自身的逻辑而演历之一面。————这是我开篇所申明的立论方向。楼上多标题党也，混淆事理之辨，乃哲学训练不够之故。　　再澄清一点，并无含义统一之所谓毛左。拥毛者可能立场恰恰相反。只知投赞成票之申纪兰辈与改革开放后日渐落入悲惨境地的工人的立场显然极端对立，但他们可能都被视为“毛左”。　　|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　什么哲学？不要那么酸！你的歪理也是有一号的。　　【投赞成票之申纪兰辈与改革开放后日渐落入悲惨境地的工人的立场显然极端对立，但他们可能都被视为“毛左”。】申纪兰她是毛左吗？就是国民党开会她有同样投赞成票，人们憎恶的是装腔作势口是心非，并非是什么毛左。改革开放后日渐落入悲惨境地的工人他们愿意回到毛时代？他们下岗的日子也比毛时代强百倍。别以为毛时代就没有工人下岗。　　你不是要探讨“斗私”吗？我讲一个【盗墓行规】，
盗墓贼打一个洞，一人下去取珠宝玉器，一人上面用绳子系上来，但发生了拉绳人见财起义抛弃下面同伙而去的事。于是演变为盗墓团伙以父子居多，但也发生了儿子扔下墓里亲爹的事。最后行成行规：儿子下去取货，老子上面拉绳子，据说再没出现过把人落在墓坑的事。这就是人性！人性本身就是私。什么哲学？骗人的鬼话！什么主义？能当饭吃吗？什么批修？老百姓需要明白吗？
　　陆象山云，提振精神，自作主张！//album/4174740哲学与我们的时代。还是王德峰总结得透，：《红太阳怎么升起》一书不过是用历史全部细节的真实性伪造历史！延安整风之意义在于为时代作出了思想准备，而国民党没有这样的思想准备！
　　你不是要探讨“斗私”吗？我讲一个【盗墓行规】， 盗墓贼打一个洞，一人下去取珠宝玉器，一人上面用绳子系上来，但发生了拉绳人见财起义抛弃下面同伙而去的事。于是演变为盗墓团伙以父子居多，但也发生了儿子扔下墓里亲爹的事。最后行成行规：儿子下去取货，老子上面拉绳子，据说再没出现过把人落在墓坑的事。这就是人性！人性本身就是私。什么哲学？骗人的鬼话！什么主义？能当饭吃吗？什么批修？老百姓需要明白吗？　　==========哈哈哈。就拿这个比方说事。盗墓成了规模，成了供销一条线，父子兵的逻辑就不管用了，要听行规。行规就会“斗私”。
　　楼主：野航 时间： 15:44:56　　你不是要探讨“斗私”吗？我讲一个【盗墓行规】， 盗墓贼打一个洞，一人下去取珠宝玉器，一人上面用绳子系上来，但发生了拉绳人见财起义抛弃下面同伙而去的事。于是演变为盗墓团伙以父子居多，但也发生了儿子扔下墓里亲爹的事。最后行成行规：儿子下去取货，老子上面拉绳子，据说再没出现过把人落在墓坑的事。这就是人性！人性本身就是私。什么哲学？骗人的鬼话！什么主义？能当饭吃吗？什么批修？老百姓需要明白吗？　　==========哈哈哈。就拿这个比方说事。盗墓成了规模，成了供销一条线，父子兵的逻辑就不管用了，要听行规。行规就会“斗私”。　　|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　什么哲学家？连一个故事都看不懂，那是斗私吗？那是人性的具体表现，父亲绝不会害自己的儿子。　　你不是哲学家吗？讲一个最普通的道理，唯物主义无神论否定灵魂的存在，认为人的生命只有一生，死后什么都没有了。这种生命观衍生出两层的生存意识：一是及时行乐，二是不怕报应。及时行乐带来穷奢极欲。不怕报应变成穷凶极恶。
　　楼主：野航 时间： 15:40:36　　陆象山云，提振精神，自作主张！//album/4174740哲学与我们的时代。还是王德峰总结得透，：《红太阳怎么升起》一书不过是用历史全部细节的真实性伪造历史！延安整风之意义在于为时代作出了思想准备，而国民党没有这样的思想准备！　　|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　一百多年前是少数人在启蒙，一百多年后，还是少数人在启蒙”。天啊！中国人的思想有什么变化吗？除了长袍马褂换成西服领带，头上没有辫子外，我看不出有什么变化！还是一脑袋帝王将相思想，还是一脑袋成王败寇思想，还是吃好喝好玩好睡好的猪的理想，还是眼望明君，还是膝盖发软，习惯跪拜谢主隆恩的太监丑态。面对如此民族，我也是真心醉了！醉得欲哭无泪，醉得肝肠寸断，醉得欲长睡不醒，醉得欲对天长啸，啼血而绝……　　前苏联有一本坏书叫《钢铁是怎么练成的》。其中有一句名言说：“我这一辈子不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，我这一辈子的整个生命和全部精力都献给人类最伟大的事业——为人类的解放而斗争。”你有什么资格解放全人类。“解放全人类”就是输出“革命”，就是把自己的价值观强加于人，不赞同我的价值观的人就是“革命”的对象，必须予以消灭，这不是赤裸裸的法西斯主义吗？
　　@野航 “私”乃人性，斗“私”就是斗人性。　　——————————————————————　　
　　 08:21:39
评论　　杞人忧天，世界资源没有用完的时候，世界的创造力是无限的，石油用完了，又出现页岩油。（美国人的储蓄率已经是负数），美国藏富于民，仍然是全世界最富有的国家，中国永远赶不上。　　-----------------------------------------------------------------------------　　按你的逻辑，美国人也不用争论什么解决财政赤字和贸易逆差、挽救金融和经济、能源政策、医疗保险改革什么的呢！这些能当饭吃吗？老百姓需要明白吗？岂非也是杞人忧天么？就算美国人也真的天天再考虑外星人会不会侵略我们，小行星会否撞击地球的问题呢！在你看来都是杞人忧天？而且你也可以去八卦之论坛去灌水好了，又何必到这里“严防极左思潮”呢？你的担忧岂非也是杞人忧天？
　　作者：bwrktjs 时间： 09:06:09　　 08:21:39 评论　　杞人忧天，世界资源没有用完的时候，世界的创造力是无限的，石油用完了，又出现页岩油。（美国人的储蓄率已经是负数），美国藏富于民，仍然是全世界最富有的国家，中国永远赶不上。　　-----------------------------------------------------------------------------　　按你的逻辑，美国人也不用争论什么解决财政赤字和贸易逆差、挽救金融和经济、能源政策、医疗保险改革什么的呢！这些能当饭吃吗？老百姓需要明白吗？岂非也是杞人忧天么？就算美国人也真的天天再考虑外星人会不会侵略我们，小行星会否撞击地球的问题呢！在你看来都是杞人忧天？而且你也可以去八卦之论坛去灌水好了，又何必到这里“严防极左思潮”呢？你的担忧岂非也是杞人忧天？　　|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　严防极左思潮，是担忧杞人忧天吗？是中国的现实问题。中国面临极左思潮的泛滥，文化大革命让人类用数千年建立起来的情感秩序、道德秩序和人的尊严的尺度，正在那阔大、古老的土地上，解体、崩溃和消散。有很多痞子，就在等着这一天，又可以明目张胆的革命了。他们会像老毛一样，告诉全国的傻B，人者有其田，一旦政权到手，新的阶级斗争又是纲举目张。　　不批毛的错误，这个国家永远没有希望。否认了文化大革命，却捂着盖子，不让说文化大革命的罪恶。让毛左横冲直闯，却装聋作哑，这就是执政党为什么把力气放在维稳上。不敢打死老虎，留着吓唬自己！这就是社会的真相。文革确实是让我们回到了蒙昧时代、野蛮时代。但是，由于执政党遮蔽了这段历史的真相，这种渣滓沉底泛起，毛左大摇大摆的为文革翻案，最后的结果，不是也形成了对现有体制的重大威胁吗？
　　作者：李汎A 时间： 15:00:05 　　-------------------------------------------------------------------------　　你所谓的几千年来的情感秩序、道德秩序和人的尊严的尺度没有防止每个两三百年就发生大崩溃，也没有防止洋鬼子把中国人变成东亚病夫鸦片鬼，有什么用？人者有其房不好？难道非要一部分人一辈子租房，另一部分人收租过活就好？
　　作者：李汎A 时间： 15:00:05 　　------------------------------------------------------------------------　　批毛，似乎光在中国批也没用。中国文人的一个通病，他们写的东西，发表的观点，大脑中想的问题，成天就是“中国中国”的，什么中国社会有什么毛病，有什么特点，中国社会应当怎样怎样，中国社会现在怎样怎样，未来怎样怎样。　　为什么太中国了不好？我就拿体育运动来说，一个体育运动项目如果要有出息，那就不能够是中国中国的，而是要在世界上拿金牌，要冲出中国冲出亚洲走向世界。不能够象中国的足球那样，出不了中国，一出中国那就屡战屡败。 　　巴尔扎克写小说揭露法国社会的黑暗，但是他却自己就认为自己是在揭露人类社会的黑暗。所以他的小说才能够传遍世界嘛。 　　毛泽东和孔子庄子一样，也是世界级的人物，他们写的东西中，也都只是研究一般的人，因此他们的书也是全人类都可以看的。　　反毛者光顾着在国内批毛也是不行的，如果忽视了对全人类各个国家的宣传，那仍然是白忙一场，没有用处的。而且对其他国家的宣传，用一些什么执政党捂盖子之类的奇葩理由，似乎外国人是无法理解的。
　　现在中国的文人一个很大的毛病是太中国化了，写的东西，作的研究，总是围绕着中国打转转，总离不开中国。他们的观点，只能是中国人会看，外国人是不大会看的，外国人看了也不感兴趣。　　中国要崛起，其实最关键的还是要出现观注整个人类的思想家，也能够出现与佛经或者共产党宣言那样传遍全世界的书。这些书中应当研究一般的人类社会原理，不跟风，怀疑一切，对整个人类社会的价值观彻底地重新审视。最好这些书中不要出现“中国”这个词，或者极少出现。要让全人类的学者们都认为有些道理，而且被大量地引用。　　这对于中国来说，才是真正的崛起的标志。没有这个，就根本不能称之为崛起
　　作者：李汎A 时间： 15:00:05 　　----------------------------------------------------------------------------　　现行体制是什么体制？不还是社会主义体制么？什么时候说过搞资本主义了？怎么威胁现行体制？是威胁了你的小心肠吧？谁才是威胁现行体制？　　1，如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十的人生活富裕问题。（《建设有中国特色的社会主义》《邓小平文选》第三卷第64页）　　　2、如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页）　　　3、我们实行的是社会主义制度，我们的人均四千美元不同于资本主义国家的人均四千美元，特别是中国人口多，如果那时十五亿人口，人均达到四千美元，年国民生产总值达到六万亿美元……就表明社会主义优于资本主义。（《社会主义必须摆脱贫穷》《邓小平文选》第三卷第225页）　　　4、如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义，历史上有人想在中国搞资本主义总是行不通。我们搞社会主义虽然犯过错误，但总的来说改变了中国的面貌。（《吸取历史经验防止错误倾向》《邓小平文选》第三卷第229页）　　5、如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。（《善于利用时机解决发展问题》《邓小平文选》第三卷第364页）
　　@野航 　　你怎么不斗私批修了？很想听一听你这个哲学家的高论。
　　@野航 　　终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻，娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑，槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣，作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足,除是南柯一梦西.——南怀瑾
　　@野航 　　三贫三富不到老，十年兴敗多少人；在官三日人问好，离官三日我问人；十分伶俐使七分，常留三分与子孙；山中自有千年树，世上难逢百岁人；平身不做皱眉事，世上应无切齿人；越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容；毁身每是作恶日，成名皆在行善时；莫把真心空计较，唯有大德享万年！老话智慧呀！
　　 08:38:01
评论　　改革开放尽管发生了很多问题，有些甚至是犯罪。但是，比起毛时代来强一万倍。起码专制文明还让说几句话。　　----------------------------------------------------------------------------　　我养过猪的。每逢年过节，就要杀猪吃，大家当然都口水直流。我也帮杀过猪，当然不是动刀子，而是帮着把猪摁住，杀过之后再用刮胡子刀刮毛。而猪在死到临头的时候就拼命地叫，叫，那声音的分贝数是非常大的。但是我们并没有一个计划要去堵猪的嘴。事实上，我们喜欢听那声音。一到节日，鞭炮声夹杂着猪的惨叫声，给人以一种温馨的节日气氛。没有人会想到猪在叫说明猪有多么可怜，而是想到了香喷喷的猪肉。　　也就是说，猪的叫声，相当于发出信息，对人类要宰杀它发出最强烈的抗议，但是，信息是由着它发的，没有人打算堵它的嘴。但信息是不灵的，即没有人会因为这叫声而想到是不是不杀猪了。猪还是照杀的。这类似于目前还让你说几句话的情况，你不是想威胁现行体制么？让你威胁威胁发发牢骚也无妨。现行体制是什么？那就是社会主义体制，你想翻天还没有成功呢！不要就真以为是你的花花世界了，天还没翻成，就开始担心有人要打破你的花花世界，那才真是杞人忧天呢！
　　李汎A：　　 08:44:08
评论　　你最好跟宣传部提一个建议，看看宣传部是什么态度。中国的都不让出，那里会有整个人类的思想家？夸夸其谈。　　----------------------------------------------------------------------　　又开始中国中国的呢，难道就脱不出中国的思维么？马克思时代的德国和列宁时代的俄国都是帝国，这些帝国对一些知识分子还进行了迫害，照样出大思想家。而中国现在的情况已经相当宽松，就看这个论坛都已经什么论点都有　　文革中的人容易出思想家，而现在的人则不容易。因为文革那些在乡间劳动，在猪圈喂猪的那些人，反而容易有更多的思考时间，虽然吃穿不好，但吃穿不愁。而现在的人都忙于追求世俗的东西，就不容易有许多思考时间。　　经常听有人说文革中把许多知识分子耽误了，因为，如果不让他们在乡间劳动，他们也许会出更多的成果。但在改革开放以后许多知识分子仍然被耽误了，是被众多的诱惑耽误了，不是忙于搞房子，就是忙于弄职称，要么就去搞股票，或者写一本很下流的书去骗读者的钱，要不就去经商做生意。虽然是忙忙碌碌，但一晃二十年过去了，自己也老了，总结自己的一生，也不过就弄到了一个高级职称，写了几本骗钱的书，买了一栋房子，炒股挣了几个钱，没有对人类社会作什么大的贡献，其实和被打成右派在劳改队里过一生，在乡间劳动过一生也没有多大区别，而且很可能后者的生活更加丰富多彩一些。正如你的打油诗，人人都觉神仙好，只有这个那个一大堆的诱惑忘不了。　　出不了思想家却怪宣传部？现在知识分子掌握外语很难么？周游列国很难吗？在海外出版一本书很难么？现在知识分子有没有立志要当大思想家的？有没有不为考试而学习，就是为的汲取知识，就纯粹是为了一个求知而学习的？有没有不按课程一门一门地傻学，而是自作主张地设计自己头脑中的知识结构，自作主张地建立自己的思想体系的？有没有人为了研究中国社会，背起行李到乡下住一阵子，到工厂里去研究那些打工者，同路边的穷人进行交谈的？有没有让自己的父母看自己是直摇头，也不会继承父业去经商，只不过很闲在地过日子，周游列国，思考问题，写书，上网，有没有？　　就说那些海外民运中的学生们，本来他们是有希望成为思想家的。如果他们不要那么热爱抛头露面，停止任何政治活动，潜心埋在学术堆里学习学习再学习，思考思考再思考，既然身在外国，就要对外国社会进行批判地研究，不要中国情结那么重，作一个世界人，国际人，写出一些具有深刻思想的东西。但现在看来我是深深的失望，这些人同样非常世俗，就是耐不住性子一定喜欢抛头露面，充当美国霸权主义的工具，要么到处弄捐款，要么到处乱访问，总害怕世界忘了他们，那么喜欢作秀，现在他们已经自己耽误了自己，由于到处作秀还把名声弄得那么臭。有这时间，就是学外语也可以掌握五六门外语，可以涉猎大量政治军事科学文化的书籍，使自己成为知识极为渊博的人。可是现在看这些人，究竟哪个学有所成？一个都没有。
　　李汎A：　　 08:35:03
评论　　【　批毛，似乎光在中国批也没用。】你是说得全世界一起行动，你比老毛的解放全世界三分之二的劳动人民还厉害。你没疯吧？　　----------------------------------------------------------------------------　　我什么时候说一起行动，你可以一个国家一个国家去行动啊！光在中国批是没用的，思维不要总是中国中国的，要从人类社会的一般原理去思考问题。就说这个论坛的人，虽然使用汉语作为交流语言，但未必就是中国人，未必是中华民族，未必住在中国。人家会说，中国掘不崛起，关我屁事啊！毛泽东思想难道只有帮助或者阻碍中国崛起的价值么？
　　改革开放就是养肥了猪再杀
　　你是说再抢一回，就公平了？中国人抽大烟，赖洋鬼子？洋鬼子为什么不抽大烟？没有能力的人，就应该受穷，社会的发展就是不断的进步，而不是好吃懒做照样发财。中国社会的不公平是制度造成的，老毛是罪魁祸首。　　----------------------------------------------------------------------------　　不赖洋鬼子，难道赖“中国人几千年来的情感秩序、道德秩序和人的尊严的尺度”？社会的发展就是不断的进步，要么就要把导致抽大烟的“几千年来情感秩序、道德秩序和人的尊严的尺度”都打倒，要么就是洋鬼子淘汰中国人。没有能力的人，不仅应该受穷，基因也应该被淘汰才对，在整个人类社会来看，中国人那么不如洋鬼子，中国抽大烟，而洋鬼子不抽，那当然是中国人能力有问题，好吃懒做。所以，中国人亡国灭种才是人类社会发展和进步，凭什么崛起？
　　李汎A：　　----------------------------------------------------------------------　　你整天中国中国的，那么担忧社会，民族，体制，国家有没有希望之类的。算不算一种“公”啊？　　什么撅起，什么社会，民族，中国，希望之类的？能当饭吃吗？老百姓需要明白吗？　　老百姓关心自己儿子房子票子就可以了，没房子怎么解决，这才是眼前的利益。
　　严防极左思潮，是担忧杞人忧天吗？是中国的现实问题。中国面临极左思潮的泛滥，文化大革命让人类用数千年建立起来的情感秩序、道德秩序和人的尊严的尺度，正在那阔大、古老的土地上，解体、崩溃和消散。有很多痞子，就在等着这一天，又可以明目张胆的革命了。他们会像老毛一样，告诉全国的傻B，人者有其田，一旦政权到手，新的阶级斗争又是纲举目张。　　不批毛的错误，这个国家永远没有希望。否认了文化大革命，却捂着盖子，不让说文化大革命的罪恶。让毛左横冲直闯，却装聋作哑，这就是执政党为什么把力气放在维稳上。不敢打死老虎，留着吓唬自己！这就是社会的真相。文革确实是让我们回到了蒙昧时代、野蛮时代。但是，由于执政党遮蔽了这段历史的真相，这种渣滓沉底泛起，毛左大摇大摆的为文革翻案，最后的结果，不是也形成了对现有体制的重大威胁吗？　　+++++++++++++++++++++++++++　　所谓极左，就好比一场病的症状。症状包含起因、疾病带来的损害和抗病机能的应激反应。极左思想本质上人们是现代性之过程中人之异化和衰败所产生的极度不满以及激进的解决方式。极左如果错误话在于人之异化和衰败之发展动向的误判。极左如果有理的话在于异化和衰败的确到了非动大手术不可的程度了。其实，稍有一点哲学思维就会明白，反毛和拥毛本质上可以换算为另一个问题：对整个社会之异化和衰败是采取保守疗法还是激进疗法。然而疾病是个动态过程。在疾病不严重的时候采用激进疗法一定是疯子。疾病已经很严重不懂大手术也是不行的。那么，问题很清楚了：谁敢一拍胸脯说我们社会的异化和衰败是很不严重的呢？你当然可以认为毛开的药是错的。但这个世界的确病入膏肓，有人正在开更猛的药！
　　至于文革的认识问题。文革是一场浩大而复杂的社会模式转换之试验。它见证了一个合理的理念在现实的矛盾斗争中被恶意歪曲的过程。比如迫害黑五类。试想：如果文革的核心指向是打倒走资本主义道路的当权派，迫害黑五类不是在模糊焦点吗？发动文革的人不是自打耳光吗？仅此一点，足证文革之复杂。那些把迫害黑五类这类的黑暗现象归结于文革之理念的错误，是哲学上政治上之糊涂表现。
　　李汎A：　　 08:54:34
评论　　谢谢你的教诲，明白了，在猪圈里是出不来思想家的，虽然中国的猪圈很宽松，还是不应该怪罪养猪的主人。是猪不争气。　　---------------------------------------------------------------------------　　不争气的猪，当然就要被吃，改革开放就是养肥了猪再杀，点背不能怨社会，社会的发展就是不断的进步嘛！
　　楼主：野航 时间： 22:07:12　　严防极左思潮，是担忧杞人忧天吗？是中国的现实问题。中国面临极左思潮的泛滥，文化大革命让人类用数千年建立起来的情感秩序、道德秩序和人的尊严的尺度，正在那阔大、古老的土地上，解体、崩溃和消散。有很多痞子，就在等着这一天，又可以明目张胆的革命了。他们会像老毛一样，告诉全国的傻B，人者有其田，一旦政权到手，新的阶级斗争又是纲举目张。　　不批毛的错误，这个国家永远没有希望。否认了文化大革命，却捂着盖子，不让说文化大革命的罪恶。让毛左横冲直闯，却装聋作哑，这就是执政党为什么把力气放在维稳上。不敢打死老虎，留着吓唬自己！这就是社会的真相。文革确实是让我们回到了蒙昧时代、野蛮时代。但是，由于执政党遮蔽了这段历史的真相，这种渣滓沉底泛起，毛左大摇大摆的为文革翻案，最后的结果，不是也形成了对现有体制的重大威胁吗？　　+++++++++++++++++++++++++++　　所谓极左，就好比一场病的症状。症状包含起因、疾病带来的损害和抗病机能的应激反应。极左思想本质上人们是现代性之过程中人之异化和衰败所产生的极度不满以及激进的解决方式。极左如果错误话在于人之异化和衰败之发展动向的误判。极左如果有理的话在于异化和衰败的确到了非动大手术不可的程度了。其实，稍有一点哲学思维就会明白，反毛和拥毛本质上可以换算为另一个问题：对整个社会之异化和衰败是采取保守疗法还是激进疗法。然而疾病是个动态过程。在疾病不严重的时候采用激进疗法一定是疯子。疾病已经很严重不懂大手术也是不行的。那么，问题很清楚了：谁敢一拍胸脯说我们社会的异化和衰败是很不严重的呢？你当然可以认为毛开的药是错的。但这个世界的确病入膏肓，有人正在开更猛的药！　　||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　老毛的“一分为二”，你学习领会的很好。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。这种狡辩论在毛时代是一门哲学。　　极左是中国特有的阶层，不是【极左思想本质上人们是现代性之过程中人之异化和衰败所产生的极度不满以及激进的解决方式】才产生的，而是，追随老毛的一部分人，继承了老毛的共产主义、阶级斗争的理论。毛在毛左心中是无所不能的神，正因为有这样的伟大领袖，所以那个时代是干的不如看的，看的不如捣乱的，捣乱的不如下狠手整人的。　　在封建皇朝还有人敢据理力争，为什么50年代后知识分子完全犬儒化了呢？皇权是法统，儒家是道统，二者分开的。儒生可做帝王师。解放后，导师和领袖“合二为一”了，判断是非的能力是领袖来决定的，反抗者杀，杀掉了知识分子的锐气，苟且偷安成为了知识分子的自私，丧失了知识分子的责任。你很可能就是完全犬儒化了哲学家。　　打倒你，是毛泽东思想的伟大胜利；枪毙你，是毛泽东思想的伟大胜利；最后平反你，也是毛泽东思想的伟大胜利，总之几十年了，一直是从胜利走向胜利。我真的不知道这毛泽东思想究竟是个什么玩意儿？你说呢？
　　楼主：野航 时间： 22:30:09　　至于文革的认识问题。文革是一场浩大而复杂的社会模式转换之试验。它见证了一个合理的理念在现实的矛盾斗争中被恶意歪曲的过程。比如迫害黑五类。试想：如果文革的核心指向是打倒走资本主义道路的当权派，迫害黑五类不是在模糊焦点吗？发动文革的人不是自打耳光吗？仅此一点，足证文革之复杂。那些把迫害黑五类这类的黑暗现象归结于文革之理念的错误，是哲学上政治上之糊涂表现。　　|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　指鹿为马，你这样的“哲学家”真的很卑鄙。你们混谣黑白，让人们永远搞不清什么是对的，什么是错的。什么是真理，什么是黑暗。今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人。　　【文革是一场浩大而复杂的社会模式转换之试验】，你可真大方，全世界的共产主义实验死亡了多少人？老毛的文化大革命实验死亡2000万人，而这些人却是中国人民，而不是党内的走资派。迫害黑五类是文化大革命的杰作吗？从抗日战争就开始了，30多年从来没有放过他们，那一次政治运动不是拿他们开刀。我比你明白，我不是什么狗屁的哲学家，就是一个普普通通的老百姓。我能看明白，你看不明白？
　　李汎A：　　--------------------------------------------------------------------------　　中国人蜂拥出国去旅游，中国大妈都在到处抢金抢名牌又不是新闻了，几百万人出去留学又不是新闻了， 你囊中羞涩没钱，那还不赶快去赚钱，跑这里讨论思想问题干嘛？这些高深的问题不是你这样囊中羞涩没钱的人有能力讨论的哦！你这样没能力的人，当然就应该受穷，这是社会的发展和进步嘛！这里不适合你哦
　　李汎A：　　 13:10:29
评论　　你的见解其实与我一样，什么他妈的主义，都是骗人的鬼话。我当然关心关心自己儿子房子票子，因为毛时代我穷的一塌糊涂，就怕回到毛时代，哪怕回到万恶的旧社会，都行！起码，人不懒，就能有饭吃。老毛弄了个公有制，一棵树上吊死，浑身有力气无处使用。改革开放还是给了一条活路。　　--------------------------------------------------------------------------　　毛时代你不也照样活过来了嘛？不也给你一条活路？现在你还不是照样穷，人家大妈去旅游抢金多潇洒，你却囊中羞涩，还要去打工挣钱，还跑来思想论坛讨论思想问题，那就不是一个层面上的讨论。主义就是有钱有闲之人讨论的东西，当然不是你这样的打工仔讨论的，你还是先去赚钱，等达到同样的层面再来吧
　　在封建皇朝还有人敢据理力争，为什么50年代后知识分子完全犬儒化了呢？皇权是法统，儒家是道统，二者分开的。儒生可做帝王师。解放后，导师和领袖“合二为一”了，判断是非的能力是领袖来决定的，反抗者杀，杀掉了知识分子的锐气，苟且偷安成为了知识分子的自私，丧失了知识分子的责任。你很可能就是完全犬儒化了哲学家。　　----------------------------------------------------------------------------　　可笑，你一个还要工作赚钱还要受穷连出国都没出过的打工仔，知道犬儒化是什么意思吗？彻底的非主义，彻底的无主义，那就是彻底的犬儒化。嘲笑理想，嘲笑追求，“看透一切”，政治冷感，即犬儒主义。你自己一方面鼓吹彻底的犬儒化，一面又正儿八经的骂知识分子自私，骂知识分子丧失锐气和责任，你在搞笑么？真令人忍俊不禁。你不是要知识分子只顾儿子房子票子么？你不是要知识分子就当个普通老百姓么？什么据理力争，既然不承认理想只承认现实，人家据理力争，不顾在现实中碰壁而执意追求理想，在你眼中大概会被认为是“傻帽”或者更严重的“极左思潮”。知识分子到底是听你的，还是不听你的呢？知识分子苟且偷安自私，丧失了锐气和责任，到底是因为被杀吓怕了？还是因为你这样的“老百姓”造成的？中国知识分子就那么没种，被杀了几个就吓怕了从此不敢讲话？还是因为你这样的“老百姓”，知识分子再怎么为了你去据理力争，你这样的“老百姓”反而只会嘲笑，所以才让其寒心？知识分子一看，你们这些人“老百姓”没得救了，只配在猪圈里生活，算了，也只管自己的儿子票子房子去了。这不就是你想要的吗？
　　作者：bwrktjs 时间： 17:30:07　　在封建皇朝还有人敢据理力争，为什么50年代后知识分子完全犬儒化了呢？皇权是法统，儒家是道统，二者分开的。儒生可做帝王师。解放后，导师和领袖“合二为一”了，判断是非的能力是领袖来决定的，反抗者杀，杀掉了知识分子的锐气，苟且偷安成为了知识分子的自私，丧失了知识分子的责任。你很可能就是完全犬儒化了哲学家。　　----------------------------------------------------------------------------　　可笑，你一个还要工作赚钱还要受穷连出国都没出过的打工仔，知道犬儒化是什么意思吗？彻底的非主义，彻底的无主义，那就是彻底的犬儒化。嘲笑理想，嘲笑追求，“看透一切”，政治冷感，即犬儒主义。你自己一方面鼓吹彻底的犬儒化，一面又正儿八经的骂知识分子自私，骂知识分子丧失锐气和责任，你在搞笑么？真令人忍俊不禁。你不是要知识分子只顾儿子房子票子么？你不是要知识分子就当个普通老百姓么？什么据理力争，既然不承认理想只承认现实，人家据理力争，不顾在现实中碰壁而执意追求理想，在你眼中大概会被认为是“傻帽”或者更严重的“极左思潮”。知识分子到底是听你的，还是不听你的呢？知识分子苟且偷安自私，丧失了锐气和责任，到底是因为被杀吓怕了？还是因为你这样的“老百姓”造成的？中国知识分子就那么没种，被杀了几个就吓怕了从此不敢讲话？还是因为你这样的“老百姓”，知识分子再怎么为了你去据理力争，你这样的“老百姓”反而只会嘲笑，所以才让其寒心？知识分子一看，你们这些人“老百姓”没得救了，只配在猪圈里生活，算了，也只管自己的儿子票子房子去了。这不就是你想要的吗？
　　||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　你虽然文化很高，但是，语无伦次，东拉西扯，让人看着很费解。看样子，无论文化有多高，学会说话挺重要。　　我希望国家越强大，全世界都是中国的才好。随着年龄的增加，才发现国家再强大、国土再广阔，实际都与我们普通老百姓没有什么直接关系，我们老百姓需要的是社会公平、平等、法治，能有稳定的工作收入，看得起病、上得起学、养得了老。看看苏联、俄罗斯大不大、强不强大？瑞士、挪威弱不弱、小不小？老百姓会怎么选择？我想肯定没有人会选择强大的俄罗斯。我这样评价全世界，是不是有点像思想家？　　既然说到知识分子，民国的大学生都称谓知识分子，但是，现在的大学生，还不配这样的称呼，今日中国大学生，尤其是大学教师“人文水准”、“人文素质”的触目惊心，我认为不完全是大学门墙内的教育问题，而是“历史遗留”问题。假如我们有勇气承认，则人文素质的低下、人文教育的切迫，是百年革命的深刻报应，你同意我的说法吗？
　　@李汎A
16:40:03　　人性：如果你每天给他一元钱，只要一天不给，他就会恨你！——如果每天给他一巴掌，只要一天不打他就会跪谢你！　　-----------------------------　　经验之谈啊
天天都被打？呵呵
　　作者：吹花满地 时间： 09:50:52　　@李汎A
16:40:03　　人性：如果你每天给他一元钱，只要一天不给，他就会恨你！——如果每天给他一巴掌，只要一天不打他就会跪谢你！　　-----------------------------　　经验之谈啊 天天都被打？呵呵　　||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　看看中国人怎么挨打？反动派、剥削阶级、运动对象、牛鬼蛇神、封资修大毒草、帮派体系、地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子、三反分子、 历史 反革命、现行反革命、反革命武装政变、反革命黑帮、反革命暴乱、反共分子、反党联盟、反党集团、阴谋反党集团、反动学术权威、反党反社会主义、反马克思主义、反攻倒算、反军乱军、资产阶级、资产阶级知识分子、资产阶级代表人物、资产阶级民主派、资产阶级反动路线、资产阶级反动思想、新生资产阶级分子、资产阶级情调、资产阶级生活方式、资产阶级靡靡之音、小资产阶级、小资产阶级……　　他执政27年搞过56次运动，把国家优秀人才整尽杀绝；他，文革冤死逼死了几百万人，牵连上亿，武斗打死了2000万中国人；他，大饥荒人祸饿死了4000万人，多少家庭封门绝户；他挑起内战涂炭生灵，他毁灭传统文化使华夏文明大倒退……这个人，今天有一撮人缅怀他，纪念他，还鼓吹他的四大丰功伟绩。
　　作者：李汎A 时间： 13:56:36++++++++++++++++++++你已经预设了反毛的立场，将一切现代化之罪恶与困难归因于毛。我也就无话可说了。作为一个有起码良知的人，我只是奉劝你，算账要算细账。欠账的人才赖不了账，你算的账太粗了。
　　你虽然文化很高，但是，语无伦次，东拉西扯，让人看着很费解。看样子，无论文化有多高，学会说话挺重要。　　我希望国家越强大，全世界都是中国的才好。随着年龄的增加，才发现国家再强大、国土再广阔，实际都与我们普通老百姓没有什么直接关系，我们老百姓需要的是社会公平、平等、法治，能有稳定的工作收入，看得起病、上得起学、养得了老。看看苏联、俄罗斯大不大、强不强大？瑞士、挪威弱不弱、小不小？老百姓会怎么选择？我想肯定没有人会选择强大的俄罗斯。我这样评价全世界，是不是有点像思想家？　　既然说到知识分子，民国的大学生都称谓知识分子，但是，现在的大学生，还不配这样的称呼，今日中国大学生，尤其是大学教师“人文水准”、“人文素质”的触目惊心，我认为不完全是大学门墙内的教育问题，而是“历史遗留”问题。假如我们有勇气承认，则人文素质的低下、人文教育的切迫，是百年革命的深刻报应，你同意我的说法吗？　　---------------------------------------------------------------------　　奇怪，不是你自己说什么崛起的吗？什么国家有没有希望的吗？到底谁语无伦次，东拉西扯啊？民国全国识字的才有多少?百年革命难道不是知识分子搞起来的么？人家人文水准人文素质高，不就是为了理想奋斗么！现在“人文水准”、“人文素质”低，不正是你这样“老百姓”的号召，要求大家只管儿子票子房子么！就从你自己说说，怎么深刻报应了？
　　社会都是由一个个具体的人组成的，没有个体也就没了社会！所以，满足私心是必须的，是个体生存的前提！但是，如何实现私利，这是有方法的。　　俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮。这说明什么？把一个个人团结起来，优先照顾集体利益，凝聚成整体，其力量要比单纯的把个体加起来大得多，最终反馈给个体的利益也就最大。这就是说，一加一大于二。可见，把集体利益放在首位，其实最终的目的还是为了满足尽可能大的个体利益。而且只有先满足集体利益，平均到个体的利益才能达到最大，这就是“无私”的本质根源。而“自私”，则是个体为先，甚至不考虑集体，也就发挥不出集体优势，也就难于享受到集体优势反馈给个体的利益。由此可见，所谓“无私”与“自私”，最终目的都是为了个体利益，只是实现途径不同，前者是通过集体利益获得，后者则不经过集体利益，或者是个体为先；前者具有战略眼光，后者则是目光短浅的表现。　　那么，怎么样能够让整个国家的人最大限度的团结起来呢？当然是平等和公平！物质生活事关个人生存，所以，劳动果实的公平分配是最主要的，是一切公平的基础！在物质生产还未能达到按需分配的情况下，最公平的分配方式是按劳分配！而按劳分配的前提是生产资料公有制。　　也许有人会说：毛时代讲究阶级斗争，怎么能说最团结呢？　　这样想的人，是只看到表面，看不到本质。毛时代公有制条件下，无论是军队还是国民，都是最团结的。相比之下，蒋介石的军队才是一盘散沙，这也是为什么国民党军队武器和人数都远超共军，却仅几年就全线溃败的根本原因。同理，毛时代公有制集体为先的团结思想帮助解放军在朝鲜把八国强军赶回三八线！如果解放军缺乏思想觉悟，人人把个体利益放在首位，结果就是人人贪生怕死，在战场上缩手缩脚，最终必然是败下阵来，而且死伤更多，对每个个体都没有好处！除了军队的团结，毛时代的国民也是最团结的，毛时代在西方严厉封锁下、一穷二白烂摊子基础上，仍然在科研、国防、工业、水利、人口等方面都取得了世界惊叹的发展成就，我认为，这样的条件和速度，是其他任何资本主义国家都没有过的！这就是国民高度团结的明证！而阶级斗争，毛时代受批斗的仅仅是极少部分，大多还是害群之马，其他多数百姓都是团结的，互相帮助，助人为乐，也不存在阶级压迫。而邓时代，占绝大多数的工人、农民都处于被剥削被压迫地位，而且分成许多等级，一级压一级，互相斗争，互不信任，勾心斗角，互相倾轧，互相毒害，形成典型的互害型社会！　　至于后来（邓时代）走向私有制，这是某些人思想觉悟不够高的结果，与“公有制能最大限度团结全国人民”无关！打个比方，本来用拖拉机耕田效率较高，但张三不懂，没有认识到这点，而且习惯耕牛，所以仍然坚持养牛耕田，拒绝使用拖拉机。别说张三不用，即使全世界人都不用拖拉机，也改变不了“拖拉机比耕牛更有效率”这一客观事实！　　总之，“无私”与“自私”的区别，只在于有没有战略眼光。
　　我们老百姓需要的是社会公平、平等、法治，能有稳定的工作收入，看得起病、上得起学、养得了老。看看苏联、俄罗斯大不大、强不强大？瑞士、挪威弱不弱、小不小？老百姓会怎么选择？　　----------------------------------------------------------------------　　那也得有那种社会环境才行。有可能那种社会环境就是需要革命和战斗才能够建立的。　　瑞士，挪威也不是一开始就这样的，北欧童话《卖火柴的小女孩》，她冻死在大街上了，没有人理她，虽然当时的人类生产力已经是有可能让她不死的，食物是存在的，只不过制度导致了她享受不到食物，因此而死了，因此是制度杀人。 　　但是}