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荷马史诗的艺术特色
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西藏五十年：吟唱东方的《荷马史诗》(组图)
& | & 来源： & | & 编辑：赵妍 & | &
在雪山前的草地上，布琼正表演藏族史诗《格萨尔王传》的第一回《赛马称王》。摄影：付承摇　
　　国际在线报道（记者 李世钰）：第一次见到33岁的布琼，我很难把这位戴着眼镜、身着时尚运动服、手腕上还系着一串佛珠的普通藏族青年，与说唱艺人这个职业联系在一起。可一旦听他吟唱起藏族古老的英雄史诗《格萨尔王传》，这位腼腆甚至显得有几分拘谨的小伙子顿时化身为滔滔不绝的口才大师，他的表情立刻变得凝重犀利，举手投足间充满了自信。
　　对于听不懂藏语的我，布琼解释道：“我刚才讲的是《格萨尔王传》第一回赛马称王的故事。大意是，格萨尔王在13岁以前被邻国的部落驱逐到一个山沟里生活。在他13岁那年，上天降下了旨意，让他参加邻国的赛马节，终于赢得王位。”
　　相传，格萨尔王出生于公元11世纪左右，是位半神半人的英雄。他英勇善战，斩妖除魔，锄强扶弱，备受藏族人民的推崇爱戴。而被誉为东方“荷马史诗”的《格萨尔王传》就是讲述他生平故事的一部长篇巨制。作为世界上篇幅最长的史诗，《格萨尔王传》长100多万行、两千多万字，千百年来一直被世世代代的藏族艺人们广为流传吟唱，堪称是藏民族文化的“活化石”。2009年，《格萨尔王》被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。
　　与任何一门传统说唱艺术的师徒相授不同，布琼学习和传承《格萨尔王传》的路径是“受命于天”。出生在藏北草原那曲地区的他说，当地很多说唱艺人都经历了和他类似的神迹：就是大病一场，或者是做了一个梦，便醍醐灌顶般记住了格萨尔王一生精彩的人生传奇，“小时候，同龄的小孩子都会说话了，我还学不会。有一次去那曲孝登寺拜佛，念了几回经，我就会说话了。在我11岁那一年，有一次我在山上放牧睡着了，梦见两个分别穿白衣服和红衣服的和尚冲我走过来，他们手里都拿着经书。穿红衣服的那位和尚正要把经书递给我的时候，突然一只狗跑过来，把我从梦中唤醒了。当我醒过来，看见一个穿红衣、骑红马的人围着我转，嘱咐我把格萨尔王的故事讲下去。当时，我虽然知道《格萨尔王》的传说，却没办法跟别人讲清楚，自己就像疯子一样胡言乱语。按照我们藏北的传统，像我这样的情况，必须要请高僧大能来为我灌顶。在那之后，我才能够清清楚楚把这部史诗给背出来。”
　　从格萨尔王出生到他南征北战，布琼说，《格萨尔王传》中的某些章节段落他能不停歇地吟唱上十几个昼夜，每次都会进入一个忘我的境界，“每次说唱《格萨尔》的时候，我要先把故事情节说出来，然后才是唱，不到演唱那个部分，我是停不下来的。这个过程感觉很舒服，就像是进入了另一个世界。特别是说唱的时间长了，那些场景就像是看电视一样在我的眼前出现，感觉特别地舒畅，这是一种非常美好的感觉。” 1第三方登录：导读：浅析《荷马史诗》中的英雄特质，摘要：《荷马史诗》被称为西方思想的圣经，它刻画了无数感人至深的英雄形象，本文将简要分析其中典型的英雄形象探析史诗中英雄的普遍特质，关键字：《荷马史诗》，《荷马史诗》中的英雄大多具有神的血统，阿喀琉斯是《荷马史诗》着力刻画的一个英雄人物，史诗用了近一半的文字来刻画这个人物，可以说是一位完美的悲剧英雄：胸襟开阔、沉稳宽厚、具有高度的责任感，当他面对一个与己方实力悬殊的
浅析《荷马史诗》中的英雄特质 摘要：《荷马史诗》被称为西方思想的圣经，是古希腊文学乃至西方文学的源，在文学史上是一座不朽的丰碑。作为一部伟大的作品，它刻画了无数感人至深的英雄形象。本文将简要分析其中典型的英雄形象探析史诗中英雄的普遍特质。 关键字：《荷马史诗》；英雄形象；英雄特质
总的来说，《荷马史诗》中的英雄大多具有神的血统，不仅外形高大威猛，还在性格和行为上追求卓越、英勇善战、崇尚自由、勇担责任、肯定自我和张扬个性。但他们是人不是神，也并不都是完美的，也正是因为如此，他们才具有非凡的感染力，才能深入人心。 阿喀琉斯是《荷马史诗》着力刻画的一个英雄人物，史诗用了近一半的文字来刻画这个人物。据传，阿喀琉斯是人间国王配琉斯和海洋女神忒提斯所生的儿子。他拥有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运，或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣的死亡。阿喀琉斯毫不犹豫地选择了后者，在同特洛伊人交战的战场，他攻城掠地，建立无数战功。在挚友被杀之后，他痛不欲生，复仇心切。冲天的愤怒使他变成嗜杀的魔鬼。他疯狂暴虐地杀害特洛伊的百姓，凌辱赫克托耳的尸体，甚至与河神厮杀，这些让我们看到了一个英勇善斗甚至残暴鲁莽的人物形象。但笔者觉得阿喀琉斯绝不是一个简单的杀人狂，在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是他性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，对友谊的珍视。把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温和善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及很多人的生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策；当赫克托儿的父亲跪在他的面前，痛哭地哀求赎回自己儿子的尸体时，他又同情得痛哭流涕。可见，他的性格中又有细腻善良的一面。他既率真又固执，既善良宽厚又残暴凶狠，既任性自大又尊敬他人，在一种情境之下，他性格的某一个侧面凸显出来，而在另外一种情境之下，性格中的另一个侧面凸显出来。英勇的战斗精神、温厚的情感态度和捍卫荣誉的敏感意识有机结合成了一个丰富而完满的人。黑格尔都忍不住对这一经典形象进行热情洋溢的赞叹：“这是一个人”！
特洛伊主将赫克托尔，可以说是一位完美的悲剧英雄：胸襟开阔、沉稳宽厚、具有高度的责任感，为了集体利益义无反顾地选择战斗，包括死亡。当他面对一个与己方实力悬殊的强大英雄群体，他没有逃避，也没有苟延残喘，而是选择为了荣誉直面死神。作为统治者，他选择以死来为自己和家族、城邦赢得荣誉，“要想成为王者，就必须显得英勇顽强”。战场上，他教训逃兵波吕达马斯：“最好的征兆只有一个――为国家而战。可你竟然如此害怕战斗和厮杀?即使大家都战 死在阿尔戈斯人的船边，你也不用担心自己会送掉性命，因为你的那颗心不坚定，也不好作战。不过如果你想逃避这场战斗，或巧言惑众，恐吓别人也不参战，那你会在我的投枪下丧掉性命。”面对战斗，只能坚定信念，奋战到底，任何退缩行为在他看来都是可耻的。他与妻子在城楼上深情告别的场面，也常令读者深为感动。他清楚地知道特洛伊城必将毁灭，他的父母及全体百姓都将难逃劫难，不过，真正使他痛心疾首的是，自己的妻子将成为敌人的奴隶和财富，这是对他个人荣誉和尊严的践踏，也是最让他难以释怀之处。可见，他具有强烈的个人荣辱感和个人英雄主义。 《奥德修纪》的主人公奥德修斯可以说史诗中最智勇双全的英雄。他不仅聪明、勇敢、坚毅，而且善于控制本能坤动和激情，时刻不忘运用理性和智慧去思考和谋划，为达到目的常常将真实的自己进行有效的“包装”。 如，为战胜独目巨怪，他谎称自己是“无人”(nobody)；为报家仇，身为国王的他不惜屈尊乔装成一个乞丐。在史诗塑造的众英雄中，奥德修斯的结局堪称最圆满：他的“木马计”助希腊人最终攻破特洛伊城；他有贞洁贤慧的妻子、英勇的儿子；得到了神女卡吕普索的倾心；在保全生命的同时，聆听到了美妙绝伦的赛妊歌声；经过艰难险阻之后如愿以偿，回到了阔别多年的家乡，报仇雪耻并重掌王权等。个人觉得奥得修斯这一形象最能反映史诗的思想――热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积极的态度。 总之，荷马史诗是古希腊文化甚至可以说是西方文化之源，它是诗与史的结合，是古希腊文化的集大成者，更是一部伟大的英雄史诗。在整部史诗中，众多的英雄形象都深入人心，其所体现出的英雄特质更是令人难以忘怀。本文只是不全面的对荷马史诗中的英雄特质进行简单探究，总的来说，史诗中的英雄所展现的是那个时代特有的文化认同，即人类追求卓越和完美，追求本能的自我超越，追求永恒的荣誉。这种精神，对文艺复兴乃至后来西方世界都产生了重大影响。
参考文献： 【1】[古希腊]荷马著，《荷马史诗》[M]，罗念生，王焕生译，北京：人民文学出版社，1997. 【2】陈中梅著，《荷马史诗研究(第一卷)》，译林出版社，2010．05.
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