从西安到法门寺多远_西安市区到法门寺距离多远_法门寺一日游
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旅行社名称： 中国康辉西安国际旅行社有限责任公司
所在地： 陕西，西安
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本线路行程无购物，以您与旅行社签订的旅游系列合同为准。门市价：380元 欣欣价： 330元起儿童价：100元起 起价说明1.本起价是从所有可选出发日期中选出的最低单人价格，实际产品价格会根据您所选择的出发日期、出行人数、服务标准、入住酒店房型、航班或交通以及所选附加服务的不同而有所差别；2.最终预订优惠价格以您提交订单，旅行社确认后为准；3.若出行中有(儿童、老人、学生、军人、伤残人士)等特殊人群，可先在线提交订单，客服会联系您确认相关优惠政策；4.若发现产品虚假报价，您可以举报，一经核实会及时删除该产品！
出发城市： 发团日期：天天发团，请至少提前1天报名请选择您的出游信息关闭
预订类型：出发日期： 预订人数：成人儿童
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线路特色参考行程途经景点费用说明预订指南 游客点评0 【法门寺】法门寺位于炎帝故里、青铜器之乡—宝鸡市，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”， 全国重点文物保护单位。地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间，约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。【乾陵】乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上，为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓。在唐代都城长安（今西安）西北方向约87公里处。是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵。【茂陵】汉茂陵，是西汉武帝刘彻的陵墓。位于西安市西北40公里的兴平市（原兴平县）城东北南位镇茂陵村。现为第一批全国重点文物保护单位。公元前139年—前87年间建成，历时53年。
第1天 西安-茂陵--
& 导游会到您住的酒店接您，接您时间在早上07:30-08:00之间，具体以导游早上出发前具体通知为准(西安二环之内的酒店及位置免费上门接送)。
& 行驶距离: 约45公里 | 行驶时间: 约1.5小时 集合完毕，西安出发到，开始愉快旅途！
& 游览时间: 约1小时 到达【茂陵博物馆】，话说&江南才子山东将，陕西黄土埋皇上&，西汉帝陵多位于塬上，放眼望去，连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢。足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变。大汉天子&汉武大帝（刘彻）的茂陵就坐落于五陵塬上，茂陵博物馆位于茂陵旁传奇大将军霍去病墓前，揽胜亭上穿越两千年前汉代历史。 & 茂陵博物馆 汉茂陵，是西汉武帝刘彻的陵墓。位于西安市西北40公里的兴平市（原兴平县）城东北南位乡茂陵村。现为全国重点文物保护单位。公元前139年&前87年间建成，历时53年。茂陵封土为覆斗形，现存残高46.5米，墓冢底部基边长240米，陵园呈方形，边长约420米。至今东、西、北三面的土阙犹存，陵周陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为&中国的金字塔&。
& 游览时间: 约50分钟 到达【懿德太子墓】，中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵（乾陵）位于乾县。乾陵景区为套票包含：乾陵，懿德太子墓或永泰公主墓（二墓形制一样，二选一参观，导游以具体情况而定）。 & 懿德太子墓 懿德太子是唐中宗的长子，中宗复位后陪葬乾陵，以帝王等级下葬。墓内最宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富，色彩绚丽，生活气息浓郁，充分展现出盛唐皇室气势和环境，对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料，也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画水平。
& 用餐时间: 约1小时 到达乾陵！自由用午餐。（午餐您可以自带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐）
& 游览时间: 约1.5小时 午餐后，前往乾陵游览我国历史上唯一的女皇武则天与其丈夫唐高宗李治的合葬墓-&&【乾陵】（游览时间约1.5小时左右），参观《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像。 & 乾陵 乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬，在唐代首都长安（今西安）西北方向约85公里处。该陵为唐高宗李治（649年&683年在位）与武则天（690年&705年在位）的合葬墓，建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖，采用依山为陵的建造方式。乾陵最著名的就是它气势磅礴的陵园规划，以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，截至2013年仅开掘了五个陪葬墓，从中出土了大量的文物。 乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。在男尊女卑的中国古代社会里，女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年，对中国文化血脉有着深远的影响。
& 游览时间: 约3小时 到达【法门寺】，领略148米的合十舍利塔，瞻仰佛祖唯一指骨舍利，再现盛世佛教雄风。聆听法门寺传奇故事，了解源远流长的佛教文化。一朝步入 佛门、身心俱受洗礼。愿您和您的家人永享安康！。 & 法门寺 法门寺（Famen Temple）位于炎帝故里、青铜器之乡&&市，2004年被联合国教科文组织评为&世界第九大奇迹&， 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间，至今约有1700多年历史，有&关中塔庙始祖&之称，周魏以前称作&阿育王寺&，隋文帝时改称&成实道场&，唐高祖时改名&法门寺&。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为&护国真身宝塔&。法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。
& 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时 集合乘车返回西安
& 到达西安，结束茂陵、乾陵、法门寺旅游。 备注：如您选择的是市区内酒店，可送您回酒店。具体情况请与我们工作人员咨询。晚餐自理。 提示：以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整，敬请谅解。
茂陵、乾陵、法门寺旅游： 交通： 往返空调旅游车 住宿： 不含住宿（我们可以免费预订西安各大酒店） 餐饮： 正餐不含 门票： 茂陵:80元 乾陵:122元 法门寺:120元 导服： 优秀导游全程陪同 保险： 旅行社责任险、【赠送：旅游人身意外保险10元/人，保额20万】 优惠： 儿童/老人（65岁以上）/持优惠证件费用：100元（包含往返车费，导游服务费，不含门票）
&法门寺（中国宝鸡法门寺）[fǎ m&n s&]& 法门寺（Famen Temple）位于炎帝故里、青铜器之乡&&宝鸡市，2004年被联合国教科文组织评为&世界第九大奇迹&， 全国重点文物保护单位。地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间，约有1700多年历史，有&关中塔庙始祖&之称，周魏以前称作&阿育王寺&，隋文帝时改称&成实道场&，唐高祖时改名&法门寺&。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为&护国真身宝塔&。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。& 2014年10月第27届世界佛教徒联谊会在宝鸡法门寺举行。& 热点关注 陕西方志馆 带你走进习大大故乡 中文名：法门寺 外文名：Famen Temple 建寺时间：东汉末年恒灵年间 所在地：中国陕西省宝鸡市扶风县 特 & &点：皇家寺庙，世界第九大奇迹 价 & &值：全国重点文物保护单位 1历史沿革 初建法门 法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110千米，西距宝鸡市90千米。 法门寺始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔，木塔4层，塔下设有地宫，地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名叫&真身舍利宝塔&，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。 法门寺供奉佛骨舍利的木塔在战火纷繁的十六国和南北朝混战时期屡遭破坏，特别是北魏太武帝拓跋焘采纳崔浩的建议，禁佛教，毁佛经、佛像和塔寺，致使该寺舍利塔在劫难逃，成为废墟。但当时仍有信徒不断前来烧香敬佛，这里被当时的人们称为&圣冢&。公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修复阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（公元555年）首次开塔瞻礼舍利，法门寺由此名声大振，始成为中国四大佛教胜地之一。 隋文帝开皇三年（公元583年）改称&成实道场&，舍利塔随谓&成实道场合利塔&。仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 隋义宁二年（公元618年），改&成实道场&为&法门寺&，塔也名为&法门寺舍利塔&。是年，法门寺不幸遭遇火焚，一片冲天火光后，仅剩塔基残垣。 唐太宗贞观五年（公元632年），歧州刺史张德亮在塔基上修筑望云殿，以殿代塔，殿楼4层。唐高宗显庆五年（公元660年）迎佛骨于东都洛阳，供养3年后，于龙朔二年(公元662年)送归法门寺地宫，并诏令和尚惠恭、意方等重修法门寺塔。唐高宗一次向寺院施舍钱5000贯、绢5000匹，皇族大臣也纷纷竞相捐物献钱，《法苑珠林》记载其盛况曰：&于时京邑内外道俗，连接二百里间，往来相续&。张撰《无忧王寺真身塔铭》曾对重修的法门寺塔有描述：拔一柱以载天&，可知阿育王寺亦名&无忧王寺&，塔名亦谓&无忧王寺真身宝塔&。唐中宗景龙四年(公元710年)，题舍利塔为&大圣真身宝塔&，亦名&护国真身宝塔&。 后梁末帝龙德二年（公元922年），原唐节度使、岐王李茂贞修葺木塔，添置塔心樘柱，并在塔顶覆盖绿色琉璃瓦，每逢朝霞满天或夕阳西下时，塔顶金碧辉煌，塔身雄姿昂然，焕焕乎立于岐山之阳。时人薛昌序在《秦王重修法门寺塔庙记》中赞其&穷华极丽，尽妙罄能&，足以与长安城内的大、小雁塔媲美。经过李茂贞的修筑，4层木塔得以保持到明代后期。 宝鸡法门寺 Baoji Famen Temple 唐代供奉 唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 &三十年一开，则岁丰人和&，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为&护国真身宝塔&。图册资料来源& 迎请佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（公元873年）。此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做&无碍檀施&；迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭，与世隔绝1113年之久。法门寺在唐代也遭到过厄运，唐武宗在会昌五年（公元845年）大规模灭佛，史称&会昌法难&。唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，但此前，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来。 宝鸡法门寺 Baoji Famen Temple 宝鸡法门寺 Baoji Famen Temple 宋皇佛院 宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的&浴室院&即可日浴千人。宋徽宗曾手书&皇帝佛国&四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，&藏经碑&中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻&诗碑&盛赞其寺塔：&三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川&。 明清衰败 明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（公元1569年），凤翔府发生地震，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（公元1579年），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，棱以雕琢花砖砌成，拱角处悬挂铃铛，微风过处，铃儿叮咚作响，尽显佛家神圣庄严。地面第一层塔门朝向南方，东、南、西、北四正面皆有精美石刻，分别是&浮屠耀日&、&真身宝塔&、&舍利飞霞&、&美阳重镇&，东北、西北、西南、东南四偏面分别嵌有乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑八卦符文。塔的第二层至第八层均有斗拱、栏杆，自第九层起以青砖拨檐。塔身第二层至第十二层每层各设有8个佛龛，每龛供奉铜佛1至3尊，佛像旁放置经卷函匣，外罩铁网。塔顶以青铜铸造，三片相接成葫芦形，上铸&明万历三十七年造&8个楷字。综观整个舍利塔全貌，塔基边长27米，高1.8米，塔基、身、顶三者相加后的寺塔高为60.25米，巍峨高耸，壮观宏丽。明代隆庆年间修缮法门寺的工匠们曾在地宫中目睹盛装佛骨的宝匣。据《扶风县志》记载：&明隆庆中，塔崩。启其藏视之，深数丈，修制精工，金碧辉煌。水银为池，泛金船其上。内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存。&不过，工匠们在惊诧之余，出于对佛祖的崇敬，并不敢扰动佛骨宝匣和地宫宝物，地宫随后被封闭，在地宫之上建成新的宝塔。 清顺治十一年（公元1654年），关中地区再次发生地震，法门寺塔身向西南方向歪斜，不少佛像从佛龛中跌落地面。清同治元年（公元1862年），法门寺因动乱一度被攻占，寺院也毁于大火之中。 民国修葺 民国二十八年（公元1939年）在爱国志士、时任华北慈善会会长的朱子桥先生的主持下，上海实业家李祖绅、李祖才兄弟捐资3万元，又从各方募筹到2万元，完成了晚明以来最大规模的维修，历程一年零四个月，于 1940年7月竣工。重修法门寺时，曾经有匠人偶然发现了地宫的一角。当时中国大地处于内忧外患之际，战火正炽，日本侵略者的飞机轰炸西安，向其周边逼近，到处是流离失所的灾民，何况震惊世界的清东陵盗陵案刚发生了不过10年。为了确保地宫安全，主持法门寺重修工作的朱子桥先生立即召集知情人，要求必须立誓保守此秘密，决不让外人尤其是贪婪的日本人知道，否则就是中华民族的千古罪人。事后证明，这些知情者确实是顶天立地的秦川汉子，一诺千金，果真无人将地宫秘密泄露出去。朱子桥等人又将地宫入口重新封闭起来，还对外谎称塔下洞内毒蛇盘绕，根本无法进入。 建国以后 文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。 1976年8月四川松潘发生大地震，震波波及到了扶风，法门寺塔西南面第二层砌砖粉碎跌落，塔身向西南严重倾倒，此后，塔身又接连出现裂缝与垮塌，至1981年9月时，塔顶已自行跌落，只残余半个塔身孤零零地危立于残破砖石台基之上。 如今我们看到的法门寺，实际是1987年以后仿唐式建筑风格所重建的，1988年重建的塔完全按照明代十三级八角形塔样式修建，砖塔也被改为了钢筋混凝土结构。 日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 陕西省全力介入还体现在征地上。日上午的《法门寺文化景区开发建设协调领导小组会议纪要》提出，征地拆迁工作，合十舍利塔、佛光大道和广场所需征用的土地，由陕西省国土资源厅协调。 日，景区开发建设主体陕西法门寺文化景区建设有限公司成立。公司注册资本7亿元。 日，陕西法门寺文化景区建设有限公司出资2000万，注册全资子公司陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司，负责法门寺文化景区的经营管理服务等。& 宝鸡法门寺 (Baoji Famen Temple) 宝鸡法门寺 (Baoji Famen Temple) 2寺院格局 整体布局 法门寺保持了塔前殿后的格局，以真身宝塔为寺院中轴，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿，这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法门寺博物馆，有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。& 主要建筑 法门寺主要建筑 真身宝塔因塔下藏有佛祖真身舍利而得名，初为&圣冢&，唐代建四级木塔，明代改建砖塔。此塔见于典籍记载，均称其为&古塔四层&、&木塔四层&，金人称其&三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川&。 日明塔的一半崩塌，剩下半壁残塔。1987年春发掘出唐代塔基，证实其为正方形，边长26米，木结构，有4根承重柱，20个回廓柱，楼阁式结构。四道流水屋檐，有高拱飞翘的重檐。参照碑铭的描写，可推知它的构造与地宫出土的铜浮屠相仿佛。1988年四月按坍塌前的明塔实测图施工复原，以钢筋水泥为骨架，青砖砌色而成。形状与明塔相同，八卦定向，十三级，四十七米高，雄伟壮观。塔内还修建了平台供游人登高眺望。& 法门寺唐代地宫于1987年发现，是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。地宫所保存的大批文物，不仅等级高，品种多，有的甚至完好如初。是研究唐代政治、经济、文化、宗教等多种学科提供了实物证据，对中国文化史和世界文化史都具有重要的意义。法门寺地宫文物代表了唐文化的金字塔尖。& 法门寺佛学院是西北地区唯一一所汉传佛教高等院校，2004年11月在方丈学诚法师主持下筹建运行。2010年5月，国家宗教事务局正式批准为本科学制，另特设三年制研究生班。学院秉持&志、道、德、才、学&的办学方针，吸取传统丛林培养僧才的经验精华，借鉴现代学院教育的规范化、标准化，培养解行并重的优秀僧才。& 法门寺博物馆又称法门寺珍宝馆，陈列大厅设在珍宝阁二、三层内。设有陈列《法门寺出土文物展》，展出文物160多件，全部是地宫出土的文物精品，为唐皇室文物精华的集群性陈列，另外还在地宫设有《地宫珍宝展》。 法门寺博物馆正以其深厚的历史文化积淀和高标准的陈列展览精品呈现出千年辉煌，每年100多万海内外各界人来这里参观学习、观光旅游，进行文化学术探访。法门寺博物馆已成为大西北独具特色的大唐文化和佛教文化旅游目的地和国内颇具影响的学术文化交流中心。 法门寺合十舍利塔
法门寺合十舍利塔始建于2004年，由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计。塔高148米，呈双手合十状，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，塔内供奉着举世闻名的佛祖释迦牟尼真身舍利。舍利塔总投资超过五十亿人民币。总建筑面积为76690平方米，其中地上为60225平方米，地下约为16465平方米。日，佛教圣地法门寺合十舍利塔落成。日举行佛指舍利安奉大典。 & 佛光大道长1230米，宽108米，1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利，2代表新旧两座宝塔，3就是代表佛法僧三宝的设计规划，而0就是万物一切所有的众生。而108呢，比如说法师手持的念珠就是108颗，每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。 远远望去，直通合十舍利塔，是众生不断攀登，不断升华的过程。佛光大道分为主道和辅道。主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。两边黄色柱状体的就是佛教的圣物经幢，佛经经常可于其上，象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。经幢也是按照佛教的五个时期来排列的，分别为华严时、阿含时、方等时、般若时和法华时。华严时，指的是法界之法渡大菩萨，这个时期讲求的是大乘佛法。而辅道中东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹，讲到的是佛陀有凡入胜的过程，西边是法界源流，在佛法中有百千万亿尊菩萨，化身不同，修行方式不同名字也不同，但是菩萨的设置是根据不同的修行方式及宗派来定。所以佛光大道也可以说是一条成佛大道。& 3典藏文物 舍利 在日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于&影骨&，和&灵骨&放置在一起是为了保护后者。&灵骨&色黄而有似骨质的颗粒分泌物，上齐下折，三面俱平，一面稍高，同时还有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨长40.03毫米，上宽12.11毫米，上腔径13.75毫米，下腔径16.5毫米，重16.2克，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的圣物，法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。& 八重宝函 八重宝函共有八重，大小不同，层层相套，依次揭开，光芒眩目。八重宝函自外而内依次为：第八重，银棱顶檀香木宝函。从外观上看，这是一只精致的黑漆木函，呈正方体，长、宽、高皆为30厘米，雕花银棱，通体以极珍贵的檀香木制成，内壁漆以黑漆，乌黑发亮。所谓顶，就是函盖上棱呈斜面的函。此木函在被发现时已严重朽坏了。第七重，鎏金四天王顶银宝函。第六重，素面顶银宝函。第五重，鎏金如来说法顶银宝函。第四重，六臂观音纯金顶宝函。第三重，金筐宝钿珍珠装纯金宝函。第二重，金筐宝钿珍珠装武夫石宝函。当开启至最内层，即见第一重宝函，名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅11厘米高。 金银器 法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。 鎏金银捧真身菩萨。捧真身菩萨像高38.5厘米，重1.926千克，是高僧澄依为唐懿宗大寿专门打造的。后来法门寺迎佛指舍利入皇宫时，就是将舍利安放在这尊菩萨双手捧持的荷叶上。菩萨造型取法于吉祥天女，高髻，头戴花鬘宝冠，上身袒露，斜被披帛，臂饰宝钏，双手捧刻有发愿文的鎏金银匾荷叶盘，文曰：&奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝，敬造捧真身菩萨，永为供养。伏愿圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。咸通十二年辛卯岁十一月十四日皇帝延庆日记。&菩萨立于莲台之上，莲台周錾刻四大天王。既寓意&八荒来服，四海无波&之祈福，又蕴含&永为供养&之法义。铸此像用意有四：一为供养，二为护国，三为忏罪消灾，四为增福延寿。 香具 1987年，考古工作者在清理法门寺地宫文物时，发现有熏香品9件。据地宫内《物帐碑》记载，唐茹宗奉佛的香炉3件，唐禧宗供养的&香囊两枚，重十五两三分&。这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。 鎏金双蛾纹银熏球直径12.8厘米，链长245厘米，重547克，迄今为止是唐银熏球存世品中最大的一件。银熏球的设计机巧，可分为上下对拿两个半球，内有一个钵状香盂及内、外两个平衡环，当球体滚动时，内、外平衡环也随之转动，而香盂的重心始终保持不变，于是得以一直保持平衡状态。这种平衡装置所应用的原理与现代航海、航空中所用的陀螺仪的原理完全相同。欧洲人到17世纪～18世纪才掌握了这一原理，而我们的祖先们却早在公元8世纪就熟练地将这种技术应用于日常生活的器物中 琉璃器 琉璃即是今天的玻璃，中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。 瓷器 在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。秘色瓷中有一件秘色八棱净水瓶，瓶内装有佛教五彩宝珠29颗，口上置一颗大的水晶宝珠覆盖。该瓷青釉之明亮，玻化之圆润，远胜过另外几件秘色瓷，瓶身造型规整，制作工艺达到了唐代青瓷的最高水平，被认为是所有秘色瓷中最精彩也是最具典型性的作品之一。法门寺秘色瓷的出土对中国陶瓷考古有突破性意义，不仅解决了陶瓷界长期以来争论不休的问题，亦说明了秘色瓷在晚唐时已开始烧造，至五代时达到高峰，最终为鉴定秘色瓷的时代和特点提供了标准器。 丝织品 唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的&武后绣裙&一件。 佛经 法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的&千佛碑&所刻《大般涅槃经》，但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。& 佛像 明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏& 4地宫十最 第一，地宫中所出的佛指舍利是世界上目前发现的独一无二的兼有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。史载唐代安放佛指舍利于四大名寺：泗州普光寺，代州武台山，终南山五台寺，凤翔府法门寺。但是普光寺在康熙十九年（公元1680年）陷于洪泽湖，佛指舍利可能也随之沉没。代州武台山及终南山五台寺之佛指舍利则毁于唐武宗会昌灭佛运动中。因此法门寺佛祖真身指骨舍利是中国现存的唯一佛祖舍利。 第二，在诸多佛塔地宫中，法门寺地宫是目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的一个。经过考古人员的勘探和清理，法门寺塔基地宫遗址的全景一览无余，整个地宫仿照帝王陵寝的规制而建，为顶窑洞式石质建筑，面积1.48平方米。 第三，地宫形制与文物的陈列方式，是世界上现存最早的唐代密宗金刚界曼荼罗。所谓唐代密宗，简称唐密，是指唐代&开元三大士&善无畏、金刚智及不空先后自印度来中土广弘密法，并经一行、惠果等祖师的努力，将金刚界、胎藏界两部大法集于一身，是为&两部一具&，因处于中国盛唐时期，故名唐密。曼荼罗译为坛场，意即轮圆俱足，是密宗汇集佛和菩萨以实现修法&即身成佛&的道场，从古到今，世俗界无缘得见，神秘莫测。 第四，法门寺地宫藏有世界上最早的，也是绝无仅有的玳瑁币。地宫中共出土27000多枚钱币，而在地宫后室一盏银灯盏中发现了与众不同的13枚&开元通宝&，以玳瑁制成，这是一种从未见诸史籍的货币。玳瑁属于海龟科，背甲可以用来制作精美饰品，汉乐府诗《孔雀东南飞》中有&足下蹑丝履，头上玳瑁光&的诗句，在古代一般限于皇室使用。玳瑁同样也是佛教密宗七宝之一，《佛说陀罗尼集经》记载&其七宝者：一金二银三珍珠四珊瑚五玳瑁六水晶七琉璃。&大唐皇帝将宝贵的玳瑁制成13枚钱币，供养佛指舍利，寓意深刻。 第五，地宫中出土了一套完整的唐代宫廷茶具，当是目前所知的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶 具。这套茶具由茶盒、茶罗子、茶碾子、茶笼子、盐台、风炉组成。原来唐人饮茶需把饼茶碾碎使用，所以作为碾茶器具的茶碾子就变得必不可少了。饼茶碾碎成末还需用茶罗子罗过，茶末出来后还需煮茶，煮茶用的就是风炉。茶水煮沸，倒入杯中，杯下有托。唐人喝茶时有往茶水中加盐、椒的习惯，因此又叫盐茶，盐台自然就不可缺少了。另外，茶饼需贮存，用的就是茶笼子。茶饼碾成末后也需盛放，这就需要茶盒。 第六，地宫中的一枚双轮十二环金花银锡杖是目前发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器，被誉为&锡杖之王&，堪称稀世珍宝。法门寺地宫一共出土三枚锡杖，以此件锡杖最为引人注目。锡杖又称&声杖&或&鸣杖&，本是僧人修行、游方时常常随身携带的十八物之一，显教以锡杖为乞食、驱虫之用；密教则视锡杖为佛菩萨内证本誓之标示物。双轮十二环金花银锡杖杖身长约1.96米，杖首由垂直相交的两个银丝桃形轮组成，轮四面套雕金花金环12枚，轮顶呈仰莲流云束腰双层座，座上镶嵌智慧珠一枚，修长的杖身饰以鎏金纹，一周凸起的仰莲瓣下錾刻12个栩栩如生的缘觉僧。 第七，地宫中发现的14件唐宫廷秘色瓷是目前发现的年代最早、有碑文佐证的秘色瓷器。秘色瓷是古代名窑进贡朝廷的一种特制瓷器精品。所谓&秘色&，宋人解释说吴越钱氏政权控制了越窑，命瓷窑专烧供朝廷使用的瓷器，庶民不得使用，且工艺配方保密，故起此名。也有人认为&秘&并非&神秘&之意，而是当时的人对青瓷色样的统称，如同晋代称青瓷为缥瓷一样。日本古陶瓷研究者认为&秘色&即&翡色&，&秘&与&翡&乃一音之转。不管&秘色&作何解，可以肯定秘色瓷是越窑青瓷精品，唐人陆龟蒙的《秘色越器》有诗为证，云：&九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯&。 第八，地宫出土的700多件丝织品，有唐代绫、罗、绢、锦、绣、印花贴金、描金、捻金、织金等花色品种，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品种和丝织工艺，堪称唐代丝绸博物馆，是唐代丝绸考古的空前大发现。 第九，盛装第一枚佛指舍利的八重宝函是迄今发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函，为唐懿宗所赐之物。 第十，安奉第三枚佛祖真身舍利的45尊造像顶银函，上面錾刻金刚界45尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。宝函除底面外，其他五面均錾刻图像。顶面所錾刻的图像有五重，以顶图像为中心，共45尊佛构成整个密宗曼荼罗坛场。修佛之人礼拜曼荼罗，可获得无上之智慧和神秘之法力，达到快速成佛之心愿。法门寺数历荣衰，地宫一度隐匿千年，一朝重见天日，便引来举世瞩目。宝物瑰丽，舍利飞霞，晨钟暮鼓，香烟缭绕，信徒云集，八方来瞻，法门寺因之万古流芳。 5文化交流 文化活动 活动 元旦 元旦祈福之旅活动 腊八节 腊八节皈依法会 春节 新春祈福文化节 植树节 大型植树公益环保系列活动 清明节 清明节消灾祈福大法会 浴佛节 大型朝圣活动，佛前大供、浴佛法会 国际劳动节 劳动节主题活动 5月9日起 中国宝鸡国际法门寺文化旅游节 儿童节 六一儿童节主题活动 国庆节 国庆文化艺术周 对外交流 多年来不断与台湾、香港、韩国佛教界保持学术交往和友好 法师与泰国僧王 法师与泰国僧王 往来，促成了法门寺佛指舍利赴上述地区瞻礼供奉。1994年至2005年，法门寺佛指舍利先后赴泰国、香港、韩国、台湾地区展出，均产生了轰动效应，凤凰卫视、亚洲卫视、大公报、文汇报等海内外各大媒体进行宣传，掀起新一轮&法门寺&旅游热潮。此外，法门寺博物馆还积极参与在国外举办的多次展览，在让国外观众感受到中华璀璨文明的同时也扩大了自身的影响力。 法门寺茶文化国际学术研讨会 法门寺茶文化国际学术研讨会一般四年举办一届，首届茶文化国际学术研讨会于1994年11月举行，盛会开展了对唐代茶文化大规模的研究与交流，取得了丰硕的成果，从而拉开了持续性的唐代茶文化研究的大幕。1998年的第二届法门寺茶文化国际学术讨论会是&1998年法门寺唐文化国际学术讨论会&的一个重要板块，两会同时举行。该会议对于唐代茶文化研究和法门寺茶具研究的深度和广度都有扩展，并且加强了中外茶道的比较研究。 2004年4月第三届法门寺茶文化国际学术讨论会在宝鸡法门寺博物馆和杨凌举行，会议围绕中国佛教茶文化、茶学、茶道、法门寺宫廷茶具展开交流，并举办了中外茶道、茶艺、茶礼表演交流。中国法门寺茶文化研究中心也在会上宣告成立。日至19日第四届法门寺茶文化国际学术研讨会举行，&唐代茶文化&为主题，就唐代茶器具与茶道的兴起、唐代茶文化与佛教的关系、茶史与古文献研究三项议题展开讨论。& 国际法门寺历史文化学术研讨会 1990年，由宝鸡法门寺发起与陕西社科联共同组织了&首届国际法门寺历史文化学术研讨会&，来自国内外的著名专家学者百余人出席会议，会上成立了法门寺文化研究会。至2013年已经举办过数十次。& 6历代高僧 良卿法师 良卿法师（）俗名戚金锐，法名永贯，河南省偃师县人。清光绪 澄观法师接见江泽民 澄观法师接见江泽民 二十一年（1895）四月十三日生。民国22年（1933）受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年。& 澄观法师 澄观()，俗名陈元奎，日生于辽宁省丹东市。& 净一法师 净一法师（）又名静一。俗名张家训，日生于江苏省宿迁市。9岁读书，19岁（1940年）慕道出家。 & 7世佛联大会 主词条：第27届世界佛教徒联谊会、世界佛教徒联谊会 第27届世界佛教徒联谊会（The 27th General Conference of the World Fellowship of Buddhists） 于日至19日在中国宝鸡市举行。这是&世佛联&大会首次在中国内地举办。&世佛联&大会截至2014年已在世界其他国家和地区举办过26次。 日下午，该大会新闻发布会在北京人民大会堂举行，宣布本届大会主题是&佛教与公益慈善&。本届世界佛教徒联谊会将邀请来自全世界各个国家和地区的两千余名高僧，其中星云法师等台湾高僧亦在邀请名单之中。& 8旅游信息 门票 门票实行一票制，旺季120元（每年3月1日至11月30日）、淡季90元（每年12月1日至次年2月29日），可参观法门寺院、法门寺博物馆、合十舍利塔等景区内的全部景点，凡持学生证均可享受半价优惠。& 交通 宝鸡&& 法门寺景区线路 高速： 1、 乘坐宝鸡长途汽车站到扶风汽车站的高速班车，始发早6：20，末班18：40，每15分钟一班次，90分钟路程，票价22元/票。 2、 在扶风汽车站转乘前往法门寺景区的车，班车或拼坐面包车，票价3元，10分钟路程。 低速 乘坐宝鸡长途汽车站到法门寺院班车，始发早7：30，末班16：30，每1小时一班次，走关中环线，150分钟路程，票价19元/票。 西安&&法门寺景区线路：（以下线路均走高速，路程2小时） 1、 盛唐之旅 发车地点：大唐芙蓉园西门 发车时间： 8:00&&11:00 经停地点：大雁塔北广场东侧停车场 返程时间：14:30&&16:00 2、公交车线路 游2（西安火车站&&法门寺）（每日3班次） 发车地点：西安火车站东广场 发车时间： 7:00&&10:00 返程时间：13:00&&16:00 3、城西客运站线路 （西安城西客运站&&法门寺院） 发车时间： 第一班：早上 8：45&9：00 第二班：中午11：00&11：30 第三班：下午16：00&16：20 法门寺院&&西安城西客运站 发车时间： 第一班：早上 5：25 第二班：下午13：00& & & & 乾陵[qi&n l&ng]& 乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上，为唐高宗李治（649年&683年在位）与武则天（690年&705年在位）的合葬墓。在唐代都城长安（今西安）西北方向约87公里处。是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵。该陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖，采用依山为陵的建造方式。乾陵最著名的就是它气势磅礴的陵园规划，以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，截至2013年仅开掘了五个陪葬墓，从中出土了大量的文物。 中文名：乾陵 外文名：Qianling 位 & &置：陕西省咸阳市乾县 简 & &介：李治与武则天的合葬墓 建成时间：唐光宅元年 公元683年 加盖时间：神龙二年 票 & &价：旺季122，淡季98，学生票61 弘道元年& （683年），武则天任命吏部尚书韦待价负责乾陵的工程，次年8月李治下葬，之后乾陵工程继续进行。神龙二年（706年）5月，唐中宗李显下令将武则天葬入。此前一年，唐中宗还赦免了在武则天统治时期因为政治问题而被迫害致死的皇族，并且将他们重新厚葬，其中就包括了永泰公主李仙蕙、懿德太子李重润、 章怀太子李贤三人。除此之外，在706年，乾陵还加建了许王李素节、泽王李上金、义阳公主李下玉等陪葬墓。 唐朝末年黄巢之乱，黄巢打算盗墓，& 于是动用了40万大军，挖出一条40余米深的大沟，也没找到墓道口，只好悻然作罢。五代十国期间，后梁崇州节度使温韬组织军队发掘所有唐朝皇陵，只有乾陵因建筑牢固而得以幸免。& 1958年，当地几个农民放炮炸石，无意间炸出墓道口。1960年2月，&乾陵发掘委员会&在陕西成立，经初步发掘确认被炸处是地宫墓道，并准备继续发掘。但国务院总理周恩来对《乾陵发掘计划》作出&我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成&的批示。之后，国务院又再发通知要求&全国帝王陵墓前先不要挖&，乾陵的发掘就此停止。 由于乾陵墓道完整，且尚未发现新的盗洞，目前许多专家认为乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓。& 2位置概况 乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，是陕西关中地区唐十八陵之一，修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。 乾陵 乾陵 气势雄伟壮观。陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫&乳峰&。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。 &唐高宗乾陵&墓碑，高2米，是陕西巡府毕沅为高宗所立，原碑已毁，这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的&唐高宗李治与则天皇帝之墓&12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。 3陵墓陪葬 章怀太子墓 章怀太子墓 乾陵陪葬墓共计17座。计有太子墓二(章怀太子李贤、懿德太子李重润)，王墓三(泽王李上金、许王李素节、彬王李守礼)，公主墓四(义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主)，大臣墓(王及善、薛元超、杨再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃、苏定方、薛仁贵)。年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓，出土珍贵文物4300多件。其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊，《马球图》、《客使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画，不仅对研究唐代绘画，而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具有重要价值。 4地理位置 位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地，蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。在这群优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰中，分布着数十座中国汉唐帝王的山陵，给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景 乾陵被称&天下第一陵& 乾陵被称&天下第一陵& 线。其中，位于陕西乾县城北的梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人而蜚声中外，唐代其他皇帝的陵寝和乾陵一起围绕京师长安成扇形排列。 从古都西安驱车，沿312国道西行约70公里进入乾县境内时，极目西北方向，就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之势，耸立于茫茫苍穹之下，远望就象一新浴之后的少妇披着长发，头北足南，仰面躺在蓝天白云之下，这就是梁山，是有&历代诸皇陵之冠&和&睡美人&之称的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地&&乾陵。 5陵墓属性之争 帝后合葬说 乾陵本是唐高宗李治的陵墓，陵号乾陵。实际上是一帝、一后的合葬墓。自郭沫若以来，现代人认为这是二帝合葬墓，但这并不符合古代（包括唐朝人）的观点。因为神龙政变之后，武则天提前将大唐江山归还给李氏皇族。为了死后能有栖身之所，武则天自己宣布废去自己的帝号，请求她的儿子（唐中宗李显）将自己以唐高宗皇后的身份附葬于唐高宗的乾陵。唐中宗答应了母亲的这个请求。所以在礼制上乾陵仍然属于一帝、一后的合葬墓。 自古以来，乾陵在史书中一直像其他的帝后合葬墓一样，被视做唐高宗的陵墓，武则天是附葬于其中的皇后。解放后，由于郭沫若对武则天非常推崇，于是带头把唐高宗乾陵称为二帝合葬墓。加之现代为促进旅游，一些不顾历史事实的宣传，把乾陵称之武则天陵。更有甚者，据此来讨论武则天为什么要把自己的陵墓称为&乾陵&，完全不知道乾陵本身是唐高宗和皇后的合葬墓。 二帝合葬说 第一，武则天皇帝地位毋庸置疑。即便其后遗诏退位削号都不能改变其曾身为皇帝的历史地位。 第二，乾陵本身就是武则天为自己所修建的陵寝。梁山南面两峰较低，中间为司马道（神道），故而这两峰取名叫&乳峰&，当地人也称之为&奶头山&。远眺乾陵，好似一个维妙维肖的&睡美人&。 乾陵的建造时间在唐高宗死后，也就是说乾陵是由武则天建造的。 武则天在位十五年，却没有为自己建陵，众所周知陵寝的规制是身份的象征，武则天建了明堂，且为武氏祖宗立庙，却不建自己的皇帝陵着实说不过去，唯一的解释就是乾陵是她钟意的百年后安息之所。 立有功德碑也是重要标志之一。虽然属于武则天的功德碑是无字碑，但其彰显地位不能否定。 乾陵石像生更是别具匠心，传说墓前石狮也有特别意义。另外，考古发现乾陵石像生曾在唐时遭到破坏，原本乾陵的规模更大，可能是后期中宗以修建陪葬陵为名将代表武周的石刻有意破坏。 第三，皇帝皇后尊卑有别，尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入。如果皇帝先死，皇后只能陪葬而不能合葬。武则天的虽然退位最终以大唐皇后的身份入乾陵，却违反了封建帝王丧葬规制。中宗不顾众臣反对重新打开了已经封闭的乾陵，将自己的母亲与父亲合葬。传统史学界认为这是中宗尽孝道，完成母亲遗愿，但是由于中宗的皇位得来尴尬，并非由其父传承，所以肯定母亲的地位的合法性也就很有必要。这也就为后世历史制造了一个谜团，即使后世反复在武则天的谥号上做文章（天宝八年&则天顺圣皇后&）也不能让历史否定其皇帝的地位。 另外，上面所说，神龙政变迫使武则天还政李氏皇族是不准确的。因为在此之前李显已经被武则天册封为太子（699年）。而神龙政变加速了武则天退位李显即位，重在改变当时政治格局，所以不存在武则天哀求中宗云云。乾陵得名，一说因其方位而得。 而说武则天怕死后没有栖身之所，要求葬入乾陵更是笑谈。武则天一生都是离经叛道的，并不是鲁迅笔下的祥林嫂。 否定乾陵为二帝合葬皇陵，其根本原因是试图否定武则天皇帝的历史地位。 第四，至于武则天为什么要选择与李治合葬？不少人看待武则天多以一个冷血的政治人物为窥隙，忽略她同时还是一个女人，一位诗人。唐高宗一生有12个子女，其中6人出于武后，也就是说从武后入宫后就没有与其他女人生育子女，在封建皇权至上的背景下，如果说是武后的宫廷手段或对武后的惧怕，未免是受到宫廷电视剧影响下的臆想。可以说，四十年的夫妻生活，武则天一生所有最美好的，最荣耀的都是唐高宗给予的，与高宗合葬或许是只是她的心愿。 乾陵未开启，关于李治到底是不是懦弱无能，武则天到底又为何选择合葬，都成了雾里看花。在男权社会道德规范和政治的需要，一次又一次将这对夫妇捏成了我们现在看到的样子。他们真实的一面只有在乾陵开启的一刻才会慢慢展现在我们面前&& 6墓地梁山 乾陵鸟瞰 乾陵鸟瞰 自周、秦即为名胜之地。史载，周太王（古公亶父）逾梁山而载弘基，秦始皇筑宫梁山而御夷狄，汉张骞越梁山而通西域，以至唐代的&丝绸之路&都经过此山。梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬，地势险峻，为东西交通之咽喉，是古代兵家的必争之地。登上梁山峰巅，东望九嵕（唐太宗昭陵所在地），山势突兀，孤耸回绝；南望太白（山）终南（山），积雪皑皑；北望五峰（山），遥相辉映；西接翠屏（山），层峦叠嶂。脚下梁山，三峰特起，主峰苍润高峻，泔河环其东，漠水绕其西，整个山麓林木葱茏，古柏参天，环境雅致肃穆。据堪舆家（风水先生）认为，梁山大有利于女主。所以，代唐为周的女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的&万年寿域&。 7墓主情况 唐高宗 文献记载，高宗李治（628年&683年）是唐太宗李世民的第九子，文德皇后长孙氏所生。16岁时得舅父长孙无忌的帮助被立为皇太子。贞观二十三年（649）六月即皇帝位。 述圣纪碑 述圣纪碑 李治并非旧史家所称的&昏愦无能、怯弱平庸&之辈。即位初年，他&载怀千古，流鉴百王&，立志要做中兴英主，以建成大唐不世之基业。在长孙无忌、褚遂良等元老重臣的辅佐下，他恭勤国事，礼贤下士，认真执行太宗皇帝的贞观遗规，垦殖荒田，推行均田制；发展科举制度；人口迅速增加，社会政治清明，经济繁荣，人民安居乐业，对外势力进入中亚地区。故史书评价高宗即位初年的政治是&永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风。& 李治中年后，因&风眩头重，目不能视&，遂委武后处理朝政。武后借机大权独揽，专擅朝政，&权与人主侔矣&。666年正月，李治与武后同登泰山封禅，谒祀孔子，大唐王朝中形成了&二圣&并尊的局面。宰相上官仪曾上奏后宫权重，被下狱处死。李治亦深感大权旁落，恐李氏江山丧于己手，欲禅位太子李弘（李治与武则天长子），无奈李弘沉疴婴身暴薨。于是立次子李贤为太子，并使之监国。武后旋以&忤逆&罪废黜李贤。李治无奈，又立英王李显为太子。公元682年，李显生子李重润（死后追谥懿德太子），李治立其为皇太孙，并破例为太孙开府置官署，以求大唐江山万代。弘道元年幸洛阳，同年崩于洛阳之贞观殿，享年56岁，在位34年。他临死前说：&天地神若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。&表示愿将尸骨埋在京师长安的关中地带。遗诏&陵园制度，务从节俭。军国大事有不决者，取天后（武则天）处分。&文明元年（684年）五月，武则天遵照高宗遗愿，命睿宗护送高宗灵驾西返京师长安。八月葬于梁山，陵曰乾陵。 武则天 武则天（624年&705年），字名曌，因其曾称则天大圣皇后，后人称 一代女皇武则天 一代女皇武则天 为武则天。祖籍并州文水（今山西文水），生于唐都长安（一说四川广元）。其父武士彟原为木材商人，后追随隋太原留守李渊起兵，唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女。 贞观十一年（637年）武则天14岁时，唐太宗李世民闻其&美容止&，召入后宫，封为才人，赐号&媚娘&。初入宫闱的武才人以其特有的妩媚博得了唐太宗的欢心，但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的，这个颇有心计的女人，便以自己的美色诱惑了皇太子。贞观末，太宗病危，李治侍奉在侧，与武氏有染。贞观二十三年（649年），太宗驾崩。按照当时的宫廷制度，26岁的武才人及后宫中没有生养的妃嫔，被送进感业寺削发为尼，为先皇祈福。永徽三年（652年）太宗忌日，李治临寺焚香，与武媚娘相遇，旧情重温，遂被召回后宫，封为昭仪。 宫中古来多怨火，最是娥眉不让人。复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智，并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸于王皇后，终于登上了梦寐以求的皇后宝座，并开始参与朝政。&素多智计，兼涉文史&的武皇后，很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力，得到高宗皇帝的极大信任与依赖。显庆五年（660年）十月以后，身患多种疾病的李治，便将&百司表奏皆委天后详决。&武则天借此机会，笼络朝臣，利用李义府、许敬宗等人的支持，消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣，从此专断朝政。弘道元年高宗死后，中宗李显即位，武则天以太后身份临朝称制。次年废中宗李显，立李旦为帝，令其不得干预政事。载初三年（690年），武则天命僧人法明编造《大云经》，称其是弥勒佛降生，应代唐为阎浮提（人世）主。接着又命心腹大臣搞了几百人&劝进&，结果朝廷上下、京城内外、四夷酋长、僧道等几万人都跟着&劝进&。武则天见时机成熟，遂改唐为周，于天授元年九月正式登上皇位，自称大周皇帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。 武则天通文史，善权谋，手段残酷。她称帝后，广开仕途，开创&殿试&、& 乾陵景观 乾陵景观(28张) &自举&、&武举&制度，广泛吸纳人才；奖励告密，任用酷吏，屡兴大狱，打击士族显贵，以维护自己的绝对统治地位。在她统治的近50年间，社会政治、经济和文化得到了蓬勃发展。同时，加强和改善了唐王朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断，宫闱秽乱，侄儿武三思把持朝政，政宪大乱。神龙元年（公元705年）正月，武则天病重，宰相张柬之等发动政变，拥立中宗李显复位。十一月，武则天崩逝于洛阳上阳宫，临终遗嘱&祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后。&终年82岁。次年五月，武则天灵驾还长安，八月与其夫合葬于乾陵玄宫。 8选址轶闻 选址 史书记载了乾陵的选址故事，当年唐高宗在洛阳病逝后，陈子昂等人力主在洛阳设置陵寝，但武则天为了遵照高宗&得还长安，死亦无恨&的遗愿，决定在关中渭北高原选择吉地。很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是四川星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。 　　袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。 　　另一个风水师李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山:从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称，连乳头、肚脐都也具备。更让他神奇的是:这少妇双腿稍稍分开，中间还有一淙清泉在终日流淌不息！李淳风大为吃惊，于是抓紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。 　　武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到梁山后，找到这块地方扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！ 　　既然是一块风水宝地，那还等什么，武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬好唐高宗，后来武则天追随丈夫葬于乾陵。乾陵的地形地貌完全应合了阴阳二仪、天地配合得最绝妙的完美结合。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。《葬书》中说:&葬者，乘生气也。藏风聚气，得水为上，故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。& 命名 第二天早朝时，高宗传出圣旨，定梁山为陵址。袁天罡一听，仰天叹曰：&代唐者，必武昭仪。&他怕将来受牵连，就辞官不做，出外云游去了。 陵址选好后，如何定名，群臣争论不休。有大臣建议：太宗山陵名曰昭陵 ，有昭示帝气之意，陛下陵就定名为承陵，以承接太宗恩泽。长孙无忌奏曰：&梁山位于长安西北，在八卦中属乾位，乾为阳，为天，为帝。长安是陛下今世帝都，梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都，人间、天堂，天地合一，乾坤相合，主定陛下永世为帝王。依臣之见，就定名为乾陵吧！&高宗闻听十分高兴，遂定名为乾陵。长孙无忌哪里知道，袁天罡所言，是说梁山阴气弥漫，不能选作陵址。今定名为乾陵，岂不注定有女人为帝吗？后来的一切发展都应了袁天罡的预言。 传说毕竟是传说。据文献记载，弘道元年高宗死后，但武则天遵照高宗&得还长安，死亦无憾&的遗愿，在关中渭北高原选择了吉地，命吏部尚书韦待价为山陵使，户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人，按照&因山为陵&的葬制，将梁山主峰作为陵冢，在山腰凿洞修建地下玄宫。《新唐书&陈子昂传》载：&山陵穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。&经过三百多个昼夜的紧张施工，到文明元年（公元684年）八月安葬时，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行。 22年后，武则天于神龙元年病故。在安葬武则天的问题上，朝廷发生了一番争论，中宗欲满足母后&归陵&的遗愿，大臣严善思极力反对。他说：&尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惊龙脉。臣闻乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中，今若开陵，必须镌凿。动众加功，为害益深。望於乾陵之旁，更择吉地，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。&宽厚仁慈的中宗皇帝，没有接受这个建议，为了表示孝心，命人挖开乾陵埏道，启开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。从此，乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园。合葬武则天后，中宗、睿宗朝又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此，乾陵陵园的所有营建工程经历了武则天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，历时长达57年之久。 9乾陵规模 乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称&历代诸皇陵之冠&。唐初，太宗李世民汲取从古至今，没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与长孙皇后的昭陵起，开创了&因山为陵&的葬制，由当时著名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有&龙盘凤翥&之势的山峦之上。 乾陵 乾陵 唐高宗与武则天的乾陵，发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里。文献记载，乾陵陵园&周八十里&，原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形，其南北墙各长1450米，东墙长1582米，西墙长1438米，总面积约230万平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。&安史之乱&后，乾陵历经1300多年的风雨沧桑，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存。《唐会要》记载，贞元十四年（798年），乾陵修葺时曾造屋378间。此后，置的120余件精美绝伦的大型石刻群，成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照，让人感受到它所体现的盛唐时代精神。 从梁山南二峰的天然双阙起，往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表，这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜。接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马， 唐乾陵古建筑复原图 唐乾陵古建筑复原图 马身两翼雕以卷云纹，似有腾飞之势。翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟，它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米左右的石翁仲（或称直阁将军）。传说翁仲姓阮，是秦朝镇守临洮的大将，威震夷狄。秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外，后世的帝王以翁仲石像守卫陵园。 翁仲之北是两通石碑，西边的一通是唐高宗的金字&述圣纪&碑，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑，碑高6.30米，宽1.86米。碑文约5600余字，武则天亲自撰文，中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑，现今个别字的金迹尚在。 东侧一通是武则天的无字碑，通高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重约98.8吨。碑身雕有八条互相缠绕的螭龙，左右两侧各四条。碑身用一块完整的巨石雕成，两侧各线刻高4.12米的&升龙图&。碑座阳面线刻&狮马图&，长2.14米，宽0.66米。整个无字碑高大雄浑，雕刻精美，为中国历代群碑中的巨制。无字碑唐时立，但不铭唐人一字，留下诸多待解之谜。主要有&德大说&、&遗言说&等。&德大说&是武则天认为自己以女子称帝，&功高德大&，难以用文字表达，故仅立白碑；&遗言说&是说武则天临终前遗言：&己之功过，留待后人评说&，故不铭一字。 10意外现身 历代盗掘 关于乾陵地宫是否被盗和它体内的珍藏一直是人们非常关心的问题。据文献记载，唐末农民起义，黄巢声势浩大。因缺少军资，他动用40万将士盗挖乾陵，直挖出一条40余米深的大沟，也没有找到墓道口，后因官军追剿，黄巢才不得不悻悻撤兵。至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为&黄巢沟&。五代时，温韬为后梁耀州节度使期间，&唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝。&&惟乾陵风雨不可发。&民国初年，军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方，却没能找到墓道口。后来，当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作，数日不歇，军中一时传言四起，称武则天显灵了云云&&盗掘不成，孙连仲匆匆率部离开了乾陵。 古往今来，多少歹人绞尽脑汁，费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口。 意外发现 乾陵墓道在上个世纪50年代末被几个农民意外发现。 1958年冬季，经过乾陵的西兰公路复修，需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料。11月27日下午，农民贺社社与几位同伴在距无字碑以北1公里处的梁山主峰东南坡炸石头，前两炮炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后，半空中飞出几块石条，硝烟散去，贺社社和几个同伴跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条，像是人工凿的，上面有字，或连着些像钢筋一样的东西，&莫非把姑婆陵炸开了！&世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆，他们知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾县政府办公室，向一位姓杨的干部报告了情况。杨干部听几个农民如此这般一说，也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢，马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后，不相信农民能用土炸药炸开乾陵，因为民国初年的孙连仲用洋炸药也没能炸开陵墓。虽然怀疑，他俩还是叫杨干部跟农民去看一下。从乾县政府到梁山墓道口有15华里，当时交通不方便。杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场，确实有石条。他让几个农民用碎石把炸点盖住后，就告诉农民：不准在这里炸石头了，炸出石条的事也不准张扬。听杨干部这么一说，几个农民就收拾起工具回家了。 杨干部连夜向县里领导汇报了情况。书记、县长一商量，就让他放下其它工作，专门管这件事，并立即去省城向主管上级汇报。日，陕西省文管会派杨正兴、雒仲儒等人进驻乾陵，立即对农民炸石的地方进行勘查。1960年2月，陕西省成立了&乾陵发掘委员会。&并于4月3日开始发掘乾陵地宫墓道。5月12日，墓道砌石全部披露。发掘显示：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部，由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米，全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63.1米，南宽北窄，平均宽3.9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层，平面裸露410块，39层约用石条8000块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体。挖掘情况与《旧唐书&严善思传》&乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中&的记载相同。另外，考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹，从而证明乾陵是未被盗掘的唐代帝王陵墓之一。 11无头石像 无头原因 乾陵有特别引人注目的就是朱雀门外的神道东西两侧，分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列于陵前。西侧32尊，东侧29尊，共61尊。 这些石人残像大小和真人差不多，人们习惯上把这些石像称之为&蕃像&、&宾王像&，也称&六十一蕃臣像&。这些与真人大小相仿的石人，穿着打扮各不相同，有袍服束腰的，也有翻领紫袖的。但他们都双双并立，两手前拱，姿态极为谦恭，仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来。但最为奇怪的是，这些石像都是没有脑袋的，这就让人产生了许多的疑问，为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢？如果你仔细观察它们，会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹。那么，这些石像的头部失踪是人为的呢，还是天灾呢？ 关于石像没有脑袋的原因，可谓是众说纷纭。一种说法就是，这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期，有个外国使节到乾陵去游玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵，觉得既有损国格，也有辱于人格，自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像给毁了。但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计。他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风点火似的，和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了，开始糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉，砍掉它们的脑袋，让它们不能在出来祸害庄稼。当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了。 而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了&赤马剥落离倒旁&的诗句，说的应该就是乾陵的立马和石像都纷纷地倒在了地上。诗中所描述的石像倒地的情景，似乎和民间的传说在时间上有相近之处。 虽然上述都是民间的传说，不能作为依据，但考古学家又进一步对此现象进行了分析，发现可能是自然灾害给这些石像带来了灾难。通过大量资料证明，在明嘉靖年间，也就是1556年的1月23号这一天，在陕西华县一带发生了强烈的地震，震级高达8&11级。由于地震发生在子夜，所以致使80多万人死于这场地震中。而乾陵距华县只有100多公里，同样属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击，这便是震惊中外的华县地震。据专家们推断，这场地震才是造成这61座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是，许多陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是很结实，由于当时采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受损的时候，头部是最容易出现问题的。 研究人员推断，这61尊石像很有可能是一部分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的那些战争中。即使这些石像已经遭到毁坏，但还是可以从他们的形象中发现大唐盛世的景象。& 相关记录 从北宋崇宁二年（1103）至明崇祯六年（1633）的530年间有&往来登眺者题咏诗篇刊其上&，计39人42段。其中无字碑阳面正中的&大金皇弟都统经略朗君行记&题刻是用被称为&二十世纪之谜&的罕见的契丹文字镌刻的，史料价值弥足珍贵。在两通石碑的紧北边，竖立着61尊蕃臣石像。东群29尊，西群32尊。这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。武则天为炫扬高宗及武周朝的威势，将他们雕像立于陵前。在石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有&木俱罕国王斯陀勒&、&盛于阗王尉迟璥&、&吐火罗王子持羯达犍&、&默啜使移力贪汗达干&、&播仙城主何伏帝延&等七尊。陵园内城的四门之外，还蹲踞着4对8尊高大雄伟的石狮，以朱雀门外的最为雄伟。这对石狮昂首挺胸，巨头披鬃，瞋目阔口，两足前伸，身躯后蹲，凛然挺拔如泰山。置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势。 12著名石碑 无字碑 在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的武则天无字碑，它通身取材于一块完整的巨石，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，总重量98.8吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称&九龙碑&。八条螭龙巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。 无字碑北靠东阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观，雕刻精美，不愧为历代群碑之冠。武则天精心设计并树立的这块无字碑，在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。 无字碑上为何无字，民间出现了三种说法。第一种说法认为，武则天立无字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。第二种说法认为，武则天立无字碑是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。 宋金以后，开始有游人题字于碑，使无字碑成为有字碑。再历元、明、清各代，碑上逐渐镌刻了许多文字，不仅在内容上自然形成了评价武则天的&碑文&，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备，或许，这正符合了武则天当初立碑的本意。但是，由于年代久远，前人后人无法沟通、协调和照应，历代题字鸡零狗碎，毫无章法，弄的诺大一通碑成了老和尚的百衲衣。其中惟有1135年《大金皇弟都统经略郎君行记》保存比较完整，这是用女真文字刻写的，旁边还有汉字译文。女真文字现已绝迹，因此，碑上的文字成为研究女真文字和中国少数民族历史文化不可多得的珍贵资料。 述圣纪碑 述圣纪碑，位于司马道西侧，与无字碑相对，是武则天亲撰、其子中宗李显书丹，为高宗歌功颂德的一通功德碑，北距西阙8.65米。 碑为方形，顶、身、座共七节，表示日、月、金、木、水、火、土，寓意李治的文治武功光照天下，故又称&七节碑&。碑高7.53米，每边宽1.86米，重约89.6吨。顶部为庑殿式，屋檐四角雕刻一力士石像，檐雕斗拱中间为五节碑身，下为碑座，各部分用榫卯相接。初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，南北18.80米，东西18.85米，但碑亭早已不存在了。 述圣纪碑记述高宗文治武功之意，此碑开帝王陵前立功德碑之先例。碑身五节除第一块和四块无字外，其余三块的正面及东西两侧均刻有字。碑正面碑文，文为骈体文，原文46行，行约120字，共约6000字，皆楷书，每个字笔画间都&填以金屑&，闪闪发光，照耀陵园。后因天长日久，金屑自然脱落，文字也大多剥蚀，仅第一、二、五石存留的1500多字还依稀可辨。 13地宫简介 据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言，要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。这是一个满藏无价瑰宝的地宫。 根据西安文保中心有关专家对乾陵地宫的探测，结合已发掘的乾陵陪葬墓和有关文献，专家推测乾陵墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的&梓宫&即棺椁，&梓宫&的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加&七星板&，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等&六玉&。 皇帝身穿12套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有&宝帐&，帐内设神座，周围放置玉质的&宝绶&、&谥册&和&哀册&。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。 对此，乾陵博物馆副馆长、副研究员樊英峰先生曾撰文介绍：考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大类：①金属类，有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等；②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类；③珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物；④石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；⑤壁画和朱墨题刻。⑥纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等。可以深信，乾陵幽宫重启之日，必是石破天惊之时。那时，盛唐文化的独异风采将让世界为之瞩目。 14申遗价值 文明见证 唐乾陵是7世纪东亚&依山为陵&纪念性建筑工程的杰作，陵墓建立在海拔1047米高的石灰岩质圆锥形山峰上，体现了古人对高山景仰的崇拜，这是埃及金字塔墓区依托沙漠戈壁、印度泰姬玛?玛哈尔陵依托加木那河畔所没有的宏伟高大气势。 唐乾陵创建了一个围绕山峰整体安置陵寝的自然效果，奠定了唐代&依山为陵&葬制的基本模式，它包括内外两重城墙、两组双阙楼、两个碑亭、一条神道、成组石雕和石雕群等，整个设计是为了适应230万平方米地带中变化的地形，与周围的自然环境和谐地融为一体。 唐乾陵建筑遗址、出土文物这些中华民族瑰宝，完全达到了世界文化遗产三种分类标准的定义，世界各国专家学者都给予了高度评价，赢得了各国首脑赞叹和大量观众的喜爱，可与欧亚已列入世界遗产的同类项目相媲美，具有人类普遍价值的文化神韵。列世界遗产数量第一的西班牙和第二的意大利却没有陵墓与墓地类项目，这正反映了东西方历史文化遗产的差别。 艺术精湛 唐乾陵是中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗的合葬墓。秦汉以后，皇帝、皇后多不合葬，而乾陵夫妻&二圣&合葬墓独特一帜。在男尊女卑的中国古代社会里，女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年，对中国文化血脉有着深远的影响。 唐乾陵是唐代帝王陵墓中唯一发现有双重城垣的墓葬，其内城象征京城长安的皇城，外城相当于官员和土民居住的郭城，反映了当时中国古代都城的整体格局。 唐乾陵也是唯一历经千年未被盗掘的唐代帝王陵，其地宫遂道编号刻字砌石已被发现，出土有细腰铁拴板、锡铁锭等，这是一般陵墓所不具有的独特价值。 文化品位 截止到2004年列入世界文化遗产名录的有788处，数量相当多的是历史文化名城、名镇、宗教建筑群、古遗址与岩画等，古代皇族生活的宫殿也不少，但陵墓与墓地只占2.66%，相对较少。唐乾陵作为人类足迹和地下宝藏，饱含着前人对后人的奉献和功德，与其他种类文化遗产相比更显得珍贵，特别是作为7~8世纪人类社会发展史上东方帝王顶级权势造就的伟大陵墓，唐乾陵历经千余年始终没有过被盗掘过，有一些陪葬墓未发掘，一旦文物保护技术达到永久无损高水平时，沉睡地下宝藏未来经考古出土的可能性极大，必将引起全世界的关注。 15旅游指南 门票 实行一票制，景点的捆绑，旺季全票122，学生票61 旺季（3月－11月）122元/张 淡季（12月－次年2月）98元/张 开放时间 旺季3月-11月份开放时间8:00-18:00，节假日照常上班。 淡季12月-次年2月份开放时间8:30-17:30，节假日照常上班。 玩法：访古 交通 1、可在西安火车站东广场乘坐游3路公交车直达乾陵。游3路每日一趟，8：00从西安火车站东广场出发，15：00由乾陵返回。车程约2小时。票价：单程18元。黄金周会加车。淡季1月－3月停运。 2、从西安市城西客运站或咸阳市汽车站乘坐发往乾县的长途车，抵达乾陵县城后转乘公交车前往景区。 3、自驾车由西安咸阳国际机场西行40公里即到。 4、景区内除有仿古马车可到各景点外，还可以骑马游览。 16周边景点 铁佛寺 陕西乾县铁佛寺古镇铁佛古寺案&县志&所传，铁佛古寺创建于汉代，位于清凉山上故初名清凉寺。香火盛时，常聚千僧。后清凉寺毁于大火，仅存铁佛坐像，遂移本处，重构殿阁，并易名铁佛寺是既得名铁佛寺镇。 铁佛寺古镇历史悠久，据《乾徽遗稿》载，县城北铁佛寺镇清凉山於汉代建清凉寺。明万历年间，有了空、了常、了喜、了澈四位和尚住持之，大兴象教，缁徒云集，今有画像在焉，不著作姓氏，衣带当风，栩栩如生，佛像金色，生气远出。明万历年间，寺院毁於火灾，仅余铁佛像一尊，众僧移请铁佛下山，并於清凉山东南麓构地供奉，其地即古丝绸路驿站之遗址也，因有铁佛像而更名为铁佛寺。 民国年间，拆寺兴学，大部分殿宇被毁，解放后仅存的一座大殿也在宗教改革时期被毁，仅余三尊佛像和三十轴水陆布缯，以历史文物名义收藏於县文化馆和乾陵博物馆内。十一届三中全会后落实宗教信仰自由政策，当地信众礼聘1941年出家，受戒於北京广济寺，曾任京川陕各大寺院住持监院的山西太原籍僧人正文大和尚住持重兴。1985年正文长老与当地领导多方协商周密规划，确定在原址上北延东扩，承蒙各级领导支持各界人士资助贰佰肆拾多万元，从一九八六年至一九九九年，历时十二载呕心沥血励精图治，先后建成山门、大雄宝殿、铁佛殿、韦驮伽蓝殿、藏经楼、僧寮、斋堂等，占地面积总建筑面积26000余平方米，30余亩，构筑古朴，雄伟壮观，典雅，现藏新修《大正藏》、《中华大藏经》各一部，晨钟暮鼓，经声佛号、声闻遐迩，受度皈依者无数。 正文长老在兼任山西太原市佛协会长、白云寺方丈&住持&期间，於2000年农历正月十四日安详圆寂，终年八十有九，戒腊六十六夏，师一生爱国爱教，深受四众崇敬，铁佛寺四众弟子将灵骨迎回按照大师生前遗嘱在清凉山建塔安奉，为铭记老和尚功德於不朽，镌石立碑建纪念堂永留始末於千古云尔。 铁佛古寺占地三十馀亩，有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、铁佛殿、藏经楼、法堂、伽蓝殿、相师堂、斋 堂、两层东西配楼（僧寮）、东西方丈室、流通处等建筑，布局紧凑，建造精巧，已成远近闻名的弘法清修的净土道场。1992年复从外地请求铁佛一尊，於1995年建成大殿（铁佛殿）一座供奉，使铁佛寺名副其实，恢复其本来面貌。前不久雕刻卧佛一尊，安放于法堂，于1996年春天开光。1986年，县政府准铁佛寺正式对外开放，如今皈依寺中的三宝弟子数次干计，及全国各地。该寺除开展常规佛事活动外，每年还举行六次佛七，尤又四川、香港、山西、河北、北京、辽宁、甘肃、宁夏等地居士为参加者达千馀人。 铁佛寺塔院汲取中华民族感恩敬孝的传统美德，弘扬佛教文化，以慈悲为怀，在清凉山重建隋末唐初的清凉山塔院，清凉塔院位于乾州城北九公里处，交通便利，在东侧临唐王陵，西邻乾陵，北靠展翅欲飞的五凤山，南接南陵，中有河流环绕，前吸终南之气，后纳千山地脉。此塔院独居中峰，成为五凤三陵怀抱之中，环境清幽雅致，气氛祥和宁静。 此寺经隋唐大师惠远惠贞扩建，当时闻名长安兴于隋唐，历史悠久。后又经铁佛寺住持正文大师和诸大善知识开始重建。根据天时地利人和，五行八卦之考证，此塔宇左青龙右白虎，山水环绕，朝夕聚财之龙脉，福泽后代之宝地。此宝地系纯净黄土，土质坚实细腻，滋润纯洁，无其它杂质，是佛门及风水学推崇的吉上之地。正为古人曰：卧峰半观长安城，渭水流进汉阳宫，耳听雁塔暮钟声，风水宝地慰先灵，瑞气祥云兆后人，清净胜过长安城。 清凉塔院 清凉塔院占地120亩，计划建设15年，分三期施工建设，到2020年完工。本寺特请古建工程师园林设计师精心策划，以古建筑、雕塑，石刻、园林艺术为中心，分步建设，面向大众服务，以佛教文化，殡葬文化为一体。内设名人区，普通区，宗教信仰区、港澳台胞区、国外名人华侨区；分为塔葬，亭葬、别墅葬、草坪葬和墓葬等多种形式。则包含着以落叶归根，入土为安的传统美德。古人曰：生在苏州，长在杭州，葬在乾州古言。 该寺利用传统祭奠形式与现代化科学网络管理办法，可以在网上为亲人献花，点蜡，供香、献茶等，也可以悼念文章表达对亲人的怀念之情。每逢春节、十月一日（冬至）、七月十五日、佛诞节举行大型超度法会。每月初一、十五日诵经念佛回同。每年清明节举行大型扫墓活动，寺内设永久性灵位、注名造册、及家属通信地址、永久保存。长眠在这里的亡者，闲适、优雅、庄重、尊贵、彰显先德之尊严，经以上超度者一定可以畅游西方极乐世界。 古人曰：暮色苍苍观劲松，清晨紧锁云雾中，奇花异草迷人性，苍松翠柏增寺容。 唐靖陵 靖陵，俗称南陵，陕西省重点文物保护单位。日，国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。位于咸阳城西北15公里乾县铁佛乡南陵村境内，与乾陵连谷相接据铁佛古寺2公里。唐僖宗李儇墓。李儇(862～888)，懿宗第六子。初名李俨，立为皇太子后改名李儇。咸通十四年（873）七月即位，次年爆发了王仙芝、黄巢领导的农民大起义。而他专务游戏，让宦官专权，致使自己两次被人乘乱挟持离京，使大唐政权处于风雨飘摇之中。　封土为覆斗形，高7米，方圆20公里。陵园原残存石刻华表1对、翼马1对、石狮1对。鉴于该陵多次被盗，1995年经陕西省文物局批准,由省、县文物部门进行科学发掘。该陵地宫由墓道、甬道、墓室三部分组成，出土文物100余件，主要有石碑、石函、龙凤玉璧、玉佩、哀册玉残片、鎏金铜锁、鎏金宝石铜花等，是我国惟一发掘的一座唐代帝陵，陵园位于陕西乾县城东北约10公里处的丘陵台地上(今铁佛乡南陵村东南约150米处)，西距唐高宗与武则天之乾陵4.5公里，东北距肃宗建陵15.5公里 结构特点　靖陵积土为冢，陵台为复斗形，底呈方形，边长40米、高8.6米；顶亦方形，边长8米。陵园方形，边长480米，陵台在陵园里，东西居中，陵台距南神墙264米、距北神墙176米。陵园现存东北、西北和西南角阙址。东北角阙址高3米、底长16.1米、宽8米；西北角阙址高3米、底长5.5、宽4.5米；西南角阙址已被平掉，现存角阙址残迹长6.7米、宽5.5米。 陵园石刻与唐中期各陵相同，位于陵台南264米的南神门外石狮已残。神道石刻均已残损，现存华表、翼马、石马和石人，东西列间距60米。华表位于乳台阙址北24米。已倒伏，另一华表仅存底座。翼马位于石望柱北26米。石马现存3匹，东面2匹、西面1匹。东列南数第一个在华表北44米，第二个在第一个北105米；西列石马绝大部分残毁和倒扑.。 17发掘与保护 乾陵于1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。& 在二十世纪六七十年代开掘的陪葬墓中，在章怀太子墓甬道旁的第三天井处发现一个长0.7米、宽0.6米的盗洞，盗墓者将后室棺椁内随葬品劫掠一空，墓主人尸体仅剩散乱丢弃的残骨。经查得知该墓系早年被盗。在懿德太子墓甬道西侧发现一处长0.6米，宽0.4米的盗洞，位于东西两侧的第四个天井中的陪葬品被盗掘一空。在永泰公主墓的第六、第五天井之间发现一处早期盗洞，在盗洞中还发现一具疑似盗墓者的人骨架，墓葬中的壁画由于受到从盗洞中灌下的雨水的侵蚀，损毁比较严重。开掘后，这些陪葬墓中未被盗走或破坏的随葬品以及壁画都得到了细致的研究和保护。 曾参加半坡遗址和法门寺地宫文物发掘与保护的石兴邦等陕西专家认为，开发乾陵的条件已基本成熟。从1995年起，作为全国人大代表的石兴邦连续多年向全国人大提出发掘乾陵的提案。但这一提议受到了全国大多数文物专家的质疑和否定。持否定观点的专家认为，应该等技术条件成熟之后再发掘。 日，陕西省文物局《唐乾陵文化遗产保护管理办法》正式开始实施。该办法对乾陵保护区内的土地使用、工程作业等行为进行了限制，并明确规定了赏罚措施。& & & & 茂陵（汉武帝刘彻的陵墓）[m&o l&ng]& 汉茂陵，是西汉武帝刘彻的陵墓。位于西安市西北40公里的兴平市（原兴平县）城东北南位镇茂陵村。现为第一批全国重点文物保护单位。公元前139年&前87年间建成，历时53年。茂陵封土为覆斗形，现高46.5米，顶端东西长39.25米，南北宽40.60米。底边长:东边243米，西边238米，南边239米，北边234米。至今东、西、北三面的土阙犹存，茂陵陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为&中国的金字塔&。 西汉共有11位皇帝，其中9位葬于咸阳原上，陵墓自西向东依次排列，长近百里，气势宏伟。& 中文名茂陵 类 & &别：西汉武帝刘彻的陵墓 地 & &点：西安市西北40公里的兴平市 建 & &成：公元前139年&前87年间 & 茂陵遗址 金人赵秉文有诗云：&渭水桥边不见人，摩挲高冢卧麒麟。千秋万古功名骨，化作咸阳原上尘。&其诗道出了咸阳原上的历史场景。穿越时空距离，透过这些陈列着的苍凉陵冢，人们似乎看到咸阳原的荣辱兴衰，听到古陵主人战马的嘶鸣声，读到咸阳古陵文化中的精彩篇章。 秦岭北麓的关中平原，西起宝鸡，东至潼关，南北夹于秦岭山地和北山山脉之间，是古代文明发祥地之一。自西而东的渭河，流贯条形的关中平原，故亦称渭河平原。古代这一带属秦国，长约七八百里，所以又有&八百里秦川&之称。西周、秦、汉时代，关中是全国最富饶之地，其财富占全国十分之六。古都西安即坐落于这片平原中部的渭河南岸。沣河、浐河、灞河等八条河流，从秦岭北麓蜿蜒而来，形成&八水绕长安&的景象。属于秦岭山脉的华山、骊山、终南山等巍峨高峻的山峰，罗列市区之南，重峦叠嶂，云蒸霞蔚，构成了美丽的山水风光。 位于关中腹地、泾(河)渭(河)之交的咸阳，是西汉皇陵的主要集结地。西汉王朝，凡214年，历经11位皇帝，建陵园11座，有9座位于咸阳原上，其中最为显贵的有五陵，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵和昭帝平陵。这五陵当时均建有陵邑管理，故将其称为&五陵原&。古诗中&五陵年少争缠头&，&五陵裘马自轻肥&的记述，即指当年居住在这些陵邑(县)中的纨绔子弟斗鸡走马、为非作歹的事情。 在西汉的11座帝陵中，最大的当数汉武大帝的茂陵，在中国历史上，如此规模浩大的皇帝陵，只有骊山的秦始皇陵方能与之相比。 茂陵位于今陕西省兴平市东北原上，南位镇的东南部，西距兴平市12公里，东距咸阳市15公里。其北面远依九嵕山，南面遥屏终南山。东西为横亘百里的&五陵原&。此地原属汉时槐里县之茂乡，故称&茂陵&。它高46．5米，顶端东西长39．25米，南北宽40．60米。底边长：东边243米，西边238米，南边239米，北边234米。据《关中记》载：&汉诸陵皆高12丈，方120步，惟茂陵高14丈，方140步。&上述与今测量数字基本相符。总占地面积计为56878．25平方米，封土体积立方米。陵园四周呈方形，平顶，上小下大，形如覆斗，显得庄严稳重。 茂陵南边有石碑二通，标志一通。碑一，上题铭：中为&汉孝武帝茂陵&。上款为&赐进士及第兵部侍郎陕西巡抚兼都察院右副都御史加五级毕沅敬书&。下款为:&大清乾隆岁次丙申孟秋，知兴平县事顾声雷立石&。碑二，上题铭：中为&茂陵汉武帝刘彻之墓&。上款为&国务院日公布为全国重点文物保护单位&。下款为&陕西省文物管理委员会1963年3月立&。标志上题铭:中为&茂陵&。上款为&第一批全国重点文物保护单位&。下款为&时代：西汉&。&国务院总编号:第165号&，&古墓葬分类：第4号&。&陕西省人民委员会日&。 公元前139年，茂陵开始营建，至公元前87年竣工，历时53年。《晋书&索綝传》云：&汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。&也就是说，汉武帝动用全国赋税总额的三分之一，作为建陵和征集随葬物品的费用。建陵时曾从各地征调建筑工匠、艺术大师3000余人，工程规模之浩大，令人瞠目结舌。 汉武帝的梓宫，是五棺二椁。五层棺木，置于墓室后部椁室正中的棺床上。墓室的后半部是一椁室，它有两层，内层以扁平立木叠成&门&形。南面是缺口，外层是黄肠题凑。五棺所用木料，是楸、檫和楠木，三种木料，质地坚细，均耐潮湿，防腐性强。梓宫的四周，设有四道羡门，并设有便房和黄肠题凑的建筑，便房的作用和目的，是&藏中便坐也&。《汉书&霍光传》颜师古注引服虔曰：&便坐，谓非正寝，在于旁侧可以延宾者也。&简单地说，便房是模仿活人居住和宴飨之所，将其生前认为最珍贵的物品与死者一起殉葬于墓中，以便在幽冥中享用。&黄肠题凑&是&以柏木黄心，致累棺外，故曰黄肠。木头皆内向，故曰题凑。&汉武帝死后，所作的黄肠题凑，表面打磨十分光滑，颇费人工，要由长90厘米，高宽各10厘米的黄肠木15880根，堆叠而成。 公元前}