这个问题应该是说中国为什么宗教信仰的比例不高吧？要说真正的严格无神论者其实也并不多见啊。这个只能从文化传统说起，在此文中暂时只跟西方文明中较广泛的基督教进行比较，欢迎讨论。&br&&br&不太赞同yol叔的答案，不认为目前我国需要一个宗教，如果把目前社会的种种乱象都怪到没有宗教头上就有点牵强了，或许无神论不一定正确，但让人民去信个人格化的神却是极大极大的落后。另外“无神论”也不是马列主义的，而是自从&b&儒家&/b&就拒绝鬼神了。&br&&br&中国的神话体系和西方体系最根本的区别，就是中国神话里的创世者都已经不在对人世产生影响了，如女娲盘古都已经要么沉睡要么身化万物，反正是对现在的社会不带来影响了。所以这个不存在一个万能的主。&br&&br&而后世跟百姓的生活息息相关的那些灶王爷啊、车神啊、门神等等其实都是人死后承受香火而成的神，中国人自古以来与其说是在拜神，不如说是拜祖宗，用到什么拜什么，求财拜财神，安门拜门神，还是农耕文明的实用主义作祟，中国一直属于一个伪的多神论，就算是道教也没有将信仰统一起来。但其实这个情况如果仔细研究的话会更有趣。&br&&br&基督教相信有一个万能的人格化的&b&上帝&/b&；&br&这个角色在伊斯兰教里有&b&真主安拉&/b&可以对应（也不是完全对应了，但还算契合）；&br&在佛教中其实已经没有对应的角色了，&b&佛陀&/b&并不是创世者，只是个觉悟者，但大法力大智慧勉强也能跟&b&上帝&/b&持平都属于万能的级别；&br&而到了中国的道教，我们会发现这个真的没办法往里凑，如果说地位等同的话只能拿&b&“道”&/b&来说，但这个并不是人格化的，它只是一个规律，“有物混成，先天地生”，这个非人格的“物”并不能主观的对人类社会造成什么影响，道教和佛教花了老大的力气教会了中国人民&b&因果报应&/b&，就像是一个巨大的算法，你将“因”作为初始变量输入，“果”便出来了，这是中国自古对于天地的敬畏之情的由来。&br&&br&与其说中国的无神论教育成功，不如说我国没有受到基督教伊斯兰教的大举入侵而已，因为我们从来就没有一个至高神，我们的“至高”之处是“&b&道”&/b&。这个还是相当先进的，因为看你怎么解释，目前来看完全可以包装成自然规律啊，科学也只是在发现自然规律而已，而自然规律早就存在了，那可不就是“有物混成，先天地生”吗？&br&&br&以上是仅拿道教说法来对比的，但是不能忘掉的就是，我国人民的血液里还有极其重要的一部分儒家，而这一部分基本上是拒绝鬼神之说的，“&b&子不语怪力乱神&/b&”，甚至中国古代的&b&先进知识分子&/b&已经开始鄙视鬼神一说，“&b&可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神&/b&”，中国的鬼怪传说一般是当做茶余饭后的谈资，而不是像欧洲中世纪那样深信不疑。&br&&br&个人很喜欢中国先民们的智慧，在2000多年前，连书籍都只能用竹简的年代，&b&老子&/b&就有了这样的大智慧，还有&b&孔子，&/b&以及印度的（非得让我加上这定语，整个句子都不好看了你造吗）&b&释迦摩尼&/b&，每当想起这些人，我不得不深刻的感受到自己智商的无力。。&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&中国古人所祭拜的神灵与其说是神，不如说是悟道者，每个时代都有悟道者，这些人往往能做出很大的成就，而这些人确实可以说是智商超乎常人的，可以说是最强大脑吧；&br&中国的宗教与其说是宗教，不如说是学派，在我看来，像量子力学、弦理论同样类似于中国的百家，中国宗教的思辨性是非常强的，自身有相当的纠错进步能力，而基督教之类的宗教因为神说的就是对的，基本没有进步空间，只能在现代社会的大压力下搞改革，放松政策。&br&《易》《道德经》等等，就是中国先人留下来的东西了，而这种人无论在什么时候都是值得尊敬的，他们更多是哲学家而非神。
这个问题应该是说中国为什么宗教信仰的比例不高吧？要说真正的严格无神论者其实也并不多见啊。这个只能从文化传统说起，在此文中暂时只跟西方文明中较广泛的基督教进行比较，欢迎讨论。 不太赞同yol叔的答案，不认为目前我国需要一个宗教，如果把目前社会的…
&img src=&/50/v2-9d05babfcb6_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/50/v2-9d05babfcb6_r.jpg&&&p&我在接受咨询培训的时候，老师让我们观摩了她的咨询录像。&/p&&p&来访者是一家人。先生和太太四十多岁，女儿刚上大学。太太和女儿坐在一起，先生一个人坐一边。&/p&&p&老师问先生：「最近怎么样？」&/p&&p&先生说：「我挺好的，最近正在办离职手续，虽然放弃外地的工作比较可惜，但毕竟一家人团聚比较重要。」&/p&&p&老师又问太太：「你怎么看你先生搬来跟你们一起呢？」&/p&&p&太太说：「很好，这是我这辈子感觉最好的时候。」 &/p&&p&老师又问女儿：「你怎么看呢？」&/p&&p&女儿一撇头，说，「随便。」&/p&&br&&p&老师停了下来，问我们：&strong&「你们看到什么？」&/strong&&br&&/p&&p& 大家纷纷发表自己的看法。有人说，我看到女儿对父母都很冷漠；有人说，我看到先生虽然搬来了，但心里其实并没有那么乐意；还有人说，我觉得妈妈和女儿之间存在着一种用来对抗父亲的隐性结盟……&/p&&p&老师微微一笑，说：&b&「我什么也没看见。我只是打了声招呼。」&/b&&/p&&p&老师说：&strong&「你们说的这些故事都很好，但这都是你们想出来的，不是你们看见的。如果你们牢牢抓着脑子里已有的故事不放，就不会有探索的欲望，也不会看的咨询室里真正发生的事情。」&/strong&&/p&&p&我的这个老师可不是一个温柔的老太太，她很毒舌，经常威胁我们，如果不好好做功课，就要把我们吊起来。我还从她那儿学了一个新词，叫Mental Mutual Masturbation，翻译成中文叫「精神互撸」。说的是一帮人说着一些他们自己也似懂非懂的概念，讨论一些他们自己也似懂非懂的东西，越说越嗨，共同营造智力上升的快感。所以当我们说了自己其实也不懂的话，她就会用「Mental Mutual Masturbation」来讽刺我们。&/p&&p&老师的督导也非常的实在，就是一句话一句话地过逐字稿。老师会问我们的意见。如果我们说了对话以外的内容，类似「我觉得爸爸在咨询中参与得比较少」，无论我们说得多有道理，老师都会打断我们直接说：&/p&&p&&strong&「不要去想没有发生的事情，要去看正在发生的事情。要把正在发生的东西看细看实。」&/strong&&br&&/p&&p& 为什么我们看不见已经发生的东西，却擅长去想没有发生的东西？因为我们的想法是原来的，而正发生的事情是新的。我们总想把这些事打包放到我们原有的框架里。这样的加工过程时时刻刻都在发生。我们以为「看见」的东西，其实已经是我们的「想象」了。&/p&&br&&p&以前我以为，这只是一种咨询的训练方法，现在我发现，它本身还是一种心理干预手段。&/p&&p&&strong&思考生活的方式有两种，一种是近的，一种是远的。近的方式是看真实的、看正在发生的事；而远的方式是想象没有发生的、抽象的事。近的方式是描述性的，而远的方式是评价性的。当我们用远的方式去思考时，我们就会看不清真正发生的是什么。&/strong&&/p&&p&我以前做讲座时遇到过这样的一个学生，他跟我说：&br&&/p&&p& 「我有一个远大目标，希望能成为一个像我老师那样的科学家。可是当科学家需要先考GRE，要去国外读博士。读博士还要读很多文献，发很难的paper。回来还要能组建自己的实验室。这其中任何一个环节稍有差错，我的目标就功亏一篑。一想到这些，我就很焦虑。就觉得眼前的事很没意义，于是什么也不想做了。」&/p&&p&&strong&他在用很远的方式思考生活。在这样的思考方式下，生活只剩下大纲，没有内容，自然也就变得无聊无趣。&/strong&&/p&&p& 同样在我的知乎live上，会收到不少朋友的提问。我经常提醒他们：「问得具体一些，抽象的问题只能得到抽象的答案。」可是大部分人仍然忍不住用很抽象的方式来提问。比如经常有人会问：「老师我觉得我很内向，每次遇到人都有些紧张，我该怎么办？」后来我慢慢明白了，这是一种特定的思维方式：用很远的语言思考生活的方式。这也许正是他们的问题。&/p&&p&如果在咨询室里，有人问我类似「我很内向，每次遇到人都有些紧张」这样的问题，我就会问他们：&br&&/p&&p&&strong&「遇到哪些人你容易紧张，遇到哪些人不会呢？在什么场合你容易紧张，什么场合不会呢？在与人相识的哪些阶段你容易紧张，哪些阶段不会呢？最近你在跟谁交往呢？感觉怎么样呢？」&/strong&&/p&&p& 我这么问的目的，是希望他们用近的语言去描述他们的生活，以及他们在生活中的关系。我想告诉他们，他们紧张不是因为他们内向——不是说这不对，而是说这太远了。只有真的看到相处的过程中发生了什么，我们才能探讨可能的出路。&/p&&p&当我这么问的时候，有些来访者会顺着我的思路，去重新打量生活。另一些来访者却会说「老师，我想不出来。我就是很内向，很容易紧张啊。」&strong&他们已经用标签把自己的生活打包密封好了，他们也只能看到外面的包装，而看不到里面真实的内容了。&/strong&&br&&/p&&br&&p&这让我想起以前听过的一个小故事。小和尚问老和尚：师父，你得道前和得道后有什么不同？师父说，我得道前是吃饭睡觉，得道后也是吃饭睡觉。区别只在于，得道前我吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭。而得道后，我吃饭的时候只想吃饭，而睡觉的时候只想睡觉。&/p&&p& 这个故事其实离我们也有点远。当我们说：「这不就是说要专注于自己正做的事情嘛」的时候，我们是想不到老和尚说的吃饭和睡觉，对他而言，是很生动的东西。也许一年的不同时节他会吃不同的蔬菜呢？也许有一天菜里的盐放多了或放少了呢？也许有一天他的胃口变好或者变坏了呢？就算每天吃一样的东西，谁又能想到他那一刻对饭菜美好的感觉呢？&/p&&p& 我曾经说：&b&生活的烦恼，源于我们总妄想控制我们控制不了的东西，却不愿对我们能够控制的东西，担负起责任。&/b&让我们烦恼的，也是一种远的思考方式。最近我在跟我的来访者讨论怎么用近的语言思考。他有些焦虑，总是会想「这有什么用呢？」「我为什么这么糟糕？」「我根本做不到！」&/p&&p& 我跟他说，「当你想「我很糟糕」、「这一切有什么意思」的时候，其实你是想很远的事情。不如我们现在用很近的语言来想想。现在你只要问自己两个问题。&/p&&p&&strong&第一个问题是：「我现在能做什么？」第二个问题是：「我愿不愿意去做。」&/strong&&/p&&p& 可是他说：「我现在就在想，这有什么用呢？」&/p&&p&相比于做这件事，评价这件事有没有用是很远的。因为很多时候有没有用只能等这件事做完以后你才会知道。于是我说：&br&&/p&&p&「你已经熟悉了远的语言，稍不注意，这种语言就会挤进来。现在，不如让我们来试试另一种语言。你能回答一下，你现在能做什么？即使在你这么没有力气去做的状态下？」&br&&/p&&p&让来访者从他所想的远的东西中拉回到现在并不容易。来访者楞了一会，说：「我可以去散步、找朋友聊天、品尝美食……」每说完一个项目，我就跟他确认一下，这是你能做的，他点头称是。等他说完，我问他：&br&&/p&&p&「哪一件是你愿意的呢？」&br&&/p&&p&他说：「我都不愿意。」他想跟我解释为什么不愿意。我说：&br&&/p&&p& 「没关系，你不愿意，就停在这里。」&/p&&p&相比于一个人的不愿意，「为什么不愿意」又是远的东西了。我希望来访者能把注意力放到近的地方，而且我也想给他这样的暗示：你能控制自己的行为，也需要对自己的行为负责。&/p&&p&他说，「我并不是不想试。可是我担心，我会不会真的去做。」&br&&/p&&p&「那么，为了真的去试，你现在能做的是什么呢？」&br&&/p&&p&「什么意思？」&br&&/p&&p&「你现在能做些什么，会更可能在接下来的一星期去尝试这种思维方式呢？」&br&&/p&&p&他想了想，说，「我可以把做一个笔记，可是把它浓缩成一两句话背下来。当我焦虑的时候，我可以翻出来提醒自己。」&br&&/p&&p&「好的。那你愿意吗？」「我愿意试试。」&br&&/p&&p&于是，这段咨询被浓缩成了一句话：&br&&/p&&p&&strong&「我能做什么？我愿意做吗？」在接下来的一星期，他不断用这句话来提醒自己，不要想太远的东西。&/strong&&br&&/p&&p&前几天去看一个台湾的表演，叫《勇者之剑》，是一群舞者在舞台上打鼓。看完以后，几个朋友聚在一起聊观后感。朋友们大都会说，「这个鼓打得太好了」、「演员的基本功很扎实」、「这个鼓打得有禅意，真是太感人了」。而我却会跟他们讲第二场和第三场转场的时候，哀怨得如泣如诉的女声；第一场中，主角上场时所带的青面獠牙的面具；剧中唯一的三句台词「蛇」、「那天我看见了我，好多的我」、「如意是如意，金刚是金刚」。他们问我为什么会记得这么清楚。其实以前，我也会迫不及待地用自己的评价和想法把我看到的东西封装起来，但那天我正好想起了老师的话，刻意没去想，而去「看」舞台上发生的事。&br&&/p&&p& 我想起了老师的微微一笑，于是，我也学着老师微微一笑，说：&/p&&p&&strong&「你想太多，所以看见的少。」&/strong&&/p&&br&&p&&strong&（新书&/strong&&strong&《幸福课：不完美人生解答书》正在上市，欢迎购买。&/strong&&strong&）&/strong&&/p&&p&京东：&br&&/p&&a href=&/?target=http%3A///67FpfH& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&幸福课：不完美人生的解答书【图片 价格 品牌 报价】-京东&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&p&亚马逊：&/p&&a href=&/?target=https%3A////dp/B071S716W3/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《幸福课：不完美人生的解答书》 陈海贤【摘要 书评 试读】图书&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
我在接受咨询培训的时候，老师让我们观摩了她的咨询录像。来访者是一家人。先生和太太四十多岁，女儿刚上大学。太太和女儿坐在一起，先生一个人坐一边。老师问先生：「最近怎么样？」先生说：「我挺好的，最近正在办离职手续，虽然放弃外地的工作比较可惜，…
&img src=&/50/v2-9e4b02dce188befacf00addb13ae2672_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&420& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/50/v2-9e4b02dce188befacf00addb13ae2672_r.jpg&&&p&记得2016年初，有个读者给我写了封信。信是这么说的：&/p&&p&「……想想不能再颓废下去了。于是，我制定了满满的计划，一项项高效率地完成了。第一天，我很开心。第二天下午，我觉得有点累，没有完成当天的任务，我很沮丧。第三天，我又开始拖延，当天一项任务都没有完成。第四天，我开始思考这么做有什么意义——我的生活就是不断完成任务的过程吗？这些无趣的任务又有什么意义。哦，意义。看来我缺少一点价值感，一点奋斗的理由，一点梦想。于是，我花很长的时间思考诸如「我的梦想是什么？」、「我活着是为了什么」这样的的问题，我开始关心起人生的意义来。」&/p&&p&转眼已经2017年了。也不知道这一年里，这位读者有没有找到他想找的人生意义。也不知屏幕前的你，有没有找到&b&你想要的东西&/b&。&/p&&p&无论去年过得怎样，新年总是一个新的开始。就像人生的路上又竖了一块里程碑，就像一年的年轮又闭合成了一个圈。新年的这几天，像是歌曲上的休止符，容许我们歇歇脚，把遗憾放下，把希望捡起，去反思过去、畅想未来，重新出发。&/p&&p&当然少不了定目标和做计划。对做计划来说，新年好的地方是，我们终于可以把没完成的计划留在去年，重新开始。不好的地方则是，从这个新年到下个新年实在有点长，没完成的计划在中途就没处安放，自然成了我们的挫折感。&/p&&p&以前每到新年，我也会做各种计划：早起啦、健身啦、阅读啦、减肥啦，当然其中的大部分都没能坚持过一个月。为此我还专门写了一本叫《拖延症再见》的电子书（当然这本书的主旨是劝大家要原谅自己）。后来我考虑再写一本《拖延症再见2》，因为我发现只写一本电子书效果有限，还没法克服我的拖延症。当然也因为我的拖延症还没好，这本《拖延症再见2》也就被无限期搁置了。&/p&&p&我发现一个现象：如果我们的目标，是为了改善或解决自己的问题，那这些目标有&b&90&/b&%的可能性没法达到。如果我们的目标是「更投入」、「更专注」、「更勤奋」、「更快乐」这类&b&状态类目标&/b&，那这个目标实现不了的可能性就蹿升到了&b&99&/b&%。问题强化了我们对自己的不满意，而计划正是我们从不满意的自我和不满意的当下逃离的企图。只是为了解决问题而做的计划，因为自身的结构性缺陷，很容易变成另一个问题。&/p&&p&最近我读了一本书，叫《最小阻力之路》。作者Robert Fritz，原来是个作曲家，后来根据自己的创作经验，开始开发创造力课程。他指出，任何以问题为出发点的努力都容易陷入一种结构性的困境。因为如果你解决问题的动力来自于问题带来的焦虑感和紧迫感，而你解决问题的努力真的奏效了，那么，只要你的状况一改善了，你解决问题的动力也会相应变弱，直到问题重新回来。&/p&&p&以读书为例。如果你觉得自己很无知，想多读几本书，于是制定了读书计划。可是当你读了几本书后，你对无知的&b&焦虑降低了&/b&，你读书的&b&动力也相应降低了&/b&。于是，就像文章开始的那封读者来信一样，你陷入了「问题——焦虑——行动——焦虑缓解——动力消退——问题」这样的循环中，努力无法持续，逐渐回归常态，周而复始。&/p&&p&怎么能打破这种循环呢？一些人想到的策略，是拼命对自己夸大问题的严重性，通过拼命&b&谴责自己，来制造焦虑，以获得动力&/b&——只要问题在，那动力也总会在。所以稍有懈怠，他们就会恶狠狠地对自己说类似「问题已经很严重了，如果你再不改变，就完蛋了」之类的话。可是，当他们这么做，在强化动力的同时，也强化了问题本身。为了保留这种动力，他们不敢让问题好转，只能让自己变得悲观。所以，也许这些人也取得了外人看来挺成功的学业或事业，但从内心里，他们并不敢认同和享受这些成功。他们需要「问题」和「挫折」作为动力，持续鞭笞他们向前。&/p&&p&另一些人想到的策略，是劝说自己要「&b&自我接纳&/b&」、「原谅自我」。也许内心没有那么多焦灼以后，改变就会自然而然地发生。可是，接纳和改变本身就是&b&相悖&/b&的。很多时候，当强调「接纳自我」时，我们其实也在确认这样的前提：我还没能接纳自我。「接纳自我」也正是我们为了解决「不接纳自我」的问题所做的努力。它总会把我们的目标吸引到我们无法接纳的部分。从本质上，「接受自我」和「改变自我」、「自我原谅」和「自我谴责」并没有太大的不同，它都是从那个「不够好的自我」中生发出来的，是我们对问题的反应。&/p&&p&如果我们的目光一直集中于改变那个不够好的自我，恐怕我们也很难从那种解决问题的结构性困境中解脱出来。&b&于是我们做了一年又一年的计划，可却总没什么变化。&/b&&/p&&p&去年我给自己订了很多目标，比如每周更新一篇文章、每周去做两次运动、每周至少读一本书，都没有完成。&b&只有一样目标完成了，就是写一本书。&/b&书呢？因为我还没想好取什么名字，所以要等今年春天再出版了。功亏一篑啊。但我心里觉得，这个目标其实是完成了的。&/p&&p&为什么这个目标能完成呢？我想很大的原因，是当我在写这本书时，我并不觉得自己是在解决一个问题。有时候，我也会觉得自己的书不值得问世，或者会有哪些读者愿意读它。但无论怎么自我怀疑，心里的憧憬还是有的，就是希望它能问世。&/p&&p&和解决问题不同，创造一件作品是另一种更高级的活动。在没有完成作品之前，创造的动力会一直都在。创造不是为了克服拖延症，可创造活动的结构本身就是和拖延不相容的。就像小说《三体》里的维度战争一样，创造是更高维的活动，它让更低维的「拖延症」化于无形。&/p&&p&虽然创造有时候也被用于解决问题，但创造的本质，&b&是把一个理念丰富完成，并变成现实的过程。&/b&在这个理念的组织下，一件事物完成了从无到有的诞生。无论是画一幅画、写一本书、做一次演讲还是创造一个企业，都是如此。&/p&&p&创造的过程包含了&b&克服拖延&/b&的所有要素。&/p&&p&首先是&b&爱&/b&。当我们内心出现某个让我们心动的理念，我们「爱」它的时候，创造就开始了。这个理念就像一个胚胎或一颗种子，有了自己的生命力和发展逻辑。「爱」会让我们怀着兴奋去面对挑战，让这个理念长大成熟。&/p&&p&其次是&b&超越问题和环境的视野&/b&。创作过程也需要面对和解决各种问题，可它的动力并非来自解决问题，而来自把作品完成。在这样的过程中，人不会被问题和环境控制，相反，问题变成了创造需要面对的一个现实，成了创造支配的东西。&/p&&p&然后，创造自然包含实现目标的两个要素：&b&目标和解决途径&/b&。如果你想让一个理念成为现实，你自然会为它去寻找办法，无论这种办法是技能的还是环境的。所以创造自然就会把目标和方法组织起来。&/p&&p&最后，创造能够&b&克服自我中心的局限&/b&。孕育孩子的最终目的，是让孩子从母体脱离。而创造的最终目的，是当理念变成作品以后，它就不再属于我们自己。只有在创造的过程中，它是我们的一部分，当它成熟以后，它就属于世界了。就像一个孩子，它从你身上诞生，但并不属于你。某种意义上，一个创造者是在替整个人类孕育作品，无论它的作品好坏如何。&/p&&p&所以，新的一年，如果你还在制定计划，不如换个思路，想想怎么来&b&创造一件作品&/b&。&b&让你心里的美好理念变成一个看得见摸得着的现实，这是新年最美好的、也最可能实现的愿望了。&/b&&/p&&p&&b&（欢迎关注公众号 happinessclass，幸福课）&/b&&/p&
记得2016年初，有个读者给我写了封信。信是这么说的：「……想想不能再颓废下去了。于是，我制定了满满的计划，一项项高效率地完成了。第一天，我很开心。第二天下午，我觉得有点累，没有完成当天的任务，我很沮丧。第三天，我又开始拖延，当天一项任务都没…
&img src=&/50/v2-d991fedb58c9b85bf31cc62_b.jpg& data-rawwidth=&1299& data-rawheight=&719& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1299& data-original=&/50/v2-d991fedb58c9b85bf31cc62_r.jpg&&&p&再没有什么比食物更能治愈失落和伤痛，我的朋友十三说，她失恋的时候，就买一堆新鲜食材，从下锅到摆盘，闻着食物香气，她一点都记不起前男友了。&/p&&p&孤独的深夜里，没有什么剧能比日本的料理电影更慰藉人心。这些电影情节并不像欧美大片抓人，但纯粹用心做食物，成就了这些电影的经典。&/p&&br&&br&&h2&&strong&深夜食堂 1&2&/strong&&/h2&&img src=&/v2-f19adac0a1_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-f19adac0a1_r.jpg&&&img src=&/v2-a777f367a118e09a06e48bb49cc8d5f5_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-a777f367a118e09a06e48bb49cc8d5f5_r.jpg&&深夜散发人情味的食堂&br&&p&午夜12点，报时钟响起，城市的一隅，属于一家食堂的时间开始了。菜谱只有猪肉套餐，但你想吃的都可以点。做得最多的还是家常饮食清粥小菜，很常见的日式料理。普通的是：&strong&煎鸡蛋卷，茶泡饭，烤鱼，拉面，炒面，拌饭&/strong&；难得的西式餐饮也不过就是&strong&土豆沙拉&/strong&和&strong&鸡蛋三明治&/strong&；最豪华的盛宴是在剧终时的圣诞大餐&strong&烤帝王蟹&/strong&。&/p&&p&多次孤独的深夜看这部影片，然后到食物的特写镜头时候暂停，截图，深夜报复朋友圈。&/p&&br&&br&&h2&&strong&小森林 夏秋篇&冬春篇&/strong&&/h2&&img src=&/v2-659d3f76c6a0e83cab44fd_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&399& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-659d3f76c6a0e83cab44fd_r.jpg&&&img src=&/v2-df18a4ad85dbc3dd5ef3b9_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-df18a4ad85dbc3dd5ef3b9_r.jpg&&吃货少女的田园牧歌&br&&p&在大城市打拼无法立足的女主，“逃”回了在日本东北家乡小森村。家乡的岁月淳朴平静，一年四季，人与自然通过食物交流，春耕、夏种、秋收、冬藏。&strong&烤面包&/strong&，做&strong&酸米酒&/strong&，做&strong&伍斯特酱油&/strong&，做&strong&胡颓子果酱&/strong&，&strong&巧克力榛子酱&/strong&，&strong&雨久花凉菜&/strong&，&strong&烤红点鲑鱼&/strong&，&strong&红点鲑鱼汤&/strong&，&strong&西红柿拌面&/strong&，&strong&炒通草果皮&/strong&，&strong&核桃饭&/strong&，&strong&糖煮板栗&/strong&，四季都有大自然的馈赠。无论哪个季节看这部影片，内心都会被其中的食物所熨帖。&/p&&br&&br&&h2&&strong&寿司之神&/strong&&/h2&&img src=&/v2-eaad4bcfe6da0ad0cf42e19c86f79a21_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-eaad4bcfe6da0ad0cf42e19c86f79a21_r.jpg&&&img src=&/v2-1b3d8bc336aeef_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-1b3d8bc336aeef_r.jpg&&用最简单的食材做到极致&br&&p&花2500元吃十五分钟的“快餐”，这样的餐馆是不是太坑？《米其林指南》郑重地告诉你：你一生值得为这顿饭，特别安排一趟旅行。寿司的世界是非常简朴的——&strong&鱼肉，米饭，食醋，食盐，酱油&/strong&，这些东西就构成了一个寿司。不过这么简单的材料，做出来的食物却有着引人入胜的丰富滋味，就是非常神奇的事情了。&/p&&p&现年86岁的小野二郎是全球最年长的三星大厨，被称为“寿司之神”。终其一生，他都在握寿司，永远以最高标准要求自己跟学徒。&/p&&br&&br&&h2&&strong&南极料理人&/strong&&/h2&&img src=&/v2-78e6bcadc1c_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&/v2-78e6bcadc1c_r.jpg&&荒茫冰原食物为伴&br&&p&八个在南极考察站的大男人日复一日面对茫茫冰原，没有企鹅，没有海豹，甚至半年没有阳光，枯燥乏味到听说拉面已提前吃完时忍不住痛哭流涕。枯燥生活中的唯一期盼，大概就是对&strong&食物和回家&/strong&的期盼了吧。&/p&&p&西村淳想尽办法烹饪美味料理，而围绕着吃，八个寂寞的男人也演出无数令人忍俊不禁的生活趣事。八个男人 &strong&用果酱在冰原上画出棒球场&/strong&，畅快淋漓&strong&打了一场球&/strong&，在零下五十度时&strong&光着膀子拍炫耀照&/strong&；极夜到来之际穿起西服皮鞋领带，正正式式吃一顿大餐；一年后终于回国的那天，他们欣慰地发现，所有幸福都已等在机场。&/p&&br&&br&&h2&&strong&料理仙姬&/strong&&/h2&&img src=&/v2-daa78cebdb4cefb8_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-daa78cebdb4cefb8_r.jpg&&&img src=&/v2-5c99f76bacceab1be828dc73_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-5c99f76bacceab1be828dc73_r.jpg&&美食养胃美人养眼&br&&p&在速食和商业化趋势之下，&strong&一升庵&/strong&坚持着最传统的工艺。日本，作为发明速食泡面的国度，却一直为保存那些被 渐渐淘汰遗忘的原始烹饪方式而努力。用传统的方法播种，&strong&生火&/strong&，一粒一粒细心地&strong&挑选豆子&/strong&，&strong&文火蒸煮食物&/strong&，将耐心与爱意都融入到这看似平淡的一疏一饭中。&/p&&p&一升庵主打&strong&怀石料理&/strong&，每样食材的选择都是顶级配置，却用来做简简单单一碗茶泡饭，只是为了宿醉之后消食、养胃，奢侈而简单。真正坚持的事情从来都不需要去过多语言诠释，自会沉淀出朴实坚定的形状。&/p&&br&&br&&h2&&strong&面包和汤和猫咪好天气&/strong&&/h2&&img src=&/v2-713e41013a8bacd_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&388& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-713e41013a8bacd_r.jpg&&&img src=&/v2-efea13d8d7a6a2cafb33c_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&388& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-efea13d8d7a6a2cafb33c_r.jpg&&一人食也有好天气&br&&p&这样的生活很让人羡慕：一间房、一个人、一份谋生的职业、一只猫，一份平和的心境，一颗从容淡定面对生活任何变化起伏的心，还有，依然有梦想，这应该是我喜欢这部剧的原因吧。&/p&&p&在看到亚纪子的经历后，开始明白，无论我们身处何处，做着怎样的工作，经历着什么，都需要&strong&关照自己的内心&/strong&，这并不是一句阳春白雪的口号，却是实实在在的需要。愿你&strong&有面包吃有汤喝有猫咪陪伴&/strong&，当然，还会有一个&strong&好天气&/strong&。&/p&&br&&br&&h2&&strong&街角洋果子店&/strong&&/h2&&img src=&/v2-def3ae4b6bd1a_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&336& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-def3ae4b6bd1a_r.jpg&&&img src=&/v2-a215bfacfbd_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&399& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-a215bfacfbd_r.jpg&&甜点可以暖心&br&&p&听着电影里乒乒乓乓，热烈且喧闹着&strong&烘培糕点&/strong&的声音，不禁感慨，即便是最简单的工作，&strong&因为热爱而用心投入&/strong&，也自成一种动人的执着态度！街角洋果子店，每日清晨，阳光溶溶，人潮多且有序的排队等候，顾客欢欣雀跃的表情，是对店里兢兢业业孜孜不倦的糕点师傅们最大的褒奖；电影虽然剧情平淡，但每个镜头每个动作都有美感，细节和美食足以撑起整部戏！&/p&&br&&br&&h2&&strong&幸福的面包&/strong&&/h2&&img src=&/v2-fba39c8d5dee_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&322& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-fba39c8d5dee_r.jpg&&&img src=&/v2-2dafd84c7d9b84f0943994_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&322& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-2dafd84c7d9b84f0943994_r.jpg&&陈酿搭配刚烤好的面包&br&&p&这是一部关于北海道的温馨暖心的电影，一对躲避着城市喧嚣的夫妻在此经营一家面包咖啡店，伴随着春夏秋冬的四季变换，有着各自经历的过客讲述着各自的人生故事。&strong&棉麻质的衣服&/strong&，&strong&森林系的木质装潢&/strong&，无&strong&污染的大自然&/strong&，暖心又暖胃的&strong&特浓北海道牛奶&/strong&。&/p&&p&我说不向往这生活是假的，比起住在钢筋水泥森林顶层俯瞰城市霓虹端着红酒杯高傲又寂寞的站在落地大玻璃往窗外看，还真的宁愿喝自己酿了很久的酒配刚刚烤好的香气十足的普通乡村面包。&/p&&br&&p&———————————————————&/p&&p&&b&知乎专栏：&a href=&/bubu-cityguide& class=&internal&&步步城市指南&/a&&/b&，探索城市吃喝玩乐新姿势。&/p&&p&欢迎大家投稿到专栏&a href=&/people/bubutravel& class=&internal&&步步指南&/a&，一起当城市旅行家。&br&&/p&&p&&b&微信公众号：&a href=&/?target=http%3A//www.bubu.so/wx& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&步步指南&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/b&&/p&&p&回复城市关键词（如“厦门”）即可获取更多目的地旅行生活指南。&/p&&p&文丨林罗锅&/p&
再没有什么比食物更能治愈失落和伤痛，我的朋友十三说，她失恋的时候，就买一堆新鲜食材，从下锅到摆盘，闻着食物香气，她一点都记不起前男友了。孤独的深夜里，没有什么剧能比日本的料理电影更慰藉人心。这些电影情节并不像欧美大片抓人，但纯粹用心做食物…
废话不多说，我来帮题主解决这个问题吧！内容比较多，麻烦喜欢御朱印的各位耐心看完。如果大家喜欢，之后会补上七福神御朱印攻略和江之岛一日券周边寺社御朱印攻略。&br&&br&&b&①御朱印的起源与发展&/b&&br&&u&●起源&/u&&br&御朱印原本是巡礼者书写的经文去寺庙或者灵场献纳，寺院等授予认可的记号。因此又被称作“纳经印”。&br&&img src=&/6d2f2c794b894a1bce73_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&477& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/6d2f2c794b894a1bce73_r.jpg&&（巡礼者着装）&br&御朱印授予的习惯从什么时候开始的呢？&br&有一种说法从8世纪的律令时代，寺社发行的一种护符&u&“牛玉宝印”为起源&/u&；还有一种说法起源自&u&“六十六部廻国聖”&/u&，六十六部廻国聖指的是巡礼者为了得到整部法华经等要步行到全国66个灵场，一部一部书写，因此又被称为“六十六部”。灵场包含地方地位最高的神社和国分寺。这种风俗从镰仓时代开始。&br&经过一段时间的发展，寺庙发行“納経請取状”授予献纳者。江户时代，纳经通过记账取代了“納経請取状”&br&&br&&u&●发展&/u&&br&之后围绕四国八十八所灵场巡礼、御朱印因此被推广开来。当时有种说法传播的非常广“得到所有灵场授予的御朱印就可以达成心愿”。&br&江户时代以后普通老百姓也可以参拜神社，御朱印的价值也变得与往日不同。江户时代后期，只有寺庙授予参拜者御朱印。神社受此影响，明治时代开始也授予参拜者御朱印。&br&&br&&b&②获得御朱印有五条规矩&/b&&br&&b&获取御朱印也有一定的规矩，希望大家遵守这些规矩收集御朱印&/b&&br&一、参拜主体&br&现在很多人没有时间参拜，只要花钱买到御朱印就可以。御朱印本来就是参拜的证明，这样的话即使获得御朱印也毫无意义&br&&br&二、书写时候请安静等待&br&书写的时候请安静，因为书写人这时候精神非常集中，请不要打扰。&br&&br&三、请事先了解寺社&br&从网上或者神社寺庙发行的介绍册了解他们的历史等。&br&&br&四、不是所有寺社都有御朱印&br&小的寺社可能会没有御朱印。请不要提出没法办到的要求。&br&&br&五、请事先准备好零钱&br&御朱印费一般为300日元，参拜时候纳奉的钱是必须的，请事先准备一些小钱。&br&&br&我在补充几点：书写御朱印的不可能一直是一个人，换人书写后可能跟自己的想象有点差别。这就是跟自己理想的御朱印一期一会的道理吧；可能还会来到这个神社或者寺庙，所以尽量跟寺社的人交流沟通，更切身实际的感受这里的文化。&br&&br&&b&③神社的御朱印写的什么？&/b&&br&即使都被称作御朱印神社和寺庙还是有很多不相同的地方。一般而言神社的比较简单。&u&中央会用印章印上神社名&/u&，一般为正方形和圆形，印章上会用&u&毛笔写上神社名字&/u&。除了这些还有&u&社纹和神纹&/u&的印章。社纹指的是神社的家纹。“菊纹”“橘紋”等各种各样的印。比如说天满宫的社纹是梅为主题的“梅钵纹”“梅花纹”，因为菅原道真最喜欢梅花的原因。&br&而且同样的“梅钵纹”京都北野天满宫和东京汤岛神社还有差别。互相对比的话，会觉得更加有乐趣·。&u&御朱印右上会写上“奉拜”“参拜”等文字&/u&，&u&左下会写上参拜日期&/u&。&br&&br&●神社社纹都是什么意思？&br&&img src=&/df73aa9cb4e_b.jpg& data-rawwidth=&634& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&634& data-original=&/df73aa9cb4e_r.jpg&&&br&（明治神宫御朱印）&br&明治神宫御朱印中间上方，左边为&u&桐纹&/u&，右边为&u&菊纹&/u&&br&&img src=&/eb8cc9ad18d60f222e884f_b.png& data-rawwidth=&320& data-rawheight=&320& class=&content_image& width=&320&&&br&（菊纹）&br&&img src=&/0b6162edec2b216b3e43b6013627cdeb_b.jpg& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&320& class=&content_image& width=&240&&（桐纹）&br&镰仓时代，后鸟羽上皇非常喜欢菊花，因此把菊作为自己的印章。之后深草天皇、龟山天皇、后宇多天皇继承了这个印章，因此这个花纹就代表了皇室。&br&从古开始桐树就是日本的吉祥之树，因此桐纹也就成了日本代表之一，之后桐纹替代菊纹成了日本的公用纹章。&br&皇室使用的菊纹是十六瓣，明治神宫御朱印是十二瓣。回避皇室的用意，同样的五七桐成了五三桐。&br&&br&&br&&br&&img src=&/10261c64eaccc98cc0ef65c470d3297b_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&677& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/10261c64eaccc98cc0ef65c470d3297b_r.jpg&&（上图为熊野那智大社御朱印）&br&注意左下方的　八咫烏紋&br&&img src=&/12cfda91eb6951b91fafa71_b.jpg& data-rawwidth=&225& data-rawheight=&225& class=&content_image& width=&225&&
和歌山县象征的三只脚八咫鸟为武人贺茂建角身的化身，颈项上挂着八咫镜的神鸟。受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军。三只脚代表了天·地·人。出现在《古事记》《日本书记》等非常古老的书籍中。&br&&br&&br&●神社是什么时候开始的？&br&日本四周被海水包围，地形多山植被丰富。气候温暖湿润，四季得到不少自然带来的恩惠。古代日本人把自然当做神来崇拜，因此认为台风、洪水等自然灾害是惹怒神造成的后果，世间也有森罗万象之神。人们为了祭祀众神，选择合适的场所设立神座，宣告这里是圣域。举办各种祭招待众神。这时应该只能算是临时的祭场。&br&到了飞鸟时代，受到中国寺院建筑的影响。开始大规模的建造神殿。这可以认为是神社的开始。&br&&br&●神社里都有什么神？&br&提起日本的神，浮现在眼前的都是在《日本书纪》《古事记》神话中登场的神。根据神话所说，天照大神命令天皇的祖先统治日本。&br&中世纪武士们都信仰八幡神，源义家在京都的石清水八幡宫元服之后改名为“八幡太郎”，因此八幡宫可以看做是武士的守护神。&br&熊野山是山岳信仰的起源地。&br&天滿宮是祭祀着历史上的人物菅原道真。&br&江户时期兴盛起稻荷信仰，又被称作是“买卖兴盛之神”。&br&&br&&img src=&/4e1796fc6ded143d5cb6a3b459e5c8ba_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/4e1796fc6ded143d5cb6a3b459e5c8ba_r.jpg&&（綾瀬稲荷神社御朱印）&br&&img src=&/1febb1045a5abfc76068_b.jpg& data-rawwidth=&160& data-rawheight=&160& class=&content_image& width=&160&&（稻纹）&br&作为日本人主食稻子是五谷丰登的象征。“稲荷=いなり”　“稲がなった”生命之根的意思。祭祀瑜伽之御魂。&br&&br&&br&&br&&b&④寺庙的御朱印写的什么？&/b&&br&&b&同神社不同，寺庙的御朱印中心写着本尊的名字。会有梵文，一看可能会很复杂，基本知识理解的话可以加深了解。&/b&&br&寺庙的御朱印中间会用写上药师如来、观世音菩萨等的本尊或者祭祀本尊的称号。&br&从右上到左下一般都会有三个押印，右上的&u&朱印代表了灵场名刹&/u&。&u&中央代表了本尊用梵文刻的御宝印和代表佛·法·僧三宝的三宝印&/u&。&u&左下角的印为寺名或山号&/u&。大部分使用汉字的篆书体。&br&大规模的寺院，会有多个御朱印授予点。比如京都的东寺，有大日如来和不动明王等9个种类的御朱印。所以为了获得所有的御朱印请您务必认真参拜不同的堂。&br&&br&&u&御宝印&/u&&br&&img src=&/e92d03d54e72befc418318_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/e92d03d54e72befc418318_r.jpg&&（高館義経堂 御朱印）&br&中间御宝印是梵文的本尊&br&多数寺庙御朱印都是御宝印。古代印度用梵文代表本尊，跟本尊有关系的宝珠或者药壶也刻在印章上。&br&&br&&u&三宝印&/u&&br&&img src=&/0e6f5beb39_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/0e6f5beb39_r.jpg&&（真福寺 御朱印）&br&中间的印章 代表的三宝印&br&“仏”指的是佛陀、“法”佛陀传授的东西，“僧”指的是实践佛陀传授的人。佛教认为这三个都非常重要，刻上了“佛法僧宝”。&br&&br&&u&家纹&/u&&br&&img src=&/1439cec270bcf57bee16ba146c982638_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&636& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/1439cec270bcf57bee16ba146c982638_r.jpg&&（本能寺）&br&右下角为织田家纹&br&同历史上名人有关系的寺庙，御朱印中都会见到缘由人物的家纹。织田信长命丧本能寺，因此会有“织田木瓜印”&br&&br&&u&寺名&/u&&br&&img src=&/ad5c8cce3782bf63dab683b4ab0ea967_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/ad5c8cce3782bf63dab683b4ab0ea967_r.jpg&&（日莲宗 池上本门寺）&br&日莲宗的大本山于1282年日莲圣人61岁圆寂之地创建的寺庙。供奉着圣人的遗骨的宝塔和桃山时代的五重塔。中间印章为本门寺。&br&&br&&br&●佛教有什么宗派？&br&空海创建的真言宗、最澄开创的天台宗。两者都是以中国的密教为基础，在日本发展的宗派。密教的加持祈祷使心愿达成被当时的贵族阶层所支持，推广开来。&br&当贵族势力衰弱，战乱再起，农作物歉收，社会不安定之时，念佛可获得救赎，来世去往极乐净土。被称为镰仓新佛教的宗派诞生，法然开创了净土宗，亲鸾开创了净土真宗。&br&之后到了武士的时代，个人救济的念头被严格的修行获得顿悟所取代这种禅宗在当时流行开来。同时日莲宗的《法华经》被作为最上经典。舞蹈念佛的时宗，多种宗派在社会上兴起。&br&&br&&b&⑤特色御朱印 攻略&/b&&br&●历史有关的御朱印&br&&br&京都灵山护国神社（坂本龙马）&br&&img src=&/6d26a7d6ac57e9e5d0ea8a_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&/6d26a7d6ac57e9e5d0ea8a_r.jpg&&京都灵山护国神社是为明治维新而死的志士们创立的招魂社。&u&坂本龙马&/u&就是其中之一。坂本龙马和同乡的中冈慎太郎在京都被暗杀，生日和忌日同一天的11月15日这里举行龙马祭。&br&★护国大神&br&地址：京都府京都市东山区清闲寺灵山町1&br&&br&&br&惠林寺（武田信玄）&br&&img src=&/cc221ab0d6d8de965c7f740_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/cc221ab0d6d8de965c7f740_r.jpg&&惠林寺为武田信玄的菩提寺。明王殿安置着不动明王“武田不动尊”。明王殿的深处就是武田信玄之墓。这座寺庙以武田信玄师傅快川绍喜口吟遗偈“安禅不必须山水，灭却心头火自凉。”（原文：「安禅必ずしも山水を用いず、心头灭却すれば火も亦た凉し」）而出名。&br&★临济宗 妙心寺派&br&乾德山 供奉释迦如来&br&地址：山梨县甲州市盐山小屋敷2280&br&&br&&br&壬生寺（新选组）&br&&img src=&/fb3e6c69b8ab9a7_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&641& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/fb3e6c69b8ab9a7_r.jpg&&重要无形民俗文化财“壬生狂言”的发源地。幕末新选组在这里进行兵法调练，进行武术和大炮训练。这个是新选组粉丝必去场所之一。境内有新选组遗迹“壬生塚”，历史资料室等，局长近藤勇的胸像和11名队士之墓。&br&★律宗&br&地藏菩萨&br&地址：京都府京都市中京区坊城通&br&&br&&br&饭盛山（白虎队）&br&&img src=&/d68ebfeee615ff3621ab5_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&641& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/d68ebfeee615ff3621ab5_r.jpg&&戊辰戦争中会津藩由16～17岁的少年组成的军队被称为「白虎队」。他们肩负着藩主、父母、相亲的嘱托，投入了这场毫无胜算的悲剧之战。若松城战役时退至饭盛山的「白虎队」20名队员站在饭盛山顶远望被战火包围的鹤城，以为城池已破，君主阵亡。于是全体在饭盛山顶自尽。敬佩他们贯彻忠义，每年很多粉丝都来这里参拜。在山麓，代代守护白虎队之墓饭盛分店的资料馆授予人们御朱印。春秋之时会在白虎队十九志士墓前进行慰灵祭，表演剑舞纳奉。&br&地址：福岛县会津若松市一箕町饭盛上&br&&br&●可爱动物的御朱印&br&三尾神社&br&&img src=&/bd55ca6bcba2318_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/bd55ca6bcba2318_r.jpg&&卯年（兔年）生人的保护神而被人广为所知的三尾神社。神社内可以看到不少兔子。平成26年殿前拜所被指定为重要文化财产。没有 狛犬两只石兔“めおと卯”并排在一起。&br&&img src=&/e048615dcbd4fce4cb3439_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/e048615dcbd4fce4cb3439_r.jpg&&御朱印上盖的神纹“真向きのうさぎ”，就好像说“ようこそ”欢迎观临一样可爱的姿态。&br&★伊奘诺尊&br&地址：滋贺县大津市围城寺町251&br&&br&日吉大社&br&&img src=&/a926fffeb103ddddc20e_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&685& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/a926fffeb103ddddc20e_r.jpg&&比叡山麓镇座的日吉大社，是全日本的日吉神社、山王神社、日枝神社的总本宫。右上方的印章为“神猿”比叡山上的日本猴，是驱魔和胜利的神使。神社内有“神猿舍”饲养着两头日本猴。境内本社、摄社、末社约有40多社、山王七社都有各自的御朱印。上面是本社的御朱印。东本宫的御朱印会印上神猿。&br&&img src=&/005f55e48d4e29a6c019ee7cce172058_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&731& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/005f55e48d4e29a6c019ee7cce172058_r.jpg&&&img src=&/b110036fcf3ddfcdaa9c50_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&567& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/b110036fcf3ddfcdaa9c50_r.jpg&&&img src=&/75acfceab6f8a9a15acb5d9_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&1422& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/75acfceab6f8a9a15acb5d9_r.jpg&&★ 大己贵神·大山咋神&br&地址：滋贺县大津市坂本5-1-1&br&&br&今户神社&br&&img src=&/e25ddc2e876dc4ebf50ebd_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/e25ddc2e876dc4ebf50ebd_r.jpg&&今户神社因为小猫众多而被人广为所知，又被称作是招财猫发祥神社。御朱印中有两只雌雄小猫在招手。这里也是新选组冲田总司去世之地。&br&&img src=&/df1f3bfdb8e709c92a76eb_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/df1f3bfdb8e709c92a76eb_r.jpg&&★ 应神天皇·伊奘诺尊·伊奘冉尊·福禄寿&br&地址：东京都东台区今户1-5-22&br&&br&樱山神社&br&&img src=&/33f45333e41eccbdabfe3ba_b.jpg& data-rawwidth=&540& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&540& data-original=&/33f45333e41eccbdabfe3ba_r.jpg&&镇座于盛冈城迹公园的樱山神社是南部藩的镇守。中央的印章是盛冈南部家的家纹。&br&★ 南部光行·南部信直·南部利直·南部利敬&br&地址：岩手县盛冈市内丸1-42&br&&br&&br&●期间限定的御朱印&br&御朱印除了普通的，还有期间限定的御朱印。有的只有一天，有的需要几年才会有，非常值得保存。&br&&br&鸟森神社&br&&img src=&/f8f60e3d4c8d319fb8f506bd637a0b42_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&704& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/f8f60e3d4c8d319fb8f506bd637a0b42_r.jpg&&&img src=&/47b9d57473_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&1500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/47b9d57473_r.jpg&&&br&四周的“三巴纹”是鸟森神社的御朱印。每年端午节举办的大祭，可以获得限定的御朱印。文字用金泥书写，正中的神鸟印跟普通御朱印有所区别。除此之外还有ひなまつり（女儿节）、夏越大祓（六月驱邪）、年越し（过年）也都会有限定御朱印。&br&★ 仓稻魂命·天细女命&br&地址：东京都港区新桥2-15-5&br&&br&药师寺&br&&img src=&/71a0c849b729b41121fbfc_b.jpg& data-rawwidth=&625& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&625& data-original=&/71a0c849b729b41121fbfc_r.jpg&&&br&西游记里唐僧玄奘法师为始祖的法相宗大本山的药师寺在埼玉县岩槻市的慈恩寺。玄奘头盖骨的一部分奉安在奈良药师寺玄奘三藏院。一年数次公开日会有限定御朱印。右边的不东意思是向西取经目的不达成决不东归的决心。&br&★法相宗 药师如来&br&地址：奈良县奈良市西之京町457&br&&br&净真寺&br&&img src=&/e11e1e14cd_b.jpg& data-rawwidth=&1363& data-rawheight=&2079& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1363& data-original=&/e11e1e14cd_r.jpg&&有九品佛之名的净真寺，三年举行一次“お面かぶり”佛教行事。临终的念佛行者，遵从25个菩萨阿弥陀如来去往极乐净土。一日限定的御朱印。&br&★净土宗&br&总山：九品山&br&释迦牟尼&br&地址：东京都世田谷区奥泽7-413&br&&br&&b&⑥御朱印帐介绍&/b&&br&●寺社自制的御朱印帐&br&现在御朱印旅行成为一种风潮，随着御朱印越来越多。御朱印帐也会随着增多。各个寺社的御朱印帐都会有各自的特征。&br&&br&樱木神社（千叶县野田市）&br&&img src=&/e1bc2cfc269a2666c75fe_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&681& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/e1bc2cfc269a2666c75fe_r.jpg&&（16.5*11.5 cm 1000日元）&br&以“夜樱”为主题“春花烂漫”的御朱印帐。神社里还有各种原创的女性喜爱的御朱印帐和御守。&br&&br&建仁寺（京都东山区）&br&&img src=&/b8b538d84b1d7c5a6c67ca0_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&603& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/b8b538d84b1d7c5a6c67ca0_r.jpg&&&img src=&/2ea78c07cad7c12621a55_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&584& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/2ea78c07cad7c12621a55_r.jpg&&&br&（18*12cm
1400日元）&br&因国宝屏风“风神雷神图”和法堂天井“双龙图”而出名的建仁寺。御朱印帐以这些为主题。格调很高。&br&&br&纪伊山地三灵场会议（和歌山县·奈良县）&br&&img src=&/6cdcf1c8b8bff7af4e98eb6_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/6cdcf1c8b8bff7af4e98eb6_r.jpg&&（17*11cm 2000日元）&br&为了纪念纪伊山地灵场登陆世界文化遗产10周年而退出的御朱印帐。表纸、帐面全部使用桧木制成。在加盟的15间寺社购入（大峯山寺 金峯山寺 吉野水分神社 金峯神社 吉水神社 熊野 速玉大社 熊野本宮大社 熊野那智大社 青岸渡寺 補陀洛山寺 金剛峯寺 金剛三昧院 慈尊院
丹生官省符神社 丹生都比売神社）。&br&&br&●市面销售的御朱印帐&br&除了寺社贩卖之外，大部分为市场流通贩卖的御朱印帐。没有寺社的传统拘束，选择自己喜欢的。&br&&br&&br&●保护御朱印帐的其他物品&br&寺社参拜之时随身携带，很容易弄脏和破损。这里就介绍一下御朱印帐的保护物品。&br&御朱印帐袋&br&&img src=&/b44fe4e4fa7d5e6a2dd98_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/b44fe4e4fa7d5e6a2dd98_r.jpg&&部分寺社和商店出售御朱印帐的同时也会出售携带便利的专用袋子。携带便利。&br&&br&御朱印帐专用保护膜&br&&img src=&/e15fb7ec3eeb1_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/e15fb7ec3eeb1_r.jpg&&御朱印帐放入保护袋中什么都看不到。因此推荐透明保护膜。&br&&br&御朱印帐固定带&br&&img src=&/a2f9ca451b0fc9b44e7d0_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&787& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/a2f9ca451b0fc9b44e7d0_r.jpg&&&img src=&/cfedcf3926e9_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&435& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&/cfedcf3926e9_r.jpg&&&br&御朱印帐放入背包之时很容易自己散开，为了防止御朱印帐破损或者划伤建议购买固定带。&br&&br&提醒：在参拜者众多的寺社的社务所和寺务所，会有很多相似的御朱印帐。为了防止拿错，御朱印帐的最后一页写上自己的联系方式，万一出现问题方便联系。&br&&br&&br&&b&⑥御朱印其他注意点&/b&&br&&i&&b&神社和寺庙的御朱印在哪里？&/b&&/i&&br&社务所和寺务所、札和御守的授予处。寺社不同会有提示“朱印所”“朱印受付”。&br&&br&&b&&i&神社寺庙几点去拜访最好？&/i&&/b&&br&每间寺社的时间不同，写御朱印的时间一般为早上9点~下午16点。&br&&br&&b&&i&写御朱印要等多久？&/i&&/b&&br&有在社务所寺务所写的也有在眼前写的。人多的情况下可能要等上一个小时左右。&br&&br&&b&&i&为什么一个寺社会有那么多御朱印？&/i&&/b&&br&比如说京都的东寺，除了通常的御朱印外还有京都十三佛灵场、洛阳三十三观音灵场等札所。有9种御朱印。10种以上御朱印的寺社也有。这种情况是寺社御朱印的种类不同。&br&大规模的寺社本堂、摄社、末社、奥之院、本尊、伽蓝都会有自己的御朱印。&br&&br&&b&&i&给朱印帐时应该注意什么?&/i&&/b&&br&御朱印帐的保护膜和里面的防止印染的纸取出来。希望写的那一页打开说“ここにお願いします”双手奉上。注意上下不要搞混。&br&&br&&b&&i&收到御朱印时候应该注意什么？&/i&&/b&&br&双手收到，可以请教御朱印的的内容等。&br&&br&&b&&i&神社的御朱印和寺庙的御朱印需要分开吗？&/i&&/b&&br&没有明确的规定一定要分开。在京都很多人把恋爱成就祈愿、地域、主题分开的人有很多。而且有的寺庙不给神社的御朱印帐上写。所以建议准备多个御朱印帐。
废话不多说，我来帮题主解决这个问题吧！内容比较多，麻烦喜欢御朱印的各位耐心看完。如果大家喜欢，之后会补上七福神御朱印攻略和江之岛一日券周边寺社御朱印攻略。 ①御朱印的起源与发展 ●起源 御朱印原本是巡礼者书写的经文去寺庙或者灵场献纳，寺院等…
大家更多是从游戏沉迷的角度回答，我从游戏设计的角度谈谈。&br&&br&1.“没用”，不是空虚感的根本原因。&br&你看一场电影，看一本小说，有什么“用”？至少看一部烂片，你看完绝对不会觉得有用，但是也不会觉得空虚。&br&你去玩足球篮球乒乓球，或者看这些体育项目的比赛，有什么“用”？很多时候，你同样找不到这件事的现实价值，或者说，你不是为了这个所谓的现实价值（比如锻炼身体）而去做这件事的，你做完这件事也不会在脑子里想着我锻炼了身体所以我没有浪费时间，我不空虚。&br&关于游戏的“没用”，荷兰人类文化学家Johan Huizinga在《游戏的人：文化中游戏成分的研究》中讲：“游戏和利益没有直接的关系”“退出游戏之后……游戏里的幻觉（illusion）荡然无存”“游戏的人具有明确不同于平常生活的自我意识”，但同时他也说，”真正而纯粹的游戏是人类文明的基础之一“。&br&这里讲的正是游戏的无用，而他写下这些文字的时间（1938年），比电子游戏的诞生要早几十年。但是他研究的那些游戏，为什么不会给人带来空虚感？&br&&br&2.对成就感的渴求，和对成就感的虚假满足&br&陈星汉在GDC讲Journey（&a href=&///?target=http%3A///archives/81509& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《风之旅人》设计师分享团队开发游戏的过程&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）时讲到，电影已经非常成熟，沉淀出了不同的情感。而大部分游戏提供的是成就感，因为这是电影提供不了的感受（只有自己付出后得到的反馈才会让你有成就感，所以只有交互体验才能做到），可能正因为这样，这是早期游戏探索最多的情感方向。&br&因为你进入LOL这类游戏时，追求的是成就感，这种渴求在游戏中被满足了，而退出游戏后这种满足消失了。&br&&br&相比于做其他事情：&br&&ul&&li&如果你玩Journey，你有可能不喜欢而不玩下去，但是如果你玩完了，你不会觉得空虚，因为你在Journey中提供的不是成就感。&br&&/li&&li&玩恐怖游戏，除非你一点没被吓到觉得无聊，否则肯定不会空虚，而只会觉得被吓得不轻，需要来根辣条压压惊。&br&&/li&&li&甚至你玩MMORPG这样成长乐趣的游戏，你的成长过程是漫长的，你在单次退出游戏时，也不会有那么强的空虚感，因为你今天做的事情，在明天，后天，一个月后，依然有你认可的价值。相比之下天梯分数的价值就小多了，它是这一场游戏体验的辅助，而MMORPG中你所追求的一个月后的价值才是核心，今天的体验更多是辅助。&br&&/li&&li&参加体育运动，虽然也有成就感，但是运动带来的肢体感受可以超越成就感。同时运动本身，相比于坐在那里一天，毕竟是更健康的交互方式，你的身体健康了，情绪自然会更好。哈佛商业评论中的一篇文章（&a href=&///?target=https%3A//hbr.org/2011/05/the-power-of-small-wins/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&The Power of Small Wins&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）讲脑力工作者工作满意度中最重要的一项是持续获得进展：Of all the things that can boost inner work life, the most important is making progress in meaningful work.也许也因为他们一整天都坐着吧= =&br&&/li&&li&和朋友一起打牌打麻将，甚至一起DOTA， LOL，空虚感都会少很多，因为有社交，有人与人的情感连结。TED脆弱的力量中讲，当你做了十年的社会学工作，你会意识到Connection is why we're here。和朋友一起DOTA，你可能会赢了开心输了怒骂猪队友，但是你很少会觉得空虚。&br&&/li&&li&而无聊时候刷知乎刷微博刷朋友圈，刷完可能也会有空虚感。因为社交网络很难产生真的社交情感连接，社交网络上的内容，零星的夹杂着一点点有意义的东西，他们让你觉得你自己很聪明，因为你看这些内容的时候追求的是证明自己很聪明的成就感。你被这种反馈满足，不断重复刷。退出时，你心里会感觉到，这些内容提供的成就感是假的。&br&&/li&&/ul&&br&空虚感是一种渴望被喂养的感受，你越喂养它，它越强壮。你不是退出游戏后有空虚感，而是进入游戏前就有空虚感了，你玩游戏的过程是在喂养这种空虚感，换来那一段时间内它泛起来。&br&&br&成就感的强烈度来自于结果的反馈强度，而真实度很大程度来自于过程中的付出多少。&br&所以你去赌博赢了一大票，你特别high，因为这是个很强的结果。但这种high不持久，因为你知道你没为这个结果付出过多少。而你做一份很有挑战的工作，每天都全力以赴，做完后哪怕只拿到了微薄的酬劳，你还是觉得这种感觉很实在。&br&一盘LOL可以给你强烈度，但很难给你真实度。但是把自己训练成LOL世界冠军，就是有真实度的成就感了。&br&&br&3.LOL这类游戏的设计&br&LOL这类游戏，可以定义为replayable game，可重玩的游戏。&br&包括棋牌，体育运动（尤其是竞技性的），RTS，炉石传说，Threes和2048，Flappy Bird，都算这种类型。这种类型的特点是，每次的单局游戏是不一样的，是可以重复玩的，其乐趣很大程度就建立在重复玩的过程中自己水平的提高。&br&&br&我在花大把时间玩Threes之后，并不会有LOL那样的空虚感。因为玩完后我在思考，玩这个游戏的策略应该是什么？我哪里做错了？哪里做对了？&br&和上面讲的恐怖游戏一样，如果你玩完一个游戏，有一些情绪和思考在你的脑海中回荡，那你就不容易觉得空虚。&br&&br&对一个可重玩的游戏，可以留下什么在玩家脑海中呢？&br&&b&玩法的层面：对策略的思考，对技巧的反思&/b&&br&美国一位策略游戏设计师Keith Burgun在Gamasutra上一篇文章“游戏设计中的随机性”（&a href=&///?target=http%3A///blogs/KeithBurgun/740/Randomness_and_Game_Design.php& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Gamasutra: Keith Burgun's Blog&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）讲策略游戏的游戏体验：&br&&img src=&/bc0ac6f3cf0_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&275& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/bc0ac6f3cf0_r.jpg&&&br&&br&其中，recording skill，技能习得，即玩家观察自己行为和反馈之间的因果关系，记录到自己大脑中，成为他在这个游戏中的一项技能，并把它应用到之后的游戏中。这是策略游戏中最核心的乐趣。&br&如果这个技能习得的过程延长到游戏结束后，那么就会减少空虚感。&br&而LOL中的技能习得的困难在于：&br&&ul&&li&一方面游戏内反馈很强。&/li&&/ul&人是倾向于做简单归因的，有一个事情，找一个原因，事情带来的刺激越强，越急于找一个原因，LOL中拿个五杀之类的事情反馈很强，那么就倾向于马上找一个和这件事最近的原因，比如“我当时跳进去开大真是太英明了”。&br&反馈很强的原因，是MOBA游戏在单局中引入了成长，以往的对抗性游戏，可重玩的游戏，在单局中你的能力基本都是恒定的，RTS中的军队与科技的增长，和一个你能投入情感的个体角色的成长，相比之下还是弱了很多，而且RTS中的成长是可以打掉的，而MOBA中你的成长是不可逆的，尽管同样的战斗力，相对价值会持续下降。这样每一个反馈，除了游戏本身的声光效果，就还有一层成就感：我获得了成长。&br&&br&&ul&&li&另一方面LOL中不确定因素太多。&/li&&/ul&一个游戏中的不确定因素，可能有三种，随机性（扔筛子，随机数），执行（比如怎么把一个球踢到你希望它到的地方，怎么样做到有效APM300），以及对手的操作选择。LOL中的不确定因素，来自4个队友5个对手的操作空间非常大，每一盘每个时间点的情况都可能非常不同，那么你从一盘中总结经验而在下一盘中运用的过程就变得非常的模糊，往往要经过非常大量的游戏后才能找到一些感觉。&br&同样，在这样设计下，你能在一个当下改变的事情更少了。CS中你枪法非常好，十次有九次你把别人干掉了。LOL你操作再好，时机不对冲进去也是死。但是把握时机的技能，更难得到准确的反馈而得以提高，同时在游戏中很难得到强烈的正面反馈（五杀的下意识归因一般都是我反应够快走位够好技能打中，而不是之前无数次对战局的正确理解）。&br&”游戏设计中的随机性“那篇文章中也讲到，随机性游戏和决定性游戏中一个时刻的游戏状态和前后游戏进展的关系，越随机，和前后的关系越小。在LOL中，并没有随机性，但是有另一种形式的巨大不确定性，导致了类似的情况，即玩家比较难对把一个时刻的情况和前后发生的事件很好的联系起来，往往只能联系比较近的事件。&br&&img src=&/e5ba5c8e2fbb4ba27e666_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&555& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/e5ba5c8e2fbb4ba27e666_r.jpg&&&br&&br&&b&故事的层面：戏剧性的经历&/b&&br&炉石传说的设计师在GDC讲，暴雪希望玩家在游戏中玩出自己的故事，他们甚至专门设计一些能够创造故事的卡牌，比如米尔豪斯·法力风暴，一个便宜却强大的随从牌，允许你的对手没有成本的使用技能卡牌，可以创造出非常混乱的场面变化，进而创造出很酷的故事。&br&想要在游戏中玩出故事，就需要戏剧性的经历，尤其是戏剧性的引爆点，“那一刻我用了这个技能，导致整个局面完全不一样了”。很多可重玩游戏中都有这种情况。我从来没玩过万智牌，但是一个万智牌死忠朋友跟我讲的万智牌比赛的奇妙故事我还记忆犹新。&br&但是，在MOBA中，这样的戏剧性时刻会更少。比如一个五杀并不算戏剧性的时刻，一方面因为五杀也并不是那么稀少，另一方面因为五杀这个场景的出现，只有在特殊的游戏对局情况下才有足够的戏剧效果，而戏剧性的时刻要求的是一个单点的戏剧性，如果对前后文太依赖，就会变成一个冗长无味的故事。同时，玩家的获胜，很大程度上依赖对全局的把握，而不是一个单点的超常操作（在水平之内的正常操作，会帮你赢下或输掉比赛，但是不会成为留在你脑海中的戏剧性时刻），这样，普通玩家创造在游戏中玩出故事，玩出戏剧性时刻的机会就更少了，能在一盘游戏后留在脑海中的东西也就更少了。&br&&br&4. 游戏界的努力&br&这个问题游戏界也有人在关注和努力解决。比如《游戏改变世界》的作者Jane Mcgonical在2011年的一次演讲&a href=&///?target=http%3A//www.gamesindustry.biz/articles/-gamer-regret-one-of-the-biggest-obstacles-to-industry-growth& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&Gamer regret& one of the biggest obstacles to industry growth&i class=&icon-external&&&/i&&/a&中就提出了gamer regret这个概念，玩家玩了游戏之后会觉得自己浪费了时间，这一点阻碍了游戏业的发展。&br&&br&解决这个问题的方法：&br&设计不同情感体验的游戏，如陈星汉在做的；&br&发现和放大游戏中的积极效应，如Jane Mcgonical在做的；&br&设计更好的交互方式，比如Wii的体验一定比鼠标键盘更健康；&br&创造更好的游戏内环境，比如LOL一直在做的对游戏内正面行为的鼓励，对负面行为的惩罚。&br&等等。
大家更多是从游戏沉迷的角度回答，我从游戏设计的角度谈谈。 1.“没用”，不是空虚感的根本原因。 你看一场电影，看一本小说，有什么“用”？至少看一部烂片，你看完绝对不会觉得有用，但是也不会觉得空虚。 你去玩足球篮球乒乓球，或者看这些体育项目的比…
在我的文章《高情商、低情商与人际关系》中，回答了这个问题（原文链接: &a href=&///?target=http%3A///archives/135& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&第八章：高情商、低情商与人际关系&i class=&icon-external&&&/i&&/a& ）：&br&&br&=====&br&&br&你的情商怎么样？ &br&你的伴侣、子女情商怎么样？ &br&你的老板、同事、客户的情商怎么样？ &br&&br&首先，上一个快速的评估： &br&&br&1) 解读他人情感和意图的能力&br&2) 掌控自我情感的能力&br&3) 影响他人情感的能力&br&4) 关注他人情感的意愿 &br&&br&每一项0-5分，0分最低，5分最高。然后取平均值。 &br&&br&&=4分：高情商；&br&2分到4分：中等情商；&br&2分以下：低情商。 &br&&br&说明：这只是一个初略的评估，供激发思考。请勿将其作为绝对的标准。 &br&&br&如下是比较详细的分析。&br&&br&&b&低情商的典型特征 &/b&&br&&br&低情商的人，通常表现出如下的特征： &br&&br&1) 讲话做事容易无意识伤及别人的感受&br&2) 要么对外界反应过分敏感，很容易感觉被他人伤害，你和他们讲话要很小心；要么对他人的反馈非常不敏感&br&3) 发散出推卸责任、抱怨、绝望等负面情绪，和他们在一起，你的情绪常常会变差&br&4) 在亲近关系中，容易表现出过度依赖的特征&br&5) 缺乏对于“意图和结果”巨大差异的意识，觉得好意就应该有好的反馈&br&6) 朋友圈子小，单一度高&br&7) 喜欢指责和打击他人&br&&br&&b&为什么低情商的人，讲话做事容易伤及别人的感受？ &/b&&br&&br&1) 由于感知他人情感的能力差，他们会缺乏该说什么、该做什么、有什么影响的判断力。 &br&&br&2) 他们可能缺乏关注他人情感的意愿，换句话说：不在乎。需要说明的是，很多情况下，他们还是在乎的，但是还是处理不好。那是另外一回事情。 &br&&br&3) 更糟糕的部分来了： &br&低情商的人容易感觉被伤害。他们常常能把别人无意识的行为，解读为对自己的攻击。 &br&&br&在这种情况下，他人很难给予真实的反馈。即使给出了，也不会起到正面的作用…如果没有更负面的效果的话。 &br&没有真实的反馈，人就很难进步。于是一错再错就是不可避免的结果。 &br&&br&4) 不愿意接受“意图与结果”的差距，爱找借口推卸责任怪罪他人 &br&&br&我们做事的意图，往往不等于结果。 &br&换句话说：“好心也常常可能办坏事” &br&&br&但是低情商者，往往不愿意接受，或者没有意识到“意图不等于结果”。他们希望用“好的意图”交换“好的回馈”。 &br&我觉得有一句口头禅，是典型的情商低的表现：“我是为你好”。 &br&&br&意图不等于结果。无数具有破坏性的事情，都是那些觉得自己正确的人做出来的。 &br&&br&戴尔·卡耐基，在他的伟大著作，如何赢得朋友与影响他人（中文名：人性的弱点）中，写到：&br&&blockquote&我曾就这个问题，和辛辛监狱的监狱长路易·罗斯通过几封信。他说：“在辛辛监狱，很少有承认自己是坏人的罪犯，他们和你我一样，总会为自己的错误辩 解。他们会找出一些看似合理的理由来为自己撬开保险箱，开枪杀人的行为作出解释，而且他们最终的结论肯定是：他们根本不应该被关进监狱。” &br&&br&如果科洛雷，阿尔卡普、苏尔兹，以及监狱中的其他暴徒，都不自责的话，那么我们平常所接触的人呢？他们会心甘情愿承认错误吗？ &/blockquote&&br&如果一个人觉得，好的意图就应该理所当然的获得好的回报。那么，对于对方的其他反馈，他心里上会觉得委屈“我这么为你好，为什么你换来的是这个？”，从而在言行上反应过度。这样一来，其他人就更不愿意给出真实的反馈。 &br&&br&在中国最常见的，莫过于很多父母和子女的关系。“我是为你好”就可以翻子女的手机、可以干涉私事。对方不接受的时候，还觉得“爸爸妈妈为你付出了这么多，你这孩子怎么不懂事？”于是子女索性连真话都不说了，能躲就躲。 &br&&br&另外的例子，有人在追求女孩的时候，天天追到公司送花。这种行为弄到女生很尴尬，于是让男生不要送了。 &br&男生以为这是表面的不好意思…继续…后来女孩终于忍不住，重重的发火。 &br&然后男生觉得很委屈：我这是为了你呀，为什么换来这种回报。怨恨产生了。女孩只好躲得越远越好…本来也许还有机会的，都搞成没有机会。&br&&br&&b&低情商与影响他人情感 &/b&&br&&br&低情商的人，缺乏正面影响他人情感的能力，却常常无意识给他人带来负面的情感。 &br&&br&你可能经历过这样的事情：本来蛮开心的，然后来了一个人，言谈举止散发出阴天一样的气氛，不停地抱怨、诉苦，然后你都被带的低迷、沮丧了。 &br&其实我觉得这还不算最糟糕的，最糟的是，遇到缺乏生气的人，然后你觉得自己也变得死气沉沉。沮丧至少还算是人的情感，缺乏生气简直就让人绝望。 &br&&br&还有，低情商的人习惯泼冷水、打击对方。比如“你要能做出这个，母猪都能上树”。 &br&&br&典型的口头禅： &br&“没意思”&br&“无聊”&br&“没用的”&br&&br&&b&低情商与朋友圈、亲近关系 &/b&&br&&br&通常，低情商的人，朋友圈会比较小，类型单一。 &br&除了社交能力，也是因为情商低的人，难于尊重、欣赏和接受不同人的差异。所以最后的结果，往往导向单一的朋友圈。 &br&&br&但无论是怎么样的情商，都还是需要亲近的关系的。由于低情商的人获取亲近关系的能力弱，他们容易表现出对一份关系的过度依赖。例如需要不停的获取认可、常常具有不安全感。 &br&这种关系不一定指伴侣关系，亲子、朋友、上下级、同事之间，也常常会表现出来。 &br&&br&这样的过度依赖，对于对方常常是一种负担和压力，反而容易将对方推远。 &br&就像有句歌词唱的：“我只有不停地要，要到你想逃”。&br&&br&&b&高情商的特征
&/b&&br&&br&1) 讲话做事善于照顾他人感受&br&2) 解读对方情感和意图的能力强&br&3) 辐射正能量，和他们在一起，你会感到舒服、轻松、快乐、热情&br&4) 善于维系亲近的关系，也能保持独立和自我&br&5) 深刻理解“意图与结果”的巨大差异，会关注和主动获取对方的反馈，加以调整&br&6) 朋友圈子广，能容纳多种类型的人&br&7) 善于鼓励和夸奖他人 &br&&br&哇，这个是超喜欢的主题。 &br&和高情商的人在一起，像沐浴在春天的阳光下，有一种温暖、热情、快乐的感觉。 &br&他们会辐射正能量。 &br&&br&也许你已经遇到过这样的人，他们拥有让人开心的能力。哪怕你心情很糟糕，遇到这样的人，也会变得好起来。甚至很多时候，什么话都不说，你就能感受到这种氛围。 &br&&br&以前我和同事出去吃饭，菜都没点完，经常服务员就在旁边笑个不停。 &br&想起了一个词，叫做“气场”。&br&&br&&b&判断高情商的3个常见误区 &/b&&br&&u&误区一：觉得老油条是高情商&/u&&br&&br&&br&职场里有不少老油条，典型特征是：揣摩人心、理解政治能力强。知道对什么人说什么话。做事精明。 &br&这种类型的人，通常和高情商划不上等号。但不少应该算是中等。 &br&&br&他们缺乏辐射正能量的能力。 &br&跟大多数老油条相处，你会觉得世界更美好了吗？ &br&如果没有任何利益的目的，你会单纯的希望和他们待下去吗？ &br&&br&&u&误区二：觉得高情商就是善于隐藏情感 &/u&&br&&br&有一种类型的人，喜怒不形于色。 &br&这只能部分说明：对方有部分掌控情绪的能力。至少能不让它表现出来。 &br&&br&事实上，高情商的人往往善于表达自己的情感。一个能够将情感表达出来的人，通常会更加健康。 &br&很多心理问题，就是由于不能表达和宣泄情感造成的。 &br&&br&当然，我们所看到的高情商的人，表达出来的情感，大多是正面的。这主要是因为本身内心情感，大多数积极的。 &br&而对于负面的部分，他们也更有能力去掌控，选择表达的方式和场合。 &br&&br&有趣的是，低情商的人，更倾向于隐藏自己的情感（但是他们缺乏控制能力）。部分原因是，表达情感会暴露自己的弱点，会让人感到缺乏安全感。 &br&&br&&u&误区三：觉得经常忍气吞声就是高情商&/u&&br&&br&在调查关于高情商的案例是，有人提到：“一个下属，老板经常骂他，都能忍住。” &br&这是一种控制情感的能力。 &br&但和高情商差的太远。 &br&&br&除了一些特殊情况，高情商的人，很少会遭遇需要“忍气吞声”的场景。 &br&&br&1）高情商的人，常常能够将对方的情感引导到正面，降低了直接冲突的概念。 &br&&br&比如，你看到一个态度不卑不亢的人，很多话就可能难于说出口。你看到一个很热情的人，本来心里的郁闷，也就少了很多。 &br&这就像武林高手的首要标准，不是能挨打（尽管挨打是一个基本功），而是别人很难打到他。 &br&&br&2）高情商的人，更善于掌握自己的情绪，不受对方的影响。别人骂你不等于你要生气。注意，这是指心情没受负面影响；而不是受了负面影响，隐藏起来。 &br&&br&3）高情商的人选择面广，所以发现不对胃口的，他们更容易选择躲开。&br&&br&&b&情感反应：主动选择还是被动接受？
&/b&&br&&br&在高效能人士的7个习惯里，作者指出： &br&&blockquote&“在外界的刺激，和我们的反应之间，存在距离。这种距离，是幸福的关键所在。” &/blockquote&《7个习惯》强调说：人是有主动性的，针对同样的外界刺激，你可以选择不同的反应。 &br&举个例子，如果被狗咬了一口，你可以选择咬狗一口；选择走开；选择去打一个预防针。都只是不同的选择。 &br&&br&对于各种外界因素，高情商通常能主动选择自己的反应；而低情商，表现为被动的接受。 &br&就像一个人骂了你，低情商容易自然而然的就会生气；而高情商可能内心里，就没当一回事。 &br&低情商的人，往往觉得自己是“不得不生气”，“不得不沮丧”，“不得不伤心”。 &br&&br&“老板骂了我，我当然要伤心了。”&br&“钱包丢了，我能不难过吗？”&br&“这个服务生对我无礼，当然我要还击。” &br&&br&认识一个朋友。 &br&作为一个马大哈，她容易发生丢东西、坐车坐过站、出门忘带钱包等各种迷糊行为。 &br&可是发生了这种事情，她挺开心的讲给我听。那种语气就是：瓦舍，太好玩了。 &br&有一次在地铁上，我们坐过了站。然后…看着她一脸觉得很有意思的表情…我们相视而笑。 &br&这个比听人抱怨2小时，有意思多了。&br&&br&&b&高情商与朋友圈
&/b&&br&&br&1）高情商的人，容易拥有更广的朋友圈。 &br&&br&而且朋友圈里人的类型，可能很不一样。这些人之间，甚至可能互相看不顺眼，甚至掐起来。 &br&因为高情商容易接受和欣赏差异性。三教九流都可能相处的不错。 &br&&br&2）高情商者的朋友圈子，出现高情商的比例更大。物以类聚的规则，还是会起作用。 &br&&br&所以觉得判断一个人的情商，一个简单的方法是：看他的朋友圈子。如果你觉得自己的朋友圈，都是缺乏情商的。这往往是一个信号。 &br&&br&3）高情商的朋友圈，容易产生温暖热情快乐的强大气场。 &br&&br&因为人和人之间容易互相影响，互相激荡。 &br&很多时候，我很享受这种感觉：在一个轻松温暖的氛围中，一句话也不说，默默的体会。 &br&&br&4）情商高的人，往往和朋友有更深入的关系。 &br&&br&人际关系归根到底，还是一种交换。 &br&维系关系是需要时间的，我们之所以愿意花时间在上面，是因为想得到一些东西。 &br&这可能是情感上的，例如安全感、快乐、轻松；也可能是利益上的。 &br&&br&一方面高情商的人，能够在情感上，给予更多；另外高情商的人相对在社会上成功的概率更高，所以往往利益能力方面也占据优势。 &br&这种给予能力上的巨大优势，容易导向更深入的关系。 &br&&br&对比一下的话，低情商的人，往往朋友少，交情浅；高情商的人，常常朋友多，而且交情深。&br&&br&关于人际关系，我觉得现在有一个误区。 &br&人们喜欢把重点放在认识人上。参加各种活动，收集各路人马的联系方式。 &br&当然这是需要的。 &br&但强大的人际关系，来源于“给予”的能力。如果给不了别人独特而有价值的东西，无论是精神还是物质上的，那么认识再多的人，恐怕也没有多少帮助。 &br&就像一句话说的：“重要的不是你的电话薄上有谁，而是谁的电话簿上有你。”&br&&br&&b&高情商特征：主动关注和询问对方感受
&/b&&br&&br&前面谈到，低情商的人，往往混淆“意图和结果”，希望“好心就有好回报”。 &br&但高情商的人会有清醒的意识，知道“意图不等于结果”，好心也可能让对方感觉糟糕。 &br&他们会把对方的感受作为最终的标准，而不是自己的想法。 &br&&br&但我们并不是他人肚子里的蛔虫。 &br&单纯靠观察是不够的。 &br&所以高情商的人，会主动关注和询问对方的感受。 &br&&br&在从事保时捷项目的时候，我陪同德国总部的项目负责人，拜访中国的经销商。 &br&每走到一个地方，他会问共事的人一个问题：“Are you happy (你快乐吗？）”而且会想方法帮对方解决问题。 &br&事实上，他是一个颇有领导力，情商很高的人。对于别人的解读能力很强。 &br&&br&顺便八卦一下：我发现貌似双鱼座的人，容易具备强大的感知他人情感的能力。 &br&&br&有趣的事情发生了：高情商的人，具备更强大的体会对方情感的能力，但他们会主动询问对方感受；而低情商的人，观察和解读对方情感能力差，但反而很少询问对方的感受。 &br&当然这也并不矛盾：如果你不去了解对方感受，那么你也很难提升。长此以往，能力越来越差。&br&&br&&b&高情商特征：善于鼓励与夸奖他人
&/b&&br&&br&在盖洛普的工作环境测验中（Q12），包含了两个跟鼓励与赞扬相关的问题： &br&&br&1）在过去的六天里，我因工作出色而受到表扬吗？ &br&2）工作单位有人鼓励我的发展吗？ &br&&br&测验一下： &br&1）你所在的环境，符合这个标准吗？&br&2）你是否在主动的鼓励与赞扬他人，让周围的人感觉更好？ &br&&br&是个人就喜欢被肯定、被夸奖。 &br&糟糕的是，现实生活中，大多数人都会有意识、或者无意识的打击人。 &br&&br&戴尔·卡耐基，在《如何赢得朋友与影响他人》中，写道：&br&&blockquote&查尔斯·施瓦布是美国企业支付工资超过一百万美元一年的第一人（当时没有所得税，一个人赚50美元一个星期被认为是富裕的）。在1921年新成立的 美国钢铁公司他是被安德鲁·卡耐基挑选的新主席，当时施瓦布是只有38岁（施瓦布后来离开美国钢铁公司接管当时陷入困境的伯利恒钢铁公司，他重建了它成为 美国最赚钱的公司之一。） &br&&br&为什么安德鲁卡耐基愿意支付一百万美元一年或者说3000美元一天给查尔斯施瓦布？为什么呢？因为施瓦布是个天才？不是的。因为他们比别仍更了解钢铁之作？也不是的。查尔斯施瓦布自己告诉我说他手底下的工人懂得比他还多。 &br&&br&施瓦布说道之所以他得到如此巨大的工资是因为他有能力与人沟通。我问他是怎么做到的？他亲口说出以下的话;这些话应该被刻在奖牌中挂在每个 家庭学校、每个商店办公室上、这些话每个孩子都该记住、这些话、会改变你我的生活。他说：我认为我的能力是振奋、励周围的人。施瓦布如是说。我创造、帮助 一个人发展、激发他最好的方式是感谢和鼓励他。 &br&&br&这就是施瓦布所做的，但是普通人怎么做的？刚好相反。如果他们不喜欢一件事情，他们会对属下咆哮。如果他们喜欢，则什么都不说。古诗有云：一次做不好，暴风骤雨般的责备。次次做的好，风平浪静。
&/blockquote&&b&主流群体：中等情商 &/b&&br&&br&在人群中，情商的分步，也遵循钟形曲线定律。也就是说，中间的人占多数，很出色或者很差的占少数。 &br&他们是社会的主流。&br&&br&&b&情商领域的贫富分化
&/b&&br&&br&在财富领域，整个社会的差距}