中国传统武术和广州泰拳武术俱乐部PK 到底谁更具有实战价值

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18岁传统武术高手KO泰拳高手
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中华武术PK泰国泰拳的巅峰对决告诉我们什么???
中华武术PK泰国泰拳的巅峰对决告诉我们什么???
――和平30年,我们是否丢掉了尚武精神
《武林风》让中国功夫重新引起人们关注,19日将在广东佛山举办的“2009中国功夫对职业泰拳比赛”尚未开战便被炒翻天,中国参赛的5名高手昨日下午出炉。值得一提的是,这次中国功夫与泰拳大比拼,主办方派出清一色专业武术运动员出战,此前被热炒的武林民间高手悉数被拒之门外。
这次的比赛最大的炒作热点就是泰拳王曾经的口出狂言,拳王考克莱说过:少林在中国有悠久的武术传统,但是相比泰拳不过是小菜一碟。对于泰拳的挑衅,少林寺方面一位不愿透露姓名的人士气愤地表示:“不要什么板子都打到少林寺身上,这是典型的借少林寺品牌在炒作自己,非常荒唐。”引起中国网民乃至民间武术界的极大愤慨,据报道,峨眉派掌门汪键已正式向泰拳发出挑战。汪键表示:峨眉派已经通过邮寄的方式,正式把挑战书寄到了体育总局武术管理中心,希望他们能够转达给泰国一方。汪键称:“我们这是表明自己的态度,表明中华武术的态度,因为对方实在过于嚣张了。”后来据说由于少林方面拒绝应战的态度还引起了网民的极大愤怒,导致了少林网站数次被黑,最后,中国体育总局武术方面的有关领导也出面表态,明确了民间武术人士参赛的可能性,武管中心相关负责人也表示,“民间武术界人士参加这种专业性极强的比赛不太可能”,“无论从身体素质,还是力量、体能等方面,民间武术家都不能和专业运动员相比,毕竟专业队就是吃这碗饭的。而且比赛也有相关的规则,不能谁想怎么打就怎么打。”近期,最终决定应战的武术运动员名单披露,5位运动员是清一色的拥有冠军头衔的散打、搏击运动员。60公斤级的徐吉福在中国武术散打超级联赛中排名第一,75公斤级的张开印在2007年中日散打对抗赛中夺冠。佛山籍选手边茂富最后一刻才入选国家队的原因是在前日给武管中心写了一封血书请战。
对于这场巅峰之战之所以引发如此多的争议和波折,很大程度源于以下几个方面:
第一、目前中国武术从建国后似乎逐步在弱化实战的作用,而偏重于表演和强身健体,这也让少林寺这样的中华武术祖庭更多的体现商业和文化的价值,天下英雄出少林的曾经壮怀激烈在今天却有所削弱,少林寺方丈释永信更是给人更多大企业集团董事局主席的商场大腕的形象,而非武林宗师;
第二、民间其实从来都是卧虎藏龙,但是苦于缺乏经费、缺乏相应的政策扶持,比如赫赫有名的“铁掌大侠”宋铁龙,曾经获得“第二届中国武术华夏争霸赛”“武状元”,在50岁名震江湖之前,只是一个守着三亩玉米地的农民,这位大侠在成名之后,依然无力凭一己之力维持武馆的运营,目前随着就业形势的严峻和义务教育的扩大,很多的民间武校都关门大吉……
第三、今天的社会安定和相对的和谐需求,也使得舞文弄墨、学琴学画的未来的成长环境远远优于那些舞枪弄棒、一身功夫的学武少年,中国武术正在逐渐戏剧化和边缘化,和很多正在濒临灭绝的传统艺术一样,走在尴尬的时代阴影之下……
中国千年以来的武学极为博大精深、而且注重实战,不用举别的例子,明朝的两位抗倭名将,戚继光和俞大猷,都是真正可以运筹帷幄、决胜千里,既能“下马草军书”,又能“上马击狂胡”,百步穿杨、以一敌百,戚继光除了撰写了明代第一兵书《纪效新书》之外,还是三十二势长拳创始人!!!对于武术的研究和实战传承也是做出巨大的贡献,俞大猷更牛,从师精通荆楚长剑的同安南少林高手学剑(棍)术和骑射,达到了“剑术天下第一”,达到跨马而骑,引弓飞矢,的境界。至于武功实战,那是曾经一个人到少林寺单挑过的,据史书记载,无一能敌…..
今天,中泰武功对决只是一个小小的插曲,其实世界并不太平,当年国父孙中山曾经为霍元甲的精武体育会题写了“尚武精神”四个大字,标明了对于中华洗尽耻辱、弘扬中华武术实战传统、自强不息的未尽理想,武术绝不能到了我们这一代,就又成了花拳绣腿的代名词,武术的强身健体和杀敌报国两大功能缺一不可,我们呼唤属于这个时代的叶问、董海川、杜心武、霍元甲、韩慕侠、黄飞鸿……
一个尚武的民族,就是一个永远强悍的民族……
一个尚武的士人,就是一个和谐社区的脊梁……
《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”
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都是传统武术,泰拳为什么就那么能打?
本文来自:百度知道日报由于众所周知的原因,中国功夫在最近刷屏了,关于中国武术到底行不行的争论层出不穷。事实上,关于中国功夫实战性到底有多强的验证很早就有。目前可查的资料显示,从1921年开始,中国功夫就在向同属传统武术的泰拳发起挑战。除了1922年,流亡泰国、本有武功,并拜华裔泰拳宗师为师的李德与泰拳手打平之外,其余皆遭惨败。从1958年到上世纪80年代,由香港和台湾组织的数次中国功夫与泰拳的比赛,也仅有一场平局,其余都告失败,而且输得相当惨,最短的一局仅仅坚持了20秒。也许是因为对泰国不感兴趣,并没有什么大侠挺身而出,像教训欧洲大力士那样把泰拳选手打倒在地,扬我国威。但是,问题到底出在哪儿?接下来你将看到:●泰拳的诞生,也有500年了●泰拳为什么会强大起来?●与泰拳相反,中国武术逐渐变成“花架子”对泰拳深有研究的的特约值班编辑/杨添泰拳的诞生,也有500年了-+-泰拳,在泰语中称为“摩易泰”,是泰国的一种传统拳术,因为在格斗中能将拳、肘、膝、脚人体上的各个部位灵活运用,所以也叫“八臂拳术”。虽然不像中国武术有上千年的深厚积淀,但泰拳从其诞生到现在也有500多年的历史,可以说是泰国的传统武术。因为泰国早期的历史资料都在战争中被毁,所以泰拳的起源已经没有史料和文献档案可以查到。所以如今关于泰拳的历史,大部分是泰国的民间记载、欧洲旅行家们的著作和中国或缅甸的历史资料拼凑出来的。在众多说法中,比较靠谱的一种认为古代的泰拳是由一种叫“藩蓝”的古拳演变而来。1518年暹罗王改革兵制后有了泰国第一本载有拳法的兵书《制胜术》,这本书收录了古拳法“藩蓝”。16世纪末,为了提高泰国军队在战斗中的徒手格斗能力,“藩蓝”被列入泰国军事训练项目。到了泰拳鼻祖乃克侬东时代,他将流传泰国的古拳术整合并且发挥独特的近身内围缠斗技术,确定了泰拳的体系,古泰拳的发展到了鼎盛时期,形成了泰拳基本的战斗体系,并沿用至今。到了19世纪中后期,泰国在著名的五世王朱拉隆功大帝的带领下进行一系列改革,力求像日本明治天皇那样带领国家步入现代化。从小接受英式教育的他对泰国各个方面都进行了改造,而当时国名还叫做暹罗的泰国在西方国家的眼中特别之处并不多,唯独对于泰拳的记载很感兴趣。●泰国改革之父五世王朱拉隆功大帝朱拉隆功自幼也练习击剑和暹罗传统武艺,登基之后在宫中侍卫中选拔拳术优秀者,推广泰拳,虽然当时拳击比赛已经兴起于欧美,但当时的暹罗人觉得与他们每逢节庆庙会举行的庙会拳赛没有太大差异,而且远没有四肢并用的泰拳来得精彩。国王朱拉隆功在1898年开启了“皇廷拳师”制度(现已取消),每逢国宴或者皇室庆典,在宫廷内比赛的优胜者获得年俸、免去税金,这在刚刚废除奴隶制的暹罗来说,是很高的荣耀了。泰拳为什么会强大起来?在朱拉隆功驾崩之后,六世王瓦差拉冗继位。这时候的暹罗内忧外患,如果不加快国家的现代化进程,增强国力,很容易被虎视眈眈的殖民者侵略。所以他比父亲改革更加彻底,这位曾在英军中短暂服役过的国王在上任后将宫廷跪礼废除,让暹罗人民第一次在国王面前站了起来。1912年,拳击比赛第一次传入泰国,拳击比赛的规则和相对安全的竞技模式令新国王印象深刻。加上1917年暹罗参加一战,暹罗远征军在法军中表演拳术,大获欧洲好评,引起欧洲体育界的重视。所以六世王开始改造泰拳,即展开泰拳规范化、职业化的尝试。我们可以从上世纪20年代的录像中看到,当时的泰拳手没有戴拳套,在拳击擂台上用古典的泰拳桩步法(马形)试探靠近,然后快速的冲击,手部交叉撞击后又分开。看得出当时拳手很不适应这样的规则和擂台形制,场面也很难看,但不难看出泰拳的职业化、规范化之路正在展开。泰拳后来的发展离不开军队的影响。为了尽快创立西方近卫军体制,同时吸引进步的年轻精英,六世王组建了自己的近卫兵团“野虎团”。●拉玛六世王创立的野虎团开创了军队参与泰拳运作的历史1920年由野虎团统领总监,在玫瑰园学府广场举行的筹募基金拳赛成为了泰拳职业化历史上重要里程碑,这场比赛不仅规模空前,野虎团作为赛事承办和组织者也开辟了军队运作泰拳的历史,时至今日,泰国拳界的幕后势力依然是泰国陆军,这一点也就是从那次比赛继承下来的传统。1928年,在比赛中有拳师死亡,于是拳手们开始去麻绳改戴拳套,更好地保护拳手们的安全。后来比赛时间也确定为5回合,一直到1937年泰国政府统一规定了比赛的规则和形式。泰拳职业化确立,古泰拳竞技正式完成了向现代竞技泰拳的转变。这种最早由民间不定期举办的拳赛形式,慢慢过渡到统一职业化雏形。现代泰拳在规则和形式上彻底摆脱了古代泰拳中的野蛮行为,禁止使用挖眼、口咬、击阴等招式。泰拳手也和西方的拳击手一样进行系统的、科学的训练,通过不断训练和比赛来提高硬度、膝法、扫踢时机和抗击这些技术,这些都是有一套完整方法的。他们在正式比赛中要做的就是在规则范围内,用一切办法击败对手。甚至泰拳技术的体系也因为拳击的介入开始起变化,拳架开始伸展。从某种程度上说,这时候的泰拳早就经过改造脱胎换骨,和欧美的拳击运动非常类似了。期间虽然因为二战的原因停止了一段时间,但是战后,1946年曼谷迦南隆拳场的建立标志着泰拳正式进入了职业化时代。与泰拳相反中国武术逐渐变成了“花架子”中国武术的发展则和泰拳走上了完全不同的路。中国武术在最初出现是用于战争的,目的就是击败对手,获得胜利。后来随着发展,武术的实战目的减弱,退出战场以后的武术,由于一个特殊阶层(镖局)的诞生,进而诞生出武行这个阶层,成为民间社会的一种力量,很多旧时的规矩也留下来了,变成一套约束练武人发展的东西,有好也有坏。近代化到来,武术实战的土壤进一步消失,慢慢地有向花架子发展的趋势。而新发展的中国武术又强调套路、招式,并注重美观、好看,所以就越来越中看不中用。●民国时期武术练习者的留影其实远在在明朝,戚继光就已经意识到这一问题,他当时就对军人说:“凡比较武艺,勿要俱照示学习实敌本事,真可对搏打者。不许扔学习花枪等法,徒支虚架,以图人前美观”。到了民国时期,天下动荡,武行虽然有过短期发展,但是民国举行的国考擂台赛上,传统武术拳师表现非常堪忧,获得第一名的朱国富也是有西洋拳击的底子。而武术在民间也变成了一种强身健体的形式,甚至在很多地方变成了健身操。民间的武术高手们也不会再将武术使用到实战当中,教授给徒弟的也都是一些招式和套路。建国后武术同时成为了一种体育项目,但和拳击、跆拳道、摔跤、柔道这些项目不同,武术比赛更多的是一个人的表演,即使有对练存在,也大都是切磋套路、招式,并不是真正的对打。裁判会根据选手的演练水平打分,最后评出冠亚季军,从这种角度上说,武术比赛更像是体操比赛了。“武术运动拥有强身健体、修身养性、防身自卫的功能,适宜任何年龄层次的人群参与,同时又具有很强的竞技性和观赏性,包含了深厚的文化底蕴,这是其他项目不具备的特点。”这是时任中国武术协会副主席陈国荣对武术运动的评价。这么看来,中国武术在发展过程中更加强调的是观赏性和强身健体的作用,这和泰拳对实用性和对抗性的注重是截然不同的。好看的中国武术在擂台上打不过凶狠的泰拳就是再正常不过的事了。当然,随着后来中国武术界将讲求实用的散打从传统武术中分离出来,并加以专业的训练,中国搏击运动员近年来已经不止一次在对抗中击败泰拳选手。只有科学的训练体系,以及大量的对抗实战,才能让自己的技术获得真正的实战能力。参考资料:常子健:《从八极拳与泰拳的比较研究析论传统武术的发展》,西安体育学院,硕士论文;白继森:《从散打与泰拳的对比研究析论散打的发展》,西南大学,硕士论文;范海彪:《泰拳的技术特点研究》,首都体育学院学报,2007.9.
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