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追求极致游戏体验 高玩们的必备利器![转载]《竹谱》
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《竹谱》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
唐 陈 鼎 撰
　　植类，之中有物曰：竹。不刚不柔，非草非木。
　　《山海经》《尔雅》皆言：以竹为草，事经圣贤，未有改易。然竟称草，良有难。安竹形类既自乖殊，且经中文说又自背讹，经云：其草多族。复云：其竹多篃。又云：云山有桂竹。若谓竹是草，不应称竹。今既称竹，则非草。可知矣。竹是一族之，总名一形之。偏称也。植物之中有草木竹，犹动品之中有鱼鸟兽也。年月久远，传写谬误，今日之疑或非古贤之过也。而比之学者谓：事经前贤，不敢辩正。何异匈奴恶郅都之名，而畏木偶之质耶。
　　小异空实，大同节目。
　　夫竹之大体多空中，而时有实，十或一耳。故曰小异，然虽有空实之异，而未有竹之无节者。故曰大同。
　　或茂沙水，或挺巖陆。
　　桃枝筼筜，多植水渚，篁筱之属，必生髙燥。
　　条畅纷敷，青翠森肃。质虽冬蒨，性忌殊寒。九河鲜育，五岭实繁。
　　九河即?骇，太史、马颊、覆釡、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津、禹所导也。在平原郡五岭之说，互有异同。余往交州行路所见，兼访旧老，考诸古志。则今南康、始安、临贺、为北岭，临漳、宁浦、为南岭，五都界内各有一岭，以隔南北之水，俱通南越之地，南康、临贺、始安、三郡通广州。宁浦、临漳、二郡在广州西南，通交州。或赵佗所通，或马援所并，厥迹在焉。故陆机请伐鼓五岭，表道九真也。徐广《杂记》以剡松阳建安康乐为五岭，其谬远矣。俞益期与韩康伯，以晋兴所统南移大营，九冈为五岭之数，又其谬也。九河鲜育，忌隆寒也。五岭实繁好，殊温也。
　　萌笋笣，箨夏多，春鲜根。干将枯，花峇乃县。 竹生花实，其年便枯死峇。竹实也。峇音福。
　　竹六十年一易根易根辄结实而枯死其实落土复生六年遂成町竹谓死为??音纣
　　籦龙之美爰自昆仑
　　籦龙竹名黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟吹以应律声谱云籦龙大竹此言非大小之称笛赋云籦龙非也自一竹之名耳所生若是大竹岂中律管与笛
　　贠丘帝竹一节为船巨细已闻形名未传
　　贠丘帝俊竹一节为船郭注云一节为船未详其义俊即舜字假借也
　　桂实一族同称异源
　　桂竹高四五丈大者二尺围阔节大叶状如甘竹而皮赤南康以南所饶也山海经云灵原桂竹伤人则死是桂竹有二种名同实异其形未详
　　嶽尤劲薄博矢之贤
　　嶽细竹也出蜀志薄肌而劲中三续射博箭嶽音卫见三仓
　　篁任篙笛体特坚圆
　　篁竹坚而促节体圆而质坚皮白如霜粉大者宜行船细者为笛篁音皇见三仓
　　棘竹骈深一丛为林根如推轮节若束针亦曰笆竹城固是任篾笋既食鬓发则侵
　　棘竹生交州诸郡蔓生有数十茎大者二尺围肉至厚实中土人破以为弓枝节皆有刺彼人种以为城卒不可攻万震异物志所种为藩落阻过层墉者也或卒崩根出大如十石物纵横相承如縿车一名笆竹见三仓笋味落人须发
　　单体虚长各有所育
　　单竹大者如腓虚细长爽岭南土人取其笋未及竹者灰煮绩以为布其精者如縠焉
　　苦实称名甘亦无目
　　苦竹有白有紫而味苦甘竹似篁而茂叶下节味甘合汤用之此处处亦有
　　弓竹如藤其节郤曲生多卧土立则依木长几百寻状若相续质虽含文须膏乃缛
　　弓竹出东垂诸山中长数十丈每节辄曲既长且软不能自立若遇木乃倚质有文章然要须膏涂火灼然后出之篾卧竹上出也
　　厥族之中苏麻特奇修干平节大叶繁枝凌群独秀蓊茸纷披
　　苏麻竹长数丈大者尺余围概节多枝丛生四枝叶大如履竹中可爱者也此五岭左右遍有之
　　筼筜射筒箖箊桃枝长爽纤叶清肌薄皮千百相乱洪细有差
　　数竹皮叶相似筼筜最大大者中甑笋亦中射筒薄肌而最长节中贮箭因以为名箖箊叶薄而广越女试劔竹是也桃枝是其中最细者并见方志赋桃枝皮赤编之滑劲可以为席顾命篇所谓篾席者也尔雅释草云四寸一节为桃枝郭注云竹四寸一节为桃枝余之所见桃枝竹节短者不兼寸长者或逾尺豫章遍有之其验不远也恐尔雅所载草族自别有桃枝不必是竹郭注加竹字取之谬也山海经云其木有桃枝劔端又广志层木篇云桃枝出朱提郡曹爽所用者也详察其形宁近于木也但未详尔雅所云复是何桃枝耳经雅所说二族决非作席者矣广志以藻为竹是误后生学者往往有为所误者尔
　　相繇既戮厥土维腥三堙斯沮寻竹乃生物尤世远略状传名
　　禹杀共工相繇二臣膏流为水其处腥臊不植五谷禹三堙皆沮寻竹生焉在昆仑之北有岳之山见大荒北经中
　　般肠实中与笆相类于用寡宜为笋殊味
　　般肠竹生东郡缘海诸山中其笋最美云与笆竹相似出闽中并见沈志其形未详
　　筋竹为矛称利海表槿仍其 刃即其杪生于日南别名为篻
　　筋竹长二尺许围数寸至坚利南土以为矛其笋未成竹时堪为弩弦见徐忠南中奏刘渊林云土人以史叶竹为矛余之所闻即是筋竹岂非一物而二名者也
　　百叶参差生自南垂伤人则死医莫能治亦曰篣竹厥毒若斯彼之同异余所未知
　　百叶竹生南垂界甚有毒伤人必死一枝百叶因以为名沈志刘渊林云篣竹有毒土人以刺虎豹中之辄死或有一物二名未详其同异
　　与由衙厥体俱洪围或累尺?实衙空南越之居梁柱是供
　　实厚肥孔小几于实中二竹皆大竹也土人用为梁柱?竹安成以南有之其味苦俗号?由衙竹交州广志云亦有生于永昌郡为物丛生吴郡赋所谓由衙者篁?音雹性柔弱见三仓
　　竹之堪杖莫尚于笻磥砢不凡状若人功岂必蜀壤亦产余邦一曰扶老名实县同
　　笻竹高节实中状若人刻为杖之极广志云出南广卭都县然则卭是地名犹高梁菫张骞传云于大夏见之出身毒国始感卭杖终开越隽越隽则古身毒也张孟阳云卭竹出兴古盘江县山海经谓之扶竹生寻伏山去洞庭西北一千一百二十里黄图云华林园有扶老三株如此则非一处赋者不得专为蜀地之生也礼记曰五十杖于家六十杖于乡者扶老之器也此竹实既固杖又名扶老故曰名实县同也
　　岊崡二族亦甚相似?发苦竹促节薄齿束物体柔殆同麻枲
　　岊崡二种至似苦竹而细软肌薄岊笋亦无味江汉间谓之苦岊见沈志岊音聊崡音礼齿有文理也
　　盖竹所生大抵江东上密防露下疏来风连亩接町竦散岗潭
　　盖竹亦大薄肌白色生江南深谷山中不闻人家植之其族类动有顷亩典录贺齐传云讨建安贼洪明于盖竹盖竹以名地犹酸枣之邑豫章之名邦者类是也
　　鸡胫似篁高而笋脆稀叶梢杪类记黄细
　　鸡胫篁竹之类纤细大者不过如指垡痘破で考∥匏笆┧衩狼喟呱萄亟礁运囊
　　狗竹有毛出诸东裔物类众诡于何不计
　　狗竹生临海山中节间有毛见沈志
　　有竹象芦因以为名东瓯诸郡缘海所生肌理匀净筠色润贞凡今之篪匪兹不鸣
　　此竹肤似芦出扬州东垂诸郡浙江以东为瓯越故曰东瓯苏成公始作篪似于今篪故曰凡今之篪
　　会稽之箭东南之美古人嘉之因以命矢
　　箭竹高者不过一丈节间三尺坚劲中矢江南诸山皆有之会稽所生最精好故尔雅云东南之美者有会稽之竹箭焉非总言矣大抵中矢者虽多此箭为最古人美之以首其目见方言是以楚俗阙伯细箭五十跪加庄王之背明非矢也
　　箘簵载籍贡名荆鄙
　　箘簵二竹亦皆中矢皆出云梦之泽禹贡篇出荆州书云底贡厥名言其有美名故贡之也大较故是会稽箭类耳皮特黑涩以此为异吕氏春秋云骆越之箘然则南越亦产不但荆也
　　篃亦箘徒概节而短江汉之间谓之竹岖
　　山海经云其竹名篃生非一处江南山谷所饶也故是箭竹类一尺数节叶大如履可以作蓬亦中作矢其笋冬生广志云魏时汉中太守王图每冬献笋俗谓之岖笴岖苦怪反
　　根深耐寒茂彼淇苑
　　北土寒冰至冬地冻竹根类浅故不能植唯岖根深故能晚生淇园卫地殷纣竹箭园也见班彪志淮南子曰乌号之弓贯淇卫之箭也毛诗所谓瞻彼淇澳绿竹猗猗是也
　　彗筱苍苍接町连篁性不?植必也嵓岗逾矢称大出寻为长物各有用扫之最良
　　彗筱中扫帚细竹也特异他筱见广志至大者不过如箭长者不出一丈根杪条等下节生惟高阴动有町亩庐山所饶也扫帚之选寻阳人往往取下都货焉
　　又有族类爰挺峄阳悬根百仞竦干风生箫笙之选有声四方质清气亮众管莫伉
　　鲁郡邹山有筱形色不殊质特坚润宜为笙管诸方莫及也笙赋云所谓邹山大竹峄阳孤桐此山竹特能贞绝也
　　亦有海筱生于岛岑节大盈尺干不满寻形枯若箸色如黄金徒为一异罔知所任
　　海中之山曰岛山有此筱大者如箸内实外坚拔之不曲生既危埇海又多风枝叶稀少状若枯箸质虽小异无所堪施交州海石林中遍饶是也
　　赤白二竹还取其色白薄而曲赤厚而直沅澧所丰余邦颇植
　　颇少也俗曰白鹿竹亦可作簟浔阳郡人呼为白木竹燥时皮肉皆赤武陵溪中是所丰足也
　　肃肃答嵁偖倲e植擢笋于秋冬乃成竹无大无小千万修直崡幕内皓绣文外赩
　　答嵵翊笕缃胖讣岷裥拗备怪邪啄だ桓糇慈缡嫔陆芍穸衿の绰溟邢赋婺鲋审曛蟪婺龃ν沙辔钠乃菩寤砂峡邓蛑疽
　　箛嬸誔节内实外泽作贡汉阳以供辂策
　　箛嬸竹生于汉阳时献以为辂马策见南都赋
　　浮竹亚节虚软厚肉临溪覆潦栖云荫木洪笋滋肥可为旨蓄
　　浮竹长者六十尺肉厚而虚软节阔而亚生水次彭蠡以南大岭以北遍有之其笋未出时掘取以甜糟藏之极甘脆南人所重旨蓄谓草莱甘美者可蓄藏之以候冬诗曰我有旨蓄可以御冬
　　厥性异宜各有所育篾植于宛?生于蜀
　　篾竹见南都赋?竹见蜀都赋
　　细筱大簜。
　　书云：筱簜既敷。郑玄云：筱箭，簜。大竹也。
　　竹之通目，玄名统体，譬牛与犊，人之所知，事生轨躅。
　　车迹曰轨。马迹曰躅。
　　赤县之外，焉可详录，臆之必之，匪迈伊瞩。
邹子云：今四海谓之瀛海，瀛海之内谓之赤县。瀛海之外如赤县者，复有八，故谓之九州。非禹贡所谓九州也。天地无边，苍生无量。人所闻见，因轨躅所及，然后知耳。盖何足云。若耳目所不知，便断以为不然，岂非囿近之徒耶。故孔子将圣无，意无必庄生，达迈以人所知，不若所不知，岂非苞鉴无穷，师表群生之谓乎。
《养竹记》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
唐& 白居易
　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始於长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及於亭之东南隅，见丛竹於斯，枝叶殄瘁，无声无色。询於关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，篲帚者刈焉，刑馀之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。於是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。
　　嗟乎！竹植物也，於人何有哉？以其有似於贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之於草木，犹贤之於众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书於亭之壁，以贻其後之居斯者，亦欲以闻於今之用贤者云。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
《戕竹记》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下。然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。以是名其俗，为好事。
　　壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。
　　噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎！《书》不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。
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　　○植類，之中有物曰：竹。不剛不柔，非草非木。
　　《山海經》《爾雅》皆言：以竹為草，事經聖賢，未有改易。然竟稱草，良有難。安竹形類既自乖殊，且經中文説又自背訛，經云：其草多族。復云：其竹多篃。又云：雲山有桂竹。若謂竹是草，不應稱竹。今既稱竹，則非草。可知矣。竹是一族之，總名一形之。偏稱也。植物之中有草木竹，猶動品之中有魚鳥獸也。年月久遠，傳寫謬誤，今日之疑或非古賢之過也。而比之學者謂：事經前賢，不敢辨正。何異匈奴惡郅都之名，而畏木偶之質耶。
　　○小異空實，大同節目。
　　夫竹之大體多空中，而時有實，十或一耳。故曰小異，然雖有空實之異，而未有竹之無節者。故曰大同。
　　○或茂沙水，或挺巖陸。
　　桃枝篔簹，多植水渚，篁篠之屬，必生髙燥。
　　○條暢紛敷，青翠森肅。質雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。
　　九河卽、徒駭，太史、馬頰、覆釡、胡蘇、簡、絜、鉤盤、鬲津、禹所導也。在平原郡五嶺之説，互有異同。余往交州行路所見，兼訪舊老，考諸古志。則今南康、始安、臨賀、為北嶺，臨漳、寧浦、為南嶺，五都界内各有一嶺，以隔南北之水，俱通南越之地，南康、臨賀、始安、三郡通廣州。寧浦、臨漳、二郡在廣州西南，通交州。或趙佗所通，或馬援所併，厥跡在焉。故陸機請伐鼓五嶺，表道九真也。徐廣《雜記》以剡松陽建安康樂為五嶺，其謬遠矣。俞益期與韓康伯，以晉興所統南移大營，九岡為五嶺之數，又其謬也。九河鮮育，忌隆寒也。五嶺實繁好，殊温也。
　　○萌筍笣，籜夏多，春鮮根。榦將枯，花■〈復〉乃縣。
　　竹生花實，其年便枯死■〈復〉。竹實也。■〈復〉（音：福）
　　○■〈紂〉必六十，復亦六年。
　　竹六十年一易根，易根輒結實，而枯死其實落土，復生六年，遂成町竹。謂死為■〈紂〉■〈紂〉。（音：紂）
　　○籦龍之美，爰自崑崙。
　　籦龍，竹名。黄帝使伶倫伐之於崑崙之墟。吹以應律。《聲譜》云：籦龍，大竹。此言非大小之稱。《笛賦》云：籦龍非也自一竹之名耳。所生若是大竹，豈中律管與笛。
　　○貟丘帝竹，一節為船，巨細已聞。形名未傳。
　　貟丘帝，俊竹一節為船。郭注云：一節為船，未詳其義，俊卽舜字假借也。
　　○桂實一族，同稱異源。
　　桂竹，髙四五丈，大者二尺圍，闊節大葉，狀如甘竹而皮赤，南康以南所饒也。《山海經》云：靈原，桂竹傷人則死，是桂竹有二種。名同實異，其形未詳。
　　○■〈衛〉尤勁薄博，矢之賢。
　　■〈衛〉細竹也。出蜀志。薄肌而勁中，三續射博箭■〈衛〉。（音：衞。見三倉。）
　　○篁任篙。笛體特堅圓/
　　篁竹，堅而促節，體圓而質堅。皮白如霜粉，大者宜行船，細者為笛篁。（音：皇。見三倉。）
　　○棘竹，駢深一叢為林。根如推輪，節若束針，亦曰笆竹。城固是任篾。筍既食，鬢髮則侵。
　　棘竹，生交州諸郡。叢生有數十莖。大者二尺圍，肉至厚，實中。土人破以為弓枝，節皆有刺。彼人種以為城，卒不可攻。萬震《異物志》所種為藩落，阻，過層墉者也。或卒，崩根出，大如十石物，縱横相承，如縿車。一名笆竹，（見三倉）。筍味落人鬚髮。
　　○單體虚長，各有所育。
　　單竹，大者如腓，虚細長爽。嶺南土人取其筍未及竹者灰，煑績以為布。其精者如縠焉。
　　○苦，實稱名甘，亦無目。
　　苦竹，有白有紫而味苦甘。竹似篁而茂葉，下節味甘，合湯用之。此處處亦有。
　　○弓竹如藤，其節郄曲生，多卧土，立則依木長，幾百尋，狀若相續。質雖含文，須膏乃縟。
　　弓竹，出東垂諸山中。長數十丈，毎節輒曲，既長且軟。不能自立。若遇木乃倚。質有文章。然要須膏塗火灼，然後出之。篾，卧竹上出也。
　　○厥族之中，蘇麻特竒，修榦平節，大葉繁枝。凌羣獨秀，蓊茸紛披。
　　蘇麻竹，長數丈。大者尺餘圍，概節多枝，叢生四枝，葉大如履。竹中可愛者也。此五嶺左右徧有之。
　　○篔簹、射筒、箖箊、桃枝，長爽纎葉，清肌薄皮，千百相亂，洪細有差。
　　數竹，皮葉相似。篔簹最大，大者中甑，笋亦中。射筒，薄肌而最長，節中貯箭，因以為名。箖箊，葉薄而廣，越女試劒，竹是也。桃枝，是其中最細者。並見《方志賦》桃枝皮赤，編之滑勁，可以為席，顧命篇所謂篾席者也。《爾雅》釋草云：四寸一節為桃枝。郭注云：竹四寸一節為桃枝。余之所見桃枝竹，節短者不兼寸，長者或踰尺。豫章徧有之，其驗不遠也。恐《爾雅》所載草族：自别有桃枝，不必是竹。郭注加竹字取之謬也。《山海經》云：其木有桃枝。劔端又《廣志》層木篇云：桃枝出朱提郡，曹爽所用者也。詳察其形，寧近於木也，但未詳。《爾雅》所云，復是何桃枝耳。經雅所説二族，决非作席者矣。《廣志》以藻為竹，是誤。後生學者往往有為所誤者爾。
　　○相繇既戮，厥土維腥，三堙斯沮，尋竹乃生，物尤世遠，畧狀傳名。
　　禹，殺共工，相繇二臣。膏流為水。其處腥臊，不植五穀。禹，三堙皆沮，尋竹生焉。在崑崙之北有嶽之山。（見：大荒北經中）。
　　○般腸，實中與笆相類。於用寡宜，為筍殊味。
　　般腸竹，生東郡縁海諸山中。其筍最美。云與笆竹相似，出閩中。並見《沈志》其形未詳。
　　○筋竹為矛，稱利海表。槿仍其榦刃即其杪，生於日南，别名為篻。
　　筋竹，長二尺許。圍數寸，至堅利。南土以為矛，其筍未成竹時堪為弩絃。見：徐忠南中奏。劉淵林云：土人以史葉，竹為矛，余之所聞即是筋竹，豈非一物而二名者也。
　　○百葉參差，生自南垂。傷人則死，醫莫能治。亦曰篣竹。厥毒若斯，彼之同異，余所未知。
　　百葉竹，生南垂界，甚有毒，傷人必死。一枝百葉，因以為名。《沈志》劉淵林云：篣竹有毒，土人以刺虎豹，中之輒死。或有一物二名，未詳其同異。
　　○■〈畐〉與由衙，厥體俱洪，圍或累尺。■〈畐〉實衙空。南越之居梁柱是供。
　　■〈畐〉實，厚肥，孔小，幾於實中，二竹皆大竹也。土人用為梁柱■〈畐〉竹，安成以南有之。其味苦。俗號■〈畐〉。由衙竹，交州《廣志》云：亦有生於永昌郡，為物叢生。《吳郡賦》所謂由衙者篁■〈畐〉。（音；雹。性柔弱，見三倉）。
　　○竹之堪杖，莫尚於笻。磥砢不凡，狀若人功。豈必蜀壤，亦産餘邦。一曰扶老：名實縣同。
　　笻竹，髙節實中。狀若人刻，為杖之極。《廣志》云：出南廣卭都縣，然則卭是地名。猶髙梁堇《張騫傳》云：於大夏見之，出身毒國，始感卭杖，終開越雋。越雋則古身，毒也。張孟陽云：卭竹出興古盤江縣。《山海經》謂之扶竹，生尋伏山，去洞庭西北一千一百二十里。黄圖云：華林園有扶老三株，如此則非一處。賦者不得專為蜀地之生也。《禮記》曰：五十杖於家，六十杖於鄉者，扶老之器也。此竹實既固杖，又名扶老，故曰。名實縣同也。
　　○■〈聊〉■〈豊〉二族，亦甚相似。杞髮苦竹，促節薄齒，束物體柔，殆同麻枲。
　　■〈聊〉■〈豊〉二種，至似苦竹，而細，軟肌薄■〈聊〉。筍亦無味。江漢間謂之苦■〈聊〉。（見沈志■〈聊〉音：聊。■〈豊〉音：禮。齒有文理也）。
　　○蓋竹，所生大抵江東，上密防露，下疎來風。連畝接町，竦散崗潭。
　　蓋竹，亦大薄，肌白色。生江南深谷山中。不聞人家植之。其族類動有頃畝。典録賀齊傳云：討建安俸槊黛渡w竹，蓋竹以名地。猶酸棗之邑，豫章之名，邦者類是也。
　　○鷄脛似篁，髙而筍脆，稀葉梢杪，類記黄細。
　　鷄脛，篁竹之類：纎細，大者不過如指。廴~黄皮彊肌，無所堪施，筍美。青班色綠，沿江山岡所饒也。
　　○狗竹有毛，出諸東，裔物類校幱诤尾挥嫛
　　狗竹，生臨海山中，節間有毛，見《沈志》。
　　○有竹象蘆，因以為名。東甌諸郡縁海所生。肌理勻淨，筠色潤貞。凡今之篪匪兹不鳴。
　　此竹膚似蘆，出揚州東垂諸郡。浙江以東為甌越，故曰東甌。蘇成公始作篪，似於今篪，故曰凡今之篪。
　　○會稽之箭，東南之美。古人嘉之，因以命矢。
　　箭竹，髙者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢。江南諸山皆有之。會稽所生最精好，故《爾雅》云：東南之美者，有會稽之竹箭焉。非總言矣。大抵中矢者雖多，此箭為最，古人美之以首。其目見《方言》，是以楚俗。（闕）伯細箭五十，跪加莊王之背，明非矢也。
　　○箘簵載籍，貢名荆鄙。
　　箘簵二竹，亦皆中矢。皆出雲夢之澤。禹貢篇出荆州。書云：底貢厥名言其有美名，故貢之也。大較故是會稽箭類耳，皮特鼭源藶楫悺！堵朗洗呵铩吩疲厚樤街劊粍t南越亦産，不但荆也。
　　○篃亦箘徒，概節而短，江漢之間，謂之竹■ 。
　　《山海經》云：其竹名篃，生非一處。江南山谷所饒也。故是箭竹類。一尺數節，葉大如履。可以作篷，亦中作矢。其筍冬生。《廣志》云：魏時，漢中太守王圖毎冬獻筍。俗謂之■笴■苦恠反。
　　○根深耐寒，茂彼淇苑。
　　北土寒冰，至冬地凍。竹根類湥什荒苤病Ｎ■根深，故能晚生。淇園衞地殷紂竹箭園也。見班彪志《淮南子》曰：烏號之弓，貫淇衞之，箭也。《毛詩》所謂：瞻彼淇澳，緑竹猗猗。是也。
　　○篲篠蒼蒼，接町連篁，性不卑植。必也嵓崗，踰矢稱大出，尋為長物。各有用，掃之最良。
　　篲篠，中掃箒細竹也。特異他篠。見《廣志》至大者不過如箭，長者不出一丈。根杪條等下節生，惟髙隂，動有町畝，廬山所饒也。掃箒之選，尋陽人往往取下都貨焉。
　　○又有族類爰挺嶧陽，懸根百仭。竦榦風生，簫笙之選，有聲四方。質清氣亮，泄苣
　　魯郡鄒山有篠，形色不殊，質特堅潤，宜為笙管，諸方莫及也。《笙賦》云：所謂鄒山大竹，嶧陽孤桐，此山竹特能，貞絶也。
　　○亦有海篠，生於島岑。節大盈尺。榦不滿尋，形枯若筯，色如黄金，徒為一異■知所任。
　　海中之山曰島山，有此篠，大者如筯，内實外堅。拔之不曲，生既危埇海又多風，枝葉稀少，狀若枯筯。質雖小異，無所堪施，交州海石林中徧饒是也。
　　○赤白二竹，還取其色，白薄而曲，赤厚而直。沅澧所豐，餘邦頗植。
　　頗少也，俗曰白鹿竹，亦可作簟，潯陽郡人呼為白木竹，燥時皮肉皆赤，武陵溪中是所豐足也。
　　○肅肅筨■〈隋〉，畟畟攅植，擢筍於秋冬乃成竹，無大無小，千萬修直，■〈豊〉，幕内暠，繡文外赩。
　　筨■〈隋〉竹，大如脚指，堅厚修直。腹中白膜。闌隔狀如濕麵生衣，將成竹而筍皮未落，輒有細蟲齧之。隕籜之後，蟲齧處往往成赤文，頗似繡畫可愛，南康所生，見《沈志》也。
　　○箛■〈枴嫡Q節，内實外澤，作貢漢陽，以供輅策。
　　箛■〈枴抵瘢稘h陽，時獻以為輅馬策，見《南都賦》
　　○浮竹亞節，虚軟厚肉，臨溪覆潦，栖雲蔭木，洪筍滋肥，可為■〈上上日下〉蓄。
　　浮竹，長者六十尺，肉厚而虚軟，節闊而亞，生水次，彭蠡以南，大嶺以北徧有之。其筍未出時，掘取以甜糟藏之，極甘脆，南人所重■〈上上日下〉蓄，謂草萊。甘美者可蓄藏之以候冬。詩曰：我有■〈上上日下〉蓄可以禦冬。
　　○厥性異宜，各有所育。篾植于宛■，〈尒〉生于蜀。
　　篾竹，見《南都賦》。■〈尒〉竹，見《蜀都賦》。
　　○細篠大簜。
　　書云：篠簜既敷。鄭玄云：篠箭，簜。大竹也。
　　○竹之通目，玄名統體，譬牛與犢，人之所知，事生軌躅。
　　車迹曰軌。馬迹曰躅。
　　○赤縣之外，焉可詳錄，臆之必之，匪邁伊矚。
　　鄒子云：今四海謂之瀛海，瀛海之内謂之赤縣。瀛海之外如赤縣者，復有八，故謂之九州。非禹貢所謂九州也。天地無邊，蒼生無量。人所聞見，因軌躅所及，然後知耳。蓋何足云。若耳目所不知，便斷以為不然，豈非囿近之徒耶。故孔子將聖無，意無必莊生，達邁以人所知，不若所不知，豈非苞鑒無窮，師表羣生之謂乎。
《筍譜》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
无名氏&&&&&
《筍譜》一卷，不著撰人名氏。晁公武《讀書志》作僧恵崇撰。陳振孫《書録解題》作僧贊寧撰。案：恵崇為宋初九僧之一，工於吟咏，有《句圖》一卷。又工於畫，有黄庭集題其所作蘆雁圖詩，然不聞曽作是書。考《宋史·藝文志》亦作贊寧，則振孫説是也。
　　贊寧，徳清髙氏子，出家杭州龍興寺。呉越王錢鏐署為两浙僧統。宋太宗嘗召對於滋福殿，詔修《髙僧傳》。咸平中，加右街僧錄。至道二年卒。諡曰圓明大師。所著《物類相感志》，歲乆散佚。世所傳者，皆贋本，惟此書猶其原本。
　　書分五類，曰一之名、二之出、三之食、四之事、五之説。其標題，葢仿陸羽《茶經》。援據奥博，所引古書，多今世所不傳，深有資於考證。三之食以前皆有注，似所自作。然“筍汗煮羮”一條注，乃駁正其説，以為“羮不如蒸”，又似後人之所附益。不可考矣。王得臣《麈史》曰“僧贊寧，為《筍譜》甚詳。掎摭古人詩詠，自梁元帝至唐楊師道，皆詩中言及筍者，惟孟蜀時學士徐光溥等二人絶句，亦可稱勤篤，然未盡也。如退之『和侯協律詠詩二十六韻』不収，何耶？豈寧忿其排釋氏而私懐去取耶？抑文公集當時未出乎？不可知也。”云云。今檢譜中，果佚是作。然以一人之耳而採摭厯代之詩歌，一二未周，勢所必有，不足為是書病也。案：此數句似有脱文，今姑仍其舊。　
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譜&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　●一之名
　　○筍者，竹之篛也。竹根曰鞭。鞭節之間乳贅而生者。竹屬，兼草而木，偕少陽之氣歟。故初種，根食土而下求乎母也。
　　母，水也而潤，下得水而生也。
　　○及擢，筍冒土而上。愛乎子也。
　　子，火也。而炎上鑚竹而生火也。
　　○皆自然之性也。竹盛髙平之地。黄白息壤，即是所宜也。
　　得山阜良（艮？）下田，傷水則死矣。
　　○凡植竹，正月二月引根鞭，必西南而行。
　　負隂就陽也。
　　○諺曰“東家種竹，西家理地”謂“其滋蔓而來生也。”其居東北隅者，老竹也。老種不生，生亦不滋茂矣。宜用“稻麥糠”糞之。不可饒沃植之。開坑深二尺許，覆土，厚五寸。除瓦石。軟柔之土為嘉。大抵，竹八月。俗謂之“小春”。熱欲去，寒欲來，氣至而涼，故曰“小春徃徃木有花，草有荂。竹得是氣也。”根伸而達，亦謂為“鞭行”。鞭頭為筍，俗謂之“偽筍”。
　　言偽者，音訛也。二筍也。亦如花再生花也。二果二葉亦同也。
　　○今吳會間，八月，郷人徃徃掘土採鞭頭為筍向市而鬻，然終傷損春筍，而且害竹母。凡百穀各以其初生為春，熟為秋。若筍，以“鞭行時分，芽露白”月，為春。
　　始，生也。用夏正。
　　○及乎外，苞内實，冒土而生。當二三月為秋。
　　為成熟時也。然有四時之筍，則春秋不定也。許慎《説文》云“竹。冬生也。”
　　《釋草》云“筍，竹萌。”郭璞注“竹初生也。”孫炎云“竹初生曰萌，生謂之筍。”詳孫之説“始，冒土者為萌。萌，芽也。生，長。挺挺然，為筍也。”
　　《尚書孔傳》“筍，篛竹也。”詳孔之説“篛竹，白篛也。白篛之類越多。”《爾雅》説“芙蕖莖下本蔤。”郭注曰“蔤，莖下白，亦可食。篛在泥中也。”《周禮》説“蒲葅，亦蒲之篛也。”謂蒲始生，取其中心入地，篛大如匕柄，正白。噉之甘脆也。凡草木，有白蒻。嫩而堪食者，皆曰白篛也。今孔安國曰“篛竹，為筍已過，為竹未勁，故謂為篛竹也。”合言，竹之篛，篛即見白也。所言篛者，幼弱也。加草者，簡濫也。
　　■〈怠〉箭萌，郭注“萌，筍也。”《周禮》■〈怠〉葅鴈醢。■〈怠〉葅即以箭筍鹽藏為葅實於籩豆中也。虇蘆，筍也。《爾雅》“菼薍其萌虇”。郭注“江東呼蘆筍為蘆虇”，然則，萑葦之類，其初生者皆名虇也。如是者，只有多名也。
　　○一名筍
　　生成，謂之筍。
　　○一名萌
　　初生，謂之萌。言絶蒻也。
　　○一名篛竹
　　土内，皮中，謂之篛也。
　　○一名■〈怠〉
　　箭竹，萌。即滙稽箭筍也。
　　○一名虇
　　蘆葦之初生。縂名虇萌。今，沙岸潮濤汨漱，蘆葦菼薍根露，白晳然，濯而食之，味甜，且脆。詳：虇名，芽也。今江東人言“虇牙”之事是也。
　　○一名竹胎
　　出《説文》。然筍芽之時，卷葉左右，重重然旋。露節，而實終露外際，籜苞裹而生堅勁為竹，故，謂之竹胎也。
　　○一名竹牙
　　即牙目之牙也。
　　○一名茁
　　謂竹萌初生，茁茁然，故殊方音訓之名也。
　　○一名初篁
　　初，始也。篁，竹也。見《梁簡文帝集》。
　　○一名竹子
　　張華《神異經》注“子，筍也。”
　　前之諸名别，同。異分少。長也，厥狀可尋而識也。《字體説文》云“凡竹屬皆従竹。”今“筍”二形,下聲。或作筍、笋，悉通，葢『旬尹』聲相濫耳。
　　●二之出
　　○《周易》“震主蒼筤竹。”所生蒼筤筍，若然者，既得木少陽之氣而弱，亦負隂而就陽，為草，則勁而彊耳。《周禮·揚州之利》“竹箭，亦有■〈怠〉萌之别名矣。”舉成數，實物也。惟筍，竹萌也。皆四月生也。
　　此據洛陽土中。嵩少之間，四月方生，及秦隴、終南皆四月生也。
　　○笆竹筍
　　八月生，盡九月。成都蜀地有别受氣類。一云“笆竹”，而竹與筍俱有刺芒也。
　　○郿竹筍
　　長節而深根，筍冬夏皆生。郷人掘土取筍。《廣志》作篃竹，可作屋椽。《山海經》同也。
　　○箭筍
　　十二月生。會稽以來諸山絶多。或叢生，或蔓延，可如筯大，長三四寸。
　　○■〈函〉■〈隋〉筍
　　自甌越以南，七月生。至八月盡。
　　○鷰筍
　　錢唐多生。其色紫苞。當其鷰至時生，故俗謂“鷰筍”。
　　○天目筍
　　五月生。盡六月。其筍色黄，出天目山。端午後方採鬻。旱歳則無。
　　○竹王林筍
　　漢武世。一女浣於勝水，見竹節隨流近，女子推去。又來。聞有音聲，持歸。破之。得小兒。男也。及長，以竹為姓，立以為王。其竹棄之於野，化生成林。其筍宻宻冒土。南地熱，其筍多冬生。
　　○桃竹筍
　　涪陵相思崖生此竹。昔有童子在崖下吹竹，神女見，悦之，投以桃竹釵，童子報之以簴。今桃枝與竹皆生崖畔，其筍生亦柔弱有異，因號崖為相思也。
　　○孤竹筍
　　襄陽薤山下有孤竹，三年方生一筍，及筍成竹，竹母已死矣。代謝如春秋焉。又《周官》曰“孤竹之管。孫竹之管。隂竹之管。”鄭注曰“孤竹特生者，孫竹根之末生者，隂竹，生山北者。”今詳：孤竹特生獨生筍者，即子母不相同。孫竹根鞭生筍者。隂竹，山北引鞭，晚生筍者也。
　　○旋味筍
　　一名苦蒲筍。福州南一日程。多生苦竹，春則生筍，鄉人煑食，甚苦而且澁。及停乆，則味還，可食，故曰“旋味筍”。
　　○■〈業〉竹筍
　　出交趾。其為竹也，實中，勁彊，有毒。彼土人鋭以刺虎，中之則死。筍亦内實。
　　○桂竹筍
　　《山海經》云“桂竹甚毒，傷人必死。”戴凱之《竹譜》云同《山海經》。今未詳桂竹狀貎，筍亦難識。今恐■〈業〉筍異名實也。（疑）■〈粦〉堅，不同此例。然■〈粦〉與■〈業〉信譜而録，即應今可食者，早晩桂筍，所以不同也。
　　○■〈思〉竹筍，生海畔山，而竹與筍悉有毛，傷人則死。泊船海嶼，慎勿取毛筍食。又有■〈任〉筍，同此毒。《廣志》云“■〈思〉竹堪作笛，既有毒，豈可作笛？此同名，而殊實也。
　　○■〈尋〉竹筍。竹本根長千丈，斷節為大船，生海畔山。其竹萌，可數丈，猶為筍也。
　　○簩竹筍
　　其竹，皮薄而空多。大者，徑不過二寸，皮上有麤澁文，可為錯鑢物并爪甲，利於鐵作者。若用乆，鈍，則漿水洗，還復快利。其筍無肉。今詳“微（疑？或惟？）多毛猶或殺人，豈况麤可鑢。筍皮亦澁，理而可食乎？”一云“簩竹，一枝百葉，有毒。”
　　○篠簜筍
　　《尚書》曰“揚州厥貢篠簜”。孔注云“篠竹箭簜，大竹。”《禹貢》“揚州，任土”。或曰“今揚州絶少。篠簜竹箭中為矢者，臨川會稽為良。”非也。曽不知，夏禹時,揚州土疆南極交廣，皆不分墟。近代分撫越也。篠箭易識。簜，筍名。詁訓，故未詳。
　　○■〈互〉筍
　　七月生至十月間，縉雲以南多出，然味苦而節郏S可大於箭筍少許。山人採剥，以灰汁熟煑之，都為金色，然後可食，苦味減，而甘食，甚佳也。
　　○■〈僕〉筍
　　出温處建以來，竹如苦竹，長節而薄，可作屋椽。筍則春生，可食。
　　○釣絲竹筍
　　南越多之。竹本大如鼓形，上節漸小，髙三四丈者，若釣絲然，筍，下廣上鋭，味甘可食。發病。
　　○木竹筍
　　今靈隠山中亦出。中堅。亦通。小脉節内，若通草中也。筍堅可食，今人採竹作杖，可愛。或與■〈粦〉同類耳。
　　○卭竹筍
　　出蜀中臨卭，故曰“卭竹”。其筍春生。《羅浮山記》曰“卭竹本出卭山。張騫西至大宛所得歸，而此山左右時有之，郷老多以為杖。”今羅浮山有筍生。又早時候與蜀不同，其竹節横出中間，練杵形，為杖，如木刻。竹筍中實，食美。《山海經》云“龜山扶竹。”注，笻也。節髙，實中。扶也。名之扶老行也。與扶竹並節者，不同。
　　○赤竹筍
　　出閩中。大者，如椽，堪作彈織箔扇。筍不毒。
　　○衛丘竹筍
　　《山海經》云“衛於山丘南。帝俊（借音舜字）竹林在焉。大可為舟。”郭注云“舜林中，竹一節，可以為船。筍可知矣。音字。”
　　○廬竹筍
　　其為竹也。葉濶而利，可用割物。實，箬類也。筍苦，亦可食。出廬州。
　　○對青竹筍
　　竹則一邉青一畔紫，二色相映，可愛。筍萌可食，出成都近。孟昶據蜀，作“對青竹亭”焉。
　　○慈母山筍
　　《丹陽記》“江寧縣南，慈母山竹，可以為簫管。”王褒《洞簫賦》所稱即此也。其筍，圓緻。異於餘處。自伶倫採竹嶰谷，其後，惟此■〈榦〉見珍。俗呼鼓吹山，常禁伐者。筍則三月生，可食。
　　○鍾龍竹筍
　　戴凱之《竹譜》云“此竹，伶倫所伐也。其筍，生可食。”
　　○漢竹筍
　　譜云“大者，一節受一斛，小者，受數斗。可為樽榼。其筍，一節可受二三斗。味雖甘而澁。”
　　○利竹筍
　　其竹蔓生，若藤蔓屬。實中而堅韌。筍隨竹蔓而生。亦實韌也。
　　○簢筍
　　《爾雅》云“簢，怪小！惫ⅰ捌渲锌铡薄＝裨敗爸窠钥罩校蜃愿辽铱眨袆t無節竹也。”疑“簢竹一名怪小！币辉啤捌渲■〈而上火下〉曰『埂豢桑詾橄！比绱苏撸瑒t其竹内隔■〈而上火下〉，與常竹不同，故云“怪小保瑸楣S嫩而節■〈而上火下〉薄也。
　　○鄰竹筍
　　《爾雅》。郭注“堅中謂貞實。”與平常竹不同。筍味同木竹筍。”
　　○雲母筍
　　郭義恭《廣志》云“雲母，大竹也。其筍亦相稱。”
　　○箘筍、簵筍
　　伊二本竹生荆楚間。《尚書·荆州厥貢》“箘簵”。孔注“箘簵，美竹也。出雲夢之澤，三國常致貢焉。天下稱美，葢堪為矢。大者為筆。”本母既曰“美竹厥萌，可曰美筍也。”
　　○■〈〈澷，去氵〉〉筍
　　《廣志》■〈〈澷，去氵〉〉竹皮青，肉白如雪，軟韌可為索。字，或従草従竹，不定。其筍皮青，而筍肉晳白。王子年《拾遺記》有“■〈〈澷，去氵〉〉竹作簫。”
　　○少室竹筍
　　《河圖》曰“少室之山”，大竹，堪為甑器。其筍長偉，堪食。
　　○渭川筍
　　《史記》曰“渭川千畝竹，其人與千户侯等。”今詳：《史記》舉其本而不言筍。筍利。利人厥富，可儕等王侯也。筍，晚四月方盛。
　　○鄠杜竹筍
　　《漢書》曰“秦地有鄠杜竹。林南山檀柘，號陸海也。”鄠杜多竹而勁小，西夏結乾筍，豈不是乎？
　　○鏞竹筍
　　出廣州。此本竹，絶大内空，容得三升許米。交廣以來，人將此作升子量出納。其内出黄，可療風癎疾。名天竹黄。案：竹黄，名天竹，言此竹，天也。亦猶天麻、天蓼，言天大如。云“雀麥鼠莧”，言小也。或曰“天竺之竺”。非也。詳其竹亦療風，筍功可見也。一説竹黄是南海邉竹内塵沙加於竹，凝結成致。竹兼筍，皆療風疾。
　　○相迷竹筍
　　生廣州已來。竹狀，與鏞竹少異，其洪長，亦同内空，生黄，堪作丸。筍減鏞筍少分。
　　○桃枝竹筍
　　其竹勁直柔弱，可為篾為席。《尚書》“顧命竹席”是也。其筍叢生，其皮生毛，聚蟲蟻而不可食。人觀此竹是處有之。王彪之《閩中賦》亦見矣。
　　○新婦竹筍
　　出武林山隂。其竹圓、直、韌，可為篾。筍三月而生，可食。
　　○■〈坙〉竹筍
　　《竹譜》曰“■〈坙〉竹似桂而概節，其筍可食。
　　○簟竹筍
　　沈懐逺《南粤志》曰“博羅縣東，蒼州足簟竹，既大薄，且空中。節直二丈，其直如松。”詳：其竹直二丈，猶為筍，而可食。
　　○雞頭竹筍
　　《竹譜》曰“雞頭竹似篁而細，筍亦可食。堪茹。”
　　○斑竹筍
　　《博物志》云“舜死，二妃淚下，染竹成斑。妃死為湘水神，故曰『湘妃竹』。”詳：其筍，脱其殻，乃為篛，竹方生斑，筍不可食。
　　○篃筍
　　《竹譜》云“篃竹，江漢間，謂之竿■〈散〉。”一赤數葉，葉大如履，可以作篷。今詳：葉如履，即王彪之《閩中賦》云『湘箬』也。其筍，亦不大，止是箬葉，異諸竹耳。又此竹與郿竹同也。
　　○篔簹筍
　　曹毗《湘中賦》云“其竹則篔簹”。今詳：其筍亦洪大，竹節長四尺。
　　○沛竹筍
　　《神異經》云“南方荒中有沛竹，其長百丈，圍二丈五六尺，厚八九寸，可以為大船。其子美，煑而食之。”
　　○白烏筍
　　湘中有此竹生是筍。見魏《曹毗賦》。又，有實中竹，即有實中筍。■〈粦〉屬也。
　　○魚腸竹筍
　　梁簡文《脩竹賦》中見魚腸、雲母之名，曰“映花靡”等。今詳：魚腸為名，必像實而作，其竹細而屈。筍亦可以識矣。
　　○篁筍
　　八月生筍，止十一月，竹。閩温已來，多節疎。鄉人，候抽長成，竹梢弱。正月時便斷之，以火燎之，逐重起之，可為條而柔韌，謂之竹麻。泉州已去，路傍多生，彼土人取逐節，可八九尺，堅。捺之青皮，纔爆，内白肉，便為麻，即不見火，謂之麻竹。南中轉髙，長節疎。其筍，皮仙湫模瑢崳巳。毲校}漬少頃，以漿水漬，再宿瀝乾，缻藏泥封，謂之“筍笴”，此亦古之筍葅也。笴義未詳。
　　○挲摩筍
　　《嶺表録》云“桂廣皆殖。大若茶椀。竹厚而空。小一夫止擎一竿，堪為茒屋椽梁柱。其種者，欽其竿，毎截二尺許，打入土，不踰月而生根葉。明年長芽筍，不數歳成林。其筍，南人亦藏之為筍笴。”
　　○箣竹筍
　　《嶺表録》云“其竹枝上刺。南人呼為箣。自根横生枝條，展轉如織，雖野火焚燒，只燎細枝嫰條。其筍叢生，轉復牢宻。邕州舊以為城，蠻蜒來侵，竟不能入。”
　　○羅浮筍
　　羅浮山。貞元中，有人遊第十三嶺，見巨竹，有三十九節，二丈餘圍。筍甚■〈月膚〉直。
　　○雲丘帝筍
　　《竹譜》云“帝陵上所生竹，一節可以為船。筍大如本。”
　　○匾竹筍
　　匡廬山中多。其筍初冒土，便匾薄，及成竹，匾而長。今諸山中，是處皆有之。
　　○箖箊筍
　　左思《吳都賦》曰“竹則篔簹箖箊”。今詳“其筍可食”。
　　○■〈射〉筒筍
　　見《吳都賦》。吳越有之。筍可食。
　　○■〈閭〉簣竹筍
　　竹節疎，而筍可食也。
　　○篻竹筍
　　其竹實中，■〈粦〉屬。見《吳都賦》。中，筍，堅大可食。篻出韶州，徑五六寸，中為弓弩。筍堪食，自秋生至於冬，末春即不生矣。
　　○■〈觔〉竹筍
　　《天台圖經》云“五縣皆有”。言其竹韌也。日南、九真：炙生可作彈弓絃也。
　　○服傷筍
　　竹大者，五六寸圍，長二丈。其中實滿。筍至四月已後方出，味甚美。
　　○狗竹筍
　　寧海已來多。三寸圍。節間有毛。筍三月生。可食。諸邑皆有之。
　　○筀竹筍
　　今春二月，已去。吳越多生。
　　○扶竹筍
《筍譜》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
无名氏&&&&&
（续）&&&&&
○扶竹筍
　　今武林山西，舊謂『雙竹院』中所産，脩篁嫩篠，皆對抽並胤，相傅云“兹竹自永泰已來有之”。馮翊嚴諸為其記。王子敬《竹譜》云“會稽箭竹、錢塘扶竹，葢此雙竹即扶竹也。譬猶東之地産桑，兩兩並生，謂之扶桑矣。”今詳：是竹為筍，便有合歡貌，並出。愚曽著《扶竹賦》。
　　○慈竹筍
　　四月生。江南人多以灰煑食之。其為竹也，内實而節疎，性弱，而可代藤用。其形■而細。又，蘄黄生叢竹，一叢數竿，筍不外迸，只向裏生。如多，只可刪科内。五六月長筍，明年方成竹，其筍不堪食。
　　○玳瑁竹筍
　　薛翊《異物志》曰“弓竹似■〈觔〉藤，斑駁如玳瑁。”其筍，脱殻而微有斑文也。
　　○龍牙竹筍
　　出永嘉大羅山。其竹長四五尺，稀節。人取必有大風雨雷電。人下山則止。近，故節惠公令取種，遇風而止。其筍，則春二月生也。
　　○棘竹筍
　　《竹譜》曰“其筍味肥，食之落人鬢髮。”
　　○■〈邪〉竹筍
　　《齊民要術》云“筍無味。”
　　○雞脛竹筍
　　食之肥美。
　　○檳榔竹筍
　　見杜臺卿《淮賦》。
　　○毛竹筍
　　出武陵洞口。人斫竹，隨生。土俗云“僊人入洞”，故生此竹，以隔浮世也。
　　○篁竹筍
　　疑其狀類字，或是■〈互〉。竹筍皆無味。
　　○由梧竹筍
　　《南方草木狀》云“由梧竹，民間種之。長百尺，徑一尺八九寸。交趾人作屋柱。筍澁，不可食。”
　　○方竹筍
　　出澧州西游川，鐵冶辰山之陽。其筍莖方二寸。已來，彼封人多為臺卓衣架等。其筍硬不堪食。其竹節平，其性堅，其心實。
　　○丹竹筍
　　出道州瀧中峭壁之上。竹毎節可一丈或八尺，徑不大，裊裊搖空，粉節上似有丹色。心空肉薄，舟人多劈為百丈繂。
　　○毛斑竹筍
　　出蘄州，初伐竹即無斑，以灰汁洗之，即斑。見彼人多作簾席，或笛管。筍絶不堪食，與二妃祠者不同矣。
　　○沙麻竹筍
　　《南粤志》中，此竹，人削為弓。弓似弩也。或曰“蘇麻竹”或云“麤麻竹”。此疑與斯摩同耳。若斯摩筍，一人只可擔兩莖耳。亦堪為筍笴。
　　○白竹筍
　　連州抱腹山，多生此竹，莖徑白節，心少許緑。彼土人出筍之後，落籜撒梢時，採此竹以灰煑水浸，作竹布鞋，或搥一節作箒，謂曰“竹拂”。若貢布，一疋只重數兩也。
　　○匾竹筍
　　出廬山，《莖匾傳》云“釋惠逺使鬼神，號辟蛇行者，捻此竹為匾竹。”筍出，皆匾。堪食之。
　　○拂雲箒竹筍
　　出廬山，莖大如指，竹杪細葉宻翠如箒。彼人採為方物贈人，謂之“拂雲”。箒作纎長也。
　　○雙梢竹筍
　　出九疑山第二重麓臺側，筍長獨莖。及生枝葉，即分為兩梢，葉宻而細，亦謂為“合歡竹”，與象扶桑者，少同。
　　○箖竹筍
　　出襄州卧龍山諸葛亮祠中。筍堪食，甚美。漸長。長百尺，只梢上有葉。土人作幡竿承落。
　　○木竹筍
　　韶州多生。成竹一莖如萬嵗藤，一節長四尺，無花而實。實如草豆蔲、土人鹽之為果實。筍初生時，礧磈然不堪食。與今呉會間木竹筍，雖如筍，食美而甘。味不同。
　　○水竹筍
　　出黔南，管内或巖下潭水中生，其筍隨水深溡猿晒潱羯钜徽桑瑒t筍出水面，為一節。蠻蜒採取，以為食。
　　○古散竹筍　　節似馬鞭，葉似桐樹，而小皮似栟櫚，柔韌。筍亦堪食。
　　○秋蘆竹筍
　　其竹似蘆身，如荻蔗。冬天不凋，挿枝如生。筍可食也。
　　○鶴膝竹筍
　　竹狀。節下，大小似苦竹，而閩中土人呼為“搥竹”，亦堪作柱杖。詳：此同笻竹也。筍可食。
　　○石■〈遼〉竹筍
　　一名篻簩。生閩中，竹似石而小。《吳都賦》曰“篻簩”。有叢筍，可食也。
　　○合歡竹筍
　　出南嶽下諸州山溪間。郴州最多。其筍初生，合歡形勢。及成竹也，或三莖合或兩莖合，斷其間，有竅。竹皮或斑點文。僧斷作針筒用也。
　　○紫竹筍
　　成都府人家庭。心多，苞叢而生，其色沈紫，可愛。抽筍且稀，心實，筍不宜食。
　　○月竹筍
　　竹狀。輕短，叢生。毎月抽筍，謂之“月竹”。筍如箭竹。萌，人不食也。
　　○三稜竹筍
　　其狀若椶櫚，葉莖柄三脊然。筍細。初抽，川中人家竹林中忽有，云“吉兆”也。
　　●三之食
　　○李績《本草》云“竹筍，味甘無毒，主消渇，利水道，益氣，可乆食。”又，陳藏器云“諸筍皆發冷血及氣。不如苦筍，不發病。”今詳“諸説，皆冷。乆食亦發風。苦筍，冷，毒尤甚。”陳説非也。以親騐為證。
　　諸筍以■〈豆攴〉汁漬之，能解酒毒。
　　又，《本草》云“淡竹葉，味辛，平大寒，主胷中痰熱，欬逆上氣。”又，堇竹吹，苦竹、淡竹、甘竹葉。又，實中竹並以筍為佳。是知，筍食去前病，當葉、根茹一半，明矣。若丹石熱渇，煑淡竹根汁，以療之。
　　筍汁亦可除丹砂毒。噦嘔逆氣鬼氣，可取筍，中酒服之，謂“糟中筍，節中水”也。最止小兒嘔吐。
　　又，食石■〈業〉桂等筍、或中石■〈業〉桂之刺，毒發，唯草犀根能療之。草犀解諸毒，生嶺南，及睦婺洪饒間。生苗高二三尺，獨莖，對葉，根如細辛。生研服之，以功如犀，故名草犀。陳藏器云也。次則，麻油、薑，皆殺筍毒。凡食筍之要，譬若治藥，脩煉得門，則益人，反是則損。
　　採筍之法，可避露，日出後掘深土取之，半折取鞭根，旋得投密竹器中，以油單覆之，勿令見風。風吹旋堅，以巾紛拭土。又不宜見水，含殻沸湯淪之，煑宜乆。
　　按煑筍實，可一周時，已熟。或見生，水還重煑一周時。
　　○騐知筍不可生，生必損人，苦筍最。宜乆，甘。筍出湯後，去殻，澄，煑筍汁為羮茹，味全，加美。然後始可與語為食筍者矣。此外不足筭也。（缺）
　　不然，蒸，最美味。全煻灰中煨，後入五味，尤佳。
　　○採筍，一日曰“蔫”，二日曰“箊”，見風則觸本，堅。入水則浸，肉硬脱殻，煑則失味。生著刃則失柔。採而停乆，非鮮也。盛而苦風，非藏也。揀之脱殻，非治也。浄之入水，非洗也。蒸煑不乆，非食也。筍萌之味，或甘或苦。甘則脾藏食，苦則肝藏食。原其木性實酸，葢本性也。食甘多則損脾，而逆胃，何耶？竹實少陽之氣，終尅於脾土也。食苦多則補肝，而助膽，何耶？與肝同類，木也。二味都利大小腸。
　　○民間有“煑苦筍”方。入，出水自貽，伊毒竹内一周時，臨熟為水濺食，可以皮膚爆裂，苦筍與竹實，同氣而降一等也。
　　○一説滑利大腸，無益於肺也。俗或謂之“刮腸箆”是也。凡物過度而食，益少而損多，豈止筍耶？殺筍之毒，吳蜀薑、麻油。如竹叢欲敗，以油滓沃，明年則凋■〈朿〉矣。
　　○葅法。《周禮》云“加豆之實，筍葅魚醢。”注“■〈怠〉箭萌，筍、竹萌。”今詳“鄭注不言葅法，如南人筍笴是也。”此乆藏法，鹽出水後加鹽、糯米粥，藏可以過暑月，到無筍時食，暴藏或鹽酢而已。如蒲葅亦爾。古加於豆籩中，以享賔客，用薦鬼神也。
　　○鮓法。煮，用鹽、米粥藏之。加以椒辛物，或炒熟油藏，為醢食。極美矣。
　　○《藏法食經》云“淡竹安鹽中一宿。煑糠令冷，藏之。再出，别煑糠加鹽，藏之五日，可食。
　　○生藏法。將陶器一口可受一石者，選肥筍覆之宻，泥塞之，勿令風入，到無筍時，掲器，則宛轉器中，取其弱處，剪之，勿令見風。入湯便瀹後，方脱皮一，將筍截其尖鋭，用鹽湯煑之停冷，入瓶，用前冷鹽湯同封瓶口。令宻後沈於井底，至九月井水暖旱，取出，如生。五味治之而食。
　　○乾法。將大筍，生去尖鋭頭，中折之，多鹽漬，停乆，曝乾。用時，乆浸，易水而漬，作羮如新筍也。
　　○脯法。作熟脯，搥碎薑酢漬之，火焙燥後，盎中藏。無令風犯。
　　○會稽箭筍乾法。多將小筍蒸後，以鹽酢焙乾。凡筍宜蒸，味全。今越箭乾，為美啖也。
　　○結筍乾法。秦隴已來，出筍纎長。土人用土鹽，鹽乾結之，市於山東。道浸而為臛菜，甚美
　　○取麻法。南方，作疎作扇作鞋。取篁竹、麻竹，當其正月，新竹，上表獨是筍，下已成竹，逐節斷，重重起，已，入湯煑柔，韌作績，纎疎作鞋，隨意可也。
　　●四之事
　　○竹之與筍，葢草木中之殊名，親屬一物，則其根葉密而堅其莖，心空而直其枝，背戾而裊其葉，玲瓏而繁貞而不剛，柔而不屈居，天下之大端貫，四時而不易葉，葢得氣之本也。是故君子愛之。壯者，謂之竹；弱者，謂之筍。厥譬母子焉。少慕長焉。言其濟人之利博矣。歴代文士，名而志之，乆則滋蔓，以廣於後：
　　神農　周成王　周公　尹吉甫　子夏　莊周　列禦冦　漢髙祖　東方朔　張平子　馬援　漢樂安相李尤　魏侍中王粲　王子年　晉潘岳　左太冲　王宣　葛洪　陸雲　丘道護　吳孟宗　王彪之　郭璞　劉殷　丁固　木玄虛　江逌　戴凱之　劉虚哲　沈道虔　何隨　齊陳后　明僧紹　王儉　梁簡文帝　劉孝綽　范元琰　梁元帝　宗懍　陳江揔　隂鏗　蕭大圜　杜臺卿　北齊蕭慤　唐楊師道　李淳風　道士吳筠　段成式　白居易　陳藏器　釋志徹　陸龜蒙　劉恂　夏侯彪之　沈如琢　梁髙祖　林諝　何光遠　程崇雅　范旻。
　　○《神農本經》中，竹筍味甘，主疾等居。李英公《本草》同而廣。今詳：神農作本經，非也。三五之世，樸略之風，史氏不繁，紀録無見斯。實後醫工，知草木之性，託名炎帝耳。
　　○周成王將崩，命召畢，率諸侯相康王，作《顧命篇》云“敷重筍席。（玄粉純席仍几）”孔注“篛竹”云“私宴之坐，故席机質飾也。”説筍“席”者多，或云“以篛竹為席。”今詳：篛竹，筍新成，豈堪起而為篾？非篾安能織席？此恐不然。知用筍皮殻破而編簟也。故《尚書正義》云“取筍竹之皮，以為席。”是也。其正義中，不取筍皮。皮短，故連言筍竹之皮，即筍成竹時，其皮長而勁，可破織席，明矣。若取篛竹，破以為篾而織者，即同前篾席也。今尚質取筍皮織也。一云“如取長節筍新成竹者，起皮亦通而織，但弱脆耳。”亦異前篾席，此合“質素之義”也。
　　○周公作《周禮》云“加豆之實，筍葅魚醢。”鄭玄注“凡葅醢，皆以氣味相成，其狀未聞。”“箈葅鴈醢”注“箈，箭萌。”
　　○尹吉甫作韓奕詩，以美宣王“能錫命諸侯”。其三章：韓侯出祖，顯父餞之。曰“清酒百壺，其殽維何，炰鼈鮮魚，其蔌維何，維筍及蒲。”
　　○子夏作《爾雅》云“筍，竹萌。■〈怠〉箭，萌等。”按張楫諸儒，説“周公作釋詁以訓成。”王一云“子夏作《釋訓》。叔孫通作《釋言》。”今云“皆子夏作。”前三篇，後諸篇續加糅，罔知也。如言“昌斀”，豈可新制禮以諱事鬼神，自犯父名而能訓子姪耶？金縢云“惟爾。元孫某不言發是也。”郭璞云“興於中古而注。”張仲，周宣王時賢臣，自為函矢。陸羽《説茶》引《釋草》而列，周公非也。今『筍』列子夏，亦未全是。不知《釋草》本何人作？且引卜商為是。
　　○莊子説“萬物皆出於機，皆入於機，一氣萬形，有變化，云為『死生互質者}也。故曰『羊奚比乎不筍乆竹，生於青寧』。”
　　○列子云“羊奚比生乎不筍乆竹，生青寧。”文意同莊子。
　　○漢髙祖為亭長，乃以竹皮為冠。令求盜卒。徃薛縣治冠。應劭注“以竹始生皮作冠。”今鵲尾冠是也。薛魯國縣有竹冠師，故髙祖令徃修治舊冠也。賤而冠之及貴，常冠，所謂“劉氏冠”是也。
　　○東方朔著《神異經》記周巡天下所見。《山海經》所不載者，列之，雖有而不論者，亦列之説。■〈〈伂，去亻〉〉竹可以船，其子美，煑而食之，可以亡創厲。張茂先注“子，筍也。惡厲，創也。”
　　○張平子作《南都賦》，述南陽光武，舊都也。云“春卵夏筍，秋韭冬菁。”
　　○東漢馬援，至荔浦見冬苞筍，上言《禹貢》“厥包橘柚”。疑謂是也。
　　○漢樂安相李尤“字伯仁”，作七疑云“橙醯筍葅。”
　　○魏侍中王粲，作《釋》云“越鱊凉拘，全筍葅菁。”
　　○王子年《拾遺記》云“蓬萊山有浮筠之簳，葉青莖紫，子如大珠，有青鸞棲其上。下砂礰細如粉，暴風至，竹條翻起，拂細砂如雲霧，仙者來觀戲焉。風吹竹，折如鐘磬之音。竹既如彼。”今詳，萌謂“仙筍”矣。
　　○潘岳為河陽懐令，頻宰三邑，勤於政績，為尚書郎廷尉評免官，作《閒居賦》云“青筍紫薑。”按筍不過縹緑，賦言青筍，今是處，竹萌多作青緑色，非青碧色也。
　　○左太冲《吳都賦》云“苞竹抽節，徃徃縈結。”注“苞謂筍，苞皮抽節謂長也。”
　　○王宣居宇堂前有筍兩莖，一日盜折而亡，宣顧而不言。
　　○葛洪云“吳景帝時，戍將廣陵發一塚，有人體如生。人共轝出，死人懷中頽然出筍。”
　　○陸雲“字士龍”為性喜笑，作《笑林》云“漢人有適吳，吳人設筍，問是何物？語曰竹也。歸煑其床簀，而不熟，乃謂其妻曰『吳人轣轆欺我如此。』”
　　○丘道護誄龎道士曇。諦曰“梨柚薦甘，蒲筍為蔌。”
　　○孟宗“字恭武”江夏人，為性至孝。従李肅學，其母為作厚褥大被。人問其母。曰“小兒無徳，致客學者，多貪，故與為廣被，庶可氣類相接，讀書不懈。”及長，為朱據軍吏，將母在營，既不得志遇。夜雨屋漏，因泣以謝母。母勉之，遷吳縣令。在官得物，未寄母，不先食。及母卒，母性嗜筍，冬節將至，宗乃入林哀泣，筍為之生，得以供祭。
　　○王彪之作《閩中賦》曰“竹則，苞甜亦苦，縹箭班弓，員當函矢，桃枝育蟲，緗箬素筍，彤竿緑筒。”
　　○郭璞“字景純”博物多識，世謂無比，作《爾雅》“■〈怠〉箭，萌。”注云“筍”。《周禮》“■〈怠〉葅鴈醢”。又作“菼薍其萌虇”。注云“今江東呼蘆筍為虇虇，音繾綣之綣。”
　　○晉劉殷，年甫九嵗，孝性自然，為曽祖母冬思筍，殷泣而獲，供饋焉。
　　○丁固仕吳，性敦孝，敬母。嘗思筍，因遂泣竹生筍，母子俱大賢，位至封公，貴極人望。
　　○木玄虚著《四明山記》云“雪竇山北嵓，生石乳，其峯，非人可升。有毛竹銀筍。”詳其毛竹自生，毛筍若銀筍，即銀鑛如筍。然如池州山穴，曽有懸囚人下窺，至百餘尋，後見洞明煥，遂手搴之得三數莖。疑是此耶？或云“毛竹，筍白如銀。”未詳。
　　○江逌作《竹賦》云“望春擢筍，應秋發堅。”
　　○戴凱之作《竹譜》搜括竹類言有六十一焉。筍類附在此也。又云“■〈函〉■〈隋〉竹，大如脚指蟲。食其筍皮，類繡，甚可愛。”
　　○宋劉虚哲，性孝謹。母疾篤，镀韨鋸蹋瑝粢换埔挛淘弧叭昕扇∧仙街窆S，食之病立瘥。”驚覺俱依夢，采南山竹筍，饋母食之病愈。
　　○宋沈道虔，人有拔屋後筍，令人止之曰“惜此筍，欲成林。更有佳者相與。”乃令人買大筍送與之。
　　○何隨《華陽國志》云“人有盜其園筍。隨見，挈屐而歸，恐盜者見也。”
　　○齊孝宣陳皇后，性嗜筍、鴨卵。永明九年詔太廟祭，后薦筍鴨卵。云“齊王儉贈髙士宗測『蒲褥筍席』。”
　　○齊明僧紹，字真承，隠江東攝山。齊太祖謂其弟慶符曰“卿兄髙尚，朕雖不相接，時通夢中焉。”遺紹竹根如意、筍籜冠。太祖聞紹出遊定林寺，囑沙門僧逺欲相接，竟不諧。永明中徴，不就而卒。
　　○梁簡文帝《七勵》云“澄瓊漿之素色，雜金筍之甘葅。”又，《春晩賦》云“望初篁之傍嶺，愛新荷之發池。”
　　○梁劉孝綽《謝建安王餉米等啓》“傳教李孟孫宣教旨『垂賜米酒■，筍葅脯鮓；茗至味芳雲，杜潭抽節。』”等。
　　○范元琰家有竹圃，每人見盜筍，苦於過溝。元琰伐樹為橋，與盜者過，盜人感其情而息意不盜。
　　○梁元帝賦《得竹詩》曰“作龍遷葛水，為馬向并州。柯亭臨絶澗，桃枝夾細流。冠學芙蓉勢，花堪威鳯遊。”略諸句。“冠學芙蓉勢”亦筍皮冠也。
　　○梁宗懍作《荆楚歳時記》云“五月民並斷竹筍，為糭揀葉抽頭五。”絲繫臂謂“為長命縷”。
　　○陳江揔《嵗暮還宅詩》云“悒然想泉石，驅駕出中臺。翫竹春前筍，驚花雪後梅。”
　　○陳隂鏗《侍宴賦得竹詩》曰“夾池一叢竹，青翠不驚寒。葉醖宜城酒，皮裁薛縣冠。”今詳：隂鏗用“漢髙祖徃薛縣，治筍殻冠”也。
　　○隋蕭大圜《竹花賦》云“洛下七賢，湘中二女，傾翠葢之踟躇，泛蓮洲之容與。倜儻傲人，便娟笑語。拊嫰筍以含啼，顧貞筠而命醑。”
　　○杜臺卿作《淮賦》云“緑筒縹箭，罕節疎目，檳榔之筍，盛冬所育。”
　　○北齊蕭慤作《春庭晩望詩》曰“春庭聊縦望，春臺自相隠。窻梅落晚花，竹池間初筍。泉鳴知水急，雲來覺山近。不愁花不飛，只畏花飛盡。”
　　○唐楊師道《春朝閒歩詩》“偃沐侀f豫，清晨歩北林。池塘藉芳草，蘭蕙襲幽衿。霧中分曉日，花裏呌春禽。野逕香恒滿，山階筍屢侵。何須命輕葢，桃李自成隂。”
　　○唐李淳風撰《占夢書》云“夢折筍，得財象也。夢竹生筍者，欲有子息也。”或云“《周公占夢》按《周禮》説六夢外，故無委曲而言。”今言李淳風，亦恐非也。何則言詞溄h《周禮》之名。此且附李下耳。
　　○道士吳筠著《竹賦》云“一筍明其，胤嗣三節，獲乎嬰兒。”
　　○段成式者，唐相文昌之子，著《酉陽雜俎》云“張芬曽為南康行軍，曲藝過人。力舉七尺碑，趡鞠髙過半塔，彈力五斗。常揀向陽巨筍，纎以恢S長以土培之，常留寸許，度計髙四尺數，長乆方除环ブ怀呤潱渖缃饓T壁，方長彈子，作『天下太平』字。”
　　○唐白樂天作筍歌，布在華裔。
　　○唐陳藏器，明草木性，《本草》拾神農陶弘景李世績之遺事，多説“筍療治、發害之性”也。
　　○釋志徹，會昌年中，於上元縣瓦官閣南有雙唬伴]之忘記嵗月，及詔折浮圖，”開之，徹得筍筆（一作筴）千餘頭。中藏者，則《大業拾遺》藁也。
　　○唐僖宗朝，陸龜蒙處士隠蘇臺甫里村，亦號甫里先生，著《筍賦》云“洪殺靡定，方圓不均。”自注曰“南方有方竹”。今澧州游川鐡冶，多方竹。竹内實，微通心，若釵股許。筍可食，亦實。湘川人取竹作床椅，有四稜，上穿孔，入當耳。
　　○劉恂，唐昭宗朝，出為廣州司馬。官滿上京，擾攘遂居南海，作《嶺表録》云“邕溪箣筍，交廣挲摩筍。”
　　○唐，夏侯彪之上新繁令，問里胥曰“竹筍一錢幾莖？”對曰“五莖取十，千買五萬莖。”謂之曰“吾未要，且寄林中養之，至秋成竹，一竿十丈，遂成五十萬，貪猥不道。皆此類也。”
　　○沈如琢，成都人，有孝行。母患渇，非時思桑椹，苦求不遂。家東一樹，生摘以奉母。母渇愈及亡，負土成墳，廬於側。白鵠二棲於廬，冬筍抽十莖。天寳二年詔旌表。
　　○朱梁髙祖，開平二年冬，商州進筍，以為瑞品，詔賜太守幣帛。
　　○林諝著《閩中記》述風土，所生竹二十許，類筍。附而云。
　　○何光逺作《廣政録》記孟氏有蜀時。翰林學士徐光溥、劉侍郎羲度，分直。忽覩庭中筍迸出。徐因題之。劉性多譏，誚徐託土，本是蜀人。徐詩曰“迸出班犀數十株，更添幽景向蓬壺。出來似有凌雲勢，用作丹梯得也無。”劉詩曰“徐徐出土非人種，枝葉難投日月壺。為是因縁生此地，從他長養譬如無。”二學士従兹不睦
　　○程崇雅者，遂州蓬山縣人。有孝譽。母患，冬月思筍。焚香入林中哭泣，感生大筍數株。
　　○范旻著《邕管記》有鹿頭筍，諸色筍，名類甚多，不能備述其名
　　●五之雜説
　　○凡草木受隂陽之氣，従元化之。主茍無範圍。何大鈞鑄形而相肖，故云“木實従核，以求其種（柤為梨屬，枳為橘屬）。草荂従秀，以求其醜（葦醜苕）。竹之醜節種（同蔗屬也。）”
　　厥性弱於木而强於草，知非木，實草，木中之别類，故《爾雅》曰“如竹箭，曰苞（見《釋木》也。）篠箭（見《釋革（草？）》也。）亦言菜（筍為人之所採取也。）”
　　民間説竹有生日，即五月十三日也。移竹栽取宜此日。或隂雨土虚，鞭行。明年筍萌交出。偷筍，閭閻人隔垣籬，必埋貓於家牆下。明年筍迸過矣。
　　○筍皮扇。今江東人取苦竹筍皮，厚可三分，磔開一尺五寸，杉木為柄，漆紙飾緣，内書畫適意，止不受彩耳。
　　○筍皮。僧家多取苦筍殻，裁為鞋屐，中屜，可隔足汗耳。
　　○昔王子猷，暫寄人家，便令種竹。或問“暫居何煩？”子猷笑曰“何可一日無此君。”後代人謂“竹都為此君。”今作譜者，可命“筍為此君之子”也。
　　○吾儕中有利口薄徒，喜詆訶賢逹曰“汝是玊，吾見汝作石時。汝是竹，吾見汝作筍時。”
　　○俗聞呼筍為龍孫，若然者，龍未聞化竹，竹化為龍，豈宜言龍孫？今詳，理實竹為龍，龍且不生筍，故嘉言巧論，呼為龍孫耳。
　　○或問“筍有五色章采否？”對曰“江東黄筀《閒居賦》有『青筍』。《閩中賦》有『素筍赤筍』。錢塘多『紫桂筍』。自餘。班狸緗縹，不可勝言。大約不過青緑色。”
　　○《本草》木性甲乙氣。
　　○愚著《物類相感志》，常寄書問天目舊友。問“山中所出？”伊僧嗜筍，却迴詩云“山中人事違天，眼中修定『天目（一名天眼）』，我本無根株，只將筍為命。”
　　○諺曰“臘月煑筍羮。”大人道便是“昔有新婦，不得舅姑意。凡所須索，必背時而逆意。其婦善承，須不違所要，皆巧圖與夫求變，而副舅姑無以取責。姑一日嵗暮而索筍羮，婦答『即煑供上』。妯娌問之曰『今臘月中，何處求筍？』婦曰『且譍為，貴以順攘逆責耳。』其實何處求筍，姑聞而後悔，倍憐新婦。”故又諺曰“恭敬不如從命，受訓莫如從順。
竹谱&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
李衎&&& ○竹谱
　　文湖抓授东玻诀云："竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，至于剑拔十寻者，生而有之也。今画竹者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎。故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。"坡云："与可之教予如此，予不能然也。夫既心诚所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。"且坡公尚以为不能然者，不学之过，况后之人乎?人徒知画竹者不在节节而为，叶叶而累，抑不忠胸中成竹，从何而来？慕远贪高，踰级躐等，放弛情性，东抹西涂，便为脱去翰墨蹊径，得乎自然。故当一节一叶，措意於法度之中，时习不倦，真积力久，至于无学，自信胸中真有成竹，而后可以振笔直遂，以追其所见也。不然，徒执笔熟视，将何所见而追之耶？苟能就规矩绳墨，则自无瑕类，何患乎不至哉！纵失于拘，久之犹可达于规矩绳墨之外，若遽放逸，则恐不复可入于规矩绳墨，而无所成矣。故学者必自法度中来，始得之。画竹之法：一位贵，二描墨，三承染，四设色，五笼套。五事殚备而后成竹。粘帧矾绢，本非画事，苟不得法，虽笔精墨妙，将无所施，故并附见于此。
　　粘帧先须将帧干放慢，靠墙壁顿立平稳。熟煮稠面糊，用椶刷刷上。看照绢边丝缕正当，先贴上边，再看右边丝缕正当，然后贴上，次左边亦如之，仍勿动，宜待干彻，用木楔楔紧，将下一边用针线密缝箭杆，许一杖子，次用麻索网罗绷紧，然后上矾毕，仍再紧之。
　　矾绢不可用明胶，其性太紧，绢素不能当，久则破裂，须紫色胶为妙。春秋隔宿用温水浸胶，封盖勿令尘土得入，明日再入沸汤调开，勿使见火，见火则胶光出于绢上矣。夏月则不须隔宿，冬月则浸二日方开。别用净磁器注水，将明净白矾研水中，尝之舌上微涩便可，太过则绢涩难落墨。仍看绢素多少，斟酌前项浸开胶矾水相对合得如淡蜜水，微温黄色为度。若夏月胶性差慢，颇多亦不妨。再用稀绢滤过，用刷上绢，阴干后落墨。近年有一种油丝绢，并药粉绢，先须用热皁荚水刷过，候干依前上矾。
　　一、位置：须看绢幅宽窄横竖，可容几竿，根稍向背，枝叶远近，或荣或枯，及土坡水口，地面高下厚薄，自意先定，然后用朽子朽下。再看得不可意，且勿着笔，再审看改朽，得可意方始落墨，庶无后悔。然画家自来位置为最难，盖凡人情尚好才品，各各不同，所以虽父子至亲，亦不能授受，况笔舌之间，岂能尽之？惟画法所忌，不可不知。所谓冲天、撞地，偏重、偏轻，对节、排竿，鼓架、胜眼，前枝、后叶，此为十病，断不可犯，余当各从己意。
　　冲天、撞地者：谓梢至绢头，根至绢末，阨塞填满者。偏轻、偏重者，谓左右枝叶一边偏多，一边偏少，不停趁者。对节者：谓各竿节节相对。排竿者：谓各竿匀排如窗櫺。鼓架者：谓中一竿直，左右两竿交又如鼓架者。胜眼者，谓四竿左右相差匀停，中间如方胜眼者。前枝后叶者，谓枝在前，叶却在后，或枝叶俱生在前，俱生在后者。
　　二、描墨：握笔时澄心静虑，意在笔先，神志专一，不离不乱，然后落笔。须要圆劲快利，仍不可太速，速则失势；亦不可太缓，缓则痴浊；复不可太肥，肥则俗恶；又不可太瘦，瘦则枯弱。起落有准的，来去有逆顺，不可不察也。如描叶则劲利中求柔和，描竿则婉媚中求刚正，描节则分断处要连属，描枝则柔和中要骨力。详审四时，荣枯老
　　嫩，随意下笔，自然枝叶活动，生意具足，若待设色而后成竹，则无复有画矣。
　　三、承染：最是紧要处，须分别浅深、反正、浓淡，用水笔破开时，忌见痕迹，要如一段生成，发挥画笔之功，全在于此。若不加意，稍有差池，即前功俱废矣。法用番中青黛或福建螺青放盏内，入稠胶杀开，慢火上焙干，再用指面旋点清水，随点随杀，不厌多时，愈杀则愈明净。看得水脉着中，蘸笔承染。嫩叶则淡染，老叶则浓染，枝节间深处则浓染，浅处则淡染，更在临时相度轻重。
　　四、设色：须用上好石绿，如法入清胶水研淘，分作五等。除头绿粗恶不堪用外，二绿、三绿染叶面。色淡者名枝条绿，染叶背及枝干。更下一等极淡者，名绿花，亦可用染叶背枝干。如初破箨新竹，须用三绿染。节下粉白用石青花染。老竹用藤黄染，枯竹枝干及叶稍筍箨皆土黄染。筍箨上斑花及叶梢上水痕，用檀色点染。此其大略也。若夫对合浅深，斟酌轻重，更在临时。
　　调绿之法：先入稠胶研匀，别煎槐花水，相轻重和调得所，依法濡笔，须轻薄涂抹，不要重厚，及有痕迹。亦须嵌墨道遏截，勿使出入不齐，尤不可露白。若遇夜则将绿盏以净水出胶了放乾，明日更依前调用。若只如此，经宿则不可用矣。
　　五、笼套：此是画之结果，尤须缜密。候设色乾了，仔细看得无缺空漏落处，用乾布净巾着力拂拭，恐有色脱落处，随便补治匀好。除叶背外，皆用草汁笼套，叶背只用澹藤黄笼套。
　　草汁之法：先将好藤黄浸开，却用杀开螺青汁看深浅对合调匀使用，若隔夜则不堪用，若暑月则半日即不堪用矣。
　　○墨竹谱
　　墨竹位置一如画竹法，但干、节、枝、叶四者，若不由规矩，徒费工夫，终不能成画矣。凡濡墨有深浅，下笔有重轻，逆顺往来，须知去就，浓淡粗细，便见荣枯。乃要叶叶着枝，枝枝着节。山谷云："生枝不应节，乱叶无所归。"须一笔笔有生意，一面面得自然。四面团栾，枝叶活动，方为成竹。然古今作者虽多，得其门者或寡。不失之于简略，则失之于繁杂，或根干颇佳而枝叶谬误，或位置稍当而向背乖方，或叶似刀截，或身如板束，粗俗狼藉，不可胜言。其间纵有稍异常流，仅能尽美，至于尽善，良恐未暇。独文湖州挺天纵之才，比生知之圣，笔如神助，妙合天成。驰骋天法度之中，逍遥于尘垢之外。纵心所欲不踰准绳，故一依其法，布列成图。庶后之学者不陷于俗恶，知所当务焉。
　　一、画竿：若只画一二竿，则墨色且得从便，若三竿之上，前者色浓，后者渐淡，若一色则不能分别前後矣。然从梢至根，虽一节节画下，要笔意贯串，梢头节短，渐渐放长，比至节根，渐渐放短。每竿须要墨色匀停，行笔平直，两边如界，自然圆正。若拥肿偏邪，墨色不匀，间粗、间细，间枯、间浓，及节空匀长、匀短，皆文法所忌，断不可犯。颇见世俗用蒲絟槐皮，或且纸濡墨画竿，无问根梢，一样粗细，又且板平全无圆意，但堪发笑。学者切忌，不宜仿效。
　　二、画节：立竿既定，画节为最难。上一节要覆盖下一节，下一节要承接上一节。中间虽是断离，抑要有连属意。上一笔两头放起中间落下，如月少弯，则便见一竿固浑；下一笔看上笔意趣，承接不差，自然有连属意。不可齐大，不可齐小，齐大则如旋环，齐小则如墨板。不可太弯，不可太远。太弯则如骨节，太远则不相连属，无复生意矣。
　　三、画枝：各有名目，生叶处谓之丁香头，相合处谓之雀爪，直枝谓之钗股，从外画入谓之垛叠，从里画出谓之迸跳。下笔须要遒健圆劲，生意连绵，行笔疾速，不可迟缓。老枝则挺然而起，节大而枯瘦；嫩枝则和柔而婉顺，节小而肥滑。叶多则枝覆，叶少则枝昂。风枝雨枝触类而长。亦在临时转变，不可拘于一律也。尹白郓王随枝画断节，既非文法，今不敢取。
　　四、画叶：下笔要劲利，实按而虚起，一抹便过，少迟留则钝厚不铦利矣。然写竹者此为最虽难，亏此一功，则不复为墨竹矣。法有所忌，学者当知。粗忌似桃，细忌似柳。一忌孤生，二忌并立，三忌如文，四忌如井，五忌如手指及似蜻蜓。反正向背，转侧低昂，雨打风翻，各有态度，不可一例抹去，如染皂绢无异也。
　　○竹态谱
　　凡欲画竹右，先须知其名目，识其态度，然后方论下笔之法。如散生之竹，竿下谓之蚕头。蚕头下正根谓之媝悴，又名竻，旁引者谓之边，或谓之鞭。节闲乱赘而生者谓之须，旁根生时谓之行边。边根出笋谓之伪笋，又名二笋。丛生之竹，根外出者谓之蝉肚根，竹下插土者谓之钻地根。凡竹从根倒数上，单节生枝者，谓之雄竹，双节生枝者，谓之雌竹。或云从下第一节生单枝者，谓之雄竹，生双枝者，谓之雄竹。生长挺挺然者名笋。笋初出土者谓之萌，又名叶蘂，又名捫，又名竹胎。稍长谓之牙，渐长名笜，又名[怠]，又名子，又名苞，又名菌。过母名漾，别称曰箨龙，曰锦绷儿，曰玉版师。节叶谓之笣箨，又名箈。解箨谓之篛。半笋谓之初篁。梢叶闲尽名欠，方为成竹。竹竿簳谓之竿，竿中之水结而为膏曰簧。竿上之肤曰筠。竹之皮曰笢。刮下青皮谓之筎，火烧谓之渺。又烧出汗谓之沥。竹之节曰箹。竹列谓之檍，竹叶谓之抂。竹叶下垂谓之箁箬。竹枝谓之天箒，竹花谓之箮又名华草，又名氓。竹实谓练实。竹有病谓之篵。竹枯换根谓之找。竹枚谓之个。积竹曰攒，批条曰蔑，编而为瓦曰潸。杀青而尺截曰简，联简曰策，熨而为版曰牒。辞竹貌谓之畋，竹声谓之[劉]，竹色谓之苍筤，竹态谓之婵娟，竹深谓之櫛。竹得风其体夭屈谓之笑。生而曲曰箞，弱曰撕。此其名目之大略也。若夫态度则又非一致，要辨老嫩荣枯，风雨明晦，一一样态。如风有疾、慢，雨有乍、久，老有年数，嫩有次序。根、干、笋、叶，各有时候。今姑从根生笋长，至于生成、壮、老、枯、瘁，风、雨、疾、乍，各各态度，依式图列如左。虽未能悉备，抑亦可见其梗概，用资初学，不为达者设也。
　　○竹根二种
　　一散生之竹，先一年行根而敷生，次年出笋而成竹。丛生之类不侍行根而数，年出笋成竿，然须至次年方生枝叶也。
　　一散生之竹，根皆如此。如筀竹、淡竹、甜竹、貓竹、白竹、篌竹、水竹、捫竹、窈竹、譖竹、浮竹、江南竹、双叶竹、凤尾竹、龙须竹、寸金竹、雪竹、葆竹、簟竹、芜竹、广竹之类是也。
　　一丛生之竹，根须如此，如苦竹、慈竹、簧竹、桃竹、枝竹、簜竹、刺竹、由衙竹、欹、钓丝竹之类是也。
　　竹之为物，非草非木，不乱不难，虽出处不同，盖皆一致。散生者有长幼之序，丛生者有父子之规。密而不繁，疏而不陋，冲虚简静，妙粹灵通，其可比于全德君子矣。
　　画为图轴，如瞻古贤哲仪像，自令人起敬慕，是以古之作者于此亦尽心焉。
《竹谱详录》节选&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
元 李 衎 &
　　古言竹者或有谱无画，或有画无谱，为李侠《竹谱详录》开有谱有画之先河，且论述极详，是古代竹谱中具有代表性的著作。全书分画竹、墨竹、竹态、竹品四谱，七卷，尤详於竹品谱。描述了我国三百余种竹类，包括各种罕见竹类，对於其形态、品性、画法均有详细论述。作者征引繁复，其中很多古籍现已亡佚，对於古典文献的研究亦有一定的参考价值。
　　集贤大学士息斋李公竹谱序一
　　竹谱详录卷第一
　　画竹谱
　　黏帧矾绢位置描墨承染设色
　　调绿之法笼套草汁之法
　　墨竹谱
　　画竿画节画枝画叶
　　竹谱详录卷第二
　　竹态谱
　　根 萌 边笋 地生 崖生 渐长 过母
　　解箨 初篁 成竹 一年 二年 三年 四年
　　瘁 枯 微风 疾风 乍雨 久雨
　　墨竹态谱
　　笋 解箨 半笋 成竹 一年 二年 三年 四年
　　瘁 枯 微风 疾风 向晴 轻露 乍雨 久雨
　　竹谱详录卷第三
　　竹品谱一
　　全德品
　　笙竹 三月竹 淡竹 清宴竹 蓳竹
　　硬壳竹 苦竹 甜竹 笔管竹 寿竹
　　白眼竹 绵竹 劫竹 篌竹 筋竹
　　潇湘竹 水竹 还味竹 四季竹 秋竹
　　筛竹 陀苞竹 陀婴竹 陀买竹 慈竹
　　顺竹 簧竹 籚葸竹 舟竹 篁竹
　　簝竹 鸡颈竹 箭竹 燕竹 笪竹
　　篃竹 石龛竹 箬竹 簏竹 桃枝竹
　　笙竹 观音竹 哺鸡竹 鸡窠竹 窈竹
　　雷竹 时竹 油时竹 朱帘竹 筱竹
　　篌竹 支竹 新妇竹 秀竹
　　晋竹 种龙竹 桂竹 中母竹 素竹
　　笔竹 茎竹 筇竹 槟榔竹 笼葱竹
　　簪竹 睢园竹 砂竹 天目竹 阴江竹
　　嘉竹 簋山竹 港竹 柔竹 簦竹
　　竹谱详录卷第四
　　竹品谱二
　　异形品上
　　方竹 六棱竹 净瓶竹 实竹 石竹
　　石簝竹 箛篥竹 鹤膝竹 般肠竹 银铤竹
　　石大头竹 木竹 人面竹 姜竹 多般竹
　　龙鳞竹 象牙竹 菩萨竹 秣竹 江南竹
　　双叶竹 台竹 拂云帚竹 百叶竹 芦竹
　　秋芦竹 骈竹 合欢竹 双梢竹 匾竹
　　扶竹 服伤竹 扶南竹 簜竹 他里竹
　　镛竹 相迷竹 艿竹 由衙竹 笛竹
　　苔竹 青皮竹 钓丝竹 筤筜竹 篥竹
　　满心竹 衮竹 葸劳竹 乌计竹 沙麻竹
　　长枝竹 浮竹 韵竹 狸头竹 灵竹
　　竹谱详录卷第五
　　竹品谱三
　　异形品下
　　龙须竹 龙孙竹 茅竹 沉竹 凤尾竹
　　筇竹 龙尾竹 榨竹 球竹 寸金竹
　　胡孙竹 罗汉杖竹 吊根竹 曲竹 雪竹
　　嫣竹 ■竹 ■竹 葆竹 簟竹 ■竹
　　箪竹 翁孙竹 广竹 石麻竹 ■竹
　　汉竹 越王竹 毛竹 少室竹 罗浮竹
　　钟龙竹 沛竹 ■雪竹 瘿竹 射筒竹
　　筒■竹 等竹 篪竹 莽竹 婆娑罗竹
　　■竹 卫丘竹 狗竹 符尤竹 弓竹
　　涩勒竹 古散竹 菜竹 孟滩竹 ■竹
　　木■竹 丹山竹 麻竹 交隶竹 铁峡竹
　　泣珠竹 忠节竹 笃散竹 仲竹 秣菸竹
　　粼竹 ■竹 百丈滑竹 高节竹 多枝竹
　　大头竹 倭竹 ■竹 ■竹 ■竹 签竹
　　后竹 赣竹 ■竹 纂竹 簇竹 鹿头竹
　　篁竹 巢竹 苦伏竹 箫管竹 钩端竹
　　篆箦竹 白夹竹 簏竹 箴竹 簇竹
　　玄竹 太极竹 簪竹 ■竹 ■竹
　　简竹 胥竹 鹳系竹 筇竹 篾■竹
　　篾■竹 祭竹 莩竹 笛竹 龙公竹
　　竹谱详录卷第六
　　竹品谱四
　　异色品
　　紫竹 穿竹 角竹 笃竹 晕竹 赤筏竹
　　真珠竹 雨点竹 云竹 清白竹 龟纹竹
　　冕竹 斑竹 合利王斑竹 道州斑竹
　　顾家斑竹 电斑竹 菸竹 苔竹 黄竹
　　绿竹 青竹 白竹 赤竹 红竹 乌竹
　　乌筋竹 黄侯竹 烟竹 金竹 金丝竹
　　黄金间碧玉竹 碧玉间黄金竹 对青竹
　　问青竹 露青竹 斑鳜竹 白鳜竹 青长枝竹
　　黄长枝竹 黄陶竹 文竹 丝竹 蔓竹 大竹
　　丹竹 毛斑竹 白鹿竹 小白竹 玳瑁竹
　　■箜竹 盖竹 白箬竹 紫箬竹 实心竹
　　锦竹 耸竹 蒸竹 白鸟竹 案鸟卷中作马
　　间道竹 鱼肠竹 云母竹 浮筠竹
　　神异品
　　化龙竹 莱公竹 冬生竹 瑞竹 无骨箬竹
　　扫阶竹 神翁竹 墨竹 墨点竹 歧竹
　　点砂竹 星竹 泪竹 ■公竹 虫竹
　　鱼尾竹 筋竹 长生竹 香竹 夜合竹
　　桃竹 孤竹 龙牙竹 月竹 三棱竹 符竹
　　篆文竹 寻竹 射的竹 不死竹 云梦竹
　　鸾竹 连理竹 木竹 爆竹 骈笋石笋石竹
　　竹谱详录卷第七
　　竹品谱五
　　似是而非竹品
　　笋草荻蚤藤水蔗芦蔗大芦
　　马耳草竹 头草青银儿花竹 叶草
　　牛头旃檀茈胡龙胆草迎凉草
　　生姜苗牡荆菌桂灵寿木羊奚
　　荧委萎■草竹 叶茶■藤
　　有名而非竹品
　　棕榈竹 石竹 石松竹 篇竹 ■竹
　　■竹 观音竹 水竹 千岁竹 椒竹
　　莠竹 蓝田竹 玉竹 锦竹 桃竹
　　鹿竹 木竹 悬竹 久竹 夹竹 桃
　　茅笋赤箭
　　（文章节选）
　　予昔见人画竹，尝从旁窥其笔法，始若可喜，旋觉不类，辄叹息合去，不欲观之矣。如是者凡数十辈。后得澹游先生所画，迥然不同，遂愿学焉。已而溯求其源，澹游本学于乃翁黄华老人，老人学文湖州。是时初闻湖州之名，二老遗墨皆未之见。后从乔仲山秘书观黄华横幅，一枝数叶，倚石苍苍，疑澹游差不逮也。甚欲取以为法，而无自得之。或云黄华虽宗文，每灯下照竹枝，横影写真，宜异乎常人之为者，澹游特括读父书而已，不必学也。予大以为然。&&&
又念东坡、山谷二公洎宋金两朝名士赞美文与可笔与造化比，尤以不即快睹为恨。至元乙酉来钱唐，始见十余本，皆无足起予者，妄谓苏、黄之评几于私其交亲，后贤未免随声附和，要当以黄华、澹游定优劣耳。邂逅友人王子庆极谈此事。子庆日：“君殆未见真迹，前辈不轻推许也。”予日：“近屡见之矣，大书题识，宁尽伪耶?”子庆日：“非伪而何?”予茫然自失，犹疑子庆立论之偏，漫诘之日：“若尝见中州黄华老人所作乎?”子庆日：“黄华之作，吾固未见，湖州之作，君又未之见也，何能与君决是非?府史某人者，藏本甚真，明日借以来自定其品第，可乎?”越宿，子庆果携过予，则一幅五挺，浓淡相依，枝叶间错，折旋向背，各具姿态，曲尽生意，如坐渭川、淇水间，方以前辈议论为无愧。黄华诚有取乎此，而照影之语未详。自悔闻见寡陋，若子庆之博识，不可及也。属以善价致之，犹靳用油纸临摹，持归维扬。明年四月重来，或出此见售，遂酬以二十五券，欣然慰满平生矣。自是连得三本，悉弃故习，一意师之。&&&
日累月积，颇似悟解，好事者往往征索，流播渐广，谬相肯可。独鲜于伯几父谓以墨写竹清矣，未若傅其本色之为清且真也。强予用墨竹法加青绿画成，虽粗可观，终非合作，将复讨论其说，而俗工咸不足问。追寻近古，得王右丞开元石刻，屡经摹勒失真。又得萧协律《笋竹图》，绢素縻溃，笔踪惨淡。方谋对本临仿，偶故人刘伯常过予，日：“吾旧藏李颇《丛竹图》已久，知君酷好，辍以为赠。”二图俱宣和故物，而颇尤专美，后来无出其右者。于是又得画竹法。盖自唐王右丞、萧协律、僧梦休、南唐李颇、宋黄筌父子、崔白兄弟及吴元俞，以竹名家者才数人。右丞妙迹，世罕其传。协律虽传，昏腐莫辨。梦休疏放，流而不反，自属方外。黄氏神而不似，崔、吴似而不神，惟李颇似神兼足，法度该备，所谓悬衡众表，龟鉴将来者也。墨竹亦起于唐，而源流未审。旧说五代李氏描窗影，众始仿之。黄太史疑出于吴道子。&&&
《画评》云：“写竹于古无传，自沙门元霭及唐希推董羽辈始为之倡。”旧说郭崇韬夫人李氏月夜模影作窗，自后往往有放之者。《广画集》载孙位松石墨竹。又成都大慈寺灌顶院有张立墨竹画壁。孙、张皆晚唐人，蜀中皆有墨竹，乃知非元霭辈倡始，亦不起于李夫人也。山谷黄太史云：“墨竹起于近代，不知其所师承。初吴道子作画竹加丹青，已极形似，意墨竹之师，近出于此。”此论宜有所据依，敢取以为证云。迨至宋朝，作者寝盛，文湖州最后出，不异呆日升堂，爝火俱息，黄钟一振，瓦釜失声。豪雄俊伟如苏公犹终身北面，世之人苟欲游心艺圃之妙，可不知所法则乎?画竹师李，墨竹师文，刻鹄类鹜，予知愧矣。
幸际熙朝，文物兴起，生辇毂之下，齿荐绅之列，薄宦驱驰，辱遍交贤士大夫，讲闻稍详，且竭余力求购数年，于墨竹始见黄华老人，又十年始见文湖州，又三年于画竹始见萧、李，得之如此其难也。彼穷居僻学，当何如耶?退唯嗜好迂疏，久乃弥笃，天成其忠，行役万余里，登会稽，历吴楚，逾闽峤，东南山川林薮，游涉殆尽，所至非此君者无以寓目。凡其族属、支庶、形色、情状、生聚、荣枯、老稚、优劣，穷诹熟察，曾不一致。往岁仗国威灵，远使交趾，深入竹乡，究观诡异之产，于焉辨析疑似，区别品汇，不敢尽信纸上语。焦心苦思，参订比拟，嗒忘予之与竹，自谓略见古人用意妙处，求一艺之精，信不易矣!词赋为雕篆，必非壮夫；《尔雅》注虫鱼，安能磊落?区区绘事之末，因应献笑大方之家。以予夙性，好之乐之，积疾成癖，尚恐世有与予同病者，去古寝远，未得其传，悉取李颇、文湖州两家成法，写予畴昔用力而得之者与夫命意、位置、落笔、避忌之类，一一详疏卷端，无所隐秘，庶几后之君子一览靡遗憾焉。
　　【附录】
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李珩《竹谱详录》小探
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　　元代绘画，作为中国绘画史上的一个重要篇章，历来受到美术史研究者的广泛关注。就笔者所知的有关专著及论文中，主要有两种研究方法。其一是将元代绘画纳入多层面（包括文、史、哲）剖析的研究方式，探讨元代绘画所受社会经济文化、政治制度之影响的问题，这方面的代表专著有何惠鉴的《元代文人画序说》一书，相同的研究方式也可见于何惠鉴和王雪曼合著的《蒙古人统治下的元代艺术》一书。另一方面，也有不少学者从单个画家的传记、绘画风格以及单幅作品的研究的角度，探讨艺术史的方**和分析学。李铸晋《元代绘画研究综述》（1）一文记录了以美国为主的海外元代绘画研究的动向和成果，遗憾的是，里面很多专著和论文在国内很难搜集，像与本篇有关的论文高木森撰写的《论李衎》（堪萨斯大学，1979年）就无法觅得。相对画家及其作品广受注目而言，元代的画论则是备受冷落，其中可能与元代画论不甚发达有很大的关系，元代画论在很大程度上受到}