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翻译下列句子。①是造物者之无尽藏也。译文：_________________________________________②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译文：_________________________________________
题型：翻译题难度：中档来源：福建省期末题
①这是大自然无穷无尽的宝藏啊！ ②而我也后悔自己随着他们出来因而不能够尽情享受游玩的乐趣。
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据魔方格专家权威分析，试题“翻译下列句子。①是造物者之无尽藏也。译文：____________________..”主要考查你对&&翻译句子&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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翻译句子：翻译文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅，译文要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、简洁。翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整，准确，得体。文言文翻译的方法一般有如下几点：（1）留：把文言文中的专有名词（朝代、年号、人名、地名、物名、器具、官职、职称等）与现代汉语意思相同的保留不译。如：“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”。 （2）补：指将文言文中省略的地方恰当地补出来，将数量词和分数相应部分补足。如：“果地震陇西”中省去了“于”。 （3）删：指将那些无意义或没有必要译出的词删去不译，如同义连用的实词或虚词中的一个，有些关联词语、结构助词以及偏义复词中的陪衬部分都可略去不译。 如：“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”可略去不译和“初，奉使往来，无留北者”中“往来”是偏义复词，陪衬部分“来”，也没有必要译出。 （4）换：指如果古文中的单音词现代汉语变成了双音词，古文中的单音词在现代汉语变成了另外一个单音词，古文中的词语在现代汉语变成了另外一个词语，古文中的说法现代汉语变成了另一种说法，翻译时都应换成现代汉语。另外词类活用词应该换成活用后的词，通假字也应换成本字。 如：“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”应译为“边防”。“万钟于我何加焉”中的“万钟”应译为“高官厚禄”。 （5）调：即有些句子（宾语前置、谓语前置、定语后置、介宾短语后置、互文见义语句等）在翻译时词序或语序需要调整，使之合乎现代汉语习惯。 如：“何谓得之于心”应翻译为“什么叫在心里得到它呢？”；“石之铿然有声者”应翻译为：“铿然有声的石头。” （6）贯：即意译。所谓意译，就是在不违背原文意思的前提下，按照原文的意思用比较准确的现代汉语将其翻译出来。因为古代汉语有些句子中的某些词语，在现代汉语里没有与之相对应的词，或者句子的结构，表达方式比较特殊，如果用直译的方法，译出来以后不符合现代汉语的规范，所以，只好采取意译的办法。 如：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”这个句子中的“开张”是扩大的意思，“圣听”是对皇帝听闻的一种尊敬的说法，现代汉语没有与之相对应的词，只能根据原文的意思来翻译。整句话可译为“确实应当广泛听取群臣的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德。” 古文今译方法：
所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。例1： 原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。” 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。” 原文：请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》） 译文：又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。” 上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。 但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。
例2： 原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。
所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。例3： 原文：凌余陈兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马， 援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》） 译文：阵势冲破乱了行， 车上四马，一死一受伤。 埋了两车轮，不解马头韁， 擂得战鼓咚咚响。 天昏地黑，鬼哭神号， 片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》） 由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。古文今译常见错误：
1．因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如： （1）齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》） （2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） “爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。
2．因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。例如： （1）孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》） （2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。
3．因不了解古代生活与典章制度而误译 缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如：（1）故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》） （2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。 不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。&古文直译：
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1．对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》） 译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2．移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如： （1） 原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》） 对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。 调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。（2） 原文：谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》） 宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？ 调整：为谁做事？让谁听我的？ （3） 原文：邴夏御齐侯。（《齐晋鞌之战》） 对译：邴夏驾车给齐侯。 调整：邴夏给齐侯驾车。 （4） 原文：晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》） 对译：晋侯饮赵盾酒。 调整：晋侯使赵盾饮酒。 （5） 原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》） 对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？ 调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？ 例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。3．增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：原文：一鼓作气，再而衰， 对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落， 增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落， 原文：三而竭。（《曹刿论战》） 对译：第三次便泄尽了。 增补：第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。 原文在“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主语“士气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意清楚。 增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。
4．删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如： 原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。
5．保留保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： （1） 原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。 译文：当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生下庄公和公叔段。（《郑伯克段于鄢》） （2） 原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。 （3） 原文：道可道，非常道。（《老子》）译文：“道”可以用言词表达的，就不是“常道”。 原文（1）中的人名、国名都保留不译；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含义的哲学概念，也保留原貌。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
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156024115697146593115367126294146562理解下列各组中加粗词的含义.并分析这些词在各句中的作用. 问其深.则其好游者不能穷也 既其出.则或咎其欲出者.而予亦悔其随之.而不得极夫游之乐也 有穴窈然 然视其左右.来而记之者已少 唐浮图慧褒始舍于其址 锲而舍之.朽木不折 距洞百余步.有碑仆道 余与四人拥火以入 则其好游者不能穷也 穷发之北.有冥海者.天池也 以游无穷者.彼且恶乎待哉 题目和参考答案——精英家教网——
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　　理解下列各组中加粗词的含义，并分析这些词在各句中的作用。
　　问其深，则其好游者不能穷也
　　既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
　　有穴窈然
　　然视其左右，来而记之者已少
　　唐浮图慧褒始舍于其址
　　锲而舍之，朽木不折
　　距洞百余步，有碑仆道
　　余与四人拥火以入
　　则其好游者不能穷也
　　穷发之北，有冥海者，天池也
　　以游无穷者，彼且恶乎待哉
答案：略解析：
　　①其，它的，代指后洞，代词。
　　②其，语助词，无实义；其，那个，代词；其，自己，代“予”，代词。
　　③然，……的样子，形容词词尾。
　　④然，但是，连词。
　　⑤舍，居住，动词。
　　⑥舍，舍弃，动词。
　　⑦余，多，形容词。
　　⑧余，我，代词。
　　⑨穷，尽，走到尽头。
　　⑩穷，尽。穷发，不毛之地。
　　穷，尽。无穷，无边无际的境界。提示：
　　主要目的是让学生掌握多义词的用法。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成1—5小题。　
原 才 曾国藩 　 风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。 　 民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 　 先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾(2)为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸(3)为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死 功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(4)，所从来久矣。 　 今之君子之在势者，辄曰： “天下无才。”彼自尸于高明之地(5)，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻(同“反”)谢曰：“无才。”谓之不诬，可乎?否也!十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习　 俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆与有责焉者也。 　 有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。 　 注释：原，论说文体之一。(1)戢jí戢：聚集众多的样子。(2)腾：传播。 　 (3)蒸：兴起、渐成。(4)雠chóu：应答、响应、应验。 　 (5)自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。 　 (6)一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。 1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 　 A．则众人君之而受命焉　　　 君：拥戴 　 B．其风民也皆以义　　　　　 风：教化
C．而坏风俗，而贼人才　　　 贼：杀害　
　 D．谓之不诬，可乎?　　　　　 诬：欺骗 2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 　 A.有一二贤且智者　　　　　 臣死且不避，卮酒安足辞? 　 B.先王之治天下　　　　　　 则无望民之多于邻国也 　 C.其智足以移百人者　　　　 天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? 　 D.则将惴惴乎谨其心之所向　 君子博学而日参省乎己 3、下列句子分别编为四组，都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是 　 ①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉 　 ②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也 　 ③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚 　 ④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾 　 ⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向　
　 A．①③④　 B．②④⑤ C．②③⑤　 D．③④⑤ 4、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 　 A.作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。 　 B.作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。 　 C.众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。 　 D.作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。 5、断句与翻译 (1)用“／”给下列文段断句。 　 有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。 (2)把下面句子翻译成现代汉语。 ①风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　 ②其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
科目：高中语文
题型：阅读理解
。阅读下面文言文，完成6—9题。 & 李谟①，开元中吹笛为第一部，近代无比。自教坊请假至越州，公私更宴，时州客会镜湖，欲邀李生湖上吹之，相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。其邻居 & 独孤生者年老，久处田野，至是遂以应命。 & 到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。其声始发之后，坐客皆更赞咏，以为钧天之乐②不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生为轻己，意甚忿之。良久，又静作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众 曰：“独孤村落幽，城郭稀至。音乐之类，率所不通。”会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。 & 李生曰：“公如是，是轻薄为?复是好手?”独孤生乃徐日：“公安知仆不会也?”李生改容，坐皆谢之。独孤日：“公试吹《凉州》。”至曲终，独孤生日：“公亦甚能 妙，然声调杂夷乐，得无有兹之侣乎?”李生大骇，起拜曰：“丈人神绝，某亦不自知，本师实龟兹之人也。”又曰：“第十三叠误八水调，足下知之乎?”李生日：“某顽蒙，不觉。”独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以进。独孤视之曰：“此都不堪取，执者精通耳。乃换之，日：“此至入破③，必裂，得无吝惜否?”李生曰：“不敢。”遂吹。声发入云，四座震况，李生蹙踖④不敢动。至第十三叠，揭示谬误之处。敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜，众皆帖息⑤，乃散。 & 　 明旦，李生并会客皆往修之，至掣唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竞不知其所去。 & 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （取材于《太平广记》） & 注：①李漠（mó）：唐玄宗时的乐工。
& ②钧天之乐：天上的仙乐。
& ③入破：唐代指乐曲演奏进入的某一阶段。 & ④蹙踖（cù jí）：恭敬。 ⑤帖息：平般，驯服。 & 6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ） & A．公私更宴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 更：轮流　　　　　　　
& B．李生拂笛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 拂：擦拭 & C．得无有龟兹之倡乎　　　　　　　 　　　　　 倡：朋友　　　　　　　　
& D．李生：井会客皆往候之　　　　　　　　　 候：等待 & 7．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ） & 　　　 A．渐移舟于湖心　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．邻居召至者甚惭愧 & 托遗响于悲风　　　　　　　　　　　 古之学者必有师 & 　　　 C．独孤生乃取吹之　　　　　　　　　　　　　　　 D．至则唯茅舍尚存 & 项伯乃夜驰之沛公军　　　　　　　　 金就砺则利 & 8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ） & 　 A．时州客会镜湖 & 　　　 当时越州的宾客在镜湖和李谟聚会 & 　 B．李生为轻己，意甚忿之 & 　　　 李谟认为他轻视自己．心里非常怨恨他 & 　　 C．丈人神绝，某亦不自知 & 　　　 老先生：是神奇少有的人，我自己都没有察觉 & 　 D．此都不堪取，执者粗通耳 & 　　　 这些笛子都不能用，拿着的人只是粗通音乐罢了 & 9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ） & 　 A．独孤生本来就不在被邀请参加聚会之列，是临时被人带来参加聚会的。 & 　 B．带独孤生来的人认为独孤生没为李漠喝彩很没有礼貌，连忙替他解释。 & 　 C．众宾客看见李谟变了脸色，怕破坏了聚会气氛，于是纷纷向李谟道歉。 & 　 D．独孤生只凭着自己高超的演奏技巧就已经让李谟对他佩服得五体投地。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的这段文言文，完成1～4题。 与于襄阳书① 韩 愈 　 七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下： 　 士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光。照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉！岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷，而相遇之疏也？其故在下之人负其能，不肯谄其上；上之人负其位，不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为，皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 　 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实；卷舒不随乎时，文武为其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也。 　 愈虽不材，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”②愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。 　 愈恐惧再拜。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《古文观止》） 【注】 ①这是韩愈所写的一封请求引荐的信。于襄阳，名由页，字名元。深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始！”韩愈以郭隗自比，用谦逊的口气希望得到提拔。 1.对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　 　　 （　 ）
A.士之能垂休光　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 休：美好
B.未始不相须也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 相须：互相依赖
C.在下之人负其能，不肯谄其上　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 负：仗恃
D.未尝干之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 干：从事 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是　　　　　　　　　　　　　 　　　　 （　 ）
　 积水成渊，蛟龙生焉
　 　　负天下之望者为之前焉 　
　　　 然而千百载乃一相遇焉 　　　 今其智乃反不能及
　　 何其相须之殷，而相遇之疏也
民归之，由水之就下 &
　　　　　　
亦足知其志之所存
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 &
3.下列对原文的理解，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 （　 ）
A.作者在文中既表现了自己积极进仕的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。
B.作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。
C.作者认为，是下位之人恃才傲物，上位之人不肯屈尊下顾，导致二者不能“相须”。
D.作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　
（2）世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成下题。 　 吴佑字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。佑年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，佑谏日：“令大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑下为权戚所望。姑书若成，则载之兼两①。昔马援以薏苡②兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。 　 及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何?”佑辞谢而已，守志如初。后举孝廉，将行，郡中为祖道，佑共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以佑倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。迁胶东侯相。佑政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到。阁里，重相和解。啬夫③孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之!”促归体罪。性惭惧，诣阁持表自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。佑在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，佑闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，佑亦径去。冀遂出佑为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌田蔬，以经书教授。年九十八卒。　
　　　　 (选自《后汉书·吴佑传》，有删节)
【注】　①兼两：同时使用两辆车。②薏苡(yìyǐ)：一种草本植物。③啬夫：农夫。 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）
A.下为权戚所望　　　　　　　　 望：希望，期望
B.远在海滨，其俗诚陋 　　　　　陋：粗劣，粗俗
C.卿二千石子而自业贱事　　　 　业：从事，做
D.与冀争之，不听　　　　　　　 听：采纳，听从 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）
A．昔马援以薏苡兴谤　　　　　　　　　 作《师说》以贻之
B．吴季英有知人之明，卿且勿言　　　　 誓不相隔卿，且暂还家去
C．居无檐石，而不受赡遗　　　　　　　 登高而招，臂非加长也　
D．冀遂出佑为河间相，因自免归家　　　 因宾客至蔺相如门谢罪 3．以下六句话分别编为四组，全都直接表现吴佑品节的一组是　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）
①嫌疑之间，诚先贤所慎也 ②居无檐石，而不受赡遗 ③除新蔡长，世称其清节 ④冀怒而起入室，佑亦径去
⑤佑政唯仁简，以身率物 ⑥功曹以佑倨，请黜之
A．①③⑤　　　　 B．②④⑥　　　 C．①③⑥　　　　　 D．②④⑤ 4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　（　 ）
A．吴佑十二岁时就跟随父亲到任所生活，在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上，他表现出了成人一般的沉稳与 远见。
B．吴佑父亲去世后，安于清贫自立，边放猪边吟诵经书，不为人言所动。后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操。
C．吴佑后升迁为胶东侯相，他为政仁慈清简，率先垂范。遇到打官司的百姓，他闭门自责，然后才审断诉讼， 或亲自调解。
D．吴佑坚守志节，大将军梁冀曾上表推荐他任长史，但当梁冀诬奏太尉李固时，吴佑就前去与之争辩。后被 调出任河间相，辞官回乡耕读。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 　 (1)昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。恢乃止。 　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2) 佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。
　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
科目：高中语文
题型：阅读理解
一、&&&&&&&&&&&& 阅读下面的文言文，完成1～5题。 铁铉，邓人。洪武中，由国子生授礼科给事中，调都督府断事。尝谳疑狱，立白。太祖喜，字之曰“鼎石”。建文初，为山东参政。李景隆之北伐也，铉督饷无乏。景隆兵败白沟河，单骑走德州，城戍皆望风溃。铉与参军高巍感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸、宋参军等誓以死守。燕兵攻德州，景隆走依铉。德州陷，燕兵收其储蓄百余万，势益张。遂攻济南，景隆复大败，南奔。铉与庸等乘城守御。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，间出兵奋击。又遣千人出城诈降，燕王大喜，军中皆欢呼。铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之。别设伏、断桥。既而失约，王未入城，板骤下。王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。愤甚，百计进攻。凡三阅月，卒固守不能下。当是时，平安统兵二十万，将复德州，以绝燕饷道。燕王惧，解围北归。 燕王自起兵以来，攻真定二日不下，即舍去。独以得济南，断南北道，即画疆守，金陵不难图。故乘大破景隆之锐，尽力以攻，期于必拔，而竟为铉等所挫。帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世。铉入谢，赐宴。凡所建白皆采纳。擢山东布政使。寻进兵部尚书。以盛庸代景隆为平燕将军，命铉参其军务。是年冬，庸大败燕王于东昌，斩其大将张玉。燕王奔还北平。自燕兵犯顺，南北日寻干戈，而王师克捷，未有如东昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢复道山东。 比燕兵渐逼，帝命辽东总兵官杨文将所部十万与铉合，绝燕后。文师至直沽，为燕将宋贵等所败，无一至济南者。四年四月，燕军南缀王师于小河，铉与诸将时有斩获。连战至灵璧，平安等师溃被擒。既而庸亦败绩。燕兵渡江，铉屯淮上，兵亦溃。 燕王即皇帝位，执之至。反背坐廷中骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市。年三十七。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 （节选自《明史·列传第三十》） 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ） A.尝谳疑狱，立白 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　狱：案件 B.帝命辽东总兵官杨文将所部十万与铉合 　　　　　　　　　 　　部：统率，指挥 C.四年四月，燕兵南缀王师于小河　　　　　　　　　　　　　　　　　 缀：聚集，汇合 D.燕兵渡江，铉屯淮上，兵亦溃　　　　　　　　　　　　　　　　　　 屯：驻扎 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ） A.李景隆之北伐也，铉督饷无乏　　　　　 　　　　 　　　　后之视今，亦由今之视昔 B.期于必拔，而竟为铉等所挫　　　　　　　　　　　 　　一肌一容，尽态极研，缦立远视，而望幸焉 C.凡所建白皆采纳　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 为国者无使为积威之所劫哉 D．将复德州，以绝燕饷道　　 　 　　　　　　　　　　　　　　 臣以供养无主，辞不赴命 3.下列各组句子中，分别能够直接表现铁铉“多智善战”和“忠义”特点的一组是　　　　　　 （　 ）
A.自燕兵犯顺，南北日寻干戈，而王师克捷，未有如东昌者。 铉与参军高巍感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸、宋参军等誓以死守。
B.铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之。 凡所建白皆采纳。擢山东布政使。寻进兵部尚书。
C.又遣千人出城诈降，燕王大喜，军中皆欢呼。 反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市。
D.铉以计焚其攻具，间出兵奋击。 帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世。 4.下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 （　 ）
A.由于铁铉机智灵敏善决疑狱，太祖朱元璋赐字“鼎石”，又封他为山东参政，足以看出朱元璋对他的器重。　　
B.大将军李景隆率军北伐时，铁铉负责督运粮饷，从无匮乏。李景隆兵败后，各城守军皆望风而溃，只有铁铉固守城池坚持作战。
C.燕王朱棣连续三月攻打济南，主要是企图攻占济南后，即可割断南北，占有整个中原地区，进而图谋金 陵，但是没料到被铁铉挫败，只好兵退北平。
D.朱棣攻济南时，筑堤挡水，引河水灌城。铁铉决定以诈降之计，诱杀朱棣，但可惜计划失败，引发了燕军更 加疯狂的攻势。 5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）铉以计焚其攻具，间出兵奋击。 　　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。 　　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市。 　　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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