如果小说中黄裳把《九阴真经》出版了会怎么样？
在金庸的射雕三部曲当中，《九阴真经》一直是小说中数一数二的武学秘籍，真经内包含各项厉害武功，学过的人都能突飞猛进，成为江湖的主宰。黄药师、郭靖学习《九阴真经》后成为一代宗师，梅超风只学了半部经书就以九阴白骨爪横行天下。那么如果当时黄裳把这本经书出版了，又会发生什么呢？
首先，练九阴真经的门槛有那么高吗？郭靖、黄蓉在岛上开始练九阴的时候，他们的起始水平也没有厉害到了什么程度。因此，得到经书后只要依照方法练习，都能学会！
其次，黄裳是有印书的能力的，据金庸小说中所说，这位高人是宋朝官员，北宋首都汴京是全国最大的刻书中心，出一本书应该不难。
黄裳本人成为武林大V，知名度迅速提高，随便发一条状态，回复量都以百万计，如果当时有稿费，那他一定能排进作家畅销排行榜的前五位。当然，微博的私信里肯定充斥着各种约战比武的邀请。真经的有效性得到验证，民间许多门派与独立武学人士迅速开始练习。
部分态度谨慎的门派与独立人士对是否接纳黄裳的体系产生分歧，部分选择有限度的接受和吸纳，部分武林大V选择排斥并试图破解。比如少林寺、武当山和明教。
民间练习九阴真经的人越来越多，最早研究梵文领悟真经内容的门派开始开设梵文教学班，注解以及梵文总纲汉译出现。反对派根据实战经验的积累和复盘分析，初步创制出针对真经各类武功的破解。
同时，武学兴盛自然引起了官府的注意，一方面官府选择招安民间武林人士；另一方面停止刊印，禁书毁板，镇压不合作的武林人士；部分大臣开始考虑将武功用于军事的可能。
由于官府禁绝，九阴真经以私刻、传抄、口传等方式流传。九阴真经的高潮过去后，武林出现多个九阴真经的分支，一时江湖门派并起，每个门派都有自己的小号，都宣称拥有黄裳的正统IP，核心宗旨就是守着自己手里的真经不愿泄露出去。
外族入侵，绝世武功在战场的真实厮杀中并不能发挥非常大的作用，北宋毁于一旦，燕云十六州失手。
南渡后武学界人才凋零，图书文献大量毁灭，民间私下流行的各种传本残缺严重。各家的九阴真经版本出现大量异文和岐解，练习九阴真经的过程中走火入魔率大幅度提升，从此九阴真经成为魔功。
那么笔者想再问一个问题，如果九阴真经在现代出版呢？这个脑洞实在太大，我写不下去了。不过想体验举世武功的人可以尝试武侠游戏，正好也有一个叫《九阴》的手游，不知里面有没有同样的功夫。
【图片4来自《九阴》手游】
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秘笈全文阅读
内容简介：
一个猥琐的老头，在我面前展开一大叠的武功秘籍
《九阴真经》《葵花宝典》什么的都有
他告诉我：拯救人类，维护世界和平的重任，就交给你了
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《九阴真经》在就有，其作者不祥。最初全经文共364个字；
()“”下卷&四面高中间低之处。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田一柱香的时间。打开气海、命门两穴，旋转吸入阴气汇于丹田。同时从任、督两脉上行汇于大椎穴片刻，从左右肩井入掌心，并在掌心汇聚。突然气满，把双掌鼓支起，双掌自然抬起与胸平。五指自然下垂，待抬到位置后，双掌心之气突然贯入双手十指，十指由于贯力抬腕双手交爪(十指成半圆形，手指不准内扣)，真气由十指射向远方，然后十指内扣、回拉（就象射出去的是丝，然后在把丝拉回来一样），意念左右手各五条丝变为一条，被拉回手心，如此反复。收功，回拉手心后，气从原路线回到丹田，温养一柱香。&“‘’”“‘’”&&1.2.3.“”“”?w“”
子午卯酉四正时，归气丹田掌前 面北背南朝天盘，意随两掌行当 意注丹田一阳动，左右回收对两 拜佛合什当胸作，真气旋转贯其 气行任督小周天，温养丹田一柱 快慢合乎三十六，九阳神 每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐 心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双 掌前推，掌心向前，掌指朝天，真气随之行至两掌(真气只聚于两掌，切不可放出)。 双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。 待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可
九阴真经补遗/九阴真经[金庸小说中的武功秘籍]
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天之道，损有余而补不足，是故实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则，故动则有成，犹鬼神，而命世奇杰，时时间出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，何以言九。生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。&
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