【超星尔雅】（社会科学方法论）下面哪一项不属于因果关系的种类：（）-正解问答-正解网0【超星尔雅】（社会科学方法论）&单选题&下面哪一项不属于因果关系的种类：（）A. 必要但不充分B. 充分必要C. 充分但不必要D. 以上都不是* A. 必要但不充分 * B. 充分必要 * C. 充分但不必要 * D. 以上都不是作者：爱我毁她你好吊i来源：正解网链接：投票0好问题烂问题同问已同问修改分享扫码分享复制网址OK了，粘贴即可！解答:1个同问:0人浏览:178次修改提问【超星尔雅】（社会科学方法论）&单选题&下面哪一项不属于因果关系的种类：（）&&&&&* A. 必要但不充分
* B. 充分必要
* C. 充分但不必要
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提交登录正解产品责任纠纷中产品缺陷与损害事实应有直接的因果关系 - 肇东法院网
　　　　　　　　　　　　
产品责任纠纷中产品缺陷与损害事实应有直接的因果关系作者：肇东法院 赵凯&&
一、简要案情
2009年8月10日，被害人孙某在被告张某开办的门市部内购买了清洗机一台（又名高压水泵）和自吸泵一台。2009年9月5日，孙某用清洗机清洗猪舍时，因清洗机漏电，孙某被电击死亡。经黑龙江省机械产品质量监督检验二站鉴定该清洗机存在产品质量问题，之后孙某妻子牛某、儿子孙来斌、孙钰涵向肇东法院起诉要求产品销售者被告张某和产品生产商被告台州市大乘汽车保养设备有限公司赔偿孙某死亡赔偿金，丧葬费等经济损失170.170.50元。
二、审理过程、裁判结果及理由
本案受理后，根据原告的申请，肇东法院委托黑龙江省技术质量监督局对本案的380清洗机是否存在产品质量问题进行鉴定。经鉴定，该380清洗机存在漏电的产品质量问题。庭审时，原、被告争议的主要焦点有两个。一个是被害人死亡未进行尸检，死因不明。另一个是第二被告台州市大乘汽车保养设备有限公司是否是清洗机的生产者。由于被害人死亡后是土葬，现尸体已经腐烂，无法再做尸检。只有被害人死亡时照片和事发后到场的目击证人证言，但被害人是被电击死亡是众所周知的事实，法庭予以认定，第二被告台州市大乘汽车保养设备有限公司否认与第一被告张立和之间存在该产品的购销关系，但该产品的说明书和商标能够证明该产品系第二被告产品，在此基础上，法庭在庭审结束后未简单下判，而是从保护消费者合法权益的角度，从规范销售者销售行为的角度，从制裁生产者违法生产行为的角度，耐心细致的做好各方当事人的思想工作，力争使本案调解结案案结事了，法庭针对二被告认真宣传和讲解《产品质量法》关于产品质量问题的相关规定，指出第一被告不能证明与第二被告之间的购销关系，第一被告张立和首先应承担赔偿责任，之后向有销售合同关系的经销商或第二被告有追偿的权利，同时向第二被告提出，不论是否是其直接购销给第一被告的产品，第二被告最终对其产品质量不合格所产生的后果负责，同时告之三原告，在此次纠纷中，由于原告方的无知和疏忽未能及时保存和收集证据，致使死因无法确定，在证据方面存在缺陷和疑点，具有很大的诉讼风险，之后法庭领导出面与辖区政府协调，由民政部门给三原告办理低保，原告同意放弃了部分诉讼请求，同意与二被告调解，最终三方当事人通过法庭调解达成调解协议：
被告张某赔偿三原告死亡赔偿金、丧葬费等经济损失25000.00元，被告台州市大乘汽车保养设备有限公司赔偿三原告死亡赔偿金、丧葬费等经济损失65000.00元。案件受理费3000.00元由被告张立和承担。法庭制作调解书且双方当事人已履行完毕，此案终结。
三、分歧意见
第一、被害人死因不明：虽然大量的证据证明被害人是在使用产品过程中死亡，但是由于无法尸检，证明不了死亡原因，即排除不了被害人死亡是因该产品质量缺陷所造成的，也不排除其他原因死亡的可能性，如果不能证明死亡结果与产品质量缺陷有直接的因果关系，原告的诉讼请求将不被支持，应驳回原告的诉讼请求。
第二、第一被告不能证明与第二被告之间存在销售产品合同关系，第二被告又否认的情况下，不能直接判决第二被告承担赔偿责任。
第三、第一被告和第二被告之间不存在连带赔偿责任，原告人起诉应当在二者之间选择由其中之一来承担赔偿责任。
四、法官点评
本案是一起产品质量损害赔偿纠纷，产品质量责任是一种严格责任。侵权责任必须只备侵权主体、侵权行为、损害后果以及侵权行为与损害后果之间因果关系四个构成要件，四者缺一不可，其中造成损害后果即损害事实的发生是至关重要的，对于受害者来说只有发生因产品缺陷造成的损害实事，才可以提起赔偿诉讼，同时损害事实的发生也是认定生产者或销售者承担赔偿责任的前提和基础。受害者应在损害事实发生时注意搜集证据，以保护自己的合法权益，本案中三原告未能得到全额赔偿的一个很大原因是被害人死亡时未作死因鉴定，致使损害事实不是十分清楚。根据《产品质量法》的规定，因产品存在缺陷造成人身、他人财产损害的，受害人可以要求产品生产者赔偿，也可要求产品的销售者赔偿。销售者和生产者之间是一种不真正连带责任。如果受害人同时向生产者和销售者主张连带赔偿责任，可根据个案情况，由法院行使释明权，让受害者按照法律规定选择二者之一承担赔偿责任。根据产品质量法的规定，当销售者不能指明缺陷产品的生产者也不能指明缺陷产品供货者的，销售者应当承担赔偿责任。这就要求销售者应严格按照产品质量法的规定建立完善的进货检查、验收、登记等制度。否则，发生产品责任时，将因举证不能而承担最终赔偿责任。本案中第一被告只所以承担了部分赔偿责任，就是因为没有按照产品质量法的相关规定去做，不能证明产品的供货者和生产者。此外承办法官认为：每起案件在审理过程中，只要你肯下功夫去做调解工作，即使调解不成，也会为今后的审理、执行工作带来意想不到的效果。如果一旦调解成功，将会收到法律效果和社会效果的双丰收。此案的成功调解就是一个较好的范例。
二O一一年十二月一日
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果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。
　　在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。
　　福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最好的良田，故称为福田。以他们为对境，无论是修善业，还是造恶业，果报成熟得都非常快，基本上都是现世现报。若是恭敬他们，供养他们，果报非常殊胜;若是轻视他们，伤害他们，恶业非常严重。
　　恩田是现世的父母。父母对我们恩重如山，以他们为对境做善事或造恶业，基本上也是现世现报。还有其他如父母般的恩人也属于恩田。不能恩将仇报，要知恩、念恩、报恩，否则罪过也非常严重。
　　悲田是可怜的众生。比如对病情严重的人，对处在艰难困苦当中的众生，对处在哀愁、绝望境地的众生等，做善事了，果报非常殊胜、不可思议。若是不怜悯他们，连一点同情心都没有，甚至还对他们进行诽谤或伤害，恶业也非常严重，基本上都是现世现报。
　　南瞻部洲也叫“业地”，就是善业或恶业的果报成熟非常快的地方。相对来说，南瞻部洲的众生有这样一个特点，现世现报多一些。
　　来世再报是人死了以后报的。比如说无间罪就是来世再报的，死了以后不经过阎罗王的审判，直接堕入无间地狱。又如临终往生西方极乐世界也是来世再报，若是具足了往生的四个因素，临终时佛菩萨会直接将他接引到西方极乐世界，不用经过阎罗王的审判。有的过了三世、四世、五世……甚至几十世、几百世再报的也有，这都是很多生生世世以后再报的。如果当下没有什么报应，不能认为没有报应。“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”业是不会消亡的，总有一天会成熟，而且必定会成熟在自己的身心上。
　　如果既修善业，又造恶业了，是善业先成熟，还是恶业先成熟呢?这要看善业和恶业哪一个果报严重，相对严重的那个先成熟。此时，我们可以通过修有漏的善业，阻止恶业的果报成熟。当善业的力量超越了恶业的力量时，先报善业，不报恶业。如果善业和恶业轻重程度一样，哪个靠近临终哪个先成熟。如果善业和恶业距离临终的时间是相等的，往昔哪个习气重、串习力大，哪个先成熟。如果串习力是一模一样的，就要按照造业的顺序，哪一个造业在先，哪一个先成熟。先造的是恶业，就先成熟恶业的果报;先修的是善业，就先成熟善业的果报。所以大家要利用生命的每一刻来行持善法。
&净土法门法语：因果是世出世间的定律&
因果是世出世间的定律，善因决定有善果，恶因决定有恶报，世间人会作恶，敢于作恶，主要是不知道因果，他看到这个世间的恶人享福，善人受罪，他不相信有因果报应。
迷惑颠倒的人只看眼前，不晓得将来果报可怕。果报有三种，现报、生报和后报，我们是凡夫，不知道因果通三世，佛这就给我们说明祸福三世的业报。
现报一般都是这个因的力量特别强，恶的因就有恶报，善因就有善果，这一生就受果报。如果不是特强的，果报都在来世，来世叫生报，就是来生，这是占大多数。
还有一类是后报，后报就是来生之后，不一定是哪一生、哪一劫，但是你只要有因，因要遇到缘，一定就会结果。遇不到缘，这个因不会消失，这个种子不会坏，不会消失，哪一生、哪一劫遇到缘，这个种子起现行，果报就现前。
有些人过去生种了很大的福，这个福可以享好多世，他那个福报十几代都享不完。譬如唐太宗，他死了堕畜生道;畜生道死了又到人道来，当个普通的人;在人道死了之后，他才到地狱道，一直到今天才出来。
这个帐怎么算法?他自己过去修的是大福报，他是第一代皇帝，传国二百九十九年，传了十几代。堕地狱的原因，杀人太多，虽然杀那么多人，他的福报还是超过，他享前世修的福报，做了皇帝。皇帝做了二十三年，他死的时候五十出头，这个罪业成熟了，熟了就有果报，堕畜生道、堕地狱道。
佛告诉我们，情执是一切烦恼的根本，对人、对事、对物，不能有情执，如果不放下情执，不能往生。我们知道唐太宗的情执很深，这是他最大的障碍。他跟皇后感情很深，皇后三十六岁就死了，以后他就不再立皇后，这也是很不容易的事情!唐太宗用感情，不是用智慧，这是愚痴，愚痴堕畜生。
佛讲得很清楚、很明白，我们来生到哪一道，决定在最后一念，所以人一定要在平素要养正念。唐太宗情执很深，这是他愚痴，所以堕畜生道。在畜生道死了之后，又回到人道来。他在人间，寿命到了，战争杀人的罪过现前，堕地狱。杀人一定要偿命，欠债的一定要还钱，你要能看到过去现在未来，就恍然大悟，才晓得因果报应丝毫不爽。
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