谈谈大成拳桩功的入静 作者：王介忠 王健民
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谈谈大成拳桩功的入静 作者：王介忠 王健民
亲爱的初学和自学大成拳的朋友们，我前不久曾写过&&练大成拳不适宜自学&&和&&大成拳站桩放松的几点体会&&两篇文章，受到了初学和自学朋友们的欢迎，很多朋友来电要求我再写几篇练功心得。我师傅也说:”写练功体会是为了更好地练功，要用脑子练功，只要对初学和自学大成拳朋友练功有所帮助就行”。现在我把自己对桩功入静的理解和练功体会整理出来，供初学和自学大成拳的朋友们参考。
一& 什么叫入静
入静就是在练桩的过程中，头脑清醒的状态下，思维活动单一，杂念极少，对外界反应几乎中断的状态。自我感觉进入一种”恬淡虚无”的境界。
二& 入静的程度。入静的程度有深有浅，为了便于理解，我把它分成三个层次:，但不是绝对的，他有可能分布在每次的桩功过程中，总体来说是随着功夫的不断提高而步步深入的。
1 、初步入静。我在站桩的过程中，有时会觉得心平气和，情绪稳定，精神集中，杂念减少，对外界刺激反应也减少。师傅说:”那是初步入静”.
2 、基本入静。我在站桩的过程中，有时会出现心神宁静，意念专一，对外界的刺激反应很少，主观上感觉有一丝息相绵绵密密，心息相依。师傅对我说:”那应是基本入静了，很不错了”.
3 、高度入静。我有时心情特别好，精力特别旺盛的情况下站桩，曾出现过轻飘飘如腾云驾雾，悠荡荡如缕缕青烟:有时会觉得自己不存在了，什么都没有了，什么都听不见了，一片空白。但出现的机会很少，时间也很短，有时一二分钟，有时五六分钟。师傅说:”这是高度的入静啊!但不可强求，过分留恋，也要来者不拒，去者不留，一切顺其自然”。
三&& 门派功法的不同，入静的方法也不同。
“入静”之说，原出自道家气功，释家气功叫”入定”。道家一般& 采用”守窍”来达到入静，而释家采用”数息观”等来达到入静。无论采用哪种方法，目的都是一样的，为了”入静”。
八十年代末，九十年代初，我国出现了”气功热”。虽然门派林立，功法之多，但都离不开入静，只是入静的方法有别，侧重点不一样而已。有的侧重于姿势动作的正确，有的侧重呼吸，有的侧重守”丹田”，也叫”守窍”。
我八十年代末九十年代初，练的&&少林内劲一指禅气功&&,也是以桩功为主的，有一个特殊的”板指”功法,也是在马步站桩中完成的。这个功法不讲丹田，不讲意守，不讲呼吸，一切顺其自然，但它对姿势动作的要求很严格，对站桩时间也有要求，一个马步桩加上马步桩中的”板指法,需要一个小时以上。强调动作姿势的准确，通过”扳指”，目的也是为了入静，以”一念代万念”。
大成拳站桩虽然不需注意呼吸，不意守丹田，不讲大小周天，更不讲阴阳八卦，但它对姿势动静虚实松紧，身心的放松，必要的意念是有要求的，大成拳所设的各种意念活动，其目的也是为了达到以”一念代万念”，更好地入静。
四& 间架的正确，身心的放松，入静的深浅的相互关系
间架的正确，身心的放松，入静的深浅，他们之间的关系是相辅相成的，既互相依赖又相互促进，不可分离。
大成拳的浑圆桩看似简单，其实并不简单。要想姿势、动作，要领做到位，非有老师在你身边帮你调桩不可。即使你的桩型基本定型了，过一段时间也许会走样，还需要师傅帮你调桩。在长期的桩功修炼中，好的师傅会根据你桩功时间的突破，桩功的步步深入，分阶段对你提出不同的要求。我在自学大成拳浑圆桩的一年里，吃尽了苦头，所以写下了&&练大成拳不适宜自学&&一文。也许有人不同意我的观点，当然绝顶聪明的人也能做到。
2.身心的放松
随着桩功时间的不断积累，桩功的步步深入，你的桩功有了一定的基础后，你的身体也开始慢慢松起来了，加之精神的放松，你就会收到很好的站桩效果。至于身心的放松，我已在&&大成拳站桩放松的几点体会&&中，有详细的论述，在这里不再论述。
间架的正确，加之时间的积累，会促进身心的放松，身心的放松，会促进间架的更加完美。
间架正确了，身心放松了，站桩时，你会感到舒适得力，你的杂念开始减少，烦恼也渐渐而去，情绪开始稳定，呼吸也开始转向平稳，加之大成拳所设的各种意念适当的运用，你已经进入了入静状态，习之甜蜜啊!关于意念的问题，我也在&&大成拳站桩放松的几点体会&&中有所论述，不在此详述。大成拳养生桩所设的各种意念，其目的也是为了更好地入静，但千万不可太执着，需勿忘勿助，于有意无意之间求之。
亲爱的初学和自学大成拳的朋友们，从大成拳桩架的定型到身心的放松，从身心的放松到大成拳所设的各种意念活动，从各种意念活动到入静，都要在明师的指导下进行，都要循序渐进，顺其自然，功到自然成。切记!切记!
因本人学识短浅，这里所谈的桩功入静，只是我本人的一些理解和体会，只作参考之用。
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作者：意拳廉花
手脚践之搏之。未曾见抗。待其聚集成势。足以荡屋宇。倒城坦。柔之用。只待形成倾势。何力不屈服于我。然柔之功夫甚深。非苦学思之士。不能得其深诠。吾人生活于宇宙。宇宙亦积聚而成。消暴力于无形。至大而无朋。未曾见其形也。
以无打有。无本不能打有。但无能化有。此有乃新生成之有。非本有之有。敌之有。及固有之有。为实有。我本无有。借敌而有。当我接敌之际。我所有者神也。而不以有力。我无。则敌落空。且无法知我。我能知敌。敌谓神龙出没。其踪难测。此精妙。不可不深思详究。尚精神不能尚体。相打拉下架子。乃中西传统成法。本来无可怪言。因为畜生打架。都是先拉架式。人本从畜生中来。自难免怒形于色。力形于身。图恐吓敌人。或自鼓其勇耳。然皆不符合内家本旨。内家主张随手採招。信手拈来。无迹象中取人。此艺中之上艺也。吾内家教人。以原则至上。所谓拳艺乃是意。学拳习艺。根本实务。乃透澈原则。伺明原理也。而后乃能从中演绎基本动作法出来。所谓基本动作。既运用手足于身体各处之基本要求。能此得全宗旨。吾内家拳不以形象为重。所重者为何。乃在人身发力之知识。术语谓。识力知机。这是一个基点。懂劲之焉学。无以言语相授。事关力学体验。慧心敏思。所向无敌。此语莫作整体打法的效果解。乃诀中之要也。无敌云者。乃敌人之真虚之处。我之无人之境也。可以长驱直入。前言不顶者，不打敌之有也。今言所向无敌者。以禅语曰。主人翁不在家也。亦既敌之意与力空出。此我当用力之处。不须犹豫。勿失良机。若无理解。则不能握其机巧。若无功夫。理解必成空疏。必待身授，可始亲切。
内家拳训诫内家拳本意内家拳之为者。本以柔胜刚之谓也。则虽赤手空拳。而无刚不摧。敌虽有大力。无不披靡。精研斯术。不仅为备非常。应急变。更以强健身心。益寿延年。为人生切身学问。日久神而明之。则存乎其人也。胜强敌之道遇任何强悍狂妄之人。勿生怖心。心神沉着不乱。乃能举动得当。气定神全。于此既先胜一着。于平时。便需时时静观默察。以参证原则。若能融汇要诀。通解其义。则寡可胜众。弱能胜强。比如泛舟于海。乘者虽多。唯司舵驾船者一人。以足可定全船之方向。吾之精详技艺。犹司舵操纵船只。成竹在胸。此岂多寡数量上之比较。单寡胜众。以弱制强。乃存乎此。
艺无止境。我技虽佳。然必有胜我之人。高于我者。当以师礼事之。取其所长。补吾所短。于是我技益进。岂足为贬。传之后进。吾道益宏。既或造诣独精。高出流俗。亦不能自满。艺无止境。学问无涯。岂可自堵前程。
柔静为先。习艺之时。必宜潜心体会。若行蛮力。绝不得窍诀。而须心如垂柳。意随流水。四肢轻灵。中节作主。若能如此。则能捕捉好机。刹那发劲。捷如闪电。虽四两之力。亦可拨倒千斤。
神气布满。人之能者。谚称三头六臂。然必须一心作主。若心有所偏。则此手动而余手皆弛。手多亦或无用。我如神气布满身。全身灵劲。毫无间隙。人发而不能制我。我发而既能制人。皆赖神气布满之功。流行勿断气与体中有阴阳。其动曰阳，其静曰阴。内家拳虽专重气之使用。然为无形物。无迹象可寻。实则存我体中。气之既分阴阳。若养之不当。便生弛挠之憾。平常安坐时之心气。漫漫然为镇定无事之态。动时若神志升夺。损其平常镇静安养之气。此未得艺也。昔日先辈教人。务先使养自己方寸之气。使外物不能动其心。有此不拔之根基。则任何活动元气充足。无缺损之处。起居动静。真气沛然。至此方是真传。
身神统一。设眼前有某物。欲取之主意一起。手乃前出。是既意通于气。故欲使用此物。又须力焉。力之所出。乃气之所集。气之所通。亦力之所集。气力非二物也。由意集气使力者。方得顺遂称心。若力先出。便是颠倒主奴。为害甚多。故吾平日。务当舍弃其力，而练其气。只求气之使用顺遂得体。则任何人固有之力。得应其事而随其量出焉。
无我之心。敌欲攻我。任其用何种进攻之势与恐吓。我心仍木然无所动。一若无与人争胜者。其心既正大光明。其气亦整暇不迫。从容得体。故恒占胜。不动心所谓不动心者。泰山崩于前而色不变。麋鹿兴于右而目不瞬之谓也。心有所而不移。则真气充塞全身。视白刃而不见。闻枪炮而不撼。外物勿扰。独立不惧。以如斯之心胆。运用所学。若行所无事。大敌当前。亦不见怯返顾。斯真能不动心者也。平日多近白刃。使之熟稔无畏。并卧于中野。宿于深山。人迹罕至之地。潜居修炼。其所成就。必能宏远博大。岂流俗可比。近世之治术者，多以手足为艺。徒取眩目。无复精蕴。我齐当矫其弊。必求入于不动心之境。勿徒尚空义。方谓得术之奥艺。
有胆始有力。凡武术以胆为第一。无胆力既无克敌致胜之心。恐怖既充于中。肢体便滞于外。为敌制造优势焉。故胆力强者。恒操胜算。自来成例较多。当宜练胆。
沉着虚静。武术一道。心急者败。诚能不动心。则敌之进攻。我静以待之。若心急气浮。则不但难以破敌。且反足致败。身以机敏为第一。心以沉着为主。持此自修。虽不籍器械。而敌以武器攻击。我亦心守沉静而巧胜敌械。是皆沉着虚静之效也。
养我灵觉。凡眼耳之活动。根于心之发动。故观物应听而心动。此人之常也。吾人之遭遇危险。不能预知。故平时步行时。当注意前后左右。不可疏忽。盖不幸受人阻击。不特受害负伤。而多年之练习。悉付诸逝水也。且应敌之时。因眼之活动。而神勇自满。动作亦速。敌人图我之意时。先已了然于胸。察敌眼光之所注。与吾身相触之灵觉。敌方意向。我无不知。我得而从之制也。
威吓应用。发声则气能专一。力自舒远。而声必起自丹田。动作得势。是因气之相应。勇气自增。而敌气败馁矣。然发声若不得体。任意喧哗。既损礼体。并伤我威。反招善叫猫儿不善捕鼠之讥。不如保持宁静心气。
残敌之心。若无残敌之心。一不能敌众。二不能了事。谚谓交手不留情留情便失手。残敌心者。敌败后。切莫不可以假之以还手之机。着须一心注释敌人。不令其有任何再生动作。如若有我为敌所败。际此瞬间。既须振作监视故心中另一意念。
俾揉应敌之道。皆间不容发。防护周全。多求练历修习武技。当求练历故对练之事为习武要事。切勿自以为技术未精而气馁。务于对练中锻炼技巧。娴熟技巧。领会要诀。与固定养气定心各要则。如此身体力行。学会破敌功夫。而后百战不殆。对练时。若心存畏惧。便已输了七分。往往见技术过人者。竟意外大负。是必心中怀惧故也。过后方悔敌技平常。已无及矣。故对练时。不宜轻敌。但亦不妨放胆引敌。一着未善。既当变化。力求得势。自信力自然而生。恐惧便消。籍此努力修炼。不厌不倦。练习既多。境界自高。
练武者之恶德。夫治学者。专心治学。神不外鹜。唯教诲之是尊。造诣必可致远。武艺亦学问一端。若自恃身体之强壮。膂力之方刚。或恃艺之初成。而夷视一切者，真木偶之狰狞。无复竿头之日进。盖武技要求。不再有一欣昂之躯。血气之勇。此皆未经琢磨之粗坯下料。无足敖视。乃浅器易盈尔。注重对练当求与多数人对练。广得经验。若拒与新人对练。最阻进步。勿挑选对手。好挑选者。必自是而轻人。若遇是辈。先观其破绽而败之。彼屡次败破。最后必示好意相与。可成拳友矣。对于较弱于己者。勿视为无益于己。而敷衍从事。此种根性至劣。故对后进。必当亲切叮咛。教导不倦。是亦乐事也。遇他人练。宜静观其得失。取其所长。矫其所短。善弈者不必自弈。阅其胜者败者机微。得矣。自与人教试。宜以礼待之。勿举动轻慢。若为人所负。切不可存报复之心。盖胜败常也。唯致力于学。乃可收之于桑隅。
料敌之法。夫敌有阴敌阳敌二种。其形状不易判别。升观以弱。或为劲敌。外观极盛而或为易与。内家拳法。常使一身镇静而变化无方。存心料敌。虽不能烛照计数。亦可临时察言辨色得之。敌颜色赤。则性气向上。性气外发。心必急。已失胜利之机。敌颜色青白者。心必怯。怯则身体枕颤。方法不能活用。故吾人较胜。宜不怯不急。
心壮魄强。心魄既吾人精神力之谓也。为人心之基。有强有弱。有精力者有气有势。见敌而起制胜之心。则势满也。此为心魄之作用。由心生胆。由胆生力。力以身体为基础。身体虚弱。虽有此心。亦属白运心魄。无效也。身体强壮。方能不为物动。基础方立。故练身亦是要事。有心。有体。既当习气。呼吸皆自心中所起。切勿使气息闭止。便不持久。故求运气调息。而后心自静。魄自坚。强壮毅。
机智胜膂力。力有时而穷。巧有时不济。一智可胜千军。以智就事。安渡窘境。岂独赖拳勇技击乎。
破势收势。内家决无先动手打人之理。如对方一出手。既是破势。我得有隙可乘。是所谓隙开进莫迟也。但须明虚实。不贪不求。方是高手。如敌不破势。可以用引。用引之要。在引出敌隙。非露己隙与人也。且当引诱。皆不可不知。收势须能一发既有一收。方能力之可生生不竭也。不可旧力已失。新力未生。既强作妄焉。虽锐无用。我能蓄势常新。新力不断。此须于平日练拳时成。取敌要妙取敌之道。在乎敌身。不在乎我。敌弱于我。拿而制之。敌强于我。径取其穴。敌合于我劲。提而放之。敌力道多变。我当制机之宜。大凡高来低取。尚嫌太疏。随来随往。因敌施为。方是识症设治之良医。法尚干净利落。道道地地。纯在人身上做功夫。我身上不可有丝毫之摆设。否则技艺总不高。
练气归根。技击之道。有形态之强非真强。此盖气散于外。未能归藏也。无形态上之强而堪以为强者。乃是真强。盖已练气归根者。不见形态之壮。不见颜色之威。气不惊。心不惊。但见柔弱。此得内家之正。断人功夫高下。可以望而知之。盖不在其形。而在其气。此亦在己学之精深也。俗人求于皮相。俗人无学而浅学也。古来精于此道者。以练气为根本。此内家真传正学也。
内家拳行拳，步迹法意不动，既是太极始象，动既具九宫八卦作用。内方外圆，内刚外柔。处处可定中，处处须照顾得八方。一用既寓八变，死中须求活法。八卦当作平的看，既是不高。起手既八面威风[有多面应敌意]，但既是含收意[待变，故用劲用神不可大至占煞]
要轻灵不要快，轻灵既是快，但也就是慢，快则非慢，既滞一方。用意须沉不要刚，沉既是刚，却也是柔，刚则非柔，亦滞一方。从起手，势式须合九宫八卦总意，不合既不是的，故出不滞一方，随生随变，以至于复静归根。起手至终须是式式自成，又求式式连贯，若求式式连贯，既当先在用劲上自求，所谓要有有到不可占煞，要无无到不可丢却，故能善应。若不单式练不知一式有一式之用，若不单式练则不知式之可变，若不合拳练则不知势势式式贯串之妙，全拳只是一气鼓荡。穷年累月终不出此九宫八卦之理，得者谓举手既是，不得者觅反不得。
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所需积分：0曾风行一时的大成拳怎么静悄悄了？它究竟有多厉害？王芗斋是否真是郭云深的关门弟子？
王芗斋是是郭云深的关门弟子，这一点可以肯定，大成拳的前辈是经过实战考验的。
问：它究竟有多厉害？
大成拳第一代是打出来的，第二代进行了严格的模拟训练，比较接近实战，第三代就退步了，咏春的模拟训练比较好，大成拳趋向太极拳化
当年,王芗斋就是个心术不正的日本汉奸,仗着日本人的势力,镇压武林进步人士,还去日本给天皇祝寿.在台湾,谁说练什么"大成拳"定遭唾弃.想不到在21世纪文明时代还允...
呵呵 周末都是人比较多 比较热闹的
这单我可以肯定中了，赛后验证！
610910大成创新成长基金——大成创新成长，少了“基金”你就不认识了？
不建议即时介入，还是等一二月观察一下为好，富国天益拆分，已经有了前车之鉴，况且大成精选的业绩，还比不上天益，更不用着急买它了。
答: 格斗江湖上什么时候有门客啊
答: 你说的是“美式摔交”，有一对一，二对二，还有多对一，有时还“观众”可以扔东西上去如凳子，“拳手”可以拿这些东西攻击对方。还可以借助围绳、栏杆，可以对任何部位进行...
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