怎么样神一样与神经衰弱下属的对话话

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最近同学推荐了一本书《与神对话》,关于人生方面的哲学书。
目前看了一小半,不知是否因为自己还是太浮躁,所以不太能体会书中的表述,而且,书中有一些观点有唯心的嫌疑,比如在第23节第12天(1)中说道:“绝对的领域里没有经验,只有认识。认识是神圣的状态,然而最大的欢乐却是存在。存在惟有于经验之后才能实现。其先后关系是这样的:认识,经验,存在。这就是三位一体--这三位一体就是神。” 此外,造成难以理解的原因是不是因为它是一部英文书籍,一些富于哲理的语句经过译者的翻译后,会有失偏颇呢?
我爱朱大哥
首先回答题主的问题吧:如果这本书是引起我的思考或者更深一步,改变的,那我的答案就是经过思考后的答案,如果这本书没有我引起思考和改变,那和没看过这本书给出评价没有两样了。------我认为是很棒的书。
================================以下一些体会============================
这本书我也看了第一本,第二本一直在枕头边,很久没有拿起来了。由于我自己没有良好的习惯,读书不多,也总是断断续续的。但是这本书,不管隔多久我拿起来,总觉得是一种机缘,或者说就是应该这时候来看了。像书里说的一样。当时这本书也是朋友推荐给我的,那一阵子特别奇妙,有人给我传福音,有小吃店主跟我谈人生谈我的缺点 谈佛,有朋友跟我谈与神对话。一时之间,我的脑子里充斥着各种人生观等等。对传福音的朋友:我一开始是以各种固有的知识委婉的反驳,后来我觉得,我才多大,怎么能一直活在固有的东西里,且不论对与错。后来我开始每个周学习圣经,- -其过程特别艰难,因为我是个特别多问题,特别爱较真,爱抬杠的人(我自己真不是故意抬杠的,我甚至现在也搞不懂什么叫抬杠,我只是不懂一直问)。。(例如,我曾经深深地纠结在这个问题里:为什么亚当和夏娃偷吃了智慧果之后才开始同房呢?结婚后就同房的话他的后代就不会有罪了!他是故意的,还是上帝是故意的?(依然求解)这里我必须得提到,我开始学习圣经的心态是这样的:对这个受众最广发行量最大的读物,为什么不了解呢?无关宗教的心里,我试图客观的了解他。
对于小吃店老板,由于她是女性,自身神神叨叨气质比较重,再加上她一直试图使我相信一些东西,我一直是在用这个模式回答:反驳---倾听----沿着新的话题问回去---反驳。最后得到了我实在是太爱抬杠了答案,导致我很难过:为什么这样说我! 和你不一样不能说么?对于《与神对话》这本书,我选择了借朋友的书看,里面有他的札记,思考,这更让我对这本书感兴趣,我觉得,当自己有大量疑问的时候,也可以有别的角度的(他的笔记)理解,有一种交流存在。
& && &我觉得,单纯讲这本书的话,最最最基本的是:你有多大的开放的心态。你对自己已知的东西存在疑问么?有多疑问?可以否定么?可以全盘否定么?你对这本书上讲的东西会画问号么?(在此推荐一篇文章,《GROUNDLESS BELIEFS》----Alfred&&Ernest Mander.
你谈到书里面有些东西有唯心的嫌疑,这个用词很传神,由此看来你的观点是支持唯物的。假设我们从小接受的教育就是唯心是正确的呢?题主还会用嫌疑这个词么? 我并不想说唯物唯心谁对谁错,(这个对我难度比较大)。类似此,如果题主抱着一种:我试图了解一些事情,一些观点。而不是判断一些事情的心态,我想读这本书 会有更多的体会吧。
& && & 这本书对我而言,是让我对外界有着更加开放的心态,我觉得开放的心态是好事,所以也希望你可以获得~
你谈到里面有很多不解的地方, 我想说,我也有很多体会! 我想了想可能的原因:1. 尽管对话采取了尽量简单的话语,但是由于之前我们对此了解较少,对书中庞杂内容,观点的背景知道不多,所以很多难以理解。2 思考水平的高低,或者说阶段不一样。3翻译的问题。4固有知识,态度,观念的羁绊。
对此,我觉得,多多思考,交流,再思考。可以解决一部分问题。
= =我这个人说话比较混乱,勿怪。
与你桐花万里路
现在我快看完第一部,对我来说此书给我的启发很大。
1. 很多人读不懂是正常的,可以达到“完全读懂”此书的只能是此书的作者。
道理很简单,就像书里所说的:我们的话语是不太精确的交流工具,所以神想用“沟通”来代替“说话”(沟通包含:感受,思维,经验,语言)。
我与别人交流观点时发现每个人都在讲自己的故事,因为观点必然出自于个人经历。虽然他们没对我说过个人经历,但我可以从他们的观点上间接知道他们的人生历程。所以无论是题主还是我,都不可能完全理解作者的思想。因为我们都没法去体验作者的人生,即使他把自己的人生经历写出来,文字的表达力还是很有限。我们可以做到的就是无限接近作者想表达的东西。
2. 关于唯心和唯物,我是这么理解的。
首先自从高中学在课堂里学过这东西以后就没有再研究过这东西,但中国所教的马克思主义唯物论是为了政治目的而服务的。虽然各个国家都有洗脑教育,但中国的尤其严重吧。中国的哲学,政治学,历史都需要重新探讨。而且我们教科书里写进去的东西未必是客观的。想正确认识这些东西就必须得翻墙了。
按照危机百科的观点(唯心主義), 唯物和唯心并不矛盾,只是看问题的角度不同罢了,而且唯心和唯物也没有严格的分界线,其实讲的都是同一个事情。所以不要把唯心和唯物对立起来,感觉两者水火不相容,科学与信仰同样也是如此。
3. 关于23节第12天的话我是这么理解的。
我们生活的世界是相对领域,而神所生活的世界是绝对领域。我们看到一座山之后产生高低的判断是因为有比较对象的存在。比如这座山比山谷来说是高的,但比远座的更高的山来说是矮的。假如有一个世界除了这一座山,没有其他任何东四的话我们是没法判断出他的高低了,因为没有了比较对象,这种世界就是绝对领域。
绝对领域是没有高低,好坏,男女,阴阳之分的世界。可以把它看做是宇宙大爆炸之前的“混沌”状态。所以也说明了“绝对的领域里没有经验,只有认识”,因为没有比较对象存在,所以你没法去评价(经验)它。
绝对领域只有“认识”,而相对领域有“认识”,“经验”,“存在”。 相对领域中因为有比较对象存在,所以我们不仅可以“认识”某物,还可以“经验”某物,以至于对于它的体验“存在”与我们的头脑中。
我们通过教科书“认识”到珠穆朗玛峰是最高的山峰,所以我们有一天攀登征服了它(“经验”),从此我们对珠穆朗玛峰有多高有了更加直观的认识(“存在”)。所以神说“认识是神圣的状态,然而最大的欢乐却是存在。存在惟有于经验之后才能实现”。
再举一个例子。我们知道茅台酒好喝(“认识”)。所以凑了钱买了一瓶茅台尝了一口(“经验”)。 从此我们知道茅台是什么味道和多好喝的感觉(“存在”)。 我们能有这样的体验和感受是因为酒的世界是相对领域,也就是各种各样好喝难喝的酒都存在。如果有一天国家颁布法令:白酒只能生产茅台,其他白酒一律停止生产。 这时候我们能喝到的白酒就只有茅台了,但你还会觉得好喝吗? 因为没有难喝的其他酒的比较,我们没法做好坏的判断了。
最后想说,对于我来说这本书是锻炼思维的书,他说的人生道理少之又少,但看明白神的话语需要不一般的思维能力。对于翻译,我还是比较满意的。
世上没有什么好书,只有适合自己的书。比这个书稍微容易的我推荐:“少有人走的路”。 当然题主不喜欢哲学,心理学,宗教方面的书的话也没有必要看。 看自己喜欢的书,做自己喜欢的事情就好了。
非著名人士
三本看完 震撼和启发极大 我觉得是比基督新教更有吸引力的宗教~
我只能说非常好。
我热爱生活
读过第一部,感觉有些启发。我们每个人都是神的一部分,每个人通过经验来认知自己,神以此来达到认知自己的目的。所以没有所谓的好与坏,悲与喜,你正在经历的和经历过的不过都是认知自己的途径,都是经验。书中大量用到“经验”这个词,我理解应该是经历并去感受。然后就是如何成为或者说达到自己想要的样子。
其实所谓这些书(什么硅谷神书,什么羊皮卷,什么推销员),都只是写的西方占星学的一部分内容,祈祷的力量传达给行星,行星再影响地球
只是现在唯物主义占了统治地位而已。世间没有巧合,现有的自大的科学无法解释的东西被傻逼科学家称之为“巧合、奇迹”等等。
看看西方玄学,就能解释这些东西了
目前正在读坎贝尔的《神话的力量》,不知道和你说的这本书是不是有相似之处。
还有你所谓的唯心的嫌疑是不是指的传统意义上国内教育里说宣传的与唯物对应的意思,这样的区分在一定程度上是没有意义的,或者说是没有对错的。如果说唯心的错的,那么历史上绝大部分的伟大的哲学家他们的思想都是唯心的,所谓的唯物主义就是独断论的一种表述方式
这是一本好书。是一套,三本,它们转变了我的世界观、价值观。如果你真的在苦苦追求“我是谁?”“我为什么活着?”的答案,那这本书就是写给你的。
“书中有一些观点有唯心的嫌疑”,你说的不错,但是你认为唯物主义是正确的吗?世界的本原正是意识,不是物质。
“造成难以理解的原因是不是因为它是一部英文书籍,一些富于哲理的语句经过译者的翻译后,会有失偏颇呢?”这个是可以忽略的。我对照着看过一点英文版。翻译的很不错。当然翻译总是会有一些走样的。佛经呢?那古文,我认为更加不好理解,偏差往往会更远。
教皇都退位了,这类书能解决的也就是作者的就业问题。502 Bad Gateway
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3、其实企鹅的脖子很长,只是它是个胖纸……&
4、绝对真实,高中学校信号特差,有时候打不了电话发不了短信的,妹的连网都上不去!不过依然挡不住我们上课用手机聊天的脚步,我们几个开蓝牙,把昵称改成自己要说的话,然后小伙伴们再搜索,就这样开心的聊了起来,现在想起来尼玛屌炸天啊!
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