报道& 对于古老的尼安德特人是如何生活的，人们一直十分好奇。最近，西班牙国家研究委员会（CSIC）的研究人员通过对化石遗骸的分析，揭示了住在西班牙北部El Sidrón洞穴中的尼安德特人的饮食状况。这项最新成果发表在《Nature》杂志上。
研究人员对这些尼安德特人的钙化牙菌斑中的遗传物质进行了分析，发现他们的食物包括野生蘑菇、松子和苔藓，但没有证据表明他们吃肉。这与比利时Spy II洞穴中的尼安德特人形成鲜明对比，后者经常使用野生羊肉和犀牛肉。
在西班牙国家自然科学博物馆工作的Antonio Rosas 表示：“我们惊讶地发现，这些尼安德特人竟然不吃肉，因为他们一直被认为是肉食者。然而，我们发现的证据表明，他们享受着多样化的饮食，包括各种各样的植物。一些植物可能还被烹煮过。”
此外，研究人员从一名男性的牙菌斑中获得了新的信息。“我们有证据表明这个尼安德特人正在自我治疗。我们发现，他的牙菌斑中含有病原体Enterocytozoon bieneusi的序列，这会引起胃肠道问题，包括严重的腹泻。另外，通过他下颌的一个洞，我们知道他有牙槽脓肿。这两个健康问题都会导致剧烈的疼痛。”Rosas指出。
同时，这名男性的牙菌斑中还含有来自天然抗生素真菌、青霉菌以及白杨的痕量DNA，白杨的树皮、根和叶都含有硅酸，这是许多药物的活性成分。这些研究及之前的研究表明，尼安德特人可能已经认识到一些植物的治疗和营养功能。
在这项研究中，研究人员还将尼安德特人的口腔微生物数据与旧石器时代的狩猎者、非洲游牧民以及现代人的数据进行比较。
进化生物学研究所的Carles Lalueza-Fox表示：“尼安德特人的病原细菌比我们更少。”此外，他们从El Sidrón洞穴的个体中提取出最古老的完整微生物基因组：Methanobrevibacter oralis。尼安德特人和现代人的菌株似乎在11.2万-14.3万年以前发生分歧。
“今天我们知道，智人和后来居住在西伯利亚地区的尼安德特人之间发生过杂交，但并非与西班牙北部的尼安德特人。如果这些尼安德特人与智人之间存在微生物转移，那么他们之间也许存在着交叉点，但我们现在还不确定，”Lalueza-Fox总结道。（ 薄荷）
Neanderthal behaviour, diet, and disease inferred from ancient DNA in dental calculus
Nature (2017) doi:10.1038/nature21674(/)版权所有，未经书面许可，不得转载
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我们的祖先在哪里？田园洞走出的挑战者
周口店附近发现新人类——最早的东亚晚期智人田园洞人会是现代中国人的祖先吗？
本文作者:乱室佳人
田园洞的发现
“已经快要三个月了，为林场寻找水源的工作还没有一点进展。”田园林场的经理叹了一口气，又继续和几个员工一起在山上寻找可用的水源。林场高昂的灌溉费用一直是个难题，经理希望能够找到新的水源，为林场开辟出自己的灌溉系统。这天下午，当他来到半山腰处，抬眼望去，忽然发现不远处有一个黑漆漆的小山洞，洞口很小，仅容一人进出。洞口附近看起来湿漉漉的，里面会不会有泉眼呢？他立刻取来手电，照亮了小山洞，发现没有危险后就拿着铁锹钻进了山洞。山洞的内部出乎意料的大。他来不及仔细观察洞中环境，当即开始在洞穴地面上挖掘，满心希望看到水从地下涌出。
挖着挖着，经理不断看到一些或大或小的黄白色碎片出现在翻开的土层中。他捡起一片仔细观察，觉得它们好像不是石头，更像是骨头。他一下子感到后背发凉，很多可怕的故事浮现在脑海，一种莫名的恐惧感笼罩在心头。但他很快定了定神，想到林场北边不远就是著名的北京周口店古人类遗址，挖出的这些碎骨头会不会也是化石呢？经理捡起手边的一些骨片装进袋子，几天后来到了中国科学院古脊椎动物与古人类研究所。经过鉴定，这些骨片绝大部分是古代动物的化石。
2003年，以同号文研究员为领队的工作队对这个山洞展开了系统的发掘工作。在挖掘过程中，大量晚更新世人类化石的出土表明，有史前人类曾在这个山洞生活过，山洞的发现也因此变得意义重大。鉴于田园林场在山洞的发现和挖掘工作之前对于山洞的保护工作，这一山洞被命名为“田园洞”，同年被命名为周口店北京人遗址第27地点，成为中国又一处重要的古人类遗址。
周口店遗址位于北京城西南约50公里处的房山区境内，背靠太行山脉，面向华北平原。自1927年进行大规模系统发掘以来，周口店遗址共发现不同时期的各类化石和文化遗物地点27处，出土了大量的古人类化石、石器、更新世动物化石、用火遗迹等。图/视点小宝
田园洞人什么样
起初，田园洞的地质年代被估计为约1.8万年，与毗邻的山顶洞遗址的年代相近，这令人十分兴奋。众所周知，山顶洞遗址出土的3个人类头骨与周口店的北京猿人头骨一起于抗战期间丢失，令中国古人类学家们扼腕相叹。在挖掘过程中，考古人员满心期待在田园洞能够发现人类头骨化石，来弥补山顶洞人头骨化石丢失这一巨大的遗憾。迄今为止，田园洞已经出土了大大小小的人类化石三十多件，大多比较破碎，除了一件不完整的下颌骨和几颗牙齿之外，没有发现头部骨骼。这些化石在形态上大多与现代人别无二致，但在某些化石上，研究人员还是发现了一些差别，这些差别意外的与欧洲现代欧洲人祖先的近亲，同样生存于晚更新世的尼安德特人化石的特征有着相似之处。
发现于1856年的尼安德特人是人类最早发现的古人类化石，也是最著名的古人类之一。一份2011年的研究表明，非洲之外的现代人都有保留了尼安德特人的遗传信息。图/
经过对一块人类骨骼化石的放射性14C年代测定，这批人类化石的地质年代被确定为距今4.2-3.85万年前。这个年代使得田园洞人代替了山顶洞人，成为欧亚大陆东部最早的在形态上与现代智人一致的古代人类化石记录。
人类的发展从距今六七百万年的撒海尔人（尚有争议），经历了地猿，原初人，南方古猿，能人，直立人，早期智人和晚期智人的发展过程。直立人以前的人类祖先一般被认为仅生活在非洲，从直立人开始离开非洲，来到了欧亚大陆。在中国境内发现的最古老的人类化石是云南省元谋县出土的距今约170万年的两颗门齿，和大家熟悉的距今50万年的北京猿人都属于直立人，大荔和金牛山人属于早期智人。晚期智人与现代人在体质特征上几乎没有差异，被称为“解剖学上现代的人”，在田园洞人发现之前，山顶洞人是最早的东亚晚期智人。现在，田园洞人以早于山顶洞人一万多年的年代当之无愧的取而代之。
对于人类进化来说，科学家们最感兴趣也最方便研究的是两条DNA，一个是单纯来自母系的线粒体DNA，另一个是只有男性拥有，单纯来自父系的Y染色体DNA。图中黄线和蓝线分别为这两种DNA显示的人类迁徙路线，遗传学研究结果显示：现代人类拥有共同的祖先，而“亚当”和“夏娃”生活在非洲。图/
在现代人类起源的问题上，非洲起源说认为，现在世界上各个角落的现代人都是非洲现代型人类的后代。这一理论因为得到来自遗传学方面证据的支持，也是目前有关现代人起源的最有影响的学说。田园洞人被发现以后，反对非洲起源说的考古学家认为，其或许可以扮演起“非洲起源说”挑战者的角色。因为中国在这段时期，没有足够证据表明人类有很大的迁徙活动，所以田园洞人可能就是现代中国人的祖先。
田园洞人住哪儿
田园洞出土的大量化石为研究晚更新世东亚人类的形态提供了大量研究材料，除了对人类化石本身的研究，古代人类的生存环境状况也是古人类遗址的重要研究项目。古环境学要从遗址中寻找蛛丝马迹来推测当地古代的环境状况，是一门精细而前沿的学科。“周口店田园洞古人类生存环境研究”项目的负责人、北京自然博物馆的李潇丽博士向我们介绍了从田园洞遗址中得到的古代环境信息。目前，田园洞的古环境学研究主要集中在洞穴发育和环境变化方面。李潇丽说，除了出土的哺乳动物化石能反映当时的环境以外，洞中的地层沉积序列、不同位置样品的磁化率以及黏土矿物的种类等，亦可以揭示出当地气候在四万年前的变化情况。
距今大约4万年前的地球，正好处于末次冰期中一个相对温暖时期，相当于深海氧同位素第3阶段，这时候的北京-华北平原地区温暖湿润，有着大片的草甸草原和森林草原，出产各种鲜美的果实。这里的各种梅花鹿，豪猪等至少三十多种动物安适平和的生活着。田园洞是北京西山上一个并不起眼的小山洞，处在燕山山脉向华北平原过渡的丘陵地带，丰富的动植物和水资源为田园洞古人类的生息繁衍提供了难得家园。与周口店北京猿人相比，经过数十万年进化,田园洞古人类的身体与我们现代人已经没有太大差别，有着和我们大小相当的脑量。田园洞附近对他们来讲是一片各类资源丰富，气候适宜，更重要的是，他们可以在洞中躲避风雨和其他自然灾害。田园洞人在这里一代代的繁衍生息，直到大约2万年前，华北的气候发生了变化，末次冰盛期的到来使得气候变得寒冷，很多动物都离开了，洞穴中的空间也逐渐减小，田园洞人也随之远离了这里。
左图中的田园洞位于周口店镇的田园林场内，在北京猿人遗址西南方向6千米处。右图中的山顶洞于1930年考古人员清理北京人遗址南部边界时发现，它是发育在石灰岩中的一个溶洞。图/
田园洞人吃什么
吃饱肚子也许是史前人类面临的最重大问题，田园洞人是如何觅食为生的？人骨中的稳定同位素分析可以为研究古代人类的饮食成分提供线索。饮食组成的研究主要包括C, N, S三种元素，分析δ13C可以了解古代人类的碳元素主要来源于C3植物还是C4植物；分析δ15N能够为古代人类主要以素食还是肉食为主提供线索；对δ34S分析则能够了解他们的食物来源是以陆生还是海生生物为主。
中科院研究生院胡耀武博士的研究表明，田园洞人的骨骼元素成分分析结果显示，其食物中包含了少量的C4植物，而淡水鱼可能在田园洞人的食物中占了主要位置。在时间和空间上都与田园洞人距离不远的山顶洞遗址中，不少鱼类遗存的发现也表明，这里的水域曾为晚更新世时期的古代人类提供了食物来源。在晚期智人的发展中，水生食物是否起到了推动作用？目前，学界对此尚存争议。但胡耀武认为，无论怎样，这样的结果已经表明，在人类食物结构的演化过程中，欧亚大陆上的晚期智人——也就是我们的老祖宗，此时已经由简单的狩猎-采集模式转变为多种资源的综合利用。
（此项目由北京市科委科普专项基金资助）
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15万年以前，一群逃难者在茫茫太空中寻找家园。历尽艰难终于他们找到了地球。他们的后代，夏娃，落户非洲，成为现代人类的祖先。——太空堡垒卡拉狄加。
作物遗传育种硕士生
哇唔~最后一句话
的回应：哇唔~最后一句话我要写原始农业的话感觉就可以接着最后一句话写~
介个是传说中的软文吗……肿么还有广告捏？
我仍然是非洲起源说的信者??
进化人类学博士生
期待你们能提取ancient DNA。
的回应：介个是传说中的软文吗……肿么还有广告捏？俺肿么木有看见广告？
的回应：我仍然是非洲起源说的信者??这个依旧是绝对的主流。。
东亚人独立发展，和现代人源自非州，是两个相互独立且互不矛盾的概念。我们知道，美国自古就有人居住，史称印弟安人，但现代美国人是印弟安人的后代吗？不是的，绝大多数美国人是欧洲人的后代。东亚人独立发展，然后被从非洲走出的现代人取代了，这是一个很符合逻辑的想法，不明白有什么冲突的地方。
又挑战了么，那这个田园洞出了什么证据有利于中国独立起源说？
的回应：东亚人独立发展，和现代人源自非州，是两个相互独立且互不矛盾的概念。我们知道，美国自古就有人居住，史称印弟安人，但现代美国人是印弟安人的后代吗？不是的，绝大多数美国人是欧洲人的后代。东亚人独立发展，然后被从非洲走出的现代人取代了，这是一个很符合逻辑的想法，不明白有什么冲突的地方。zz from wiki许多人之所以接受古人类起源于非洲的说法，是因为人们在那里发现了400多万年前以及150万年到300万年前能直立行走的人类化石。50多年来，中国考古学家先后在云南元谋、陕西蓝田、安徽和县等地发现了60多处古人类化石地点以及千余处旧石器时代文化遗址。中国考古学家认为，从以北京人为代表的直立人到现代中国人，中间没有间断，是河网状不断推进附带少量杂交而来的。因此中国的现代人类起源于本土的早期智人。北京人作为现代中国人的直系祖先之一，被写入中国历史教科书。近年兴起的分子人类学对此提出了挑战。根据1980年代出现的“单一地区起源说”，现代人约于20-10万年前在非洲东部出现，并至少于6万年前进入东亚。因此，北京猿人和今天的中国人也没有关系。这一理论主要基于对现代人群线粒体DNA和Y染色体的分析。美国得克萨斯大学人类遗传学中心的科学家金力与中国一些科研单位合作研究后也撰文指出，目前的基因证据并不支持现代中国人有独立起源的说法。他们认为，在10万年前至4万年前之间的东亚地区，事实上存在一个化石“断档”期，即这一阶段的人类遗址非常少见。6万到4万年前源于非洲的现代人到达现在中国南部，并逐渐取代了亚洲大地上的古人，比如北京猿人的后代。[5]尽管关于现代人进入东亚的路径尚有较大争议，大部分遗传学家已经接受这一观点。[6][7]然而在考古学界，仍不乏持反对意见者。其论争主要集中在少量遗传物质的可靠性、中国化石遗存的延续性以及两种异源人类之间混合的可能性上。中科院院士、中科院古脊椎动物与古人类研究所吴新智研究员表示，与基因证明相比化石证据更重要，因为它们更直接。法国古生物学家伊夫·科庞也认为，现阶段化石比基因证据更能说明问题。他认为亚洲的现代人与亚洲的古人类之间确实存在连续演化关系，在中国看到的各时期亚洲人化石有一系列共同特征。“很难相信我们现代人都是起源于非洲的”。
的回应：好吧，我就不吐槽了，直接直说：美洲人独立发展，和现代人一律源自旧大陆狭鼻猴，这是两个相互独立且互不矛盾的概念。美洲人并不是从新大陆的阔鼻猴独立进化来的，而是肯定与旧大陆现代人有一个共同的晚期智人祖先。从来就没有任何介于美洲阔鼻猴与现代美洲人之间的过渡物种。翻阅了一圈资料，越弄越迷糊。。。我还是听主流意见的吧。。。
的回应：这个依旧是绝对的主流。。主流不主流不是重要的。真正有趣的是，祖先来自非洲到底是一件多么耻辱的事情，吸引这么多中国的专家去不合逻辑地试图强行推翻这个学说
好想有机会去参观一下。。顺便自己在周边挖一挖。。
的回应：东亚人独立发展，和现代人源自非州，是两个相互独立且互不矛盾的概念。我们知道，美国自古就有人居住，史称印弟安人，但现代美国人是印弟安人的后代吗？不是的，绝大多数美国人是欧洲人的后代。东亚人独立发展，然后被从非洲走出的现代人取代了，这是一个很符合逻辑的想法，不明白有什么冲突的地方。要是用在其他动物身上比如中美洲陆桥打通导致北美哺乳类大量取代南美土生物种早就被当做科学定论了，可是这个结论用在我们自己身上未免太过残酷让人难以接受，毕竟北京猿人被当做我们祖先已经被宣传了半个多世纪
的回应：主流不主流不是重要的。真正有趣的是，祖先来自非洲到底是一件多么耻辱的事情，吸引这么多中国的专家去不合逻辑地试图强行推翻这个学说我也想说这点。在我一个绝对外行，只看大家摆证据滴人看来，非洲起源的证据有力充足，多地区起源的证据薄弱不足，以科学的观点，除非有足够有力的新证据，对前者应该存疑接受，后者应该暂时封存。但国内古人类学界给我的感觉是似乎很多人仍然支持多起源说，如果单纯比证据的话这态度似乎不怎么科学……
的回应：主流不主流不是重要的。真正有趣的是，祖先来自非洲到底是一件多么耻辱的事情，吸引这么多中国的专家去不合逻辑地试图强行推翻这个学说祖先是草履虫都没关系，但非洲猴子是怎么淘汰了体格更高大而且脑容量也不差，最重要的是更适应环境的尼安德特人然后在一路来到东亚代替了北京人最后变成了我们这群黄皮猴子的过程在逻辑上还是很可疑的，况且化石也并不怎么支持
的回应：祖先是草履虫都没关系，但非洲猴子是怎么淘汰了体格更高大而且脑容量也不差，最重要的是更适应环境的尼安德特人然后在一路来到东亚代替了北京人最后变成了我们这群黄皮猴子的过程在逻辑上还是很可疑的，况且化石也并不怎么支持可能是繁殖力比较强╮(╯▽╰)╭
的回应：15万年以前，一群逃难者在茫茫太空中寻找家园。历尽艰难终于他们找到了地球。他们的后代，夏娃，落户非洲，成为现代人类的祖先。——太空堡垒卡拉狄加。既然有高度文明可以做星级旅行，那么即使在一个新的星球上也不可以一切从零开始。
为了证明带有政治目的的结论引用
的回应：东亚人独立发展，和现代人源自非州，是两个相互独立且互不矛盾的概念。我们知道，美国自古就有人居住，史称印弟安人，但现代美国人是印弟安人的后代吗？不是的，绝大多数美国人是欧洲人的后代。东亚人独立发展，然后被从非洲走出的现代人取代了，这是一个很符合逻辑的想法，不明白有什么冲突的地方。
的回应：为了证明带有政治目的的结论建议删掉这样的文章
果壳谣言粉碎机编辑
你去了周口基地的吧？
果壳谣言粉碎机编辑
另外，我不认为化石记录的延续性可能比遗传学证据的延续性好。期待国内的人类古DNA能多搞出一点，有古DNA就好说话了，现代黄、白种人有尼人的少部分血统就是靠古DNA证明的。古DNA的证据绝对够强硬。
的回应：为了证明带有政治目的的结论咱能不到哪都政治挂帅么·····我爸是亚利安人还是尼格罗人在现代社会几乎没有设么实际意义，后天教育和环境的作用足以覆盖种族上的微小差异，很难理解为什么认为祖先是尼人或者北京人而不是非洲人就是有政治目的····况且还是在有相应根据的情况下
的回应：可能是繁殖力比较强╮(╯▽╰)╭幸亏你没说他们比较回勾搭姑娘·········
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别名: 千佛洞介绍: 佛母洞是一个石灰岩洞，坐落在南台东南支脉接近山顶的地方。佛母洞又被人们称为千佛洞，按佛经说，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。千佛洞分内外两洞，外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通...
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佛母洞自助游指南
如何到达：
从台怀镇寺庙集群区出发，顺清水河下走10公里，到白云寺，转而入西谷口，穿沟登山2.5公里即到。到佛母洞班车很不确定，坐车到白云寺后还要在山路上步行2.5公里，所以建议坐出租汽车公司的车。
游玩时间：
小&贴&士：
游人来此，主要是为了钻洞，据说由此钻入钻出，就是在佛母胎中投生，即获重生。
发表于：14-04-26 19:57
&&1人摘录过
发表于：14-02-02 18:22
发表于：12-12-07 21:40
发表于：12-11-22 08:30
发表于：12-11-19 16:30
发表于：12-05-06 20:08
发表于：14-02-05 04:10&照片
发表于：13-10-04 16:59&照片
发表于：09-03-17 14:15
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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')佛母洞_百度百科
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
又称千佛洞，它是一个洞，坐落在山西省东南支脉接近山顶的地方。从台怀寺庙集群区沿公路南下二十里到，转向西入沟登山路五里，就到了佛母洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，右侧有天然大山洞。
佛母洞景点概况
佛母洞又被人们称为千佛洞，按佛经说，亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指
释迦牟尼的生身之母，叫。她是天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。
千佛洞之洞，分内外两洞，外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞中，可以容纳五至七人。内洞的洞壁上，山岩经水溶化，产生许多及，夹有各种色质，犹如人体心肝五脏，洞形又呈葫芦形状，后人便称之为母腹。佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母，受其恩育，复出小洞就是洗掉人生一切烦恼，获得无上欢乐幸福。西台，位于台怀镇西13公里。台顶海拔2773米，面积300余亩。台顶有座石砌的，供狮子吼文殊。寺北有个天然水池，直径约10米。池北有泉，长、宽各约1.5米小部分已倒塌。寺内存有六尊铁铸、木雕、泥塑菩萨。寺庙附近，有天然水池一处，站立台巅向西观望，只见山峦层叠，松林浓密，枝叶繁茂，日落夜静，月挂中天，景色迷离而诱人五台山西台名为挂月峰，每当明月高照，山泉潺潺，颇有诗情画意的境界，月坠峰巅之际，恰如悬镜。在西台顶上赏月，别具一格。[1]
佛母洞景区历史
佛母洞历史传说
佛母洞牌匾
天地造化的佛母洞，更有佛教经典关于释迦牟尼佛的诞生载记所印证。释迦牟尼出生于古印北部的，父亲是国王净饭王，母亲是摩耶王后，一个春夜，摩耶夫人睡梦中见菩萨乘白象从空中向她走来，从右肋进入她的腹中，醒来发现自己怀孕了。摩耶夫人临分娩前，按照当时风俗，回娘家待产。她途径一座花园蓝毗尼园，安详徐步，处处观看，当手攀柔软低垂的无忧数枝时，随生太子，太子从她的右肋脱胎而出，太子就是后来的释迦牟尼佛。五台山佛母洞灵迹，与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合。洞腔显示为人体母腹，右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色，说明洞口恰好处于右肋部位。这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合。可以说，佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的。
佛经记载，佛母不仅是指生育释迦牟尼的摩耶夫人，还指。文殊菩萨原本早已多世成佛，且为诸佛之母，但为方便教化，利益众生，乃化作菩萨，协助释迦牟尼佛弘法利生
佛母洞建筑外观
，五台山作为文殊菩萨的度化道场，山色景观都是文殊菩萨发大愿力之所持，触类而彰，随缘而显。佛母洞即为大圣文殊师利菩萨三世佛母随缘教化显应之处。
世人入洞即为“投胎佛母”，受其恩育；出洞即为“佛母重生”，脱胎换骨。朝拜五台山的善信和游客，络绎不绝登临佛母洞，虔诚发心，把入洞出洞示为大因缘，恳请佛母加持，获得重生，消除业障，福慧双增。
佛母洞史书记载
据《清凉山志》载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其
中，穹窿深迥，进里许，飘然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出，乃造石佛于洞口。”后人又因石洞、石佛建殿堂，取名叫千佛洞。这个天然的山洞，分内洞与外洞，外洞阔大，洞口有石雕佛像，进深幽暗，洞后有扁圆五孔，与内洞相通。石孔刚刚穿一人通过，而且必须一条骼膊抬起紧贴头，另一条骼膊拖下去紧贴腰，使肩膀倾斜，才能钻进内洞，从内洞往外钻的姿势也是如此。内洞为葫芦形状，可容六、七人，有乳石及石笋多种，如五脏脊骨形状，所以入洞称为“投佛母胎”，出洞称为“佛母重生”。按照佛家的说法，“佛母重生”能够洗掉以往所犯的“罪过”，获得“新生、千佛洞的这个“佛母洞”，是佛教信徒，特别是蒙藏佛教信徒和海外佛教信徒朝拜的必到之地，不少游人也到此赏玩。
佛母洞名字由来
五台山，中外闻名的佛教文化圣地。遥望五座台顶，山山相连，雄
佛母洞入口
浑接天。在群山怀抱、云岚缭绕中，清泉细流、嘉木瑞草装点下，众多寺宇散布其间，殿堂楼塔优雅多姿，尽显汉唐遗风、宋元古韵、明清情致，一派瑰丽庄严的佛国风光。
南台名锦乡峰，细草杂花铺锦着彩。南台东南支脉一座如屏风般的山崖上、岩壁间，有一石洞天然而生．因洞建寺，寺以洞名，这就是－－佛母洞。
据《清凉山志》载∶“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中”，道方“乃造石佛于洞口”。后来又在洞外建寺，取名千佛洞，又名佛母洞。现存四尊明代石雕佛像，成为该寺起源和延续的佐证。建寺至今已有近五百年的历史了。
佛母洞灵迹为佛法应化世所罕有。石洞分为外洞和内洞，大洞套着小洞，外洞阔大，洞口敞开，高约三米，宽两米多，进深幽暗，由外而里渐渐收缩，在尽头的洞壁有一小口通入内洞。内洞的构造非常奇特，洞口距地面半米左右，扁圆狭窄，呈弯曲管状，斜向上延伸一米左右，即进入葫芦形状的洞腔。这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入，洞腔里可容纳五六人。内洞有乳石和石笋，洞壁石色班驳。形状凸凹，犹如人体形样。特别是洞腔右侧乳白色条纹，和人体脊椎骨、一样形象逼真。正因为内洞天巧成，示现为人体腹内形状，所以称为佛母洞。
佛母洞佛学意义
佛母洞建筑外观
入洞出洞是一种神圣的佛教仪式，也是一种充满妙趣的新生体验。乍看起来，佛母洞内洞口十分狭小，成年人是无法钻进钻出的。实际上，无论大小胖瘦皆能遂其所愿。钻洞时，双臂举直，紧贴头部两侧，身体半侧，头、手先进，随后蹬地的双腿发力，同时腰部竭力蠕动前伸，当伸直的双臂双手够着入口边沿时，骼膊肘抵着洞壁往开撑，拉着身躯蠕动前伸，便入得洞内。出洞时，取同样的姿势，头、手先出，身体半侧，由于洞口是斜下的，靠腰腹部蠕动爬伸，就能顺利出得洞外。
人，肉身凡胎的出生只有一次。人生历程各各不同，命运有顺有乖。佛母洗世尘，重生逢运转。体验“投胎佛母”和“佛母重生”，在佛母的甚深大愿加持下，便有圆满的果报。
万物变迁，生而又灭，一切宝中，人命第一，生当感恩父母生养之恩，感恩所有帮扶之人，感恩佛母生育之恩。人生在世，信念为先，要对自己充满信心。要让别人对自己充满信心，要对未来充满信心，要对佛母的加持护念充满信心。众生欢喜，则诸佛欢喜，（“实相是三世诸佛之母也”，空有不二，破除我执，）故应常怀欢喜心，并将欢喜他人。
佛母洞正在创建体现独特佛教文化意蕴的佛国圣宇。将在环周的青山下建一座洁白挺拔的石牌楼，半山建一座木构彩绘建筑圆缘亭。已修成总长五百多级的石阶路，此为五台山最长的石队员路，石阶级级梯进，上达佛母洞，寺内将重修和新建佛母殿、大雄宝殿、、法堂、僧寮、居士寮、多宝如来塔等。佛母洞因有特殊的佛教意义，所以还是有必要前往的。尤其是男游客，一生都无法直接感受到女人生育的艰辛与痛苦，在努力完成了从“投胎”到“重生”这一过程后，也许就会体会到接近现实的体会，有了这种体会，也许就会感慨于生命的伟大及大自然的伟大。
佛母洞主持法师
童真入道，于
1990年在五台山塔院寺受戒，曾到陕西及终南山一带苦修禅定，一心办道，尔后到南方各地参学，于四川省成都市佛学院求学清定上师座下，潜心研学佛法，修正要义，获益颇深。1996年冬到五台山佛母洞当任住持。1999年冬参加由中国佛教协会组织的中国佛教赴韩修行体验团前往松广寺等地互学佛教的修持和管理。悲月法师以历代高僧大德为楷模，为五台山佛母洞大增班若之光竭力尽智，弘扬佛教精神，庄严道场。悲月法师于2002年10月在职参加宗教系佛学专业研究生班专修，2003年春任五台山佛教协会副秘书长。
佛母洞交通信息
步行：从长途汽车站到佛母洞打车需要25分钟，从汽车站到
佛母洞外景
佛母洞步行需要1小时。
自驾：停车，可以在五爷庙停车场或老戏台停车场停车，然后步行到佛母洞。
自驾时间：从南线进山口25分钟，北线进山口45分钟，西线进山口50分钟。
游览时间：1小时住宿：最新装修的周边酒店按照距离远近（到达时间：步行，驾车），依次为：通达宾馆（30）－曙光宾馆（30）－邮电宾馆-鑫隆宾馆（20）－法官培训中心（20）－人民银行宾馆（20）－五峰宾馆（15）
其他：可步行游览周围的寺庙，菩萨顶－塔院寺－罗睺寺－广仁寺－五爷庙－殊像寺－大螺顶－普化寺－灵峰寺等。
从寺庙集群区出发，顺清水河下走10公里，到，转而入西谷口，穿沟登山2.5公里即到。
佛母洞门票价格
免费，骑马上山70元往返
步行：全程1680个台阶 大约需要40-70分钟
缆车：全票85元 半票50 购票地址：佛母洞停车场
佛母洞邻近景点
佛母洞外景
佛母洞牌匾
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