君，已阅读到文档的结尾了呢~~
新章节习题----全国导游基础答案
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
新章节习题----全国导游基础答案
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
中国文化概论(自考复习资料)..doc 23页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
需要金币：150 &&
中国文化概论(自考复习资料)..doc
你可能关注的文档：
··········
··········
1．广义文化
3．文化产品
5．文化现象
7．文化观念
9．文化政莆
11．国剧文化
15．文化传统
2．狭义文化
4．文化内涵
6．文化事象
10．民族文化
12．上层文化
14．传统文化
1．‘文”的本义是什么?‘化”的本义是什么?
2．在中国典籍中，“文化”一词最早出现在哪部书的哪
3．广义文化应把握的要点是什么?
4．狭义文化应把握的要点是什么?
5．中国文化形成为一种统一的文化，其原因有嚼些?
6．文化传统具有哪些特点?
7．文化传统对社会发展所起的正面作用和负面作用各是什么’
8．“中国文化概论”课程与中国文化史的区别是什么?
9．“中国文化概论”课程与人类文化学的区别是什么?
10．学习·中国文化概论”课程应当达到的目的是什么?
1．怎样认识文化发展的时代性及其历史阶段?
2．你认为把传统文化等同于古代文化的观点正确吗，
3．你认为把中国传统文化与西方文化截然对立的观点正确吗’
4．“中国文化檀论”课程的基本内容有曝些’怎样构成了一个完整的理论体系?
名词解释矗
1．广又文化：它是指人类在长期的历史发展中共同创造并赣以
生存的物质与精神存在的总和。
2．狭义文化：又称人文文化。它是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系．
3．文化产品：它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品．狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用
的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。
4．文化内涵：它是把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涌．如筷子属于生活用品，只有女用功能．但它有产生的历史背景、与民族饮食特点的适应性(也就是其样式的民族化)、各时代对其美化的方式、有关它的传说故事以Ⅱ命名的由来等，这些都属于它的人文精神属性的表现，所以．就是t的文化内捅．我们平时说的“筷子文化”等，就是针对所指事物的文化内涵而言的．
5．文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系．
6‘文化事象：在某一历史时期，某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时．这种含规律性的现象称
为文化事象．
7．文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等，称作文化观念。
8．文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象．在某一特定时期，在一定的背最下．对社会产生广泛影响．为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流．称作文化思潮．
9．文化政策：指一定时代、一定的社会条件F．行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
lo．民族文化：在一个多民族的国家里．不同的民族都有自己不同于其他民族的文化．文化的差异与特色是划分民族的标志之一．而民族又是文化划分的依据。但由于历史发展条作和文化本身的结～，功能等的特点，不同民族的文化在发展中都具有鲜明的民族特色①n域特色．正因为每个民族文化都是独特的．所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。
11．国别文化：它是以国家为划分文化的社会依据．多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化
12．上层文化：指宫廷与上层文人所创造、拥有的文化。
13．底层文化：指民间文化．即不依糨于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化．
14．传统文化：指的是LJ中华文化为塬头．中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化．
15．文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性．贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神．即文化传统。
1．·文”的本义又是什么?“化”的本又是什么?
答：·文”的奉义是·错画”。也就是花纹。·化”的本义是改易。这种改易既包括从无到有的·造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和分化”。
2．在中国典籍中，·文化”一词最早出现在哪部书的哪，
答，(说苑·指武)。
3，广义文化应把握的要点是什k 9答：广义文化应把握三个要点：①／—义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，足以人为中心的概念；②广义文化是一个历史概念．它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；③J“义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
正在加载中，请稍后...君，已阅读到文档的结尾了呢~~
简述明清时期北京城市地理研究6
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
简述明清时期北京城市地理研究6
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口城镇化是大时代的缩影，也是工业化、现代化的必然结局。
“打车软件”的出现，冲击了传统“招手停”式打车方式。
人民币的贬值究竟会牵动我们生活的哪些花销？
潍坊武术及团练旧事 源头可追溯至西周
透过千年家史，百年沧桑可鉴大清帝国。仅清代就有顶戴朝官近二百，诰命夫人满门，御赐皇家食谱，宫廷药膳，御赐陵墓，官祠，碑牌无数...
潍坊武术的历史源头可以追溯到西周以远。春秋时期，齐人就曾以&隆技击&而闻名天下，并引起兵家的重视。考古发现，汉画像石中有关武术活动，或是与武术相关的杂技之类的题材与内容，均为数不少。此后历朝历代，潍坊武术不断发展完善。隋唐武举制度的创立，对潍坊民间武术的发展具有尤为重要的意义和影响。明清两代，则是潍坊武术发展的集大成时期。
武举入仕成就了明清两代大批武功卓著的军事将才。
武举制度的创立，是中国武术历史上的一件大事。古代非正式的武举制度始于隋朝，唐武则天时，武举制度正式建立。从此，武举制面向社会各阶层选拔武勇之才的方法，为历朝历代沿袭。古代武科与文科考试一样，分为童试、乡试、会试、殿试四级，中者分别为武秀才、武举人、武进士；殿试成绩也分&三甲&，&一甲&是前三名，分别为&武状元&、&武榜眼&、&武探花&，并授&武进士及第&。据《潍县志》记载，&胜朝康熙中，准文生入文场，武生入武场，邑中由此进身着正复不少。&明清两代，据可靠史料记载，潍坊曾出过两个武状元，武进士、武举人及其他武职官员更是不在少数，仅昌邑一地就有70多人中试并任各种武职，青州、高密等地还出现了一些历代以武从宦的武术世家。
《青州回族》一书记载，青州回族人丁殿祥，原名殿宁，字靖远，号获生，清嘉庆十九年（1814）甲戌中武进士，殿试第一名，嘉庆皇帝钦点为武状元。当年遂授一等侍卫，放陆安游击，后升任广西参将；又由寿张游击晋升义宁协镇，协办阅兵大臣。浩封武功将军。其六弟丁殿甲，也于道光十二年（1832）中武进士，授二等侍卫，任直隶玉田营都司，其余四兄弟，一武举，一武生，一官外倭。丁殿祥有两个儿子，均系武生，一任益都泛千总，一任候补把总。其后嗣中武举、武生者不断，堪称青州回族武术世家。至今在青州府南营街路西仍有武状元府第。
另一武状元是昌邑人宋占魁。据清光绪《昌邑古县志》和《昌邑历史人物》记载，宋占魁（），原名兆法，改名占魁，字捷臣，又字冠杰，昌邑王坷村人。幼年家贪，以卖粉、劈柴为生，身材魁梧，力大超群，拜师习武，得中光绪壬午科武举，丙戌（1886）科武状元，慈禧亲赐花翎，授御前头等侍卫，平阳府参将，调抚标中军加总兵衔，后改署得胜口参将，卒于官。、
明清两代，潍坊的武举人、武进士及武官不胜枚举。
明崇祯中期，临朐人史同升中武举，崇祯末中武进士，授候选都卫。据《临朐进士传略》记载，&同升自幼习文练武，怀经世之才，武艺超群，尤善弹丸&。明末清初，高密人赵遂良中武举，清初，其侄赵山阜又中武举。从此赵家武术长盛不衰，直到解放后仍然有名。清顺治十一年（1654），高密人张文明中武举，后为兵部射策进士，于康熙十年（1671）被授广州前卫守备。《高密史话》记载：&张文明精骑射，善交游，器量恢弘。常与人马上论兵及古今成败。卒后谥号昭武将军。&清康熙年间，潍县人姜鸣风、李圭、于瑢、韩典等人相继中武进士。据载，于瑢射箭&百步内无发不中&。韩典官至怀远将军候补参将。武举人有杜镇华及李殿魁、李连元父子等。《潍县志》载：&李殿魁、李连元父子皆不仕，教艺其家，殿魁弗子三十余人，唯昌邑傅刚勇公振邦暨长清等名最著。&傅振邦（），昌邑虫埠村人，其父傅长清是嘉庆庚申科武举人，官至江西抚州所领运千总。傅振邦于道光十四年（1834）中甲午科武举，道光十六年中武进士，授三等侍卫。历任云南、直隶、湖北提督，诰封建威将军。据资料记载，仅清道光年间以来，昌邑虫埠村就有近20人中武科或以军功授武职，均为傅姓，如傅振甲、傅振鳌、傅振铭、傅廷扬、傅廷臣等。明清时期，潍坊其他县也都出了许多比较有影响的武职官员，像寿光的王昭南，诸城的窦栋，青州的马正基、杨金标等。王昭南（原名若棠），褚庄（今寿光洛城）人，嘉庆年间武进士，被授御前侍卫，把守后宰门，兼任太子（即道光帝）之武术教师，后出任山西河洲总镇。窦栋，诸城东关人，清康熙五十年（1711）乡试山东武举第一名，次年中武进士，康熙五十八年（1720），经康熙特准，任陕西总督部院遇缺补用，后历任中营中军参将、本标前营游击。马正基是道光十九年（1839）武举人，山东巡抚托浑布曾为其题赠匾额&武魁&以彰门庭。杨金标是清末武秀才，与武术大师王子平为至交。
武举制的创立，是对武术精炼化、规范化研究发展的结果。
它开辟了以武取士的道路，调动了民间习武的积极性，对振奋武风具有积极的作用。
&御倭&、&剿匪&促进了民间武艺与军事武艺的交流和发展。自明代以来，日本&矮寇&入侵，民间&白莲教&、&捻军&等活动不断，&御倭&、&剿匪&一度成为明清两代朝廷面临的重要军事问题。对军事的重视必然导致对武艺的重视，军事武艺由此也得到了更加充分的发展。明清时朔，潍坊胶莱河流域时有&倭寇&为患，青州、寿光、诸城等地&白莲教&起义抗明，&捻军&屡屡活动于境内。史料记载，明永乐十年，唐赛儿在益都卸石寨率众起义，震动京师。唐赛儿自幼习武，武艺超群，利用&白莲教&的社会影响，自号&佛母&，组织益都、诸城、安丘、寿光、即墨等地群众发动起义，明成祖时被镇压，但唐赛儿等主要首领安全转移，暗地活动于民间，始终未被朝廷所获。《诸城县乡土志》载：&成祖永乐十八年，鳌山卫指挥监事王真，以兵击妖妇唐赛儿&，&咸丰十一年二月，捻匪破安丘入邑境，至渠河南。知县崔澜率团勇御之，贼南窜&。《高密古县志》记载：&咸丰间，捻匪入境，图越胶河东窜&，李镗（高密人，嘉庆癸酉科武解元）&率其三子及乡人击之，一乡赖以保全&。&咸丰辛酉，捻匪至，赵殿奎（咸丰戊午科武举）策马挟弓矢率乡兵御之&，&咸丰辛酉乱，谭元吉练勇御寇&。明清时期，正是这些频繁的军事活动，为潍坊武术的兴盛发展提供了充分的社会历史条件。
明清时期，朝延为&御倭&、&剿匪&，注重派武艺高强者到各路军中充任教头，以提高军事武艺水平。民间的许多武师、习武者由此成为军队的将领，军队武术家与民间武术家交流十分密切。潍坊历史上出的武状元、武进士、武举人等，大多出身于武术世家，都是当时民间武艺佼佼者。他们从宦后都担任着一定的武职，这无疑会促进民间武艺与军事武艺的交流与发展。除了通过中科而仕外，明清时期，潍坊民间也有许多武术家，或因武艺高强，或因军功，而直接被朝廷授予武职。清代昌邑人傅延臣，出身于武功世家，从戎后因军功而被保举为把总，又历任千总、守备、参军、副将等。同族人傅振文，也是因军功而历任千总、游击、参将，并管带古北口后营马队。比较有影响的还有明清时期高密薛家老庄人薛受益，少时勇健过人，喜研兵法，清顺治年间从军并很快升任千总，康熙年间因屡平&叛军&有功，先后升任福建督标左营游击、右营参将、城守副将，后来康熙亲授潮州总兵，并准以世袭骑都尉。可以说，自明代以来，军队武术家与民间武术家的密切交流，对潍坊武术发展的推动作用是不可低估的。
从民间武艺组织到&&、&巡勇&。
清代中后期，随着火器在军事上的逐步应用，武术开始从军事中退出。光绪二十七年（1901），清廷宣布废止武举制，武术整体上退出了军事技术范畴。但是，民间武术仍然兴盛，并出现了许多民间武艺组织。其实早在两宋时期，潍坊农村就出现了以乡社为基础的民间武艺组织，或为防御外族侵掠，或为治安除暴，或为反抗压迫，大都具有较强的军事武艺训练性质。《潍县志》记载，明崇祯十四年（1641），河南名士周亮工出任潍县令，曾组织&团练&维护治安，他&会集地方绅士谋作城守自捐奉银，又由士绅义民备捐款搞团练，平日教练，并在东门外之沙滩择期合操&。清乾隆年间，郑板桥任潍县令，也组织&巡勇&，有时甚至招募外地有勇力通武术者与当地人组成巡勇队。据《郑板桥在潍县》引板桥书信有关内容，其任县令期间，&土匪滋事，围攻潍城，幸赖巡丁民团，协力保守，生擒土匪头子朱老哥子及其羽党六人&，后&招练土著小队，专司巡防缉捕之责&，再后来又&奉令招募巡勇百名&，并派人赴直隶招募。咸丰三年（1853）春，大平天国起义军大振，潍县绅士、前江西巡抚陈仟承办莱州（明清时潍县属莱州府营管辖）所属各县团练，准备镇压太平军。同年，昌邑下湾村人于锡爵倡办团练，选择壮丁演练十台阵法。咸丰十一年（1861），昌邑各团练共袭&捻军&，唯下湾练勇获胜。当时，傅振邦在昌邑诏俞督办民团。八月，&捻军&首领刘添福、添祥率队伍进入昌邑，知县聂莹思同乡绅组织乡团防守，傅振邦约人并昌邑、安丘、高密三县团勇数千人，夜袭&捻军&，迫使&捻军&转移出境。此间，又有昌邑上台村白云彩，以办乡团之机聚众谋于金鼎山起义，事情泄露，被傅振邦以饮酒为名设计擒杀。据《潍县区志》记载：&咸丰十一年，潍县办团练，设团练总局于潍城考院，辖10个团，团丁2000余人&，&同治十年（1871），撤团练总局，光绪二十六年（1900）设保甲总局，1923年3月，改称保卫公所，到1937年，撤保卫公所，成立民众自卫大队&。
《潍坊古县志》记载，明清及民国期间，潍坊地区还有义和团、大刀会、黄纱会等民间地方武装。大刀会、黄纱会是清末义和团运动失败后，潍县境北乡民为保护村庄而组建的，活动于今寒亭固堤、双杨、高里一带，一旦有外事袭扰，会员即身背大刀，臂缠黄纱自卫。至1902年秋后自行解散。联庄会始建于1916年5月，本属潍县境内村民防御匪患的群众自发组织，1920年开始，受国民政府控制，失去群众自发性质。直至抗日战争初期，该会消亡。从客观上讲，无论是团练、巡勇等历史上官方兴办的地方组织，还是民问群众自发性武装组织，对于民间武术的发展都起到了较大的引导和推动作用。
相关新闻：
[责任编辑：迟军]
用手机随时随地看新闻
凤凰网个人中心
请先登录再进行操作
记住登录状态
所有评论仅代表网友意见，凤凰网保持中立
&同步到微博
04/21 07:02
04/21 07:02
04/21 07:02
04/21 06:49
04/21 11:28
03/09 16:46
02/24 09:56
03/09 16:45
03/09 16:45
02/27 16:10
03/13 08:17
03/12 08:43
03/12 07:22
03/12 07:57
03/20 09:48
09/07 09:38
09/07 09:38
09/07 09:39
09/07 09:39
09/07 09:39
..........................
新闻早班车
山东热点城事
48小时点击排行
财经 · 房产
娱乐 · 时尚
汽车 · 旅游
科技 · 健康中国医学史上第三次发展高潮(主要在明与清前期)--《中医药学报》1978年01期
中国医学史上第三次发展高潮(主要在明与清前期)
【摘要】：正 明清是我国封建制度的后朝,处于社会新变革的前夜,医药学的发展也出现新形势。明朝前期,社会经济取得很大进步:明中期,各行各业都出现了原始状态的资本主义手工业工厂,这是资本主义萌芽,是社会变革的新因素。另方面,生产力与生产关系的矛盾日益尖锐化。广大农民不断举行革命起义,终于推翻了明朝统治。清廷攫取了政权,实行残酷统治.一向发达先进的中国,在十八世纪之后,反而被欧洲超过了。
【作者单位】：
【关键词】：
【正文快照】：
明清是我国封建制度的后朝,处于社会新变革的前夜,医药学的发展也出现新形势。 明朝前期,社会经济取得很大进步:明中期,各行各业都出现了原始状态的资本主 义手工业工厂,这是资本主义萌芽,是社会变革的新因索。 另方面,生产力与生产关系的矛盾日盘尖锐化。广大农民不断举行革
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式，仅支持PDF格式
【相似文献】
中国期刊全文数据库
赵守训;杭秉茜;赵菁华;;[J];亚太传统医药;2006年09期
孙多善;[J];时珍国医国药;1992年03期
;[J];广西医学;1974年06期
卜平;;[J];江苏中医药;1987年04期
戴居云;王子芳;;[J];上海中医药大学学报;1997年02期
黄光英;龚菂;;[J];中西医结合研究;2009年02期
王剑;何诚道;邓鹏飞;张其成;;[J];亚太传统医药;2010年07期
温长路,王宝华;[J];医古文知识;2002年01期
王光勤;姜国峰;;[J];福建中医药;1985年05期
尚志钧;;[J];成都中医药大学学报;1988年02期
中国重要会议论文全文数据库
杨维杰;;[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年
王剑;胡宏锋;;[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年
周振东;田祥喜;孙瑞松;;[A];全国第十一届中医医史文献学术研讨会论文集[C];2008年
胡丙炎;徐云祥;段龙光;;[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年
李金叶;黄国华;;[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年
黄斌;;[A];中华中医药学会第九届中医医史文献学术研讨会论文集萃[C];2006年
高连仲;常志敏;;[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年
郑玉洲;;[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年
杨明胜;;[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年
钱超尘;温长路;;[A];全国李时珍王清任学术思想研讨会论文集[C];2002年
中国重要报纸全文数据库
CBN特约记者
陈琳;[N];第一财经日报;2009年
本报见习记者
王静　实习生
卢一雾;[N];南宁日报;2011年
常宇;[N];中国中医药报;2010年
郑远斌　通讯员
陈明生;[N];黄冈日报;2010年
北京时珍中草药研究所
吉林农业科技学院;[N];中国中医药报;2006年
;[N];湖北日报;2008年
记者　孔奇志 通讯员　伊育群 詹建平;[N];湖北日报;2006年
春久;[N];中国医药报;2007年
周和毅;[N];中国特产报;2000年
李天书;[N];中国中医药报;2001年
中国博士学位论文全文数据库
张玉清;[D];黑龙江中医药大学;2006年
许洁;[D];中国科学技术大学;2006年
陈琳;[D];中国艺术研究院;2006年
张桂琴;[D];东北师范大学;2006年
纪丽真;[D];山东大学;2006年
王健;[D];华东师范大学;2007年
孙清玲;[D];福建师范大学;2005年
丁峰山;[D];福建师范大学;2005年
胡广洲;[D];山东大学;2007年
张萍;[D];陕西师范大学;2004年
中国硕士学位论文全文数据库
郝长燚;[D];南开大学;2011年
孙长城;[D];安徽大学;2004年
李军胜;[D];兰州大学;2007年
秦宗财;[D];安徽师范大学;2005年
刘巧莉;[D];吉林大学;2006年
叶后坡;[D];陕西师范大学;2006年
张文欣;[D];陕西师范大学;2009年
朱琳;[D];南昌大学;2011年
张洪生;[D];西北大学;2002年
梅立乔;[D];安徽大学;2003年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993
《中国学术期刊（光盘版）》电子杂志社有限公司
同方知网数字出版技术股份有限公司
地址：北京清华大学 84-48信箱 大众知识服务
出版物经营许可证 新出发京批字第直0595号
订购热线：400-819-82499
服务热线：010--
在线咨询：
传真：010-
京公网安备75号}