如题，看了@徐佳杰Pierre 的红孩儿的爸爸其实是孙悟空之后有感。
我要讲的是贯穿了整个中国上古神话史的阴谋。夸父逐日，究竟因何而死？刑天为何执干戚而舞？祝融共工父子为何反目？神裔女娃为何会溺死于东海，化身精卫填海？被称为炎黄子孙的我们，为何鲜见炎帝传承？这一切，到底是意外还是背后有看不见的推手。今天，就让我来揭开这些谜团吧！我们都知道，黄帝和炎帝是我们的先祖，事实上，他们还是同父异母的兄弟。据记载：少典娶了有蟜氏的两个女儿，附宝和安登。同附宝生下了黄帝，同安登生下了炎帝。下表为我整理出的一个炎黄神话谱系简表。按理来说，兄弟俩本应该地位相当，但是纵览典籍，我们却会发现，在史料中充当正面角色的大多都是黄帝和他的后裔、部属。黄帝发明了指南车，打败了蚩尤，妻子嫘祖发明了养蚕缫丝，属臣仓颉造了字。而炎帝的后裔和部属，却大多湮没于历史的长河之中，剩下那些我们还能记住的，无一不是下场凄凉：女娃溺亡、共工战败、相柳被杀、夸父屈死。这样的事情发生太多，让人不禁生出别的念头。而把它们再次逐一分析，得出的结论让人毛骨悚然。1.精卫山海经中记载，女娃是炎帝的幼女，她在东海游泳时不幸溺亡，化为了一只白喙赤足的鸟，被称为精卫。这件事情很诡异，女娃作为神灵炎帝的女儿，却淹死在了凡间的东海中。就算她不再是神灵，拥有一半神灵血统的半神也不至于这么容易淹死吧？要知道，古希腊的半神，甚至比神灵还要厉害三分。更何况东海的海神，是她叔伯——黄帝的儿子，她的堂兄/弟禺虢。这件事看起来好像并不简单了。你会在堂兄/弟家的浴室淹死吗？答案无疑是否定的。女娃死后化身精卫，衔西山木石填海，足见她对于东海和海神禺虢的仇恨。而作为父亲的炎帝，对自己兄弟黄帝和侄子禺虢观感如何可想而知。炎帝与黄帝之间，并非如后世所想那般兄悌弟恭。那场著名的阪泉之战，或许就是在黄帝一脉不停的挑衅之下才发生的。可惜战败，炎帝势力再度衰落，炎帝本人也被诸般掣肘，所以自己的小女儿被淹死在海里，作为神灵的他却无能为力。2.刑天刑天是炎帝的臣子，因与黄帝争夺神位，被黄帝斩首，葬于常羊山，于是以双乳为眼睛，以肚脐为口，拿着武器和盾牌舞动。这仍旧是记载于山海经中的事迹，但是依然有疑点。作为炎帝臣子的刑天，有什么资格去与黄帝争夺神位呢？这样的写法，大约同后世史书中的“某某因谋反被杀”有异曲同工之妙。至于真的发生了什么事情，我们也只能猜测：刑天一直因黄帝对炎帝一脉的打压而心怀不满，后来又发生了女娃溺亡的事情，他再也无法忍受，去找黄帝理论，却被黄帝斩断头颅，愤懑的战士英灵不灭，这才出现了“以乳为目，以脐为口，执干戚而舞”的情景。而从这个罗织的罪名“与帝争神”来看，黄帝怕的，很可能就是炎帝夺走他的天帝之位。故而杀掉了刑天，借此敲打炎帝，让他不要轻举妄动。而炎帝，明面上的确没有做出任何举动。但是他知道，无论自己对天帝之位是否感兴趣，猜疑的种子种下之后，必定没有好结果，黄帝一脉的蚕食对他的子孙臣属来说，无疑是巨大的威胁，所以他将这些顾虑暗地里传给了自己的后人。这才掀起了炎帝后裔不断对抗黄帝后裔的斗争，其中最著名的要属共工之乱了。3.共工共工是祝融的儿子，而祝融则是炎帝的三世孙。据记载，共工作乱，祝融奉天帝之命前去镇压，共工不能抵挡，于是一怒之下撞断了天柱不周山。使得天往西北方向倾斜，所以日月星辰都往西北运动；地往东南下陷，所以江河湖水都向东南流淌。除却典籍中的春秋笔法，我们可以发现，所谓的“共工之乱”无疑是炎帝一脉对黄帝一脉掀起的声势浩大的反击。这场反击时断时续，直到共工先后被自己的父亲祝融、黄帝的后裔颛顼、帝喾等人镇压才逐渐势微。（有关为什么身为炎帝后裔的祝融会参与到对抗炎帝一脉的战争中来请见下条）后来。他的臣子相柳氏继承遗志，继续同黄帝一脉对抗，被大禹击杀。相柳死后，血流之处腥气熏天。不生五谷。大禹派人用土填埋了三次也没能奏效，只能就地建造天帝祭台进行镇压。4.祝融毫无疑问，对于炎帝一脉而言，祝融是叛徒。他身为炎帝的三世孙，却坚定不移地站在了黄帝的立场上，为黄帝的事业冲锋陷阵，甚至不惜与本族与儿子反目。付出这样的代价，他终于得到了黄帝一脉的承认。据《山海经》另一记载：颛顼生老童，老童生祝融。这本应是《山海经》中前后矛盾的一处，但是若假设祝融叛出炎帝转投黄帝，这一切就解释得通了。祝融为了成为黄帝的部下，将自己的儿子共工做了“投名状”，因而被收入墙内，成了黄帝后裔老童的儿子。在这之后，祝融便成了天帝的金牌打手，鲧盗用天帝息壤治水时，祝融还奉命诛杀鲧于羽山。5.夸父夸父是炎帝的八世孙，他追日的悲剧传说众所周知。有关他的记载，《山海经》里也有两条。海外北经：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。大荒北经：夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。一说夸父渴死，一说被应龙所杀。这两种死法看似无关，但是仔细分析却可以发现不少蛛丝马迹。夸父渴死的直接原因是：喝完了黄河和渭河的水之后依旧口渴，在前往大泽的路上渴死。而在逐鹿之战中为黄帝立下汗马功劳的应龙，最擅长的不就是行云布雨，操纵水汽？我们完全有理由相信，夸父之死，除了自身因素之外，应龙在背后也出了不少力气。夸父之后，有能力的炎帝后裔更加稀少，再也无法对黄帝形成强有力的反抗，也无法对天帝的位置形成强有力的竞争，连人间的帝王，都只在黄帝一家手里打转。尧、舜、禹乃至历代帝王，均是黄帝后人。而炎帝，只留下了一个空洞的名号，诸神大能，已再无炎帝一脉，唯留下几丝血脉在人间传承，其余诸般，多已消散于历史长河中。相关答案：中国古代神话能构成一个体系吗？如果能，是何种逻辑及联系？ - 百姓知道用户的回答究竟中国神话体系是如何形成的？ - 百姓知道用户的回答
最近仔细梳理了一下中国的一些神话和历史，发现了一个惊天的…的…的…大阴谋。什么阴谋？女娲...一直在...操控着人类社会的走向。我不是空口无凭，凭空污蔑，下面听我慢慢分析给你听。1女娲是谁?女娲，上古神话中的创世女神，捏土造人，采石补天，被称为人族圣母。不仅如此，女娲还掌管妖族，根据古典神话记载，鸿均老祖收了四个徒弟，女娲是其中一个，按职能或是说法力的划分，女娲管理妖界。女娲拥有山河社稷图、招妖幡 、缚妖索等武器，在封神演义中，女娲就是使用了招妖幡招来了天下妖精。2你说女娲操控人类社会的走向，你有什么证据吗？当然有证据，我们从最久远的年代一步一步说起。女娲第一次出手，大概是在大禹时期。说到这第一次出手，不能不说到一个人，那就是涂山氏。你肯定要说，涂山氏特么的和女娲有什么关系？这就得慢慢说了。大禹当年为了治水，娶了势力强大的涂山氏女为妻。这个涂山氏说起来很奇怪，它居然自称自己为女娲。但是这个涂山氏并不是女娲，它只是个九尾狐而已。东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》，汉《艺文类聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《吕氏春秋》佚文，宋《太平御览·皇亲部一·禹妃》引《帝王世纪》佚文中都提到了涂山氏是九尾狐。以《帝王世纪》为例，其中提到：禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。就是说涂山氏是九尾狐。 前面说了，女娲掌管天下妖族，这个涂山氏也是妖，却自称自己为女娲，打个比方，就好像你在你爸爸面前自称爸爸一样。这种作死的行为必然会讨来一顿毒打，但是，很奇怪，女娲完全默许了这个行为，完全无动于衷。我不得不怀疑，她们之间是不是存在着某种见不得人的py交易呢？什么？你说，也有可能只是女娲脾气好啊，能容忍别人对自己权威的蔑视和挑衅。旁友，你是不是忘了封神演义里纣王调戏了一下女娲之后的后果？所以说，女娲不对涂山氏下手，是因为涂山氏的这种行为，完全是被女娲默许的，这样的话，涂山氏更像是女娲的代言人。那么，女娲想利用涂山氏干什么呢？我们再来看看这个涂山氏干了些什么事就知道了。涂山氏，有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启出生。看到了自己老公变成熊觉得很羞愧？？？这特么什么鬼？先不说她为什么会觉得羞惭，我们来说说涂山氏给大禹生的这个儿子启。我们再来说说这个启。大家知道，在尧舜时期，君主更替位置都是禅让制，有德者居之，包括大禹的位置，也是受舜禅让才得到的，大禹的位置也是没有给自己的儿子启而是禅让给了别人。我们再看这个启做了什么？禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。“让中国从禅让制变成了世袭制，并且进行接下来的改革。”或许这就是女娲的目的？通过这种方式改变人类社会的发展轨迹，推向自己想要的方向。但是如果女娲是这个目的的话，你肯定要问，为什么涂山氏自己不做这件事反而要让自己的儿子来做呢？旁友，不要忘了，在古代，要掌权的只能是男性，所以涂山氏不能直接掌权，只能通过这个方式。3女娲的第二次出手。我们前面就提到了那个倒霉的纣王，那么纣王到底干了什么呢？根据《山海经》、《太平御览》记载：传说商纣王一天来到娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑，但看到女娲氏的雕像是那么乳丰臀大，富有性感，臣下又告诉他，这是根据女娲氏当年的样子雕塑的，于是这位精力充沛的国王，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了一首淫诗： 凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。 曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。 但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。女娲听见了 大怒 命狐狸精、稚鸡精、琵琶精勾引纣王，让纣王荒废朝政，商朝因此彻底走向败亡。当然这只是一个方面，另一个方面是因为纣王自己太荒淫无道以及商朝整体的氛围太堕落了。因此，纣王就这么直接灭国了。不管怎样，我们总能够知道女娲确实有能力，也是有在影响朝纲的，影响人类社会的发展方向的。4女娲的第三次出手。再之后，女娲似乎暂时停顿了下来，似乎朝代的更替，历史的发展基本符合它心目中的走向了，但是安稳是不可能长久的。短暂的平静之后，女娲也开始组织起了自己的第三次出手。怎么出手的？接下来，我们要说到一只猴子，没错，这只猴子就是孙悟空。孙悟空和女娲有什么关系？你以为我要说蹦出孙悟空的那块石头是女娲留下来的那块补天石？no，蹦出孙悟空那块石头并不是补天石，女娲留下的那块补天石变成贾宝玉胸前的那块玉去了。那么，孙悟空和女娲能有什么关系呢？接下来我们要说到另一个人，这个人就是太上老君。怎么又扯到太上老君了？首先我们要弄清楚一个问题：老挝的西游记是另一个神话里老挝人？在《西游记》第三十五回
《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》中有一段非常有意思的情节。那魔见了大惊道：“他葫芦是那里来的？怎么就与我的一般？纵是一根藤上结的，也有个大小不同，偏正不一，却怎么一般无二？”他便正色叫道：“行者孙，你那葫芦是那里来的？”行者委的不知来历，接过口来就问他一句道：“你那葫芦是那里来的？”那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”孙悟空说这个葫芦是太上老君用女娲的名义补天之后剩下的。也就是说在西游记里太上道祖就是太上老君，太上老君得道后化为女娲并以她的名义炼石补天。即西游记里那个太上老君就是女娲。猴子大闹天宫的时候，所有神仙都拿它没办法，只有二郎神能打个五五开，但是猴子下凡去之后，大部分妖怪都打不过，要到天上来求助。这其中的实力变化你们有没有想过？另外，西游记中太上老君拿孙悟空没办法，但是我们现在知道了太上老君就是女娲，女娲会弄不赢一个猴子？别搞笑了。那么孙悟空所谓的大闹天宫就值得我们深思了，背后肯定有大大的问题，我们也可以从这之中看出孙悟空和女娲的关系来。所以，这会不会是女娲故意的呢？女娲故意让天上的人演了一处好戏，目的就是让猴子去给凡人取西经。那取西经有什么作用？当然是给世人传教或者洗脑呗，说到底还是改变人类社会。5
说了这么多，那么女娲为什么要操控人类社会的走向？可能一：我们人类就是女娲创造出来的。难道创造出来就不管了？怎么可能，她和我们一样是智慧生物，又不是动物。尚且大部分动物尚且爱犊。所以，她希望我们能往好的方向发展。可能二：女娲把我们当成小白鼠在研究我们。改变历史走向，就如同玩游戏的时候版本更新一样。6女娲还有第四次出手吗？我翻阅史籍，搜寻历史人物，神话传说，好像再没有发现女娲的其他典故。看起来像是女娲改变了这三次历史走向之后就满意的收手了，但是当我试着总结了一下女娲派来的使者的特点之后，一个人就走入了我的视线，我也从而找到了女娲的第四个使者。女娲前三个使者的特点：1 是动物，能伪装成人类。2 会妖术。3
视力都不太好，比如说孙悟空的眼睛被太上老君的八卦炉熏的差不多瞎了，而狐狸的视力也是不怎么好的，至少要比人类差，如果它伪装成人类的话，必然是需要带眼镜的。4
都能影响到朝政。我试着把这四点归类到一起，我终于找到了它。 让我惊恐的是…它居然就在我们身边。End本文已授权公众号脑洞故事板，公众号，营销号禁止转载。有哪些细思极恐的童话故事？ - 知乎5568被浏览3386314分享邀请回答50181 条评论分享收藏感谢收起493180 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答3 个回答被折叠（）休闲娱乐生活服务其他类别
《封神演义》里的周文王, 让人细思极恐说起周文王，大家都不陌生，虽说自己没有做过皇帝，但他是一代王朝的奠基者，没有他，就没有后来的八百年大周王朝。按理说，周文王应该是一位德高望重、爱民如子的诸侯楷模，在书中我们表面读到的现象，依然也是如此。但是仔细读来，细细品味，虫子天下却发现，此书的作者不仅明着黑了殷商纣王一把，也悄悄的潜移默化的黑了周文王一把。周文王一、伪仁所谓&仁&，即仁人、爱人、仁爱。这三点表面看来，周文王都做到了，为了修造灵台，不忍心见到百姓劳民伤财，张贴告示任人去做，反倒落得一世英名。但是有一人的做法，却从中可出文王心中的端倪，那就是姜子牙的徒弟武吉。武吉在集市失手打死他人，为了躲避灾祸找到姜子牙，姜子牙自然做法保全了他的生命，但是作为一代贤王的文王，再加上独创的先天八卦，难道真的算不出武吉的遭遇吗?非也，此乃为姜子牙送一个大大的人情，为将来的见面做下铺垫。二、伪义所谓&义&，即大义、正义、公平、公正、公道。周文王作为商朝的一方诸侯，理应忠君事主，面对君上的不良言行，应该正义的出面制止，但是在书中，我们并没有看到，只是看到当商容、比干、苏护等收到纣王惩罚时，只是简单的随声附和几句，并没有当面制止。虽说这也是文王的明哲保身，谁又能保证他不是为了将来自己坐天下而选择了隐忍呢?
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