有天堂和地狱的。只是没有投胎转世的说法。人死了肉体是无益的。但耶稣再来的时候，死了的人都要复活。复活的人不是在这个世界上生活，复活的人只有两个去处，要么与 神同在，在天堂里；要么与撒旦（魔鬼）同在，在地狱里。不会再有另一个去处。你现在还不能消失在这个世界里，因为你还没信耶稣，你若现在离开世界，必然进入黑暗里，末后要与撒旦同在地狱里了。所以，你首先要信耶稣。主曾说：身体是 神的殿。所以你当善待身体。若是 神不许，你想离开也不能离开的。现在你想离开这世界，是因为你不信 神。因为这个世界是属撒旦的，所以里面有很多痛苦。你若能认识耶稣，进入他里面的丰盛和平安，恐怕你就不会再想离开这世界了。你一切的痛苦都可以在主耶稣里面得安息。愿你早日认识耶稣。耶稣爱你，他在等你。
其它5条答案
附近的朋友等待您的帮助
包打听移动版人死后到底会去哪里?揭秘人死后的真实世界 人死后真的会上天堂和下地狱吗
我的图书馆
人死后到底会去哪里?揭秘人死后的真实世界 人死后真的会上天堂和下地狱吗
人死后到底会上天堂还是下地狱呢?人死了会去哪里这一直是个谜团，人死后的结局是什么样的呢?这些我们都无从得知，那么，人死后的真实世界是什么样子的呢?下面我们就一起来看看人死后到底会去哪里吧!
　　人死后到底会去哪里?揭秘人死后的真实世界
人死后真的会上天堂和下地狱吗
相信佛学的人，都知道人有六道轮回，六道有：天道、阿修罗、人道、畜生、恶鬼、地狱。其实什么总共有始终形式：最高是：佛，然后依次是：菩萨、缘觉、罗汉、天人、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱。
后六种：天道、阿修罗、人道、畜生、恶鬼、地狱。属于“三界”中的，这三界内的灵魂，要在六道中不停的投胎转生轮回。俗称：六道轮回。
但是有地狱和天堂跟没有地狱和天堂。一直是大家争论的话题，老师是研究易经工作，也虔诚学习佛学，不敢说对佛学有多么透彻的了解，从基本佛法来看，地狱天堂皆出于自心。
　　人死后到底会去哪里?揭秘人死后的真实世界
从果报来说，地狱的存在也是有的，不相信的人都会说，没看见的就没有。但人死后真的有地狱和天堂吗?
这个问题我的回答是一定有，因为什么呢?我们人是生活在三维的空间，所以看到的任何事物都是通过我们的眼睛看到的光反射到物体上，然后再反射给我们。我们看到了就认为有，看不见的就说没有。这是错误的。
就说最简单的例子，空气我们看不到，不能说没有。因为我们每天都靠空气活着。人类感知宇宙的方面是，视觉、听觉、感觉、味觉、嗅觉这五觉，一定有局限性，不是圆满的感觉，这个世界一定有其他感知的方式，但是我们人类不具备，因为这是我们人大构造决定的。
别说死后有地狱和天堂，就是我们现在活着就有地狱和天堂之分。我没有物质上的东西来证明，但可以用精神的感受来证明。
　　人死后到底会去哪里?揭秘人死后的真实世界
首先我们每天都有快乐和痛苦，那么快乐就好比天堂，痛苦就好比地狱。另外还有烦恼和解脱、战争与和平、恐惧与安祥、恶劣的环境和优美的环境之分。如果你有这样的感受，那么就证明一定有地狱和天堂的存在。
我们在电视里经常看到，山沟里的孩子挨饿，上不起学，他们心里承受着巨大的痛苦，就是活在地狱的世界。而我们城里的孩子，吃的好，穿的暖，在优越的环境下学习，这就是天堂的世界。
有些地方的人民在优美的环境里，享受快乐的生活，就像是人间的天堂，突然间，恐怖组织袭击善良的人民，破坏了优美的环境，烧杀抢夺的时候，那些的场面就像人间的地狱，你感觉到了什么样的滋味?
　　人死后到底会去哪里?揭秘人死后的真实世界
佛也没有说过天堂和地狱不在世界以外，它有一个特殊的地方。天堂和地狱就在这个世界，而且就在自己的心中。恐怖组织与杀害他人的人就是魔鬼，这些人比历史记载的魔鬼还恐怖。所以说魔和神，天堂和地狱，好和坏，快乐和痛苦都在自己的心中。
不过地狱的思想在很多民族的宗教文化中都有，在释迦牟尼佛之前，印度就有地狱之说，中国人说那时不说地狱，说在九泉之下，基督教死后不上天堂便入地狱的说法，都认为实际上有地狱的存在。
其实，地狱只是感受的境界，这就像我们在做噩梦的时候，好像到了一个很可怕的地方;而做美梦的时候，又彷佛置身天堂。
做梦的时候意识尚有如此感受，更何况死后的神识?所以，在精神上恐惧、不自由的状态，就是地狱。人还活着的时候，这些恐怖的感受是从脑神经的反应而来，人死了之后，脑神经的活动停止了，但是精神的状态还在，同样也会有这些体验。
在我们每一天的生活当中，随时可能在顷刻间堕入地狱。每一个念头生起，只要起了烦恼执著，觉得忧伤恐惧、痛不欲生，就等于已在地狱中受折磨。起了严重的贪念，就是堕入饿鬼道;
有了极度的恐惧心，就是堕入人间地狱;在工作前途方面，觉得自己四面楚歌、穷途末路，那也是到了地狱的边缘。
　　人死后到底会去哪里?揭秘人死后的真实世界
所以老师说，人死后真的有地狱和天堂，地狱和天堂不在任何一个方位区域，就在我们内心的方寸之间。只要觉悟了，不被世间的烦恼恐惧缠扰，那就是远离地狱了。
从佛学的观点看，嗔恨、贪欲、愚痴三种毒火烧掉自己的良心，伤害他人，造成堕入地狱的罪孽，才能堕入地狱。
已堕入地狱的人，只要以他的善业功德或过去世的功德一样可以获得解脱的，地狱之门不是永远紧锁的，那是暂时接受惩罚的地方，没有理由使他们永久在地狱中受苦。地藏王菩萨就是发了大愿，在地狱中度化众生的菩萨，除非犯了五无间罪的人，是很难从地狱中出来的。
佛还告诉我们，天堂和地狱不在世界以外，就在这个世界。天堂和地狱只是一个名词，是暂时的居所，就像犯了罪要在监狱里服刑一样，但地狱的痛苦要比监狱的痛苦大成千上万倍。
别说人死后有地狱和天堂，就是人活着也有地狱和天堂，我们何不趁现在就放下我们的贪嗔痴，为以前做过的错事赶快忏悔，誓不再犯，免得死后去地狱受苦呢。查看全文...
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢天堂与地狱之间到底相隔多远？
为什么天堂不收自杀的人？ 有时好人也会自杀啊！
难不成，好人在人间受尽了罪，死了还要入地狱吗？
坏人会因行贿于天堂，而死后入天堂吗？
天堂里，到底有没有车来车往？
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
天堂与地狱之间到底相隔多远？
为什么天堂不收自杀的人？ 有时好人也会自杀啊！
难不成，好人在人间受尽了罪，死了还要入地狱吗？
坏人会因行贿于天堂，而死后入天堂吗？
天堂里，到底有没有车来车往？
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。相关信息相信，只要不出生死的界限，天堂，地狱，人人都有经验的可能，甚至可说，人人都曾去过天堂地狱。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。苦报受完了，地狱的众生可以生天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信，天堂虽好，不是究竟的乐土，地狱虽苦，也有出离的日子。
同时，由于所修善业的不等，天堂也有等次，由于所造恶业的轻重，地狱也分层级。
佛教所说的天堂，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天......
毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。相关信息相信，只要不出生死的界限，天堂，地狱，人人都有经验的可能，甚至可说，人人都曾去过天堂地狱。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。苦报受完了，地狱的众生可以生天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信，天堂虽好，不是究竟的乐土，地狱虽苦，也有出离的日子。
同时，由于所修善业的不等，天堂也有等次，由于所造恶业的轻重，地狱也分层级。
佛教所说的天堂，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。
佛教所说的地狱，大大小小的有无量数目，那是由于狱中所受苦报的不同而分，主要则分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱的三大类，佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。根本地狱的主要区分，则有上下纵贯的八大炎热地狱，以及四方连横的八大寒冰地狱。依照各人所犯罪业的差别等次，便到应到的地狱中去受报。通俗的说，下地狱是由鬼差狱卒的捉拿，就实而论，生天堂下地狱，都是由于各自的业力所感，业力倾向天堂就生天界享福，业力倾向地狱便生地狱受苦。
圣严法师的开示
佛教相信轮回是确实的吗
圣严法师著述
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
其他答案（共12个回答）
楼上的回答是错误的。人=灵+魂+肉体灵是与上帝沟通的魂则是你的思想和感情肉体就不用说了而且人只有这一辈子！人死后呢不一定都能上天堂天堂就意味着永恒的生命而信主的...
纯属个人信仰问题，毕竟没有人能够问已去世的人，到底生活在哪里？
如果有天堂、如果有地狱、如果人死了后有灵魂并且永远不灭，那么你想想，从古到今，在地球上死了多少人？那么即使有天堂或者地狱的话，还“挤得下”吗？！如果真有鬼魂，那...
杀戮就是对生命的侵犯，生命的长短由天定，阳寿尽后自会进入醴都鬼府，根据阳间行为接受转世。自杀就是自己决定自己寿命长短，不服天命，自然就是犯罪，死后也进不了醴都，...
屑~~~~~~~~~
竹子，没听过天高地厚嘛？？？
不管你将来是入天堂还是下地狱，总有你的容身之处，你急什么？？
即使把您咳。。。。。。。植入多少多少层地狱））...
答: 抑郁症根治案例，之前产后都有这个问题的哟，有宝妈是可以给我说一下吗？
答: 5、人们寻求心理咨询和心理训练的出发点是一致的，那就是体验到强烈的负面情绪
答: 你好，精神病指的是大脑机能活动发生絮乱，导致认识、情感、行为和意志等精神活动不同程度障碍的疾病的总称。致病因素有多方面：先天遗传、个性特征及体质因素、器质因素、...
答: 不知他是从小就这样的，还是长大后遇到什么事情改变的。如果是从小的我认为是偏执型人格障碍,这种病最好在小时候通过行为矫正来改善，一旦成人定型后会很难改变，但也不是...
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区}