贵族气质不过是演技，需要三代才能操练娴熟、、、
　&&& 中国崛起了，神州富人遍地。富裕起来的暴发户，都想做贵族，甚至自以为就是贵族。开宝马车、喝人头马，都成了贵族的身份标志。不那么富得流油的城市白领，另辟蹊径，泡酒吧、看话剧，谈村上春树，以精神贵族自居。各地的大学也以开设高尔夫球课程招徕生源，似乎学会了挥舞球杆，从此便步入上流社会。　　满城尽带贵族甲，偏偏无人对历史上的贵族感兴趣，没有人去深究细想：什么是真正的贵族？贵族的精神何在？暴发户与贵族相距多远？美国纽约州立大学有一位德瓦尔德教授，一直着迷于欧洲贵族的研究，苦心研读几十年，终于成为欧洲贵族史的研究权威。最近商务印书馆翻译出版了其在剑桥大学出版社的名著《欧洲贵族（）》，让我们有机会在最短的时间内通览欧洲贵族的历史变迁。　　近代的贵族是中世纪封建制度的产物。耸立在欧罗巴平原与英伦海岛上一个个中世纪城堡，便是贵族权力的象征：它们独立于王权，又统辖着臣民，自成为一个王国。欧洲的贵族最初是唯血统论，是庶民还是贵族，就看你继承的是哪个家族的血脉，出身是否高贵。最初的贵族是那些蜗居在乡野城堡中的乡绅，他们粗鲁，缺乏教养，只关心狗和打猎，到十六至十七世纪的中世纪晚期，血统贵族的传统被打破了。大批贵族迁往城市，在文艺复兴的影响之下，慢慢融入近代的文明进程，教养开始代替血统，成为贵族的重要标志。　　这个时候，资产阶级已经诞生，这些靠海上贸易和手工作坊起家的暴发户们，论钱包，要比贵族们鼓得多，唯独缺乏的，是贵族的教养与气质。教养这个玩意很玄虚，又很实在，体现为优雅的谈吐、文明的举止与对人的彬彬有礼。不要以为在等级森严的封建社会，只有贵族之间才讲文明礼貌。贵族与庶民，虽然身份不平等，但同为上帝的子民，人格都是平等的。每一个社会阶层，都有自己的尊严，你看英国历史片中的管家先生，没有一个卑躬屈膝，个个都像贵族那样体面、有尊严。张爱玲说过 ，老上海公寓里的电梯工，一定要衣冠楚楚，领带整正，才肯出来为客人开电梯。不仅全社会追求绅士风度，以教养为荣，而且贵族对下人也尊重有加。路易十六皇后上断头台，不小心踩到了刽子手的脚，皇后的第一个本能反应是：&对不起，先生。&　　贵族的教养从何而来？它无法像知识那样机械地传授，只能在适宜的文化环境之中熏陶而成。家庭、学校与社交，便是陶冶性情的最重要空间。教养首先来自家教。家教不是指弹钢琴、背《论语》式的家庭功课，而是日常生活中的亲切与自然，举手投足中的优雅与高尚。家庭之后是学校。从伊顿公学到牛津、剑桥，贵族学校教你的不是谋生的本领、赚钱的实用知识，而是阅读大量&无用&的拉丁文，通过古典文化的熏陶，让学生成为贵族社会所需要的绅士。最后是社交。男孩女孩到了十六岁，便为成人，由父母带领进入社交圈子，学会与不同的人交往，实践各种社交礼仪，成为彬彬有礼的君子淑女。　　一般来说，贵族气质要三代而成。第一代是暴发户，虽然腰缠万贯，但从小形成的粗鄙习性不复改正，无论如何模仿，皆不成体统，于是开始培养下一代，送子女进贵族学校，学绅士礼仪。但第二代毕竟是教育的结果，所谓的贵族气质乃后天形成，尚未内化到血脉之中。平日尚能维持文明与体面，一到吵架的时候，家乡的骂人土话便脱口而出。一直要等到第三代，习惯变为自然，贵族品性浑然天成，方能形成家族门风。　　储安平在《英国采风录》中说：&在英国，贵族制度之所以能传至今日，并非由于任何武力上之凭藉，而胥由于人民之同意。英人贵族制度流传至今，乃是得到民众同意。英人不仅不反对他们所处的社会里有这种贵族的成分，且反以此种贵族制度为骄傲，为满足。他们以为&贵族&代表一种尊严，代表一种高超的品性。&一个社会很
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品评校花校草，体验校园广场中国内地有真正意义上的贵族吗？ - 知乎7770被浏览2465063分享邀请回答1.9K153 条评论分享收藏感谢收起/r/OUM9JcvEw5a8rY9G9xYr (二维码自动识别)3.1K239 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答51 个回答被折叠（）(吃娃娃菜)
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第三方登录：中国为什么没有贵族？ - 简书
中国为什么没有贵族？
陈寅恪先生
江南富庶，富庶了便有文化。民国大家多是出身江南：陈寅恪、胡适、王国维、刘文典、吕思勉、章太炎、周氏兄弟……皖南和江浙多才子，连性情凉薄的胡兰成也写得一手好文章，这大概是江南水土肯养人的缘故。想来人类文明的发源几乎都与河流有关，古中国是黄河流域，古巴比伦是两河流域，古埃及是尼罗河流域，古印度是恒河流域，水与文化几乎是相生相绕。江南丰饶富丽，不仅是水多，且又多了一层秀美。“春水碧于天，画船听雨眠”、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。水美了，则灵秀之气勃生，所以江南多雅士文臣；又江南有长江庇佑，战争多蔓延不到此处，时逢乱世时，士家望族可迁徙到此处安家，所以文脉源远流长，不曾断绝。士家文化本来便靠传承，几代风韵的累叠才诞生了贵族。贵族不仅止于富庶，更不浅止于风雅，真贵族应当是文化，是学识上的。谦逊而有底气，才能成贵族。《红楼梦》写得是贵族的生活，而《红楼梦》又把贵族写得真是不堪。有薛蟠、贾琏这样的子弟，又有林黛玉、贾宝玉这样的人物，可见贵族圈子里，亦是龙生九子，各有千秋。良莠秀阙，不能一概而论。陈寅恪的祖父陈宝箴是清末著名的维新人士，他的父亲陈三立，原来与谭嗣同等人并成为“维新四公子”，变法失败后，一心致力于诗，最终“吏部诗名满海外”；陈演恪的长兄陈衡恪，又是书画大家；陈寅恪公自不必说，当年与王国维、梁启超一起并称“清华三巨头”，是百年难得一见的大家人物。金庸出生于浙江海宁的名门望族查家，查其家谱可知，这一支在康熙年间创造了“一门十进士，叔侄五翰林”的科举神话。细数起来，金庸的亲戚有以风流誉满天下的才子徐志摩，有诗人穆旦，有香港特别行政区顾问査济民，琼瑶是其姻亲表舅甥，教育家查良钊是其同族兄弟，钱学森是金庸的表姐夫，而其表姐蒋英嫁给了蒋百里。细数中国许多名人的家谱，会发现他们有着极为复杂且亲密的关系，而某一门出了众多人才的例子，又屡见不鲜。可见贵族的养成，至少需要百年，需要两三代人的努力，才有馥郁蓬勃的景象。这样的人家，首先还是要有财资，有财资才有社会地位，又能人丁兴旺。而光有钟鸣鼎食还远远不够，最重要的还是诗书礼乐传家。曾国藩在家书中劝告族中子弟说：做官只如客中，总以读书为要。常人总觉得权势财利是第一位的，而曾氏却以文化为传家之宝，故而曾氏后人中，出了不少在当代历史中有建树之人。所以，要成贵族，得有三个条件：一是财资，二是宗族谱系，三是文化。而现今为什么少有贵族甚至没有贵族了呢？不是没有了，也许是不要它。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。放在今天来说，又有一番风味。旧时没有了乌衣巷，刘禹锡还去缅怀，感慨王谢两家，有王羲之、谢灵运这样人才，亦还是抵不过历史浩汤，真是风流总被雨打风吹去。现今没有了便是没有了，甚至还有人拍手称快，仿佛贵族是一种病，该从社会里拔得干净才好。大众的便一定是好的，即使不好，亦可以原谅，逻辑上等于在说，人多了便一定有理，所以民智没有丝毫进步。直到现在，读书无用论的腔调仍然在民间呼声很高，可见社会不要贵族，大众不要精英。曾几何时，精英们高高在上，受众人仰望；而如今，精英并不能获得多少尊重。当代的语境中，人们判断贵族的标准，也从文化转移到了经济，用经济评判固然没错，可将经济作为唯一的标准，则不免沦为浅薄。常有人说现今整个社会十分浮躁，说科技的快速发展，资讯的过度发达，导致人们的生活十分混乱。说来说去，还是没有文化。没有文化，则没有定力，没有分辨力，却将罪责推给科技，这实在又是没有反思能力的体现。商业社会有一套自己的价值观，但社会应当不止是商业的，还应该是文化的，历史的，政治的……而现今的社会，却慢慢地沦落到只有商业的，不止中国，整个世界都这样，欧洲的知识分子们亦在感叹欧洲文明的失落，可见文化的衰落，是一个世界性的现象，不独独是中国。士家文化需要传承。千年来士家文化源远流长，不曾断绝。稍稍读过历史的人都应该了解，为何现今没有了士家。文化传承原本就是艰难的事，更何况大面积的、毫不留情的剪除，等于从根本上把文化的根系给连根拔起。没有了传承，要再有巨擘，谈何容易。所以，中国当今为何没有贵族？一是反智主义的思想仍然盛行，知识与财权挂钩，知识与知识分子本身得不到足够尊重；二是源头枯竭，没有了隆盛的士家文化；三是人口政策以及城市化的发展，传统的宗族体系已经崩溃。即使没有士家，没有贵族，有有良知、有学识的公共知识分子也还是好的，而中国现在的文化生活中，只能有韩寒和郭敬明这样的人物，诚可悲矣。
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