功德利益极大的十四尊如来名号－－学佛网
&功德利益极大的十四尊如来名号
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 21:47:00&&
功德利益极大的十四尊如来名号
&&& 唐代的义净法师翻译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》，这部佛经记载了药师七佛所发的四十四个大愿，我们只要能称念药师七佛的佛号，就能获得长寿，富贵，即使我们已经造下了很重的罪业，例如破戒、谤法等等也能业障得到消除，不堕三恶道了！
&&& 《药师七佛经》.cn/htmljw/0168.htm
&&& 南无善名称吉祥王如来！
&&& 南无宝月智严光音自在王如来！
&&& 南无金色宝光妙行成就如来！
&&& 南无无忧最胜吉祥如来！
&&& 南无法海雷音如来！
&&& 南无法海胜慧游戏神通如来！
&&& 南无药师琉璃光如来！
&&& 唐代的玄奘法师翻译的《受持七佛名号所生功德经》，这部佛经是佛不问自说的经典，里面记载了七尊如来的名号，我们能够称念这七尊如来的名号，造像供养就能，随在所生常识宿命，变得很聪明很有智慧，获得最最端正庄严的相貌，证得甚深禅定境界，随在所生常得值佛！
　　如是我闻：一时，佛薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨摩诃萨俱，及诸天、人、阿素洛等一切大众前后围绕。
　　尔时，世尊告舍利子：“吾今愍念一切有情，略说受持七佛名号所生功德，令受持者当获殊胜利益安乐！汝应谛听极善思惟，吾当为汝分别解说。”
　　舍利子言：“唯然世尊，愿乐欲闻。”
　　佛告舍利子：“于此东方有一佛土，名曰离垢众德庄严。彼土有佛，名曰轮遍照吉祥如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸大众说微妙法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。若有得闻彼佛名者，便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦，随在所生常识宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德；复于百千俱胝大劫，随所生处心离愚痴，于天人中受诸妙乐。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随在所生常得值佛，速证无上正等菩提。
　　“复次，舍利子，于此东方复有佛土，名曰妙觉众德庄严。彼土有佛，名妙功德柱吉祥如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸天人说微妙法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。若有得闻彼佛名者，便得超越一切八难，随在所生常识宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随在所生心常聪慧，恒居善趣受诸妙乐。有能建立彼佛形像恭敬供养尊重赞叹，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随在所生常得值佛，修行一切波罗蜜多，成大导师度无量众。
　　“复次，舍利子，于此东方复有佛土，名众生主。彼土有佛，名一宝盖王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸大众说微妙法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。若有得闻彼佛名者，便得远离一切忧苦，禄位财宝无有退失，唯除宿世定恶业因。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德，随在所生具大威德，神通自在身带光明，形貌端严众所乐见。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，常不枉生无佛世界，修菩萨行，大誓庄严成无上觉饶益一切。
　　“复次，舍利子，于此东方复有佛土，名自在力。彼土有佛，名善逝定迹如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸大众说微妙法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。若有得闻彼佛名者，心便寂静离诸杂。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随所生处身四威仪，若语若默心常在定。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随在所生常得值佛，速能究竟诸等持门，成两足尊度无量众。
　　“复次，舍利子，于此东方复有佛土，名最胜宝。彼土有佛，名宝华光吉祥如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸大众说微妙法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。若有得闻彼佛名者，便得具足胜念慧行，处四众中说法无畏，言词威肃闻皆敬受。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随在所生具念慧行，成猛利智，得胜闻持。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随所生处常值如来，辩才无碍广宣妙法，渐次修习福慧资粮，成天人尊度无量众。
　　“复次，舍利子，于此南方有一佛土，名寂静珠。彼土有佛，名超无边迹如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸大众说微妙法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。若有得闻彼佛名者，其心泰然无所扰乱。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德；复能速证月光胜定，证此定已寻复能证伽沙等三摩地门。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹，不失如前所获功德；复于诸佛所说法门，能遍受持深达义趣，照了无碍如日光明，随在所生常得值佛，因以速证无上菩提。
　　“复次，舍利子，于此南方复有佛土，名最上香。彼土有佛，名妙香王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸大众说微妙法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。若有得闻彼佛名者，身心调畅离诸粗重，恶业消灭烦恼轻微。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德；复于来世随在所生具三十二大丈夫相，一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹，不失如前所获功德；复于来世随在所生常得出家具清净戒，游诸佛土闻法受持，具足修行一切功德，由是速证阿耨多罗三藐三菩提。”
　　佛告舍利子：“若诸有情得闻如是七佛名号受持供养，必获如前所说功德。所以者何？如是七佛名号色像，皆由本愿大悲所成，故令众生闻持供养，皆获如是利益安乐。”
　　时，薄伽梵说是经已，舍利子等诸大声闻，及诸菩萨摩诃萨，并诸天、人、阿素洛等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
　　《受持七佛名号所生功德经》.cn/htmljw/0524.htm
　　南无日轮遍照吉祥如来
　　南无妙功德柱吉祥如来
　　南无一宝盖王如来
　　南无善逝定迹如来
　　南无宝华光吉祥如来
　　南无超无边迹如来
　　南无妙香王如来　
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孙悟空的斗战圣佛，在佛界是什么级别？跟如来比，差多少
看过《西游记》的朋友都知道，唐僧师徒取经功成，回到灵山，接受如来佛赐予的金身正果。如来封了唐僧作南无旃檀功德佛，悟空当上了南无斗战胜佛。八戒、沙僧和小白龙成绩差了点，只封了净坛使者菩萨、金身罗汉菩萨和八部天龙菩萨，但取经团成员俱是人人领赏，各个授封。这充分说明了灵山对取经事业的重视和对有功人员赏罚分明。那么问题来了，同样都是佛，孙悟空的南无斗战胜佛与如来佛祖差多少。所谓"佛"，就是"觉悟者"的意思，是属于佛家的说法，那么孙悟空的受封应当是属于西方极乐世界。然而，在佛家并没有职位的高低，在道家也一样。根据大乘佛教的思想，佛是众生修成的，只有到了福德智慧两个都圆满的时候，才能成佛。而孙悟空这两个都未圆满，所以所谓的被封为"斗战胜佛"，那其实是"授记"，也就是某某佛在给弟子预测，提前透漏:你在某时，某世界成佛，佛号XX，住世多少年，度多少众生。多部大乘佛经中，都有释迦牟尼佛给弟子授记的记载。斗战胜佛是佛教里面著名的"三十五佛"中的一位。据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》所载，三十五佛即:(1)释迦牟尼(2)金刚不坏佛，(3)宝光佛，(4)龙尊王佛，(5)精进军佛，(6)精进喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)现无愚佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)清净佛(15)清净施佛，(16)娑留那佛，(17)水天佛，(18)坚德佛，(19)旃檀功德佛，(20)无量掬光佛，(21)光德佛，(22)无忧德佛(23)那罗延佛，(24)功德华佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财功德佛，(27)德念佛，(28)善名称功德佛，(29)红炎幢王佛，(30)善游步功德佛，(31)斗战胜佛，(32)善游步佛，(33)周匝庄严功德佛，(34)宝华游步佛，(35)宝莲华善住娑罗树王佛。如果按照《西游记》里的说，所谓斗战胜佛应该会有这些工作：一、有足够的名誉与地位，到哪里去别人都要尊敬的称呼佛祖。
二、是一个团队中的战斗人员，流血的事情需要去干，很辛苦。
三、其实是个虚职，斗战圣佛虽然听上去很好。前提是要有斗争与战场，假如没有。其实会很轻松、悠闲。而如来佛祖，是一个大单位的一把手，实权在握。孙悟空虽然也有斗战胜佛的名号，听上去跟如来佛祖差不多。但实际上，是差很多的。
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佛有十种尊号，为诸佛的通号，称为“如来十号”。
详解如来十种名号的含义（制图：晓愚）
十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言&弥勒佛&，或取果言&阿弥陀佛&，或取性言&毗卢遮那佛&，取相言&卢舍那佛&，取行言&释迦牟尼佛&，取愿言&阿閦佛&、&药师佛&等，佛佛各异。然而诸佛具足一切智能、德行，无有差别，诚所谓&佛佛道同&，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为&如来十号&或&十种通号&。
如来&十号&的意义列举如下：
一、如来：指佛陀乘如实之道而来，即谓&如来&；也可译为&如去&，即乘真如之道而去达佛果涅槃。&如&是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；&来&是指佛陀的应化身，此&身&为救度众生&应化&而来。&如&是静态的，&来&是动态的，成佛以后本是动静不分、法应不二的，如《金刚经》说：&如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。&因此，&如来&是说佛陀在如如不动的法身中，因悲悯救度众生，应化而来，故曰&如来&。
二、应供：佛陀三只修福慧，百劫修相好，经过累劫的修行、度众，证断三惑，超越二死，积聚福德因缘，达到&三觉圆满，万德具足&的究竟佛果，堪受人天供养，故名&应供&。正如一个人把毕生岁月奉献给国家社会，一旦功成身退，理应受到国家的退休金安养天年一样。
三、正遍知：又作正等觉者，即佛陀能正觉一切法，有别于凡夫的不觉与外道的错觉；佛陀能遍觉一切众，有别于二乘的自觉与菩萨的&虽正知而不遍&。由于佛陀的智能能正遍了知一切法，故名&正遍知&。
四、明行足：即三明、五行悉皆圆满具足。三明指天眼明、宿命明、漏尽明；五行为圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。证得三明则&慧具足&，修持五行为&福具足&，佛陀福慧双运，故号&明行足&。
五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃证悟无上菩提的觉者，已经超越生死对待。佛陀&来&为众生&来&，&去&为众生&去&；佛陀妙出世间，以一切智为大车，行八正道而入于涅槃妙境，不再退没于生死苦海，故名&善逝&。
六、世间解：佛陀具足彻悟宇宙真相的智能，包括认识诸法总相是空的&一切智&、认识诸法别相是缘生而有的&道种智&，以及认识空有不二、性相一如的&一切种智&。由于佛陀能彻底了知世间、出世间的一切实相，故名&世间解&。
七、无上士：佛陀的智能、禅定、戒行等一切智德圆满，福慧具足，于人中无有过者，所以有谓：诸法中，涅槃无上；诸果中，正觉无上；一切众生中，佛陀至高无上，故号&无上士&。
八、调御丈夫：佛陀大慈大智，能以种种方便调御修行者的心性，使往涅槃正道，正如驯马师善于调御马性，故名&调御丈夫&。
九、天人师：佛陀为人、天的导师，示导众生何者应作，何者不应作；何者是善，何者是不善。众生果能依教奉行，不舍道法，即能解脱烦恼，故号&天人师&。
十、佛：即自觉、觉他、觉行圆满的圣者。
具备以上十种名号者，即名&世尊&。世尊，含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。
佛陀三觉圆满，万德具足，为世间、出世间一切凡圣所共尊，因此世人用种种的异名来称扬佛陀的巍巍功德。除了上述十号以外，诸如：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等，都是世人对佛陀的尊称。从这些名号中，也可以进一步认识佛陀的崇高伟大。佛弟子在称念佛名时，则应欣羡佛陀的断德，仰慕佛陀的智德，乃至&是心是佛，是心作佛&，以报答佛陀的恩德，这才是我们称扬佛陀名号的积极意义。
让我们一起恭敬称念佛陀名号，功德无量：
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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