09-1509-1509-1509-1509-1509-1509-1509-1509-1509-15最新范文01-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-01真假翡翠的鉴定方法：
一、缅甸玉又称翡翠玉
曾在我国的清末民初风行一时：如清朝内务府大臣荣禄的一只翠玉翎管，价值黄金13000两。30年代中期，北京翡翠大王铁玉亭有一副手镯，以40000银元卖给了上海的杜月笙。由于缅甸翡翠玉硬度高〈也称水种〉，光洁明亮。且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的保值和收藏价值，故而称为“玉中之王”。被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。日本、新西兰还把翡翠做为本国的“国石”。由于翡翠玉产在紧邻中国的顷甸，且大部分成品在中国加工的特殊地缘关系，加之中国人对翡翠玉的特别偏爱，西方国家也普遍认为翡翠是中国的“国玉”。
二、缅甸翡翠玉的颜色缅甸翡翠玉的颜色因地域的习俗的不同，其细分方法稍有区别，在玉石王国的缅甸，把翡翠分为三大类12个等级。国内珠宝界则根据其翠色的不同，把它细分到30余种等级。总论顷甸 玉的颜色基调，大致可分为以下六种:
1、白色，基本上不含其它杂质元素。
2、红色，含化学元素铁〈Fc3+〉〈俗称为翡〉。
3、绿色，含2%以上的铬〈Cr〉〈俗称为翠〉。
4、黑色，含2%以上的铬〈Cr〉及铁〈Fe2+〉。
5、黄色，含元素钽。
6、紫色，含元素铬〈Cr〉铁〈Fe〉钴〈Co〉。
特别是缅甸玉中的绿色，除其色泽艳丽、十分耐品之外，它不分身份、地位、年龄、性别均 可佩戴。因而十分符合中国人含蓄、平和、温雅、亲切的性格。社会需求量日益攀升。价格也成倍、甚至百倍地增长。目前，国际市场上一只满绿的翠色手镯，价格已高达1000多万元。即使是翠色稍次些的缅玉饰品，只要是真A货，水头足、工艺清湛、色彩协调，也价格不菲。
三、市场上的缅玉品咱及简单鉴别
不管是从缅玉的矿藏量或开采量来讲，好的翡翠都很有限，因此，一些投机者和唯利是图的商人便“乘稀”而入。大量造假、贩假，从中牟利。即使在翡翠王国的缅甸，假货也府拾皆是。假石头、假饰品随处可见。
目前市场上流行经营的缅玉种类，按真假等级划分，主要有以下四类:
A类货 ，既是天然质地，也是天然色泽。鉴别办法从以下三点着眼。
(1)三思而行、斟酌行事。由于矿藏和开采量的关系及人们需求量较大的特定条件。目前市场上很好的缅玉较少。特别是颜色翠绿，地子透亮的品种则少之又少。
(2)一般如秧苗绿、波菜绿、翡色或紫罗兰飘花的品种当为常见。
(3)灯光下肉眼观察，质地细腻、颜色柔和、石纹明显；轻微撞击，声音清脆悦耳；手掂
有 沉重感，明显区别于其余石质。
B类货 ，将有黑斑俗称“脏”的翡翠，用强酸浸泡、腐蚀，去掉“脏”“棉”增加透明度，再用高压将环氧树脂或替代育填物贯入用强酸腐蚀而产生的微裂隙中，起到充填、固结裂隙的作用。
(1)B货初颜色不错，仔细观察，颜色发吊发邪，灯下观察，色彩透明度减弱。
(2)B货在二年内逐渐失去光泽，满身裂纹，变得很丑。这是由强酸对其原有品质的破坏引起的。
(3)密度下降、重量减轻。轻微撞击，声音发闷，失去了A货的清脆声。
C类货 ，完全人工注色。
(1)第一眼观察，颜色就不正，发邪。
(2)灯下细看，颜色不是自然地存在于硬玉晶体的内部,而是充填在矿物的裂隙中,呈现网 状分布,没有色根。
(3)用查尔斯滤色镜观察，绿色变红或无色。
(4)用强力褪字灵擦洗，表面颜色能够去掉或变为褐色。
D类货 ，冒充翡翠饰品的D货主要有以下两大类。
(1)玉石类。即其它玉质冒充翡翠。主要有泰国翠玉和马来西亚翠玉、南阳独山玉、青海翠玉、密玉和澳洲绿玉及东陵石等。上述翠玉与缅甸翡翠的区别：一是硬度低，二是密度小( 重量轻)，光泽较弱。
(2)绿色玻璃及绿色塑料。这些替代品大部分颜色发呆难看，光泽很弱。相对密度很轻，硬 度低(用钉子可以刻动)，无凉感。
上述方法，仅是笔者的一点经验和体会，真正要确切地鉴定还要借助于科技和先进的技术。 如高倍放大大镜观察、测量密度和热导系数、红外光谱拉曼测验等。
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珠为何物？它的价值如何？&&怎么鉴别他？
如今拉萨市大店小铺里&天珠&是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。
北京拍卖有限公司成立于2006年，注册资金1000万元人民币，是经北京市工商局、北京文管局，国家商务部核准具有拍卖经营的综合性拍卖公司。北京拍卖立足于北京，放眼全球。公司拥有高素质、综合能力强的经营团队，一直秉承&依法经营、信誉至上&的原则，以专业的人才、周到的服务、严谨的鉴审态度、畅通的客户网络，受到社会各界的高度认同。...一眼天珠怎么鉴别其真伪
珠为何物？它的价值如何？&&怎么鉴别他？
如今拉萨市大店小铺里&天珠&是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。
北京拍卖有限公司成立于2006年，注册资金1000万元人民币，是经北京市工商局、北京文管局，国家商务部核准具有拍卖经营的综合性拍卖公司。北京拍卖立足于北京，放眼全球。公司拥有高素质、综合能力强的经营团队，一直秉承&依法经营、信誉至上&的原则，以专业的人才、周到的服务、严谨的鉴审态度、畅通的客户网络，受到社会各界的高度认同。公司通过各项拍卖活动，弘扬中华民族文化，提高中国艺术品在世界上的地位和影响，致力于传承和发扬中华文明，为海内外收藏家和收藏机构提供一个物畅其流、物尽其用的高层次、高品质的文化交流空间。
北京拍卖一直以&公开、公平、公正&的经营理念，为您提供最专业的服务，创造最大的增值空间，是您最佳的拍卖平台之一。
北京拍卖有限公司除以拍卖形式帮助藏家达成交易外，北京艺术品展览销售中心网络预展，展厅销售也占有很大比例，公司拥有自己1000多平米的展厅，凡高档藏品都可展出，以此吸引更多买家欣赏和购买，公司竭诚为供拍和竞买双方提供优质的专业服务。
精品陶瓷：历代窑口精品陶器、瓷器，各代精品官窑器等；
翡翠玉器：明清和田玉，A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。高古玉、明清玉、新玉(以和田玉为主，玉质润、透、白，雕工要好)
名家字画：历代名家书画，油画、水粉画、古代字画、近现代字画、古籍善本等
杂项古玩：竹木牙雕、文房四宝、田黄石、鸡血石、古钱币，金银器，青铜器、印章、木器等精品
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如何辨别天珠的真伪辨别真假天珠的方法具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。2.虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。3.带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。4.目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。5.有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面6.老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。7.天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。8.天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善9.有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。天珠的作用（一）供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开。（二）供养龙天护法，能感召不错之财运，有利于菩萨道资粮之增长。（三）项链：能促进谈话时的气氛和谐，对心脏有安定作用，提高睡眠质量，改善失眠状况。（四）手珠：能促进消化系统的健康。（五）戒指：能促进沟通的顺利，尤其是佛法观念的沟通。（六）耳饰：对于神经安定有益，帮助人际关系之开展，尤其是与工作有关之人脉建立。（七）别针：有利人际关系之开展，有助于谈话气氛和乐。（八）置于卧室，有助于睡眠的安宁与脑波之平稳，无恶梦干扰，并可感召顺畅的事业运。（九）置于书桌，有助于思考的敏捷与广度，对于久坐看书也有安定的效用，能够增进读书效率。（十）置于客厅或营业场所，能促进客人来访时的气氛舒适，广结客缘。天珠历史和天珠的介绍
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称： 真正的天珠如何鉴定真假？
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真正的天珠如何鉴定真假？
西藏天珠权威鉴定，天珠市场行情分析
任何天珠的灵力都是对应佩带者五行而运转的，只要找到适合自己的天珠就可以达到与天珠磁场同步共振，并进而实现自己最初的预期目的，真正天珠的灵力是否能完全发扬出来，完全取决于佩带者的信心和天珠本身的磁场启动。在天珠的神变史上，有一种秘密的能量场的启动修法，凡是经过佛教密宗修法火供过的天珠，只要用这种特殊的修法加持后，都能够顺利的将天珠天然本有的能量场启动，进而迸发不可思议的加持之力，令佩带者获得无数不可思议的感应道交之妙用，其效用之大、能量之强实在是让人叹为观止。所以最初佩带天珠的人如果感觉到口渴和心跳、发麻、发热等状况，或是天珠的纹路和颜色发生了变化，都不要奇怪，因为真正的天珠是有这个能量加持的，但对于这些微不足道的感应，各位天珠供养者不要太在意，因为天珠的力量远不在此，这只是改变你磁场和命运的万千感应中的一点点表面征象而已，真正令人咋舌的，是在它那贴贴实实的神力下真实改变后的命运，这一点，从你供养天珠后的第一天起，就可以通过生活中发生的点点滴滴去感应和体会它的微妙了。尤其是经朱砂天珠，不管是哪一个种类的，都要比普通天珠的能量和价值高出很多。
一眼天珠：与生俱足的独有能量可以使人心思清明、心情舒畅、人际和顺、促进智慧增长。并获得西方阿弥陀佛的加持。象征清明舒畅、达成愿望、得财添寿、无往不利、清静祥和、净化身心、刚毅坚忍、健康如意等意。大利五行缺金者。
一眼靠山天珠：天珠里面的绝品。功用显著而独到，除具在所有一眼天珠的功能外，还有开启慧眼的缘起，极利圆光术和所有心眼的修持者获得悉地。后面的两座山是事业和家庭的养山，可以调和兴旺家庭及事业的各种因素，达到完美人生的极致，是任何人都期待拥有的佛教圣物。大利五行缺金者。
两眼天珠：主桃花运，极利情侣沟通和增进夫妻感情，佩带后可以调和双方五行，圆融家庭和事业的冲突。最利金命和水命之人。象征夫妻和睦、家庭美满、人生得意、十全十美、聚吉纳财、健康长寿、坚定意志、清净人心等意。
双线两眼天珠：具有合顺夫妻，获得对方好感和信赖的能量，并有利于建立良好的人际关系，既可以兴家使得婚姻美满，又可以旺业，在事业上获得天珠能量的财运加持。最大的功用在于可以弥补手相上和面相上事业线和感情线的不足的缘起，佩带久了后，可以明显看出这两眼线的变化。也可以补充命中五行金水的不足。
三眼天珠：藏族的财神天珠。是佛之身口意功德加持的缘起显现，可以获得福、禄、寿的吉祥能量补充，代表吉星高照、障碍平息、财富不断。是一颗能圆满健康与财富的天珠。极利木命和火命之人。
三佛眼天珠：吉祥圆满的圣物加持力，在此天珠上得到圆满体现，修持者可通过此天珠能量的不断加持，获得开发三明的缘起（即前际明，宿命通；当前明，天眼通；后际明，漏尽通）。即使一般人佩带也可以获得大智慧，极快的增进才气、福气和官运，是能满足供养者任何愿望的如意宝石。可补足五行中欠缺的木气和火气。
四眼天珠：属于事业部天珠，透过天地日月的能量吸引，可获得四种智慧的开发缘起，并利于完成各种艰难的事情，扫清敌人与障碍，获四大金刚护法保护。达到事业腾飞，财运四通八达、消除灾厄的目的。极利木性人和火性人。
四眼莲花天珠：属于莲花部天珠，利于祈祷、修持观音菩萨等莲花部本尊，感应极为迅速。可获得清净无碍的智慧力加持，身心轻明、事业、财富、权势等一切世间福报自然增上，所做顺利、超乎想象，是天珠中最为珍贵稀少的品种。极利高血压等心血管类疾病患者。
五眼天珠：获得东方金刚部、南方宝部、中央佛部、西方莲花部、北方羯摩部五方佛的加持，成就身、口、意、功德、事业，并得五种财神护佑家业，大利富贵者巩固和突进事业权势等。对五行不利、生克复杂的人来说，极为宝贵，她可以圆润五行，调和命气，是天眼珠中的珍品。
五眼闪电天珠：此珠效应神速，具闪电纹路，通过火供形成不可思议的能量感应。除具有普通五眼天珠的能量以外，还有勾招财运和势力的功能，是达官贵人最好的护身宝物，可以凝聚财势和命气不散，维护自己的绝对权威，调整周围对臫不利的五行矛盾，任意掌握事业运程。大利五行缺土的人佩带。
六眼天珠：含有炽金的磁场能量，属于财宝类天珠，适合任何人群佩带、供养。最利创造财富类的事业，可以聚集所有的偏财和正财，并消除事业当中的各种阻碍因素，尤其大利水性和木性人。佩带后财势运程大旺，很短时间内就能发现事业线和天庭将明显改变。
七眼天珠：又被称为破恶运天珠，可以解除一切不好磁场侵袭，抵抗各种煞气相克，化解先天五行的所有不利因素。是改善五行相冲、相克或命相有大缺陷，影响整个事业运程的如意宝石，可以以最快的速度扭转乾坤，对于从事危险行业的人来说，有神奇的化险为夷之力。并可补足五行的土性。
八眼天珠：此天珠是所有从事下属职位或竞争处于劣势的行业者起运宝石，可以获得八大护法的加持和护佑，以天珠能量的缘起之力，迅速突破所有抑制自己的力量，达到渴望中的理想地位，并可以圆融周围环境磁场，使一切和谐顺意，事事为己所用，获得众人的尊敬和羡慕。可补足五行中的土性。
九眼天珠：天珠里面的极品，具足所有种类天珠能量的功用和效应，可以顺心所愿的达成自己的意愿，获得九乘佛法的领悟缘起，调和五行之力，破除一切煞气和晦气，使自己与环境磁场完美统一，智慧、事业、运程、爱情、家庭和财富等所有的磁场都获得整体提升。适合各种五行、生肖人群供养佩带。
十眼天珠：威德天珠。由十相自在的功德加持，对生性软弱和威势不够的人有贴合命的补充效果。尤其有利于位高权重者显现其本有的威德势力，使万事顺畅、十全十美，驾御如意人生。
十一眼天珠：又称为能量天珠，是专门调和磁场能量用的。家中有财位被冲或是被克制，以及手相、面相等不完美处等都可以籍由此珠的能量得到补足，获得强劲的运势，扶助命气和元真。并获得大悲十一面观音的缘起加持，显现事事如意、圆融无碍、圆满吉祥的运势。
十二眼天珠：又称疗病美容天珠。其实任何天珠都具有调和阴阳，舒活气血的疗效，而十二眼天珠因具有药师佛的加持缘起，故而在治疗疾病和美容方面有特具的能量，佩带在身或将此珠放在患处，反复搓揉，可明显减轻病情，获得好转甚至痊愈。气血自然红润有光泽，具有动人神韵。是养颜健身的圣物。
十三眼天珠：众所周知的成就天珠，以大威德本尊的加持之力，显现十三尊的不共功德，具有成办一切事业的能量，获得世间和出世间福报的缘起，适用于任何行业的任何养者开创、拓展事业或修持法门，也可以籍由此珠的能量达成心中期待的愿望。
十四眼天珠：亦称为福慧天珠，具有勾招财富和智慧能量的磁场，通过十四道金刚明咒启动磁场后，得作明佛母加持，可以发挥不可思议的怀柔效应，获得众人恭敬爱戴，是顶心煞和岁破、月破等命煞的克星，最利补充先天财气和智慧缺陷者的命气与元真。
十五眼天珠：此类天珠如同九珠一样珍贵而稀少，它具有金刚盔甲的能量，可以起到护身镇宅的作用，且专门凝固供养者的命气和元真，不至散失。是天生体质虚弱，财富莫名耗损者的贴身宝物，可以汇聚天体能量灌注体内，启动本有磁场，旺起财权运势。
莲师法帽天珠：天珠中最具灵性者,是西藏密宗之祖莲花生大士以神通力化现出来而流传于世的宝石,有化解自相五行相克和调柔事业、智慧、权势与健康等能量，补充任何五行命气衰弱者的磁场，是灵界争相祈祷、供养的圣物，能圆融所有先天磁场使命气强盛的权威宝物。
莲师法器天珠：又称威德天珠，是西藏密宗祖师莲花生大士离开西藏之际加持的降魔圣物，可以任意击败小人的恶意中伤和不良磁场的蓄意侵害，磁场威力之强足以破除各种突发意外事件，通过十三道金刚密咒启动能量后，佩带在身就会形成一个自然结界的坛场，百邪不侵。
宝瓶天珠：又称宝藏天珠，是财富的源泉。在西藏任何聚宝类圣物里面，必然装脏有一颗以上的宝瓶天珠，以确保获得勾招财富的能量，能够极快的达到预期目的。所以宝瓶天珠是一切财富的首领和核心，具有汇聚正财、偏财和天降财的能量。是一尊能够随身赐福显灵的财神。价可追比九眼天珠。
金刚眼天珠：金刚眼为智慧之眼，是金刚部智慧本尊的加持显现，佩带此天珠的人可明显感觉到智慧的敏锐和深邃度递增，可以消除居家和公司等宅地吸纳文昌星气不足的现象，可以兴旺风水里的官位和明堂力势平伏的状况，尤其适合在领导层的人士和求学的小孩佩带。
长寿天珠：它是西方长寿佛加持的圣物，专解五行命气微弱和受不良磁场、灵物损害而导致的暴病、夭折等厄运。对于先天命气的补充有不可思议的不共力量，利于多病的老人和手相生命线短小、难养的小孩佩带，有速起沉疴的神效。
大鹏鸟天珠：大鹏鸟天珠是佛教第一护法神大鹏金翅鸟的化身。大鹏金翅鸟是唯一一尊立于释迦牟尼佛头顶飞翔的护法神，他有摧破一切邪恶和怨敌的力量，代表至高无上的权势与威德，佩带此天珠的人能恒时得到大鹏鸟的加持、守护，破除一切积攒已久的晦气和不顺，尤其利于消灭小人和幽灵之类的外力违缘。
绿度母天珠：由于最早的天珠是绿度母撒到人间的，所以绿度母天珠本身就赋有不共的寓意。在西藏，绿度母天珠就代表着绿度母本尊本身，可以直接赐给佩带者所有的能量和加持，拥有这样的天珠就等于拥有绿度母的加持，可以满足自心任何的愿望和祈祷，对各种五行和命气的补足更是不可言喻，故在天珠群里面位冠灵性之首，极为稀有难得。
虎牙天珠：虎牙天珠以威势闻名，小孩的百日关、大人的事业关、女人的婚姻关、老人的寿辰关（七十三八十四，阎王不叫自己去），只要戴上火供及开启过能量场的天珠，立刻身心和悦、五行发旺，轻松冲关闯卡，丝毫不伤命气，有从虎口夺命之力，故称虎牙天珠。
金刚杵天珠：此类天珠极为稀少，是密宗魔法器金刚杵的原型。最大的功用在于扶助五行平和、命气虚弱的人补足元气，发旺运势，改变和打破事业长期处于平淡、陷于瓶颈的休绝运势，是逢太岁和冲克年岁人的最佳起运宝石。
菩提天珠：增强智慧和灵性的天珠，最利于修行人供养佩带，可以提高禅定和通灵的能力，获得圆通的境界。在守护和培育命气方面具有殊胜的妙用和不共的能量，可以帮助任何五行失调的人圆润磁场，是不可多得的珍品。
水莲花天珠：莲花天珠可以帮助佩带者从任何意外的不利因素中解脱出来，避免凶星恶曜的伤害，也可化解五行中克制命气的孤煞及风水中的冲煞、夭折煞等刚猛力量。尤利于五行缺水和桃花运欠佳者扭转乾坤。
靠山天珠：靠山天珠是风水天珠，在调和磁场方面具有其他天珠不同的能量，佩带靠山天珠的人无论走到哪里，再凶险的风水格局都不会对他构成威胁，因为天珠的能量一直如云笼罩佩带者全身，外来不利磁场不能撼其毫发。如果家中供养此类天珠，则风生水起，家宅安康。
水纹天珠：水纹天珠是调和水气的天珠，现今住宅和鹟等地都是土多金少，水气也都是人造的死水，财气难旺，即使财气升腾也会暗削命气，导致各种疾病和突发横祸，水纹天珠的最大功用就是可以调和金水，兴旺事业，同时可以固保命气不至于散失。
天地天珠：天地天珠可以调整年月日时的八字不利所带来的损害，填补八字中所欠缺的部分，化解生辰中被克被冲的吉祥运程。并可聚集天地的灵气和加持，使得所求所愿都能顺利的圆满达成，从根本上改变一生的运势。
星辰天珠：星辰天珠专门解脱被孤星和凶星等星气克制的不利运程，调和佩带者的阴阳，增添活跃的气势，使得人际关系在极短时间内得到改善，有利于业务洽谈和调和命气，调整人和地域的风水磁场臻于一致。
线珠：有一线、二线、三线直至十一线等等，线数越多能量越强，自然也就越为珍贵。线珠的最大功能就是可以提高智慧和领悟能力，并破除一切偏见和矛盾的引发因素，是睿智者的得力臂助，同时亦有调和五行命气的作用。
天珠应该如何净化
天珠最宝贵的能量就是可以调和人体过多的正离子，喜爱天珠的人多半是亲身体验了磁场的改变，然而每颗石矿吸纳到一定程度后必达饱和，所以必须定期净化，将天珠石矿所吸收的废物释放，将自然会使天珠持续原有的宝贵功能。每周以粗海盐水浸泡20分钟，再净香至少20分钟后擦拭少许檀香油。（若无净香时可于11：00～13：00之间日晒２小时来替代净香的２０分钟）
天珠的理论
原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：
“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。
这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。
今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学，皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。
天降石的传说
据藏族的传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心，获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
天降石的传说，可以追溯到佛经记载。相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，出没无常，每隔一段时间就会降灾人间，引发大瘟疫。幸好智尊金刚亥母悲悯世人，在天上修法，降下法珠，因缘具足而能得到天珠的人，就可以消灾去厄，百邪不侵，类似的传说在西藏各地各有不同版本流传不绝。
以下几种传说最为常见：
1.天珠原本是神的宝物，只是损毁或缺陷了，而被遗弃到人世上，这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物，因有了瑕疵不再为天神所爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有，并具有神力，能驱邪避魔、消灾解厄。
2.天珠是由“虫”所固化而成。藏人骑马时遇上此“虫”，“虫”将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往“虫”的身上洒，那“虫”将会固化成天珠；假如沙粒没有洒中天珠，那“虫”必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到“虫”穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活“虫”，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠。
3.西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音「多杰帕嫫」)，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用。
4.在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教“苯教”的法师会基于某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。
5.远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为“古地中海”或“特提斯海”。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死，其外壳成为天珠。
6.天珠的原石是印度一种特殊的石头，经由喜马拉雅山上一对夫妇，在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难，并非一般人可以学习运用得宜，自从这对夫妇去世后，并未将这种技术流传下来。
7.由外太空掉落在原野的殒石，经过修行者，修法研制而成为天珠。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。
9.阿修罗是六道之一，宫殿在须弥山北大海之下，常与帝释作对，又不听释尊之言，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。
10.阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案，明显标出以前天珠泉的位置。
11.文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下“天华”救渡遍地灾黎。撒下的“天华”坠落田间、原野或山区，凡是捡到“天华”的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的“天华”正是目前所称的天珠。
12.天珠是玛脑国的宝物。岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，藏王派人调解，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠，格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基，并嘱咐地主保管。
灵虫也好，天降石也罢，只有有福报的人才能拥有天珠。反过来说，拥有天珠就能带来幸运、健康和财富，因此西藏的富裕人家莫不争相收藏，作为传家宝物。早在一千三百年前，《新唐书》里就记载藏人喜欢戴“舍舍珠（天珠的藏文音译为DZI）”，“一珠可易一良马”。天珠的珍贵，由此可见。遗憾的是，截至目前，专业的考证所获并不多，天珠的身世依然是一个谜。
天珠的渗色
一个真正的天珠，珠身通常带有龟裂纹、鱼鳞纹、渗色及天眼；而天眼即是珠身上圆形的花纹，状似眼睛，一粒天珠最多可有十二眼，通常拥有单数天眼的天珠就愈罕见及矜贵。这些现象是因为经过数百至数千年漫长岁月才出现的。不过由于现时科技发达，许多假天珠都模仿得几可乱真，但只要在充足的光线照射下，便很易发现假天珠显得较为簇新，而且珠身渗色见虚假及不自然。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属于石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
由于天珠属于粗戴之物，并不需要有任何特别保养工夫，唯一要注意的是，若然购买者是佛教徒的话，买回来的天珠最好先在佛像前置放七日，然后诵念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的话，只需要求店主用佛前水将新购的天珠清洗一下，便可以即时戴上身。
不少人将天珠与水晶相提并论，其实两者的区别在于一粒天珠已能增强所有运程的功效，不像水晶般以不同的颜色有不同的能量之分，而且天珠亦不会因本身质素高低而影响能量的强弱，无论是最次级的天珠，还是最高质素的至纯天珠，其发挥的能量都是一样强。
现在通常的辨别方法是从天珠洞孔部位看进去，看里面是部是跟天珠表面的图腾的颜色一样，也就是看整个天珠是否经过了第一道的白化过程。通常的至纯天珠是乳白色的，其它的火供龙纹等天珠是偏黄的。然后就是要看看天珠表面的图腾是否是用简单的涂料经过高温烤制上去的，甚至有些假天珠画有图腾的部位要比其它地方凸起。还有就是，很多天珠是带有磁性的，把两个天珠打孔的部位靠近一点就会有比较明显的感觉。不过现在有些真品老天珠的磁性也不强了，无法感觉了。但是能感觉得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相区别了。其实看天珠和看水晶一样，越完美的越是假的。真品老天珠，虽然不是古董，但是看起来就是古香古色的。
天珠的本质
佛教发源于印度。“天珠”的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号。原始传统佛教，由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。同时，也渗进了各种药物治病，并以巫术咒语的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神（灵魂）意识的效益！即是古代一种（符令）的表征。
天珠是经由人工处理过的镶蚀玉髓，则以白色（铅化合物）的图案线条所绘制而成。制造方法，可分为赤珠（涂以氧化铁）与黑珠（密波蓝果实中摄取的染料）两种。
据明代顾荐参照李时珍《本草纲目》中的玛瑙条目，所著《负暄碌》记载甚详：“玛瑙产大食国，色正红无瑕（印度·红玉髓）；本北者色青黑（西藏·天眼珠），宁夏羌地吵碛中（天珠穴·天珠泉）得者犹奇……”。赤珠玛瑙在中国属玉，因此得名为红玉髓。据说，能遣使天地诸神来护佑载持之人。
物理学家在研究各种矿物原子（Atom）的排列组合，发现赤珠玛瑙，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。
佛教七宝的定义：赤珠玛瑙能调伏一切业障重罪而不受到束缚，并可消灾延寿，增长福慧。
宝石的灵性功能：拥有调和正负（阴阳）能量的效应！例如：生气、嫉妒、憎恨、怀疑、沮丧等负面思想，依次转化成欢喜、博爱、信心、坚强等正面思想。
配戴者能滋养五脏内腹，强化筋骨四肢，具有针灸疗效的（热、光、电、磁等效应），以此达到调养身心与祛病止酸的效益。
收藏天珠的建议
对于有心收藏老天珠的入门者，建议大家可以先从价格低一些入手如西亚的珠子、红玉髓的、黑白珠或线珠着手，这些珠子的价格相对便宜一些，而且风险小一些。如果是因为宗教或是强身健体、趋吉避凶等因素，可考虑配戴号称“金刚部护法天珠”，像虎牙天珠、莲花天珠、马齿天珠等，以这些珠子来当护身的珠子。因为藏传佛教的金刚大多是威猛的形象。法力和加持力比较强一些。再一个原因这些珠子的价格相对便宜一点，如果您经济力量允许当然更好。
这时您还应当多读一些有关的资料，但也不要盲目的全部的相信这些资料，多与老天珠收藏的大家在一起聊天，向这些高手虚心的求教，相互的沟通探讨一些老天珠的关键性的问题。如老天珠的外观形体、眼线条纹的清晰流畅性、老天珠的材质通透性、西藏的风土人情、老天珠的趣闻情话、还有一些旁系珠子的相关信息等等……这时才可以考虑将要收藏和佩戴的范围，在有眼天珠与精品天珠之中选购。在目前真品老天珠与至纯天珠的仿冒品多如牛毛的情况下，建议您不要过分相信某些高科技的仪器。现在市场上流通的多为现代工业技术制作的“老天珠“。这些“老天珠”正好与这些高科技的鉴定仪器配套。在真正老天珠相关的信息还是比较封闭的今天，新天珠的商家和厂家在媒体的宣传下，高科技技术工具的仿制下，许多人并不一定了解新天珠与珍贵的老天珠有什么不同。因此，如果您真的想能拥有一颗真品至纯老天珠不光需要缘份，还需要有经济力量来支撑。但是，珍贵的珍品天珠想要在西藏和商家的手里轻易找到它，还真的不是一件容易的事。所以，对那些老天珠的收藏者来说，这背后一定付出了他们的大量“心血”。所以，有幸接触到老天珠和已经获得老天珠的人一定要珍惜！
辨别真假天珠的方法
具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的“至纯老天珠”的数量是固定且极为稀有的，不像钻石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下，市面上出现大量的仿制天珠。仿制天珠的材质，大都是便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的“至纯老天珠”是需要福报及缘分的。
1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5. 有些老天珠的表面会有朱砂，不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是“非常态分布”的。
6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善)。
9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕（含水线），否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。
老天珠请购要点
1、风化纹：即是老天珠因其年代之久远的表征,简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割，有如风化纹般之不规则线条沟槽。天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般，内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路，呈不规则状、深浅不一。但是对于风化纹之判别需要非常小心注意，然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路，而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样，其内部沟槽呈整齐之V字形一般。然而，有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显，其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一，并和表面磨损有关系。一般风化纹较明显者，其天珠之表面比较不具光泽，反之，风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮。观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异。
２、老天珠的两端：有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠，这实在是无稽之谈太外行了。由于时来已久而大部份的天珠皆用于佩带之用途，因代代相传长久佩带摩擦损耗，把两端之深色部份磨损掉之关系，方突显内部的白色部份主材体，故老天珠之两端才会是白色的。有的老天珠也是完好如初，还是保有原来的色泽并非两头白才是真的西藏老天珠。相对的，也可从天珠之磨损的斜角度数而去判断其长期以来佩带珠串的长短与天珠位置等等。因每个人所拥有的天珠大小、珍贵程度因人而异，配成串珠时位置惯性的不同而造成。
３、表面之温润油光感或气化而钙化：老天珠由于年代久远而自然风化，形成比较不平滑的表面,反射光感不佳现象。其实老天珠之光泽度，温润感最主要取决于天珠佩带情形、时间长短而定,而佩带使用时间自然有长短差异,相对的这就关系到天珠的光泽度、温润感，通常常带的或供佛烟熏会比较温润油光。一颗西藏老天珠由于年代久远其表面绝对有其深度感,而光泽度高的天珠一定色泽较深、且牙白色线条部份一定是泛黄，有些老天珠表面亦不具光泽，是因佩带者在野外因爆照而呈钙化，只要您仔细观察多用心体会西藏老天珠。
４、朱砂点：西藏老天珠的朱砂点也就是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的佩戴与接触大气中所含物质，经由矿体本身所含之铁元素物质氧化形成氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来。从老天珠本体表面观看，它是呈点状而非线条状，其颜色有些是咖啡色有些是深红色 (您如细看，朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)。有的老天珠并不一定会有朱砂点，有很多老天珠是没有朱砂点的。一般来讲，有朱砂点的老天珠，要比没有朱砂点的天珠价格高一些。但辨识西藏老天珠并不能单以朱砂点来论定,并非有朱砂点的才是好天珠。
在西藏“天珠”被誉为是天神的宝珠，那是因为“天珠”常常被人们从农地，草原，高山，湖泊，河流所拾获。甚至有些还是从牛羊的排泄物中发现，那是因为牛羊在吃草的时候吞食了草梗中的天珠。近代大批藏传佛教的信徒，徒步去神山“岗仁波齐峰”和圣湖“玛旁雍措”朝圣的时候，有缘发出现了天珠穴，多者几百颗，少则两三颗，他们成为天珠的拥有者和传播者，流通者。
其次让我们来了解天珠的成份，在现代科学技术的分析下，证实了天珠含有14种火星元素，而这些元素在地球上根本就不存在，所以科学界认定为“天珠”的物质是来自于火星，特别是一种被称为“镱”的元素造成了天珠有14伏特的磁波，在地球上经万年才生成的水晶，它的磁场才是天珠磁场的1/3。“天珠”的磁场能量非常柔和，适合各种人的体质，它对人体的血液循环及各种慢性疾病，有特别的调理作用，而无任何负作用。
“天珠”的图形千百年来一直是个迷，他的圆形图案被称为“眼”，而几个圈就被称为“几眼天珠”。在圆的周围是直线，三角形或方形等几何图形的图案围绕。因“天珠”没有制造的任何迹象，历史上没有任何制造记载，图形的含义千百年来没有人说的清楚。
藏族同胞喜爱天珠并且佩带一生。天葬师从人们佩带的天珠和死亡后的身体状况中发现一些规律，并与禅修的高僧共同破译了天珠图形的（非法内容）。禅修的高僧在禅修的过程当中发现“天珠”能打通人体的七经三脉，而天藏师在天葬的过程中发现，死者生前佩带什么图形的天珠，他身体的某一经脉就非常通畅，同时这一经脉上的任何器官都没有发生任何病变。“天珠”的图形可以吸收来自于宇宙的能量，并作用在人体相应器官上。
“天珠”为人们提供了三大功用：一是用来供神，佛；二是禅修者用来灵修，提高自己的修行境界；三是用来佩带，用以辟邪，护身。
在人类还没有接触它之前是很难想象地球上会有这种物质，当人们想走进西藏高原揭开它神秘面纱时，必然就会涉及到天珠。“天珠”是西藏地域文化的象征，而被世界各国所重视，通过研究和介绍，“天珠”以成为倍受全球人们推崇的护身宝物。
天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为(九眼石天珠)。天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中"镱"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，因此配用天珠而产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1 / 256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含卷氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。
天珠磁场为水晶的三倍，水晶磁波为４伏特，天珠则为１３伏特。矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏７至８．５，除南非钻石硬度为莫氏１０外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙，并不能称为天珠的原因。不过任何矿石都有磁场，只是强弱有别。惟因西藏玛瑙磁场效果感应最强，因此市售许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，大家一律声称是西藏天珠的原因即在此。
天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。
原始传统佛教，由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。同时，也渗进了各种药物治病，并以巫术咒语的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神（灵魂）意识的效益！即是古代一种“符令”的表征。
3000多年前，青藏高原的藏族先民正经历着一场空前的大瘟疫。瘟疫横扫高原，病痛折磨着众生。文殊菩萨的前身曼殊室利佛正好经过喜马拉雅山脉上空，眼见这世间疾苦不甚悲悯，于是向凡间撒下“天华”。“天华”降到青藏高原的各个角落，百姓们将它捡起，带在身边。奇迹发生了，凡是捡到“天华”的人，病痛一天天地消除。最终，依靠这神奇的天降石，青藏高原恢复了一派生机。
“天华”便是今天所说的天珠。——这是笼罩着谜样光环的西藏“天珠”的众多传说之一。
传说比天珠更绚丽
■在藏文化发展的历史脉络中，天珠以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。
在青藏高原特别是喜马拉雅山系区域，这片离天最近的地方，任何事物都散发着与众不同的魅力，而一种名为“天珠”的物品，因其润如玉的质地、充满隐喻色彩的神秘花纹更成为了神秘藏文化的标志物品之一。
关于天珠，每一个藏族人都可能讲出不同的故事。每一个传说都比天珠本身更绚丽。现在流传的各种版本的天珠传说，涵盖了各个方面，宗教、历史、天文、地理、医学，人们在这些领域都能寻获天珠的影子。
宗教：在宗教上，除了本文开头所讲的文殊菩萨与天珠的传说外，天珠的起源还与西藏本土宗教苯教联系在一起。苯教法师举行某项法会时，会身着用人头盖骨做成的法衣，在墓地中修行，当法师的修行达到一定境界时，便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落，这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。当佛教传入西藏，藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后，关于苯教的许多资料都逐渐流失，到底天珠与苯教有着怎样的联系，现在已难考证，天珠也因历史资料的断裂而增加了神秘色彩。
历史：在藏族厚积如山的民族神话中，天珠也镶嵌在“天神的儿子”——藏族领袖格萨尔王的故事中。传说岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及最珍贵的各种不同形状的天珠。格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，又将剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基。
地理：在地质历史时期，20亿年前青藏高原还是一片汪洋大海，被称为“古地中海”。喜马拉雅山系在距今3000万年前的新生代早第三纪末期开始隆起，并形成目前仍在继续发展中的喜马拉雅山系广大区域。于是，有传说称天珠原是海里的生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，能自由移动。喜马拉雅山造山运动隆起变陆地，这种生物因缺水导致肉身乾枯而死，它的外壳便成为了天珠。
天文：因为天珠的奇异纹饰，和青藏高原的特殊高度，加上藏族人民“天降石”的传说，于是有人将天珠归结于宇宙物质，认为它的原始材料是天外陨石，被修行者加工所成。
医学：藏族人藏人认为咽喉以下、胸口以上是人体最软弱的地方，也是最容易被妖魔侵袭的地方，在这里戴上天珠可以镇邪。而在早期医学不发达时，医学上也有用矿入药的方法，而天珠的奇特纹饰，使人们相信它是一种可治病的良药。现在人们关于天珠保健的依据是天珠会散发强力磁场（据说天珠磁场强度是水晶磁场的3倍），这种磁场可以对人体产生有益效果，从而帮助人调理身体机能。从科学上来看，这种说法根据自然界物质的放射性质而产生的。
此外，天珠是西藏草原上翱翔的精灵、是菩萨为解救苍生解下的缨络、是阿修罗的武器、是大鹏金翅鸟的结晶，是天神遗弃的有瑕疵的宝物等等丰富多彩、真假难辨的传说故事，使人眼花缭乱，甚至头晕目眩。总之，在藏文化发展的历史脉络中，天珠都以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。
神香缭绕中的圣品
天珠不是法器，是一种珍贵的饰品，但天珠经过藏传佛教的影响后会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。
藏传佛教——这是西藏文化最吸引人的神秘力量，在外人眼中西藏的一切神秘之物都与宗教有着千丝万缕的联系。在商品经济发达的今天，一切关于西藏的物品只要打上宗教的烙印，似乎就可身价倍增。那么，天珠到底与藏传佛教是否有关呢？
“天珠在藏传佛教中不具备法器功能。”西藏民族学院藏传佛教研究专家索南才让教授很肯定地告诉记者。“在藏传佛教流传的区域，确实有很多高僧拥有天珠，他们是将天珠作为一种吉祥物佩戴，同时也将天珠作为珍贵的物事供奉给自己信仰的菩萨。藏族普通老百姓，则是喜欢把天珠作为一种美丽的宝石来做装饰之用，也供奉给天神、菩萨等。天珠是一种珍贵的吉祥物，并不是法器。”
索南才让教授说，藏传佛教中有活佛转世的仪轨。在转世灵童举行正式的坐床仪式前，有一道准备仪式叫“去尘”，也就是去掉灵童身上的世俗气息，使他成为真正的活佛。这道仪式便是得道高僧在坐床仪式前夜，用天珠为灵童“裹身”，所谓“裹身”就是用天珠在灵童的头、躯干、四肢来回滚动9次，以去除世俗之气。但这项仪式现在用得很少了。
严格来说，天珠并不是法器，在西藏它是贵重的装饰物，并借助宗教提升自己的价值。藏族人喜欢将天珠串起来，与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等。同时，在修建寺庙，也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。
索南才让教授还指出，在藏传佛教密宗在举行火供大法会仪轨时，高僧会以不同的目的设置坛城，譬如息灾、祈愿、开启益智等。这时老百姓会请求高僧把自己的天珠放进坛城中，接受高僧的加持。不同的坛城中可放的天珠类型也不同，比如息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息灾缘起的寓意的天珠在里面进行火供。
经过火供法会加持的天珠颜色会更加鲜亮，纹路更加清晰，更重要的是，能进行火供的天珠少之又少，人们相信，有了高僧的加持，这些天珠灵性更强，更能给人带来健康福禄。像人们所说的“老天珠”就多是在寺庙供奉多年、曾被高僧佩戴加持、受过香火熏陶的年代久远的天珠。总之，天珠经过藏传佛教的影响后才会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。
绝大多数天珠是人工合成
绝大多数天珠是人工合成的，就像景泰蓝、瓷器一样，是一种工艺品，它的原料多是玛瑙。
在西藏及全世界，天珠有着那么多令人眩晕的传说，那么，天珠到底是什么东西呢？
让我们暂时剥离天珠的宗教神秘感，著名藏族艺术品收藏家叶星生先生为我们提供了一份中国收藏家协会关于天珠收藏的资料。这份资料清晰地告诉我们：天珠是一种蚀刻玛瑙。除少量线珠及图案奇特的天珠外，其他均为在天然玛瑙上用强碱、硝酸等蚀刻而成。也就是说，绝大多数天珠是人工合成的，就像景泰蓝、瓷器一样，是一种工艺品，它的原料多是玛瑙。
那么，现在市面上的那些天珠是否真的具有那么高的价值呢？
天珠的价值来自3方面：一是天珠的材质本身，二是制作工艺，三是天珠的经历。
天珠的材质：一类是十分稀有的天然天珠，它的成分主要是九眼页岩石，也有红玉髓。天然天珠主要是矿石在自然中形成的一些天然纹路，使人看起来似乎有独特的含义蕴含其中，于是被藏族先民认作是天神赐予的宝石而收藏起来。还有一类就是比较普遍的经过人工加工的天珠，它们的材质以红、黑、白玉髓、玛瑙为主，现在也有人用合成树肪、玻璃、塑料等来加工进行冒充的。
天珠的制作工艺：从考古发现来看，蚀刻玛瑙文化其实发源于美索布达米亚平原及古印度，西藏地区的古象雄王国最早从印度和伊朗引进了蚀刻工艺，当时的古象雄王朝苯教兴盛，于是象雄人将苯教的图腾符号蚀刻在玛瑙等矿石上，形成了最早的天珠。
天珠的制作工艺一般是经过僧侣用九眼石页岩、玉髓、玛瑙原石等材质打磨过后，初步形成天珠的花纹（有些是不明显，有些是花纹残缺，或者是没有花纹），然后通过特殊制成的颜料绘上的，经过藏药的泡制等形成。一些老天珠因为年代久远，它的一些特殊的工艺和配方已经失传，因此愈显珍贵。经过优秀工艺制作的天珠，纹饰清晰漂亮，且腐蚀颜料深入材质，甚至浸透整个珠体，但又不会破坏珠体外观纹饰。珍贵的老天珠颜料是顺着原石的自然纹理浸透、加深的。而粗制滥造的天珠，纹路浅显，甚至会轻易剥落。
天珠的经历：特别是老天珠，之所以获得藏族人较高的价值认可，是和它与宗教的联系分不开的。就好像一件物品，如果它曾是某朝皇室的御用品，那它自然拥有更高的价值，甚至可称为古董或文物，而这样的物品往往是工艺精湛、品质非凡的。一颗老天珠，它或许是年代久远、受过高僧加持、曾供奉于显贵的寺庙、或是自家传家之宝。在一颗天珠拥有了自己的传奇后，它在人们心中便有了生命，充满了灵性，是被神灵恩宠过的宝贝，价值自然也就不同凡响。
藏族地区有“藏传七宝”之说：天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌，其中天珠被列为七宝之首。现在，在藏传佛教流传区域，一颗天珠的价格从几十元到上百万不等。在九寨沟藏羌工艺博物馆，工作人员给记者展示了一颗巨型六眼天珠，为红玉髓材质。据称这颗天珠曾在布达拉宫受过3年香火，后由西藏一位不愿透露姓名的神秘人士捐赠给了博物馆。博物馆将它作为镇馆之宝，是非卖品。这颗天珠体型饱满巨大，十分罕见，但它也并非完美，一端有破损，工作人员介绍说，可能是早期被取材入药所致。谈起这颗天珠的价值，工作人员说，估计可以抵上半个甲蕃藏寨了吧。
脱离了藏文化这个大环境，人们或许无法理解天珠的意义。在西藏，人们说“请养”天珠，希望天珠给自己带来福分。在西藏，真正的至纯老天珠是可以像固定资产一样作为抵押到银行进行贷款的——这是藏族人民在自己的独特文化中赋予天珠的集体价值评定。
老天珠与新天珠
老天珠：一种为天然形成的极少数线型或特殊纹饰的九眼页岩石或玉髓、玛瑙。另一类也是按照古法蚀刻的，用上等制作技术的腐蚀图腾可深入玉髓内部，砸碎后可看见图腾的连续延展。老天珠一般表面锈迹、朱砂点、龟裂纹等表象特征。老天珠一般都曾被高僧加持、供奉于寺庙或家族世代相传。
新天珠：质地为上等玛瑙或玉髓，珠体表面图腾纹饰手工绘制后，仿效古法用藏药材配置的颜料浸蚀原石纹路。有些新天珠还使用现代科技技术，如化学药剂、激光等使原石加深和褪色。
天珠最常见符号的意义：
“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。]
“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。
几种常见的天珠的种类：
天珠依据纹饰有线珠、眼珠、宝瓶、半月、山水、虎牙、龙纹等不同种类。
天地珠：一面为圆形图案，另一面为方形图案，寓意“天圆地方”的宇宙概念。
九眼天珠：被奉为天珠中最珍贵的种类。寓意自然界九大行星，包含宇宙的运行与人类的思维。因“九”在藏文化中是圆满的象征，九眼天珠可保佑佩戴者功德、事业、利益成就。
一眼天珠和山型天珠：一眼天珠使人心绪清明，心情愉悦，智慧增长。
如意珠：寓意美满如意。 　
龟纹天珠：寓意长命百岁，延年益寿。
九眼页岩石、玛瑙和玉髓
页岩石：一种沉积岩，组成颗粒主要由黏土固结而成的薄片状岩石。九眼页岩石因含有玉髓成分而天然形成一定的纹路进而成为制作天珠的原材料，有少数极品老天珠是九眼页岩石天然形成的。
玛瑙和玉髓：二者的矿物成分均为隐晶质石英（二氧化硅），它们在矿物学中统称为玉髓。宝石加工界，将其中具有纹带构造的隐晶质石英集合体称为玛瑙，而将无纹带构造的隐晶质石英集合体称为玉髓。
藏传佛教中的七宝：红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。
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