成吉思汗崛起或得利于天时
美国研究人员说，蒙古一段较湿的天气或许造就了成吉思汗的崛起。
美国哥伦比亚大学研究人员在蒙古杭爱山区研究森林火灾的时候，意外的在冷却的岩浆缝隙中发现了一些西伯利亚松。在岩石缝隙中生长的植物长的速度较慢，对气候也较敏感。分析这些树的年轮，他们发现十二世纪末，宋孝宗时期当地大旱。而到了十三世纪初，宋寧宗时期，当地有连续十五年，千年一遇的潮湿气候。
气候条件好，草肥马壮，让成吉思汗可以率领精良的骑兵西征、南征，建立了包括中国、俄国、印度和东欧的史上最大陆上帝国。(中广)
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轻松一下by cteditor成吉思汗崛起时为什么这么顺利？中原没有进行经济或者科技方面的封锁吗？有没有体制上的原因？ - 知乎6被浏览318分享邀请回答0添加评论分享收藏感谢收起伊金霍洛报数字报
第02：专版
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星期四 出版
论成吉思汗的奖惩机制
　　成吉思汗不仅是天才的军事家，也是杰出的政治家、思想家。但自古至今他一直是一位毁誉参半的历史人物。笔者以为，无论是毁是誉，是褒是贬，都无法否认一个事实：一个带有奴隶社会、甚至氏族社会烙印的“野蛮人”，竟能从一个走投无路的少年，历尽无比坎坷的人生道路，终于奋斗成一位蜚声中外的人物，并使原来默默无闻的蒙古族迅猛崛起，震惊世界。仅凭他这种奇迹般的成功史就对人们有无法抗拒的魔力。显然，这里也确实存在谱写人类胜利史的奥秘。为了搜集人类可以借鉴的精神财富，笔者以为，发掘那蕴藏在成功者非凡业绩中的精思睿智，可能比无休止地争论他们的历史功过更为重要。本文论述的成吉思汗的奖惩机制，就是他由弱到强、抚民兴国的成功瑰宝之一。笔者期望能透过零星的记载和历史人物的功业挖掘出这类精神财富，启迪今人。　　一、成吉思汗奖惩机制的指导思想与特点　　1．从成吉思汗采取的大量具体措施中，可以看出成吉思汗奖惩机制的指导思想。其激励机制主要是忠诚者重用，能人、功臣重赏　　他主张：“诚言者也，将委以大任乎。”即对忠诚或真心投降归附的人，给以各种物质与精神上的优遇，高官厚禄，世代承袭。其惩罚机制主要是对顽抗之敌彻底消灭，对背叛者和违犯其军纪、法制者一律重罚，虽贵也必诛。　　成吉思汗初期处在“自影外无其友，尾外无其缨”的困迫逆境，没有物质奖励的可能，靠的是：一方面以他个人的品德与宣传让人相信他是感神光而生的“特殊种类”，“要成为万民的君主”；另一方面，则允诺一定将掠得的大量牛羊、属民、美女分给他的属下。成吉思汗把敢于直言进谏看作忠诚的标准。他在即大汗位，并分封九十五千户长时曾说：“孛斡儿出、木华黎你们二人，劝说我做正当的事，直到我做了为止；谏阻我做错的事，直到我不做方止。所以我才能坐到这个大位子里。如今你们的坐次，排在众人之上，九次犯罪不罚。”由于这种指导思想，他的周围也就不可能有阿谀奉承之辈的立足之地，因此他才能建奇功、立奇业。　　重赏与重罚并用之原则，在成吉思汗统一时期的活动中，成果尤为明显。成吉思汗除对他的世敌塔塔儿部和蔑儿乞人作重罚对象外，蒙古高原几十个部落中绝大多数人都是降服而成了蒙古国属民的。在他招降与重用降者的激励机制下，反金起义的兵将也纷纷倒戈。这足以说明成吉思汗和平招降政策之成功并不逊于其武功之成功。　　2．成吉思汗激励机制的最大特点是其广泛性与群众性，体现了普遍奖励与不论出身门第贵贱一律论功重奖的威力。最终形成了巨大的群众性支持力量和核心新贵族　　在当时的社会条件下，人们投靠成吉思汗，舍生忘死地作战，不仅仅是为“天”的代表成吉思汗卖命，同时也因为他们看到成吉思汗更能保证他们的切身利益。他对部下的物质利益充分重视，战后慷慨普遍论功行赏：“将战利品，就全体士兵间，作极公平的分配，凡有需要，向之请求者，均不吝赠予。甚至解衣以赠。有需马者，亦愿下骑以授。”　　成吉思汗称汗后没有忘记这些人，并嘱咐自己的后继人要子子孙孙、世世代代照顾这些有功之臣的后代。成吉思汗在建国后的西征等战争中，虽然掠夺战俘为奴的现象仍然大量存在，但是世袭奴隶制的基础，却由于他不论门第等级的激励机制而动摇了。　　二、成吉思汗的奖惩机制造就了其兴国胜敌的精兵　　成吉思汗以很少的兵力，征服欧亚两洲之大部，建立了空前宏大的蒙古帝国。其胜利原因何在？中外人士至今仍觉得蒙着一层神秘的色彩。用《大统帅成吉思汗之谜》的话说：“成吉思汗是一个伟大统帅。之所以成为伟大的统帅，其故何在呢？还是一个‘谜’。”目前世界上有几十个国家，专设机构，研究成吉思汗兵法。其中日、美、英、俄等国更加重视，他们的研究成果十分显著。他们为什么这样关心研究成吉思汗兵法呢？《罗马帝国之衰亡史》注解者伯力说：“蒙军布置之精密，战略之优良，为欧洲任何军队所不能及。”“蒙古远征军之所以成功，并非靠其优势兵力，而是靠其独特之战略。”成吉思汗的兵法与战略战术值得研究，但只强调兵法，而忽视对其建军治国的政策与思想的研究，则是长期以来成吉思汗研究的一个误区。我们认为，对成吉思汗的定位应该不仅是天才军事家，而且还是杰出的政治家和思想家。其奖惩机制在建军兴国和安民治国方面的运用，则是这种定位的一个反映。　　1．奖励忠心的那可儿，形成了最初的核心军　　成吉思汗的父亲死后，部众尽失，他在孤儿寡母的情况下开始建军，最初是靠接纳一批忠于他的那可儿聚集在自己的周围，初步形成雏形军队的核心力量。他不仅把掠夺的畜群、女人、孩子、百姓赏给那可儿，而且将自己的马匹和衣服赠给战士。到后来，那可儿这支核心力量是成吉思汗南征北战的依靠。其中多是他破格提拔的一批赤胆忠心屡立战功的伴当。也由于他的激励机制，他的那可儿队伍迅速壮大，并造就了大量精兵强将。成吉思汗在封授一些人为千户后说：“这驸马并九十五千户，已委付了，其中又有功大的官人我再赏赐他。”这功大的官人“，大都是指战功卓著的那可儿出身的军事统帅。这都是激励机制下产生的后来世居显赫地位的所谓“十千夫长”、“十功臣”“十投下”。　　2．在那可儿基础上扩充并巩固了怯薛（护卫军）制度　　在1204年成吉思汗将宿卫军、散班、弓箭手共五百五十人组成最早的怯薛军。　　怯薛被称为蒙古旋风的骑兵，在当时是组织严密、马匹精良的一流军队。正如日本学者吉原公平所说：“成吉思汗为了鼓励怯薛歹（歹即‘从人“”，怯薛歹即番士）的忠诚、勇敢、勤奋，多次赋予他们破格的特权。例如当他建立怯薛制度的时候，准许千户子弟的怯薛歹可率领从士十人服务，百户子弟的怯薛歹可领从士五人服务。”可见，这是成吉思汗在千户制基础上利用激励机制迅速发展的、具有举足轻重作用的亲信精锐骑兵。仅仅两年，1206年成吉思汗亲自控制的这支精锐的队伍就在原有“老宿卫”五百五十人的基础上，很快扩充到一万人的怯薛军。　　3．成吉思汗根据战争发展的需要，还建立了探马赤军　　成吉思汗不论出身门第重用有功者的激励机制也使探马赤军迅速壮大，战功赫赫。据《元史·兵志》记载：“国初，木华黎奉太祖命，收札剌儿、兀鲁、忙兀、纳海四投下，以按察儿、孛罗、笑乃歹、不里海拔都儿、阔阔不花五人领探马赤军。既平金，随处镇守。中统三年，始祖以五投飞下探马赤立蒙古探马赤总管府。”由此可确定，探马赤军是成吉思汗指令木华黎收集札剌儿（即札刺亦惕世袭奴隶部落）等这类出身较低微的部落民组建的。先锋军的要求是勇敢，为了世袭为官，大批平民、甚至奴隶敢于冒死作战。探马赤军后来为迅速灭金立下显赫战功，其出身并不高贵的领导人则都受封百户以上，而其子很多为干户，这也说明成吉思汗在建探马赤军中不论出身门第均论功受封赏的激励机制和重赏制度是很有成效的。　　4．成吉思汗平时极为重视军训，就像实战—样要求，特别是军纪极严，违者重罚，保证了军队所向无敌　　他在练兵中不仅练军事技术，而且还非常重视培养官兵英勇顽强的思想作风。“成吉思汗平时行军安营扎寨，总是以战斗阵容驻防。有时召集各军营部队考核军队训练，或从各部队选拔优秀士兵严峻的惩罚机制。”笔者以为，将惩罚机制引入治国治军，对千户制进行锁链制的军法管理形式，是成吉思汗对十进位制度的重大发展。如规定：“军队在作战时……若他们不是全军整个儿退却，逃跑者一律处死；同样的，若有一个、二个人或更多的人被俘，而其余的伙伴没有去救他们，那么这些人也将处死。”这种军法军纪虽较严厉，但在当时那个时代，正是成吉思汗军战斗力极强的原因，对其严厉性则应历史地看待，是与当时蒙古社会由奴隶制向封建制过渡的社会关系相适应的。而且成吉思汗治罪不分亲疏，“乃诸敌临帐不用命者，虽贵必诛”。　　三、成吉思汗利用奖惩机制创造了治国安民的奇迹　　成吉思汗崛起时，蒙古高原原有几十个部落各自为政，相互混战。而当时的社会风气更是盗窃、抢掠成风。“儿子不遵从父亲的教诲，弟弟不理会兄长的话语，丈夫不信任妻子，妻子不听从丈夫。”而成吉思汗居然能把这样一个原来伦理无影、盗贼猖獗的混乱社会治理得出不闭户、路不拾遗，这在今天看来也不能不认为是治国的奇迹。　　1．成吉思汗采用法律手段保证其奖惩机制有章可循，切实贯彻　　笔者认为，“元兴，其初未有法守”之说未必可信。除成吉思汗的正式法令外，他还常常在不同的场合提出一些指示，这些就是著名的训令(Bilik)。札撒存在的这一事实，几位可靠的编年史学家都有记载。根据术外尼（卒于1238年）的记载，成吉思汗每个后裔的宝库中都藏有札撒缮本。拉施特（年）也记载，第一任金帐汗拔都曾令其全体臣民遵守札撒，否则处以死刑。　　成吉思汗认为，一个民族如果不懂得忠孝伦理，轻视风气和法令，那么就会使“窃贼、撒谎者、敌人和各种骗子遮住他们营地上的太阳，这也就是说，他们将遭到抢劫，他们的马和马群得不到安宁”。因此，他表示治国是“首先着手之事，则在使之有秩序及正义”。所以在成吉思汗的大札撒里，表现了他坚决革除蒙古社会各种恶习及尊重各类有识之士的思想观念。大札撒要求“蒙古人须推崇、尊重不论属于何种民族的谦虚、纯洁、正直有学识和各种明智的人”，严禁盗窃、掠夺等恶习，违者一般要处死刑。同时，对于商业规定，保证“各种商旅在城市与大道上通行无阻。　　2．成吉思汗得以这样成功地安定了社会，看来与他采用激励机制千方百计网罗各族人才，组成“猛将如云、谋臣如雨”的智囊团有密切关系　　成吉思汗对有才能的降将均予重任。在这种不论前嫌、能者重赏重用的政策下，招降了一批批汉族和其他各族武将文臣，尤其是因多给以重用，使他们能调转枪头，成为攻金战争的实际主力，如刘伯林、耶律留哥、史天倪父子、张柔、石天应等一大批降将都屡立战功，也被封显赫官职。成吉思汗还通过耶律楚材、耶律阿海、郭宝玉等许多智谋比出众的臣，听取他们关于立法、纳税、治国的建议和统治经验。《元史》的数十个列传，也可以说，多是成吉思汗以激励机制用人的奇迹与记录，也是他在各地向各种人吸收先进多元文化的记录。　　成吉思汗由于善于重用与爱惜各族人才，并通过他们吸收各族优秀文化，从而在他周围形成了一个体现多元文化内涵、在当时可称为一流的精华荟萃的智囊团，所以史称“猛将如云、谋臣如雨”，正因此，他才能所向披靡，取得“灭国四十”的“奇勋伟迹”。　　一般来讲，思想根植于时代，成吉思汗吸收了他那个时代最高层次的其他民族的思想观念。成吉思汗有热爱其本民族的草原文化的主体意识，这是无疑的，但他对异族、异文化进行吸收和移植，也是其思想的相当重要的一个组成部分。他的思想不是封闭型的，这也正是他与游牧民族其他一代枭雄的不同之处。众所周知，亚洲的历史上，形成过不少强盛一时的游牧民族国家。但他们所建的“渗透王朝”、“征服王朝”后来都销声匿迹，连同其本族都退出了历史舞台。惟有成吉思汗却能给予原本默默无闻、连固定名称也没有的蒙古族以新的文明和生命力，在世界文明史上烙下了特有的痕迹。这使我们有理由去发掘成吉思汗的成功背后与游牧民族其他一代枭雄们不同的；思想文化内涵，而成吉思汗蒙古的奖惩机制则是这种思想文化的重要內涵之一。　　（伊旗纪检委推荐）
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伊金霍洛报专版02论成吉思汗的奖惩机制不满成吉思汗强行给自己当爹 此国王脑袋犯浑 中国竟增加一个民族
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　　为什么野生黑枸杞如此受人欢迎？
　　因为野生黑枸杞适合：1、皮肤粗糙、松弛没有弹性、皱纹增多、肤色不佳、晦暗的女性；2、长时间受到紫外线等辐射伤害的女性；3、体质虚弱、抵抗力差、免疫力低下者；4、饮食不规律、常食油炸、罐头、烧烤的人群(会增加自由基，侵害身体)黑枸杞的吃法；5、眼睛干燥、视力下降、经常专注工作学习的人群；6、日常保健养生或年老体弱者；7、皮肤粗糙、松弛、肤色不佳、黄褐斑、皱纹增多、颈纹加深的女性；8、长期使用电脑和手机的人群；9、内分泌紊乱者。
　　中国是一个有着56个民族的大家庭，有些民族是土生土长的原生民族，有些民族是因战争或自然灾害迁居而来的外来民族。
　　中国有一个数量庞大的民族，他们为了征服中国而来，但是挑起战争的原因竟然是一个国王的一时犯浑。
　　回族是中国最大的穆斯林民族，他们发源于中亚，古时又被称为“回回”。他们跟着征服南宋的蒙古军队大量来到中国，所以才有了“元时回回遍天下”的说法。
　　根据《元史》记载，早在成吉思汗建立蒙古帝国之前，中亚的许多回回人加入到成吉思汗的创业大军中来，其中最著名的两人，一个叫札八儿火者，另一个名字特别好玩，叫“阿三”。
　　札八儿火者是成吉思汗的亲信大将，是默罕默德的后裔，火者只是他的官称。阿三是回回商人，《元史》中说他叫哈散哈只。他们很早就加入了成吉思汗的创业队伍。
　　成吉思汗被王罕偷袭后，仅带了连同这二人在内的十九名随从逃到了班朱尼河。十九名亲信中至少有两人是回回人，可见蒙古人与中亚回回人交流之频繁。
　　蒙古人是游牧民族，除了牛羊肉外，其他生活、生产资料极度匮乏，所有都需要与定居民族交换，除了中国北方的汉族商人外，中亚的穆斯林商人便是他们的最大供应商。
　　当时中亚有两大势力，一是契丹人建立的西辽，另一个是突厥人建立的花剌子模国。在成吉思汗崛起时，花剌子模国大破西辽，占领了阿姆河流域大部分地区。
　　公元1218年，成吉思汗派出蒙古使团携带大量礼物觐见花剌子模国苏丹摩珂末，欲于其缔结合约，打通商道。成吉思汗表示并无觊觎花剌子模国领土之意，如果合约签订，他将视摩珂末如儿子一般亲近。
　　合约虽然最终签订，但摩珂末从回回商人口中得知，蒙古军队并没有他们强大，对于这个突如其来的“爹”非常反感。
　　不过他很快找到了一个发泄的借口，蒙古使团在准备出境时，守备军官因贪恋他们的财物，竟以间谍罪逮捕了使团。摩珂末心有不满，在未做任何调查的情况下，下令没收财物，处死使团，仅放走一个骆夫回去给成吉思汗报信。
　　成吉思汗得知此事后大怒，立刻派出三个使者，一个回回人，两个蒙古人，前往花剌子模质问摩珂末。摩珂末不仅不做任何回应，反而处死了回回使者，剃光了两位蒙古使者的胡须，并将其驱逐出境。
　　摩珂末彻底激怒了蒙古人，1219年，成吉思汗亲率大军西征花剌子模。因为师出有名，蒙古铁蹄一路高歌猛进，摩珂末最终落得一个惨死里海的命运。
　　其实当时成吉思汗并没有西征的条件，蒙古诸部虽然被统一，但东边的金朝，西边的西夏仍是心腹大患。如果不是摩珂末的傲慢与愚蠢，蒙古大军也许不会西征。
　　见识到穆斯林商人的财富后，蒙古大军后来又发动了两次西征，使得伊斯兰教国家几乎全部纳入蒙古帝国版图。
　　有趣的是伊斯兰教对蒙古大军并没有太多得仇恨，他们认为：“真主的信徒已经抵达遥远的东方国家，并在那里成家，以致多不胜数。”而且蒙古人来到中亚后迅速成为穆斯林，在一定程度上又壮大了伊斯兰教的势力。
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