世界上真的有鬼我见过么?

世上真的有鬼吗?
《亲友书》讲记索达吉堪布
世上真的有鬼吗投生为饿鬼,所求皆不遂意,时时感受饥渴的痛苦,希望得到食物,却无法得到满足,每天都在奔波流浪,屡屡产生各种痛苦。由于恶业没有穷尽,这种境遇无法逆转。不要说凡夫人,纵然是佛陀也改变不了它们的命运,到饿鬼界的时候,只能为它们说法,以便将来脱离这种痛苦。而目犍连、昼辛吉、嘎达亚那等阿罗汉,除了默默回向,也没有其他办法。因此,我们务必要注意,千万不要转生到三恶趣,一旦沦入三恶趣,想改变就不容易了。其实世间上也是如此,你最好不要被判刑,判完刑之后,想通过势力或关系让你得以释放,这有一定的难度。​饿鬼最主要的痛苦,就是得不到饮食,口干舌燥也无计可施。我们人类不吃不喝几个月,必定无疑会死亡,但饿鬼的业力非常可怕,据经典记载,十二年中连水的名字也没听过,可还是死不了。除此之外,它们还要饱受畏惧之苦,其他饿鬼、非人侵害之苦,甚至感受地狱的痛苦。《诸法集要经》【宋朝日称等译,收于《大正藏》第十七册。】中讲了三恶趣的很多经历,经中云:“由先造恶业,堕饿鬼趣中,为狱火烧炙,长受饥渴苦。”(“狱火”是地狱之火,地狱之火烧炙它,长期感受饥渴的痛苦。)从这部经典中看,饿鬼不但感受饿鬼界本有的痛苦,同时还要感受地狱的痛苦。​有些饿鬼就是大家口中的“鬼”。有些人特别怕鬼,晚上睡觉不敢关灯,一直开着,否则就睡不着。以前小的时候,我们很多同学轮流讲鬼故事,一个讲完,另一个又接着讲,最后谁也不敢出门,大家只好抱在一起,睡在一个人的家里。这种鬼其实属于饿鬼,佛经中说,饿鬼有两种,一种住在人间,一种住在饿鬼世界。住在人间的鬼,有鬼眼的人晚上可以看见【《正法念处经》云:“饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是人中鬼,若人夜行,则有见者。”】。​ 鬼字的变迁但是,莲花生大士、传承持明者等所加持的圣地,绝对不可能有鬼。以前我也说过,在我们这个佛学院,敦珠法王、法王如意宝降伏了所有的鬼神,除非是个别众生分别念前的迷乱显现,真正的鬼肯定不会有。莲花生大士所降伏的鬼神,已经承诺永远不害他的传承弟子。但在一些城市里,如果有人是横死的,那个地方可能会闹鬼。有些人晚上梦到去世的亲友,一方面是自己的习气,另一方面,也是夺他命的那个鬼,以他的形象在你梦中显现。那么我们要做什么呢?第二天要念经、念观音心咒、做烟供,这样对鬼神也有利益。​梦到自己的亲友,不一定就是亡人托梦【当然也有例外,是自己的亲人托梦,不过这种现象特别罕见。】。这个人已死好多年了,之所以会在梦中出现,上师如意宝说,一般是夺命鬼所变的,因为对其他形象你不一定执著,但以亲友的形象,你跟他之间有感情,天天梦到就会有些害怕,你越是害怕,鬼神就越高兴。但如果安住在空性中,或者根本不在乎,那鬼神也无机可乘。所以,我们平时做噩梦时,应当念一些缘起咒【缘起咒:嗡耶达玛黑德抓巴瓦黑顿得堪达塔噶多哈亚挖达得堪杂哟讷若达诶望巴德玛哈夏玛呢耶索哈。】,以空性来摄持。假如不奏效,晚上还梦到那种景象,则可请僧众念经,或者自己念《金刚经》、观音心咒,这样以后,分别念中的鬼神会自然消失。​其实饿鬼之所以害人,是因为它横死以后,每隔七天,就要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人,所以无论到哪里都是损人不利己。这些饿鬼实际上非常可怜,我们理当以最强烈的悲心给它念经回向,只要能对它有一点利益,将自己的身体布施给它也无所谓。若有这样的悲心,玛吉拉准空行母说,那远远超过很多降伏法。反之,你越执著、越害怕,饿鬼对你造的违缘越大。而你越不执著,连身体都布施给它们,饿鬼就会心满意足,最后也不会加害你。这是一个殊胜窍诀。 ​——出自索达吉堪布《亲友书》讲记
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世界上有鬼吗?看看是真的还是假的
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用事实证明世界上真的有鬼吗? 为何会有人遇见灵异事件
时间: 17:35:33&& 来源:
  这个世界上真的有鬼吗?这是很多人都很疑惑的问题,世界上真的有鬼存在吗?相信很多人都听过一些灵异,诡异的事件。都说的头头是道,非常的真实。
  可是,能证明世界上真的有鬼的人似乎又没有。下面是一个网友自己的亲身经历。难道世界上真的有鬼存在吗?
  1. 小时候我家有只公鸡经常背后偷着飞起来啄我头, 后来那只公鸡被我们家的狗咬死了!
  2、 我三伯家的牛把我脚踩了,都骨裂了,没几天那牛耕地时突然口吐白沫抽搐就死了,我们这说那是发皮筋了!
  3、 那时候有12岁左右,大一点的一个开着他家的三轮车翻到沟里,三轮车摔了稀巴烂,我们四个人都没事,他们都是些皮外伤,我一点皮外伤都没有!
  4、我经常能梦到将来发生的事!今天梦了,当天或者过几天就能一摸一样的发生梦里的事!
  5、西安住院做手术突然没有了生命体征,医生都确认死亡,20分钟左右后又恢复正常,我从一个梦境中醒来!
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鲁公网安备90号世上真的有鬼吗? - 壹心理
世上真的有鬼吗?
发表于 08:00:00
心理导读:世上真的有鬼吗?本文从心理学实验和理论出发,来解释 鬼/灵魂 的成因。如果从理性上接受了,在下次遇到鬼时,或许就不那么害怕了。 ——
这世上存在灵魂吗?(没错,你没有看错标题。)
可先别着急表决心,你是一名坚定的马克思主义唯物论者,不相信灵魂、来世等“封建余孽”。你是否曾被《午夜凶铃》里的山村贞子吓得花容失色?你是否曾向他人心有余悸地讲述自己鬼打墙、鬼压床的经历?你是否曾给先人烧上一些纸币元宝,甚至别墅香车VISA卡?或是在寺庙里“虔诚”地烧香叩头,为自己或家人祈福?
如果你的答案并不是坚定的一连串的否,这并不意味着你不够科学。世界上的确存在灵魂,它们就游荡在我们内心,活跃在各地文化中,从古至今,阴魂不散。从盂兰节到万圣节,从古埃及人的冥界漫游指南《亡灵书》,到中国人《聊斋志异》、《牡丹亭》里的人鬼情缘,对灵魂的信念深深根植在我们的内心中。
虽然按照现代科学的标准,灵魂之说只是无稽之谈,但为何大家还是乐此不疲地相信它的存在?
身体和心灵的分离
尽管是一名无神论者,美国阿肯色大学的心理学家杰西·贝林(Jesse Bering)一直对灵魂、来世这些超自然现象格外感兴趣。他和同事曾经给4到12岁的小孩做了这么一个实验。首先,实验人员给小孩子们演一出木偶戏:一只迷路的小老鼠,又饿又困,被一条鳄鱼发现,残忍地吃掉了。
然后,他们问小孩如下几个问题。一些是关于这只已经死掉的老鼠的生理状况:它还会需要进食吗?它的大脑还在工作吗?一些是关于老鼠的认知功能:它还会感到饥饿吗?它还能听到鸟儿歌唱吗?一些则属于情感和思维范畴:它还会爱它的妈妈吗?它知道自己已经死了吗?
思考死亡时,这些孩子们似乎把身体和心灵两者分开了。尽管很多最小的孩子已经意识到老鼠死后不需要吃喝,但却觉得它仍然会感受到饥渴。大一些的孩子即使知道这只老鼠的大脑已经停止工作,但它仍然会爱它的妈妈。更有趣的是,年纪越小的孩子,就越愿意相信,即使死亡已经降临,老鼠的各项心理活动仍然在继续。
在杰西·贝林看来,这些把生理和心理分开的身心二元论(mind-body dualism),似乎是一种直觉性的本能,是我们大脑默认的认知系统。意识到人死后就不再具有心理功能,反而是文化习得的结果。灵魂来自我们认知的局限。没有活人真正经历过死亡,孩子们并不能真正理解死亡。只有随着年龄增长,知识的丰富,他们才会逐渐认识到,人死后,各项心理功能也一并停止。
“我们有两套分离的认知系统,一个处理物质物体,一个处理社会客体。”耶鲁大学的心理学家鲍尔·布鲁姆(Paul Bloom)认为,这种二元论为我们的超自然信仰提供了基础。我们可以想象没有心灵的物体,例如桌椅,杯子等寻常万物,也可以想象心灵独立于身体之外存在,这就是灵魂。即使肉体已经死亡,灵魂仍可以继续存在,我们便有了来世的观念。
“鬼敲门”的力量
杰西·贝林也从进化心理学的角度探讨这一问题。在他和同事于2005年发表的一项研究中,一群大学生参加一项空间智力测验。最高分者将会得到50美元的奖励。不过,测量空间智力并不是心理学家的实验目的。实验人员故意让电脑程序产生漏洞,有时会意外蹦出正确答案,让参与者有作弊的机会。指导语要求学生们一旦遇到这种情形,就马上按下空格键跳过答案,诚实作答。
参与者还被告知,这项空间智力测验是为了纪念一个已经逝世的研究生鲍尔(Paul)。但对于其中一部分被试,实验人员在旁边,随意却严肃地告诉他们,有人看到过鲍尔的鬼魂在附近晃荡。然后,学生们将会在一个无人监督的环境下进行测验。
结果发现,被告知闹鬼的参与者,在接下来的测验中,作弊行为更少。心理学家认为,对鬼魂、神灵的信仰,可能是人类进化而来的本能。就像“举头三尺有神灵”“不做亏心事,不怕鬼敲门”这些俗语说的一样,这种来自神灵的监视,尽管只是虚妄,却能无形中规范人的道德,增加人的亲社会行为,提高个体的名誉,从而帮助人们在集体中存活下来。(关于信仰促进人的亲社会行为的探讨,另见《
目的论的信徒
此外,我们常常认为世间万物是设计好的,有目的的,有联系的,过度地将心理状况赋予客观物体,即使它们并无生命。1944年,心理学家弗里茨·海德(Fritz Heider)和玛丽安·西梅尔(Mary-Ann Simmel)发表了一个里程碑式的实验,论证了人类这种“目的论”(teleology)的思维习惯,在这个实验中,参与者将观看一段动画短片。短片中,几个黑色的几何图形(两个三角形,一大一小,一个圆形)将围绕着一个有开口的矩形运动。
观看完短片后,被试将描述下他们看到的内容。在34名被试中,只有一名被试用纯粹的几何语言描述了这一短片:“大三角形进入了长方形,它出去了……一个小三角形和一个圆形出现了……”而大多数被试赋予了这些几何图形以人格和行为目的,并讲述出了完整的故事,比如“一名男人计划见一个女孩……两个男人开始争斗……女孩开始担心,从房子一角跑到另一角……”。
12个月大的婴儿,就已经会运用目的论来推导它周围的世界。在伦敦大学伯贝克学院的杰尔杰伊·奇布劳(Gergely Csibra)等人的试验中,婴儿将观看电脑屏幕上的动画。首先,一个大球和小球都朝屏幕上方运动(图上)。它们遇到了一个障碍横版,小球通过其中的横版上的小孔钻了过去,大球只能绕了一个弯路到横版的另一端。这一情形被反复播放,直到婴儿不再觉得新奇,不去注视这一画面。
接下来,研究者分别向婴儿展现两个情形。第一种情形下(图中),尽管横版已经被去除,可是这个大球仍然绕了一个弯路去和小球汇合。第二种情形下(图下),横版被去除,大球直接和小球汇合,不再绕弯路。实验人员发现,一周岁婴儿对第一种的情况的注视时间更长,说明这一情形更加出乎它们的意料。此时的婴儿已认为大球有追赶小球的目的,理应选择最短的路径。
我们常常会从一些随机的自然现象中寻找因果关系,看成是上天的某种启迪。比如前一天晚上做了一个飞机出事的噩梦,第二天就临时决定改换航班。认为事情存在因果联系的另外一个例子是人类的“公平世界假象”。我们常觉得每个人得到的结果必然和他之前的行为存在联系,即使他可能只是一个无辜的受害者。我们总觉得“善有善报,恶有恶报”,“可怜之人必有可恨之处”,可是从没想过,这也许只是随机的结果。
这种将事情知觉为有联系,有目的的思维倾向,无疑是我们形成灵魂、神灵等信念的有力动力。如果我们相信世间万物的存在都有目的和意图,如果我们认为万物之间皆有联系,那么在这纷繁复杂的世界背后,就会推倒出有一些全知全能、无所不在的力量在主导、设计这一切。这样,一位“上帝”就诞生了。
给苇草的慰藉
而英属哥伦比亚大学的阿拉·洛伦萨扬(Ara Norenzayan)和伊恩·汉森(Ian G. Hansen)发现,联想到死亡,会让我们更加相信超自然现象。在他们的实验中,一部分被试将设想自己死亡时的感受。而对照组则只是写下一些团队活动中的感受。
在经过一项分心测试之后,这些人将阅读一篇据称来自《南华早报》上的一篇文章。文章写到,俄国军方在冷战时期曾秘密使用西伯利亚巫师以协助情报搜集。这些巫师能够与逝去的巫师通灵,在千里之外看到一个人(如俄方人质)的位置。
接下来,参与者被要求回答是否相信这个故事中的种种超自然现象,如通灵、灵魂等等。结果,对于那些已有宗教的人来说,死亡的确会让他们更加相信超自然现象,不过,这一联想对本来就是无神论者的人来说,并没有什么效果。
“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西。”这句来自法国哲学家帕斯卡尔的名言,反映了人类的终极恐惧——我们无时无刻都生活在死亡的焦虑中,不能预知,又不可避免。
心理学家认为,来世、灵魂这些信念,就是人类内心的一套隐藏防护机制,帮助我们应对来自死亡的焦虑。如果这个世界真有灵魂,如果人死后仍然能以鬼的形式存在,这种设定对于我们这些渺小、脆弱、碌碌无为又茕茕独立的人类来说,将是多么大的慰藉!
读到这里,你应该对各种鬼片免疫了。不知道下次你再观看《午夜凶铃》等恐怖片时,心头会不会涌现一些温暖呢?
参考文献:
1.Bering, J. M. (2006). The folk psychology of souls. Behavioral and Brain Sciences, 29: 453-498.
2.Bering, J. M., McLeod, K. A. & Shackelford, T. K. (2005). Reasoning about dead agents reveals possible adaptive trends. Human Nature, 16:360-381.
3.Paul Bloom. (2007). Religion is natural. Developmental Science. 10(1): 147–151.
4.Bering J. M., and Bjorklund D. E. (2004). The natural emergence of reasoning about the afterlife as a developmental regularity. Developmental Psychology, 40(2): 217-233.
5.Heider F., & Simmel S. (1944). An experimental study of apparent behavior. American Journal of Psychology, 57: 243–259.
6.Csibra G., Bíró S., Koós O., & Gergely G. (2003). on_e-year-old infants use teleological representations of actions productively. Cognitive Science, 27, 111-133.
7.Norenzayan, A., and I. G. Hansen. (2006). Belief in supernatural agents in the face of death. Personality and Social Psychology Bulletin, 32(2): 174-187.
来源:果壳&&& 原题《世界上为什么存在灵魂?》
授权转载,经由 &编辑。非商业转载或商业使用请联系原作者。】
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我用三个例子就能证明这世界有鬼神,上帝是存在的。
1、你们先回答我,我们的宇宙有多少星球?答案是无量无边!那么全球的汽车保有量是10亿辆左右,10亿辆汽车在有交通警察指挥的情况下,尚且有交通事故。那么把天上的星球比作一辆辆的汽车,你们说星球为什么不会相撞呢?很显然星球也需要交通警察(管星球运转的天使),如果上帝不存在,天使不存在,神力不存在的话我告诉你星球相撞的几率是100%,你们说我说得对吗?上帝不存在,“上帝”二字从何而来?天堂地狱不存在的话,“天堂地狱”这四个字从何而来?鬼不存在的话。“鬼”字从何而来?
2、我们的世界是阴阳和合而成的,有阳就有阴!有男人就有女人!有太阳就有月亮!有长就有短!有热就有冷!有阳间是不是应该有阴间呢?所以这是一题辩证题。所以阴间是存在的。阎罗王是真实存在的。地狱是存在的,那些无神论的恶贯满盈之人终究躲不过阎王的审判。恶人欺人实自欺。等着下地狱吧。亿万年的痛苦等着你。永世难以出头。
3、每年全世界的灵异报告多不胜数。不可能故事都是假的。只要有一个灵异故事是真的,那就证明这世界确实有鬼。这就是1=100理论。
总结:宇宙如此浩瀚,人类实在渺小、狂妄、自大、 ...
“当你启程前往伊萨卡岛,但愿你的道路漫长,充满奇迹,充满发现。”世界上真的有鬼吗 教你10个看见鬼的方法
&& & & 世界上总有些东西是人类所无法理解的,一味的否定并不是科学的世界观,有人说没有鬼,可是有人就偏偏遇到过鬼!就好像宗教,我们总是说宗教所宣扬天堂地狱都是迷信的思想,可是仔细想一想!人类发展经过了几百万年,人类文明也存在了近万年!宗教鬼神始终伴随着人类文明的进程!即便是科技高度发达的西方资本主义国家,也没有任何一个权威可以完全的否定宗教!如果宗教没有一些让人信服的东西怎么会存在发展了这么久?!& & & & 只不过是我们所受的教育告诉我们没有鬼,我们谁又能证明有或者没有呢?& & & & 今天我就告诉你见鬼的十个方法,看看是不是真的有鬼呢?(想试的人,请慎重再慎重)&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & 1.换眼角膜:换上死人的眼角膜,睁开眼,他们就在身边。& & & & 2.孕妇跳楼:跳楼的瞬间,你会看到你不想看的。& & & & 3.杯仙:一个杯子、一张纸,大家将手指按住杯底,鬼魂便因号召而来。但请鬼容易送鬼难。& & & & 4.十字路口敲碗:传说十字路口是阴气最重的地方,在十字路敲碗可以引来饿死鬼。过程中不能停止敲击,否则鬼便会看见你。& & & & 5.鬼捉迷藏:找一只黑猫,在夜里玩捉迷藏,鬼也会一起参加。一旦找不到某个人,把黑猫放出,跟着它走,便能见到鬼。但小心遇到鬼打墙。& & & & 6.屍泥涂眼:用埋屍体的土涂在眼睛上能看到鬼,但也有可能因此失明。& & & & 7.室内打伞:在室内将伞打开,会聚集阴气,鬼魅现身。& & & & 8.半夜梳头发:午夜十二点对着镜子梳头发,可以看到想看的鬼。& & & & 9.倒着看:身体向前弯下腰,从两腿之间向后看,你会看到另一个世界的通道。但是当你吸引到任何“过路客”的注意时,你必须马上停止这个动作。鬼会误以为你是准备要出生的胎儿,正邀请它来投胎…& & & & 10.装死人:终极见鬼方法--去死。穿上寿衣装好妆,假装自己是死人,并准备一柱香,睡着后便能走进冥府,但切记要在香烧完之前回来。
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