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玫瑰好妹妹
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不加特效都不好意思造谣了
这年头，不加特效都不好意思造谣了……
这两天，一段8秒的小视频在网上热传，传播者称这是“国人不守规则的下场”。
他们是这样描述的：国内某旅行团参观美国一著名火山口，游客不顾警示，擅自越过警戒线拍照，不慎滑倒跌入滚滚熔岩，顷刻间灰飞烟灭……
然而，很快就有人指出这是谣言。
微博博主@管鑫Sam po出原图以正视听，目前已有超过两万人转发。
看了这个动图，谣言不攻自破。
@管鑫Sam表示，以上谣言在微信群里流传很广，一般是小视频配合文字，说“中国游客不守规矩的恶果”之类。
原始动图出自8月份在网上流传的“女子海边拍照不慎落水”视频。
该视频由国外一位视频博主@ViralHog 于一周前上传至Facebook，但并未说明事件发生背景、女子身份等。
视频最后，落水女子没什么大碍，自己爬了上来。
完整视频：
海水变岩浆？网友惊呼：这年头，造谣的都用上特效了。
当然，这也不排除“特效”纯粹是做图者的恶搞，只是到了传谣者那里就变了味儿。
但这谣言也不是毫无破绽，有网友指出：七月中旬去火山口，想避暑还是想热死？
离火山口这么近却毫无防护设备，我是不信的。
BBC在活火山边缘拍摄纪录片《地球传记》时，主持人头盔、手套都很齐备，并表示经历了“地狱般的路程”才到达。
这大概只有龙妈敢去吧。
另外，岩浆的流动速度也不可能那么快。
流言止于智者。其实，动动脑子，或手动搜索，或右键另存，也就能做到不信谣，不传谣了。
转自： 城墙上的守夜人 作者：赵可心
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阅读下面的作品，完成下题。危险的生命命，究竟能忍受怎样的限度，是个古怪的，但也是个原初的问题。在中国文化人中很难讨论它，因为他们中很多人遇不上危险；早在风吹草动之际，他们就又变又叛了，不能与其讨论。人太油，不如草木。在蒙古的阿拉杭盖，我看见了大自然对这问题的应答。那里是一处火山，我在散文《美女和厉鬼的风景》中把它称为鬼。它有“黄狗地狱”、“黑锅山口”等等一套恐怖得令人厌恶的地名系统。我猜那次火山爆发——那次恶的大喷发中，绝灭的太多了。草原和大陆都土崩瓦解，甚至连土壤都消失了。取代那一隅世界的是铁牙般的硬化熔岩，封闭千百里的炼渣壳，还有一个黑森林的地狱入口。值得反复地描写的是火山口漆黑的斜壁上那一株株黄叶。真是美得令人心惊。风吹过时，那如金箔似的黄叶抖着，反射着耀眼的光。在黑洞洞的烧得铁硬的砾石斜面上，它们的根扎在哪里，它们若跌落折断会堕落到多深，不降雨时它们靠什么生存长大，这些细节是无法从哲人般的北杭盖获得解答的。难怪牧人们如此恐惧。祭敖包①是—种不易解释的行为，而火山敖包对住在乌珠穆沁那样的肥美草原的牧人来说，更是无法想象。怀着祈求春雨祈求一羊双羔的善良愿望的老实牧民们，当他们看见马儿惊怕得后退，当他们看见步步逼近八面合围的狰狞黑牙时，他们不知怎样祈求了。我看见一个骑黄膘马的喀尔喀老人。他朝一坯黑焦渣上摆奶酒瓶子，那瓶子放不稳。他的胡须和双手剧烈地颤抖着，当瓶子好不容易竖立在那砾石渣上时，他不顾一切地跪下去，匍伏在地。瓶子倒了。跌下石渣块，在下面一块奇形怪状的石头上碎了。砰地一声，瓶子碎得像夭折了一条命。奶酒刹时间渗进了黑色的焦土，像无谓的流血。老人哭了起来，我不知后来他怎样离开，因为我不能再看下去。就在那天，就在我急忙离开那个喀尔喀老牧人转过山脚以后，我突然看见了那些金叶子树。真愧得很，我连那是什么树也没有弄清楚。树干笔直，有些像杉，叶盖呈一点伞形，也许是什么松。我只是记住了它们满身披着的、簌簌抖动的薄簿金叶。我尝试走到了火山口的边缘上，但是我没有敢顺斜坡下去，朝下面的深处探险。一步踏动了那笔直下滑的黑渣，我猜会一直摔进无底的地狱。那时我暗自嘲笑过自己的软弱，我大声地吼过一声。可是，就像冒险和正义经常有着限度一样，我最终没有能迈出那自杀般的一步。我也不愿像喀尔喀老人那样落泪。我只是苦苦地思想着那长满薄薄金叶的树，猜测它们怎样在极限的危险中获得生命。我找不到结论，那斜斜倾泻直下地心的黑烧烬实在黑得深不可测，那黑烧烬中挺拔直立的金叶树又实在太明亮了。以前我只是对它的美赞叹过。如今我要寻找它存活的原因。活着，而且美，又是在那样的险境之中，三者之上应该有一个什么。关于阿拉杭盖，我不会再写了。那儿于我是彻底的异乡。我只打算记住那些树，保留这一个印象。或许，这个印象应该用画或摄影作品记录下来再传达给朋友和故乡人，或许这种印象只是少数人才需要的。但是，关于生命存在的处境问题，特别是关于生命、处境与美的问题，对今天的中国是急需的——至少我是这样考虑的。在黑锅火山，除开那种金叶树外没有其它生物存活下来。这偏激地证明着一个观点：美则生，失美则死。（取材于张际志的同题散文，有删改）【小题1】下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&A．作者认为中国很多文化人面对“危险”时常常表现得十分软弱，容易变节。B．第二段描写黑锅火山的丑恶恐怖，目的在于表达作者对自然灾害的憎恶。C．文章以“美则生，失美则死”收束全文，既富含哲理，又具有现实的针对性。D．第四段作者运用比喻、拟人和排比的手法，写出了牧民对黑锅火山的恐惧。E．本文语言几格硬朗，与文章内容相吻合，给人一种强烈的心灵震憾。【小题2】文中对喀尔喀老牧人的描写有什么作用？（5分）【小题3】联系全文，谈谈你对文章题目“危险的生命”的理解。（6分）【小题4】文中金叶树的形象给了你怎样的启示和感悟，请结合文本，谈谈你的看法。（不少于200字）（10分）【小题】（4分）BD&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-北京市朝阳区高三年级第二学期统一考试
分析与解答
习题“阅读下面的作品，完成下题。危险的生命命，究竟能忍受怎样的限度，是个古怪的，但也是个原初的问题。在中国文化人中很难讨论它，因为他们中很多人遇不上危险；早在风吹草动之际，他们就又变又叛了，不能与其讨论。人太油，不如...”的分析与解答如下所示：
【小题】（B“目的在于表达作者对自然灾害的憎恶”有误。D第四段没有排比手法）【小题】无【小题】无【小题】无
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