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《西游记》百回详注 第十一回游地府太宗还魂进瓜果刘全续配
来源：本站整理&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
悟元子曰：上回已言世事之假，是叫人在生前打点，早修阳
世之正果。此回写地狱之苦，是叫人知死后报应，先作根本之善因。冠首一诗，
慨叹世事皆假，无常迅速，惜命者须早回头。若不回头，临期万般皆空，当的甚事？试观
&唐王渺渺茫茫，独自一个散步荒郊草野之间。&是万里江山归何处？荒郊野草
一户海&到得鬼门关见先主李渊、先兄建成、故弟元吉，就来揪打索命。&是骨
肉恩情今何在？尽是冤孽讨债人。阎君问杀泾龙之故，太宗道：&联宣魏征着棋，不期
他化一梦而斩，这是那人曹官出没神机，又是那龙王犯罪当死也。&可知人生在世，争
胜好强，父子兄弟，诸般恩爱牵缠，俱系一梦，若不及早解脱，纵有出没神机之能，犯罪当
死，焉能躲的阎君考问乎？&生死簿上注定贞观十三年，判官将&一
&字上添了两画，注定三十三年。&一为水，两为火，水火相济。前三后三，两
而合一，便是不死之妙决，还元之秘密。添之正所以示人贞于观，而及早打点，以求延年益
寿之方，而非言私添寿数作情也。试问阎王面前可以作私情乎？&惟答瓜果&一
语，已足见还元反本，方是不死之果报。太宗见不是旧路而疑有差，判官道：
&不差，阴司里有去路无来路。&又云：&送陛下&转轮藏&出
身，叫陛下转托超生。&正以示阴灵出壳，一去不返，只可转生而不能回生矣。最提醒
人处，是太宗道：&寡人空身到此，却那里得有钱钞&？此处骂尽世间一切悭贪
吝惜之徒，即富如大唐天子，死时且空身而去，带不得分文钱钞，况其他乎？闻此而不悟者
，真地狱种子，仙翁亦无可如何矣。借相良所记金银一库给散孤魂，岂真金银阴司可记？亦
岂真阴司金很可借？特可记者，阳间之阴德；而可借者，改恶以从善。是默示人以善恶报应
之不爽耳。判官道：&千万到阳间做个&水陆大会&，超度那
无主的冤魂。&冤魂者迷人，死后所成。超度冤魂正以超度迷人，故曰在阳间超度。何
为水陆大会？善性若水，修性之义；陆为地，脚踏实地，立命之义。性命合一，是谓大会。
言能超度此冤魂者，惟此性命双修一乘之法，余二非真，切勿忘记，叶咛嘱咐何其深切之至
！又云：&&凡百不善之事，俱可&一改过，普谕世人为善，管教你后代绵
长，江山永固。&可见诸多地狱皆为不善者所造，若凡百不善一一改过，地狱何有？
&唐王贪看渭河一对金鱼，太尉&扑&的一声，
望渭河推下马去，却就脱了阴司，径回阳世。&前因泾河之孽龙，去阳世而入阴司；今
因渭水之金鱼，脱阴司而回阳世。出此入彼，出彼入此，其善恶报应如影随形，毫发不爽。
泾河龙王为孽龙，人心也，人心一发，至于死地；渭河金鱼为真龙，真性也，真性一现，即
得生路。去人心而归真性，即是脱阴司而回阳世，善恶是非，生死之路分之矣。太宗说：
&见阴司里不忠不孝、非利非义、作践五谷、明欺暗骗、大斗小秤，奸盗诈伪、淫邪欺
罔之徒，受那些磨、烧、舂、锉之苦，煎、熬、吊、剥之刑，有千千万万，看之伤心。
&如此等类，岂仅在阴司受报？而现世者比比皆然，特人不自知耳。御制榜文，句句牟
尼，字字珠玉，可为尘世之明鉴，有不感悟而迁善改过者，必非人类也。李翠莲
为斋僧而受气自缢，刘全因妻死而捐躯进瓜，皆从真性中流出，视生死如一辄，富贵如浮云
，虽死如生，死不死耳。其所死者幻身，而真身不能死；其所散者浊气，而真气不能散。宜
乎&夫妻皆有登仙之寿，翠莲借玉英之尸还魂。&是有真性者死而复生，无真性
者生而终死。噫！以帝王富有四海，空身死去，带不得阳间分文钱钞；以匹夫担
水度日，作善积福，反能记阴司十三库金银；以民间夫妻斋僧之因，而阎王夸为登仙；以帝
王御妹寿却不永，而阎王反使促死。然则寿之长短，善恶长之短之，而不分其富与贵、贫与
残。前诗所云：&古来阴驾能延寿，善不求怜天自周&之义，世人何乐而不为善
乎？诗曰：天堂地狱在心头，善恶分明祸福由。富贵不
淫贫贱乐，可生可死有何愁。
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