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《易中天品三国》（二十五） 半途而废. 在三国历史上，赤壁之战是一个分水岭：赤壁之战前，群雄割据；赤壁之战后，魏蜀吴三足鼎立基本形成。曹操虽然挟天子以令诸侯， ...
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赤壁之战后，曹操、刘备、孙权三大集团基本形成了鼎足而立的局面 ...
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拜见许劭【力】
竹林贤者许劭，早年游历四海，见识广博，定有东西教你。
拜见许劭【侠】
竹林贤者许劭，早年游历四海，见识广博，定有东西教你。
拜见许劭【谋】
竹林贤者许劭，早年游历四海，见识广博，定有东西教你。
拜见许劭【术】
竹林贤者许劭，早年游历四海，见识广博，定有东西教你。
见不到石海，熊老板已经几天不见野味。
附近的小动物越来越多，打扰了许岚的清净。
听许劭讲述桃园结义的故事
小念的思念
宋小念想念玲玲，怕她无聊，想送她一个玩具。
小念的思念
你拿来的风筝，小念十分满意。
石海受了伤，熊老板承他照顾，对他十分关切。
讨厌的家伙
民兵队长黄泰抽不开身处理村边肆虐的野兽，请你帮忙。
玲玲家刷子坏了，需要猪鬃重新制作一把。
石海在村外打猎，十分需要一柄好刀。
宋小念和玲玲是好姐妹，但现在玲玲却把同小念一起找到的红色念珠弄丢了。
野猪横行，何当午耽误了给麦子浇水，因而才满面愁云。
黑风山贼匪众多，黄琴要你去剪除他们的羽翼。
采集矿石·介绍
和徐金谈谈关于采矿的问题。
装备锻造·介绍
和张铁谈谈关于锻造的问题。
裁缝制衣·介绍
和阿布谈谈关于裁缝的问题。
饰品打造·介绍
和凌宁谈谈关于饰品的问题。
采集草药·介绍
和李珍谈谈关于采集的问题。
丹药制炼·介绍
和张景谈谈关于炼药的问题。
采集矿石·练习
采集5块铁矿·新手。
装备锻造·练习
使用铁矿制造1块铁锭。
让看看你的能力。解决通往静元寺路上的6个。完成后向藏匿于寺外的复命。
贼匪看起来势大，却都是乌合之众，只要夺走他们的武器，他们就会自行散去。
此路是我开
前往静元寺的路上有很多拦路路霸和驯养的恶狗，要你杀掉5只。
桃花劫【黑风寨】
对秋蓉非常重要的桃花符节被黑风寨的贼人抢去了。
按照岑柯吩咐击杀黄巾营地南的黄巾先锋官。
要杀吕卜，必要先将他的手下剪除一些。
李郎的货物在去陈留的途中被黄巾探子给抢了。
走丢的李员外
城中的老人李员外年老失忆，不慎走丢。
在陈留东南城外的亭子附近寻找走丢的李员外。找到他后小心护送他回到守城卫兵志明那里。
小伙计的烦恼
店中没有烧刀子，但却有几名凶悍酒客指名要饮，小伙计怕得罪酒客，请你在十五分钟内，从城南的流寇身上找到8瓶烧刀子，交给豆明。
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小伙计豆明与小吃铺的晓莉姑娘两情相悦，豆明即将随军出征，恐晓莉姑娘放心不下。
为小吃铺的晓莉带去豆明亲自煮的红豆粥。
城南流寇滋事，却调不出人手，急需有人前去帮忙清剿这群贼匪。
击杀10名城南门外的流寇。完成后向杜尚复命。
皮具铺的沈鑫想要一些青牛的牛皮，但外面盗匪猖獗他不敢出门。
替沈鑫搜集8张青牛皮。从陈留花田的青牛身上可以获得这种皮革。
陆籍要跟你对对子，正确回答陆籍的问题。
皮具商沈鑫最近生意很好，货源有些供应不上。恶兽谷中虎狼成群自然不缺上等皮料。
城南强盗让县衙头疼不已，现在悬赏剿灭他们。
志明对酒店老板娘春娇心存爱慕已久，无奈有口难开，替他找些礼物送与春娇表明心意。
志明对你上次采的花不是太满意。
古怪的铜钱
十方道士提到了封印在君鸿遗钱中的君鸿石怪，怕它吸收了太多怨气冲破封印，要你在它破除封印之前就将它召唤出来杀掉。
在恶兽谷中采集六枚古怪的铜钱，交给十方道士。
你在恶兽谷中找来的古怪的铜钱果然就是君鸿遗钱，是用来召唤君鸿石怪的东西。
在十方道人身边使用君鸿遗钱召唤出君鸿石怪，将其杀掉后向十方道士覆命。
诚如十方所言，知音难觅，人生有一知己是何等快乐之事。十方手中有一残谱，想让你送去给他的知音烟柳居士。
一曲孟阳觅知音
没想到十方送来的残卷正好和烟柳居士藏起的残卷能组成一曲完整的孟阳曲。
回答烟柳居士的问题。
悬赏黄巾军
军中正在悬赏黄巾人头。
黄巾贼人在古流陵搜刮了古陵遗物，前往古流陵从黄巾道士和黄巾前锋身上搜集8份古陵遗物。完成后向陈缁复命。
叛军占据厥山寺，定然抢夺了不少厥山寺遗物，这些东西不能落在贼匪手中。
有朋自远方来
城中来了两位远客，来向太守献宝。
西域烈马鞭
乌迪里带来的宝贝西域烈马鞭被叛军劫掠时抢走。
军中物资匮乏，但伯勒有办法将武器残片回收利用。
狄仇对黄巾军中的虎卫十分不屑，要你取得虎卫牌以灭敌威。
陈留书院院长陈纪有事相求。
郭嘉以没有灵石配带而拒绝上京，院长让你去找一块灵刻石，逼他上京。
清水村被毁，但村人对往昔的怀念仍在。
太守悬赏恶匪人头。击杀凶悍匪徒和<var 凶悍路霸各8名。完成后向毛玠复命。
曾经的记忆【四长书院】
找陈纪谈话，他会告诉你关于四长书院（副本）的一些事。
父亲的遗物【四长书院】
四长书院的素心阁曾是陈纪父亲接待学生的地方，可能还有一些遗物在。
取回陈寔的遗物交给陈纪。不过可能您最好寻找几个朋友一起进入那被占领的四长书院,那里很危险,好心人。
前往任意难度的多人副本：四长书院，取回陈寔的遗物。
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小惠想念她的小伙伴董咚咚，让你帮忙送一件东西。
张镔想效草船借箭的故事，要你去敌人那里搞到一些。
调皮的孩子
紫云十分着急，叫董咚咚快回家吃饭吧。
董咚咚还想玩一会儿，回告紫云。
曾禁担心破敌之后，没有破敌的凭证。从黄巾身上夺取黄巾伏兵头带15支。完成后向曾禁复命。
山地灰狼对来往客商制造了不少麻烦，但他们的毛皮却是十分优质。
马讯就任颍川都尉，正需要政绩，恰巧虎狼伤人。
除去恶狼又有山虎，罗阿牛已经有些力不从心，但唐韩心忧百姓，却催的紧。
夜雍担心芒硝山贼匪与黄巾贼或者叛军勾结，那样的话对陈留很不利。尽快消灭一些贼匪，一来避免他们打扰附近村民，二来试探他们实力。
芒硝贼匪最近活动频繁，不知在做些什么。
张无是罗阿牛的救命恩人，罗阿牛想要表示谢意。
崔豆豆让司马岑帮忙采集远山红，但他暂时不能脱身。
恶狼独眼凶猛狡猾，又经常伤害村民。
无辜百姓死于战乱，怨气凝聚，招来了无数先代游魂威胁颍川百姓安全。
除去虎狼之患，又来山熊。
颍川现在处于黄巾、叛军、芒硝山贼、野兽的四重威胁之下，民生疾苦可想而知。
谭洪缺乏药材，正好此时正是山熊易怒之时，熊胆上好。
司马岑记错了花名，现在就由你去替他完成任务。
唐韩担忧谭思思，要你将定情信物鸣翠环交给她，告诉她唐韩的心意。
崔豆豆担心监视贼匪的荆昭没东西吃饿肚子，让你去带些吃的给他。
尘封的誓言
唐韩原本为仗剑行侠的英豪，但为情弃剑，谭思思却懂得心上人的志向，将唐韩长剑偷偷藏起，不料现在却找不到了。
千古秀（一）
秀秀怀疑你是否也和那群黄巾军一样目不识丁。
谭思思与唐韩两情相悦，但她不愿以感情事牵绊唐韩。
夜雍是一名侠义之士，正在对付芒硝山贼，杀掉一些芒硝贼人，替他减轻些负担。
清除寻柳贼
颍川又出了一群寻柳贼和黄巾军等贼匪一同为患。
荆昭担心独自探查寻柳贼的云莎姑娘的安全。想让她早点回家，将寻柳贼的事情交个他。
剑已蒙尘，但侠心仍在，谭思思深信唐韩可以重新找回当年心境。
马讯胸怀大志，却无人理解。告诉她儿子马迅的执念。
毛爽让唐韩寻找利剑石，但他即将离开颍川，无暇抽身。
颍川出产鼠儿果。采集20颗鼠儿果交给 穿风坳的左离。
灵舞答应过她的好友叶珍，要亲手为她织一件寒蝉裳，但一直没有完成，现在终于织好了。
谭洪想要为死在芒硝山贼手中的颍川百姓报仇。
夜雍为颍川百姓用心戮力，替谭洪感谢颍川入口处的夜雍。
芒硝贼匪已除，夜雍准备着手处理叛军。在叛军营地找到一封密卷，交给颍川入口处的王伏。
颍川盗墓贼
夜雍从王伏口中得知有盗墓贼行那惊扰亡者之事。
映月古玉（一）
从颍川盗墓贼身上搜集一些碎片交给叛军营地外面的雷阔，让他看下是怎么回事。
王伏想采集一些坟地苔，但那里到处是盗墓贼，他不敢前去。
原来王伏采集坟地苔是为了送给青梅竹马的灵舞作为药草之用。
现在黄巾贼与叛军斗得两败俱伤，正是将他们彻底清除的最好时机。
雷阔想要看看你的进步成果。前往颍川南部除掉15只雄鹰，带回12只雄鹰爪让雷阔过目。
孙明想要探查江东鹰犬的目的。从颍川西南的江东刺客和江东剑客身上搜集10枚黄氏密令，并交给孙明。
雷阔认可了你现在的实力，除掉颍川北部的灰影。
黄祖不能招纳荆昭，便派人杀他。孙明已经得知此时，会暗中为荆昭提供保护。
千古秀（二）
李缨与千古秀为表姐妹，自幼交好。李缨想学刺绣却无暇为之，现在千古秀为她秀了一副蔷薇刺绣表达自己的情意。
狼争虎斗（一）
贼匪猖獗，孟久已经很长时间没有去狩猎。去青苓坪西南猎杀15只老年平原虎。
狼争虎斗（二）
邓沙怀疑你的能力，要你去青苓坪西南猎杀15只平原大灰狼证明自己。
兽患基本已经解除，转告伍硕近日野外的虎狼已溃散不少。
叶珍醉心医道，无奈贼寇不断，伤患增加，药材紧缺。
黄巾军日渐猖獗，伍硕为碧其锋锐无法大举进攻，但仍需要有人灭杀他们的气焰。
黄巾贼已围城多日，城中粮草所剩不多。从青苓坪西面残破的帐篷周围夺回8包紧裹的包袱，以解燃眉之急。
于吉有心考较你一番。回答于吉的问题。
绿发旱魃本为无辜百姓，于吉不忍直接诛杀，要你取其魂魄，他自有安排。
张邈已经根据当前情势制定了一份作战计划，需要交给濮阳郭羽琼。
因为作战需要，务必快速的斩除叛军先遣官钟岱。
落英祖上擅长酿酒，但家中珍藏却在战乱中遗失。落英希望你弄几坛好酒来。她准备送给福禄寿，以鼓励他振作起来。
少年酒坛子
李缨曾被乌恒使团所救，想要送坛酒去略表谢意。
鸠鸣沙邀你饮酒杀敌，如此人生快事，岂能不从？
黄巾妖火（一）
黄巾军中的修道之人助纣为虐，留他们在这世间，只会危害苍生。
黄巾妖火（二）
黄巾军人多势众，官军难以抵挡，但曹秀似乎有什么妙计可以破敌。
谢靖身负讨贼大任，不能以私情耽误军机，遣你将一些事物交予秋蓉，以示不会相负。
秋蓉深明大义，让你带话给谢靖，无需牵挂，她会一直等待。
上次带回的青苓草已经用尽，但伤患仍多。
风生水起：雷
为道者若无天心，必成大患。
夜光杯（一）
乌恒至宝夜光杯在战乱中遗失，现如今在濮阳叛军大营中。
夜光杯（二）
乌恒至宝夜光杯已经寻回，交给身在陈留的乌恒第一勇士乌迪里。
陈君轩想要考较你的智谋。回答陈君轩的问题。
落英的亲人在迁徙途中红发旱魃袭击，尽皆丧命，她心中仇怨难消。
风生水起：冰
行尸身上竟有冰凌符，事有蹊跷。
现在已经到了剪灭叛军的时机，前往叛军大营，击杀12名叛军重甲枪兵，12名叛军精锐刀兵。
乱军的士卒皆良莠不齐，一应军令调度，皆依兵符而行。若能窃取其兵符，其军心必乱。
乌恒使团离开家乡已有数月，使者们都很想念乌恒的美酒。
费沁怀念野味的美妙，许诺以野味可换得黄巾军机。
于吉称南华三句不离“传国玉玺”，定是对此物有所探究。
夜光杯已经寻回，乌恒使团在此间事了，傅雪秦让你转告乌迪里做好返乡的准备。
叛军四处劫掠，囤积了大量物资，这些既是他们的罪证又可缓解城中补给匮乏的境况。
城外又大量行尸，行动诡异，像是与南华的缚灵奇术有关。
阴元石戾气冲霄，不为世间所容，但黄巾骁将彭脱身上似乎携有一块。
恐鹫为害乡里，福禄寿却怕李缨担忧不能前去猎杀。
风生水起：焰
烈焰符蕴藏火力惊人，在黄巾大营中，搜集10张烈焰符，只有拥有较高法术的作法师天公法士、马元义、红发旱魃身上才能找到这种炙热之极的符咒，较为稀有。
战场中出去漫天血腥，还有一股异香，却是陈年黄金酒。
齐怡屡次相托伍硕，请你帮忙。和齐怡谈谈，看看她有什么事情。
齐怡先祖战国时魏国王族，亡国时将经年积累的财富藏了起来，地址则记在一块石碑中。现在有人在濮阳北面发现了石碑。
阴阳相生，彭脱身上有一块阴元石，则黄巾营中也必有一块阳元石与之调和。
白发旱魃已经除尽，却有出现了更凶残的怪物厉妇。
风生水起：风
烈焰符、冰凌符皆已在此，只需再得心风血符便能以三种符咒结成净灵法阵，彻底清除此处旱魃尸鬼。
成熟的稻子（一）
连番大战，军中粮草早已告馨。收割20株成熟的稻子&。
张氏三兄弟齐聚首阳山，可能是想借首阳山之天地灵气，解开玉玺封印，谋夺天下。蒙纪久于黄巾军中，或许知晓此中详细。
成熟的稻子（二）
前些日子带回的粮食已经清点完毕。
听李志唠叨岐麓村的悲惨过往。
李志和王远从小立志从军，但王远幼时被平原豹咬伤脚筋，再不能入伍。李志为王远不平，想为朋友报仇。
大娘的牵挂
包大娘思念亡子过甚，以至于形状疯癫，一些昔日之物，或许可能让她清醒过来。
齐木尧有事相托。让你将欢愉木雕送给邺城的方芸晶。
邺城精锐尽在高览麾下，到邺城后，就去寻他。
不知道的事情
唐甜忘记让你带回黑曜石，看来你只能再跑一趟了。
方虹剑不满任无峰任由猛兽横行，借口畜生扰他清静，让你前往猎杀。
戴翁曾惊走雷强，救了阮翔一命，阮翔想要送去一袋细软给曲梁的戴翁以报答救命之恩。
对江凡来说，鸟兽凶禽皆是入口之物。
散兵游勇（一）
你需要击杀一些敌人，来证明自己的勇气和能力。
曲梁时有黄巾余孽滋扰，氐族匪众更是屡屡侵袭。军中副将徐季承熟悉氐族习性。
徐季承和长孙令是一对难兄难弟，他们将一柄断刀埋于轻波湖湖畔的一块碑石中，现在取出断刀，请长孙令入仕。
一群匪贼将河边百姓赶走，独占了风响滩。若能将河滩渔贼赶走，长孙令就会考虑出仕之事。
荒刺藤花开娇艳，枝刺却有剧毒，若想愈合那些被刺伤的伤口必须要荒刺藤的藤刺及生长在荒刺藤周围的一种剧毒草。
良药苦口，能治病的药卖相都不怎么好。荣芝莉正等着汤药治疗荒刺藤之毒。
可塑之才（一）
长孙令极力向徐季承推荐你，徐季承想要考较一下你的能力。
可塑之才（二）
徐季承想要看看你有没有野外生存的能力。
传说中氐人信奉一种名为鱼妇的鱼。他们常做双鱼玉佩，据说得到此玉佩，便可探氐人族人之秘密。
散兵游勇（二)
此处尚有不少残存的黄巾乱党，若不在决战之前先行将其铲除，临战时恐生变故。
林半仙（陈留）
双鱼玉佩上所刻之饰纹颇为精妙，波仲自觉难以索解，想借林半仙之智。
林半仙（陈留）
据林半仙说双鱼玉佩不过是一普通玉佩。河滩渔贼有一种鱼纹玉璋，一并交与波仲，告知他双玉合一可辟邪免灾，以免他纠缠不休。
邓雒说了一个让人怪怪的谜语，据说是藏宝之地。
邓雒很喜欢自己的姐姐，感激她对自己的关心，让你送去一串冰糖葫芦。
怪异的嗜好
花喇拳霸表面上和官军合作，暗地里却尽干些偷鸡摸狗欺凌弱小之事。请你教训教训他们。
上好的药材
大战之后，军中士卒伤病众多，此处又缺医少药。
沙魔突然出现，不只是哪个妖人所为，但不可放任不管。
北原流民（一）
北原流民敢于抢劫赈灾粮食，实在可恶。
田楷似乎有话教你。回答田楷的问题。
曹操悬赏“汉和图谱”，找到就交给郭图。
曹操要将汉和图谱交给贾诩保管，你亲自送去。
巾帼不让须眉
丹阳的暴乱已经严重威胁到邺城的安全。
有一胆大包天的小贼竟然敢盗走曹操随身宝剑倚天剑的剑鞘。
山贼小头目付三燕竟是乐聘昔日战友。
北原流民（二）
北原因为袁绍的强征暴敛而荒凉，流民为活命亦变得凶残异常。
北原之民善于制匕，曾有一把“蝴蝶匕”十分有名，却被贼人盗去。兴许在这群北原人身上。
北原巫医手中的巫术棒上附有死尸干粉，似乎有些异能。
武安受到的异族侵扰似乎是被人推动，程灵鹫已在武安有些时日，你前去配合打探情况。
尽快将张郃需要的军需物质收集来给他，任务完成后他会给你丰富的奖励。
张郃让你给前线杀敌的管宁送去军需。
据林雯所说，南熏子是一个瘾君子，林雯让你去劝劝她不要再自甘堕落。
曹休奉命前来相助曹真，曹休眼见四处匪贼肆虐，欲除匪患。
邙石城中聚集不少逃兵，若不及早除去，日后恐成大患。
邙石城中有不少左道之士，施展些许法术迷惑过往路商，劫掠财物。
孟津西北方向的青蛇林中声优往生莲，可为冤魂超度往生。
到青蛇林中，将予生莲种于往生石上。
斗苏家世显赫，对奇珍异宝眼光独到，游魂化作的璞玉若对你无用可以卖给他。
青蛇林中贼众以潘龙为首，若将他铲除，党羽必作鸟兽散。
吴封数年间游历四方想要寻得贤主解黎民倒悬，无奈一直不得其志，请你解开他的心结。
斗苏不愿见会盟台变成野兽栖息之地。
吴封心结已解，想要铲除会盟台周围的魔物。让你前往弄到一些魔焰珠研究。
孟津地处要冲，历代经历无数战火，战场英灵战魂不散，化作凶灵，滋扰乡里。
青蛇林中毒物滋生，亦有阴毒杀手出没。
对于屡教不改之辈，就需要以武力压服。
曹彰不屑虎豹营实力，命你击杀一些虎豹营军士。
吴封觉得会盟台是昔日天下正气象征之地，不能被魔物盘踞。
洛阳倾毁，豺狼不惧生人，威胁民众安全。
包二娘留恋故土，看到洛道两旁的强盗横行极是愤懑。
寺已非当年之寺，僧亦非当年之僧。
遗失的玉珠
静浣先前去冀州买的一些玉珠被洛道两旁的贼寇抢了去。
洛阳未遭难之前，静浣曾和一位公子互赠了玉佩，战乱时她将玉佩藏了起来，现在她想让你去取回。
麻木的舒适
洛阳的皇亲国戚日子已大不如以前，逃难时被流民和拾荒者打劫了不少好东西。
行脚张高价收购烈炎豺的皮毛，可惜一般的猎户都弄不来。
盗匪将皇宫宝物盗出，流落外间，曹操想要收购这些宝物。
普通纱布都是水浣，唯有鬼魂可以以鬼火浣纱。
高摸金不喜欢有那么多的盗匪和自己抢洛阳遗宝。
淮南子需要很多虚幻之铃。从仆从怨灵、行宫虚灵身上获取20个虚幻之铃”交给南淮子。
诡异古冢林
古冢林中有些人图谋不轨，大军正要进攻邙山匪贼，不容后方有失。
真假镇妖剑
淮南子说古冢林中的镇妖剑可能被盗火者被调换了，所以才导致林中妖孽丛生。
贼匪猖狂，夏侯渊想让人鸣鼓以震慑敌军。
道士的傀儡
古冢林的道士使用一种符咒可以控制尸体。高摸金似乎对此十分感兴趣。
静浣似乎对于特别的纱很感兴趣，让你去搜集一些冥浣纱。
邙山妖术师身上携有亡国八律中的六律，淮南子让你去取来。
风生水起：盲音
邙山妖术师从六律之中参悟摄人心魄的妖乐，并附在符咒中做成盲音符，可乱人心智。
劲狼的皮毛
行脚张说劲狼的皮毛才是最好的，但是一般人没本事弄到。
郭慈言简意赅的告诉你龙啸林有些贼人，让你前往铲除。
军中缺粮，最好的办法就是抢敌人的，抢敌人的粮，让敌人无粮可抢，我们就胜了。
在洛阳东南西北四个方向分别寻找怀玉、祝石浮屠碧珠，然后交予南淮子。
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扫描二维码处世待人治事克敌智谋大全（三）_小宗师专辑：微色小福利，敬请关注微信公众号“比比读小说网”处世待人治事克敌智谋大全（三）文/安东 编辑制作/荷花小女子处世待人治事克敌智谋大全（三）目录第三部分：治事智谋诸葛亮曾经说，治世以大德不以小惠。一个有智谋的人，会在别人注意小事时，从大处着眼；别人看得近，他会看得远；别人愈忙而事情愈乱，他会不动声色把事情自然理顺；01、第10章 抓大放小的智谋（1）02、第10章 抓大放小的智谋（2）03、第10章 抓大放小的智谋（3）04、第10章 抓大放小的智谋（4）05、第10章 抓大放小的智谋（5）06、第10章 抓大放小的智谋（6）07、第10章 抓大放小的智谋（7）08、第10章 抓大放小的智谋（8）09、第10章 抓大放小的智谋（9）10、第10章 抓大放小的智谋（10）11、第10章 抓大放小的智谋（11）12、第10章 抓大放小的智谋（12）13、第10章 抓大放小的智谋（13）14、第11章 掌握分寸的智谋（1）15、第11章 掌握分寸的智谋（2）16、第11章 掌握分寸的智谋（3）17、第11章 掌握分寸的智谋（4）18、第11章 掌握分寸的智谋（5）19、第11章 掌握分寸的智谋（6）20、第12章　韬光养晦的智谋（1）21、第12章　韬光养晦的智谋（2）22、第12章　韬光养晦的智谋（3）23、第12章　韬光养晦的智谋（4）24、第12章　韬光养晦的智谋（5）25、第12章　韬光养晦的智谋（6）26、第12章　韬光养晦的智谋（7）27、第12章　韬光养晦的智谋（8）28、第13章　折节樽俎的智谋（1）29、第13章　折节樽俎的智谋（2）30、第13章　折节樽俎的智谋（3）31、第13章　折节樽俎的智谋（4）32、第13章　折节樽俎的智谋（5）33、第13章　折节樽俎的智谋（6）34、第13章　折节樽俎的智谋（7）35、第13章　折节樽俎的智谋（8）36、第13章　折节樽俎的智谋（9）37、第13章　折节樽俎的智谋（10）38、第13章　折节樽俎的智谋（11）39、第13章　折节樽俎的智谋（12）40、第13章　折节樽俎的智谋（13）41、第13章　折节樽俎的智谋（14）42、第13章　折节樽俎的智谋（15）43、第13章　折节樽俎的智谋（16）44、第13章　折节樽俎的智谋（17）45、第13章　折节樽俎的智谋（18）46、第13章　折节樽俎的智谋（19）47、第13章　折节樽俎的智谋（20）48、第13章　折节樽俎的智谋（21）49、第13章　折节樽俎的智谋（22）50、第13章　折节樽俎的智谋（23）51、第13章　折节樽俎的智谋（24）52、第13章　折节樽俎的智谋（25）53、第13章　折节樽俎的智谋（26）54、第13章　折节樽俎的智谋（27）55、第13章　折节樽俎的智谋（28）56、第13章　折节樽俎的智谋（29）57、第13章　折节樽俎的智谋（30）58、第13章　折节樽俎的智谋（31）59、第13章　折节樽俎的智谋（32）60、第13章　折节樽俎的智谋（33）61、第13章　折节樽俎的智谋（34）62、第13章　折节樽俎的智谋（35）01、第10章 抓大放小的智谋（1）抓住大事，小事自会照顾好自己。精力放到事业上诸葛亮曾经说，治世以大德不以小惠。一个有智谋的人，会在别人注意小事时，从大处着眼；别人看得近，他会看得远；别人愈忙而事情愈乱，他会不动声色把事情自然理顺；在别人束手无策的时候，他会游刃有余，思路深入于无声无息的细微之处，举动却出乎于人们思索意料之外。这样，再困难的事情对于他都会易如反掌，再多的问题他都可一笑置之。醉心于大事业，就难免在小处疏忽，而光在小处着眼的人，就会忘了大利害。在一次宴会上，有人邀请雅典政治家塞米斯托克里演奏竖琴。但是他却说：“我不精此道。我只会将一个小镇发展成一个大城。”尽管他说此话时态度极其倨做，但这句话却可以一般地用来评论政治家。如果我们观察一下历代的治国者，就会发现此辈确可划分为两类——有一类人善于把小镇变成大城大国，却不会弹竖琴。另一类人精于竖琴，却不会把小镇变成大城，反而会把大城变成小镇甚至废墟。有人能听出音乐、歌曲是否和谐、美妙；有人能鉴别书法雕刻是否漂亮、精彩；有人出口成章，能言善辩，对答如流；有人对小说诗词心领神会；有人对于射击、驾车、书法、术数样样精通，可是这些只能算是雕虫小技。而做领导的如果刻意在这些上面下功夫，即便出类拔萃，眼光如离娄一般锐利，听力如师旷一般敏锐，射箭象后翌一样准确，书法象王羲之一样高杆，只能说是一技之专才，对统帅下属做大事并没有一点儿好处。大家都知道，孔子也曾经为生活所迫，而做过各式各样的工作，因此多才多艺。但他自己也说，由于那些经历，而耗费了太多的精力，从而阻碍了政治上的发展。因此，可能的话，最好不要到处找零工，不要将精力放在与自己的奋斗目标无关的事物之上，一个真正的专家，不必多才多艺，应该专注于本专业的学问的研究，只有这样才能有别于乃至于超越其它的专家。在我国历史上，专于小事而误大事的人物可以说俯拾皆是。最早的是春秋时的鲁庄公，他能歌善舞，远远超过“曲有误，周郎顾”的水平，却把国家治理得一塌糊涂，民不聊生，国人写了《蔽笱》一诗来讽刺他。到了南北朝时，梁元帝萧绎幼年聪睿俊朗，天姿英发，5岁即能口诵《曲礼》，六岁时为父作诗曰：“池萍生已合，林花发稍稠。风入花枝动，日映水光浮。”他长大成人后，博览群书，下笔成章，文不加点。军旅书翰，策令诏诰，都是自己亲自挥毫，从不假人之手。他平生著述颇丰，先后撰写编着《金楼秘诀》、《古今同姓名录》、《江州记》等书籍四十二种，共七百多卷。他还精通书画，自画孔子象，并作赞语，自己书写，世称三绝。他如改行当艺术家，也许会名垂后世，然而作为皇帝，却将国家人民带入了水深火热的境地。02、第10章 抓大放小的智谋（2）晋代惠帝有一个很聪明的太子。此人不喜读书，也不喜执政，偏偏喜欢学做买卖。即位后，他在宫里面按市场的样子建造店铺，自己打扮成商人大声叫卖。他让爱妃当酒保，自己当伙计。还在苑中开渠引水，在岸边设立肉铺，自己操刀卖肉，让爱妃卖酒。由于长期杀猪卖酒，他竟锻炼到可以用手来估掂肉的斤两，不差毫厘。可他不得不去当皇帝，结果搞的一塌糊涂，最后自己也身首异处。到了宋朝，宋徽宗又是一个很典型的例子。史载，宋徽宗赵佶天资甚高，可是他对皇室钦定的儒家经典和史书一概不感兴趣，但对笔砚丹青、骑马踢球却乐此不倦。高俅就是因踢得一手好球而受到他的宠幸才日见重用的。赵佶对书画的嗜好到了疯狂的地步，他在宫中专门设立了一个御前书画所，由著名书法家米芾等人掌管，里面收藏了数以千万计的珍品，古代的钟鼎有一万余件，全都是商周奏汉之物。在他贮藏文房四宝的大砚库中，光端砚就有三千余枚。他命人将历代著名书画家的资料加以整理，编写成《宣和书画谱》，为后世美术史研究留下了珍贵的史科。他还对所藏古代青铜器进行考证、鉴定，亲自编撰了《宣和殿博古图》。他决心要在绘画领域“雄冠天下”，置朝政于脑后，用整整三年的功夫临摹了宫中所藏的汉代毛延寿等37位名家的全部传世佳作。在书画造诣上，他也的确达到了很高的水平，如他自成一体的“瘦金书”，不能不说是千古一绝。公元1126年，金兵攻陷汴京，先后将赵佶和他的儿子宋钦宗赵桓虏掠至金国都城大定府（令辽宁宁城西），不久父子二人和一同被虏掠到北地的臣民九百多人又被迁到韩州，金朝给他们拨了十五顷地，让他们耕种自给，直到父子二人老死于此。如果说赵佶本应是个杰出的艺术家的话，那么明嘉宗朱由校却是一个好本匠。朱由校人很聪明，手也很巧。他平生最爱搞土木建筑和木工制作，全套木工活他无一不精，油漆一行亦极奇巧。凡是他见过的木器用具、亭台楼阁，一看便能制作。他酷爱营造，常在宫中亲自动手建造回廓曲室，手操斧锯，兴致盎然。朱由校尤其擅长的是精致的雕刻。他做的砚床、梳匣皆是自己雕刻、自己油漆，五彩绚丽，工极奇妙。他雕刻的八幅屏，在不足一尺的天地里花鸟鱼虫、人物走兽，无不栩栩如生。朱由校沉缅于木工制作，根本不理朝政，文武百官有时三年也见不上他一面。太监魏忠贤等就抓住他这个特点，专门等他干木匠活的时候才进来奏事。天启皇帝听后，总是赶紧说：“你们看着去办吧，我知道了！”就这样大权旁落，终于葬送了大明江山。有人就此感慨说，帝王的才华，应该表现在文德武功上。论文则应体察、把握自然法则，以此为指导思想来制定政策法令；论武则应制止暴乱，平息战火，稳定社会，团结人民。这才是做帝王的宏图大略。至于鼓瑟吹萧，和诗谱曲，是文人墨客、歌伎演员们的事情，做皇帝的却一味去钻研，怎么能治理好国家呢？03、 第10章 抓大放小的智谋（3）刘邦的成功可以从另外一个方面说明做大事不必多才多艺的道理。在楚汉战争中，刘邦乃是一介小吏，没有任何方面的超群才能，但是他能任用张良制定国策和战略思想的，用萧何负责经济规划，在战时就是解决军需，用韩信负责南征北战，让他们各尽所能，因而也成就了自己的“无能”之功，和那些专于小玩意而亡国的君主不正好形成鲜明对比。凡事从大处着眼洞察力过于高超，未必能带来好的结果，因为这种人容易从小的地方观察入微，有时反而会忽略了大的问题。而且，能把毫厘之差算得一清二楚的人，经常忽略对天下形势的了解；对小事一点也不放过的人，对于大事常常会感到困惑不解。项羽年轻的时候，读书半途而废，学剑又不了了之，于是他叔叔项梁就生起气来。项羽说：“读书读到能够写名字就可以了，学剑又只能与一个较量高低，我要学万人敌。”项梁一听大喜，于是就教给他兵法。作为综管方方面面的人，必须学会识大体、知大体而弃细务，这一法则是很重要。东汉名臣陈蕃说：“大丈夫应当扫除天下，怎能只留心收拾屋子这些琐事呢？”前不久有人在报纸上提倡，一周里有几天不要看报纸。在美国，从1995年开始，有人倡导一个活动叫做国家无电视周，今天已经有5万所学校响应这一活动。在那个完全没有电视的星期之后，大多数人都感觉到变得更有创造性和想像力。无论是不看电视还是不读报纸，道理其实都很简单：如果天天被各种“消息”所淹没，反而会忽略真正需要注意的东西。远离那些“无微不至”的琐碎消息，而把时间留给自己来思考世界真正的发展趋势，好处要大得多。吕端，字易直，河北人，后晋兵部侍郎吕琦之子。后周时曾任著作佐郎，入宋之后，历任成都府、蔡州（今河南汝南县）主管，在公元九九五年继吕蒙正为宰相。据说宋太宗想任命吕端为宰相的时候，有人对太宗说：“吕端为人胡涂。”太宗则说：“吕端小事胡涂，大事不胡涂。”据《宋史．吕端传》记载，公元九九七年，宋太宗病危，吕端每天都陪同皇太子（宋真宗）入侍，探问病情。内侍王继恩忌恨太子英明过人，私下里勾结参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋和知制诰胡旦，图谋拥立因纵火焚宫而被废除的太宗长子楚王赵元佐，替代太子。有一天，吕端循例到宫禁中去探问皇帝的病情，发现太子不在皇帝身边，怀疑其中有变化，就在笏上写了“病危”两个字，命令亲近可靠的官员请太子马上人宫侍候。太宗死了，李皇后叫王继恩来召吕端进宫。吕端知道事情有变化，马上哄骗王继恩，让他领着进书阁查检太宗先前亲笔所写的册立太子的诏书，然后把王继恩锁在书阁内，这才入宫。04、 第10章 抓大放小的智谋（4）皇后说：“陛下业已驾崩。立嗣以长子（指赵无佐）才顺乎传统，你认为应当如何呢？”吕端说：“先帝立太子，正是去年的今天。现在天子刚刚离去，难道可以马上就违抗天子的命令，在王位继承人问题上提出别的不同说法吗？”说完，拥着太子到了福宁宫，派人严加保护。宋真宗登上王位后，在举行登基仪式时，天于座位前垂着帷帘接见群臣。吕端平静地站在殿下，先不拜天子，而是请求天子卷起帷帘，他上殿仔细看过，认清了的确是原太子，然后才下台阶，带领群臣拜见天子，高呼万岁。接着，吕端大刀阔斧地把几个反对派驱逐出权力中心：将李继勋派赴陈州，贬李昌龄为忠武军司马，贬王继恩为右监门卫将军，安置于均州，把胡旦流放到浔州，家产充公。吕端设思深远，态度镇静，老谋深算，在预知王继恩等人的计谋后，审慎防备，先果断锁住王继恩，防止节外生枝。然后以先帝的名义和顾全大体的理由说服李太后，到真宗即位后，还想到卷帘验明正身，虽属犯上之举，但却是非常时期不可忽视的一道程序。最后，为真宗清除异己，稳固其地位，也是政治斗争的必经程序。从这一系列步骤来看，吕端的确不愧“大事不胡涂”的美誉。小事不胡涂，不能说是有见识；大事一定不肯胡涂过去，这就是智慧加决断。战国时期，孔子的学生宓不齐作单父县长，齐国人攻打鲁国，单父是必经之地。单父的老人们向宓子请求说：“地里的麦子已经熟了，请你任凭人们出去收割吧！不要管是不是他种的。让单父的百姓增加些粮食，总比留在地里，让敌人获得资助强些。”他们请求了三次，宓子都不同意。不多久，齐兵就来了，抢走了麦子。季孙氏听说以后很心疼，派人去把宓子拐弯抹角地骂了一顿。宓子生气地皱着眉头说：“今年没有收到麦子，明年可以再种。如果让不耕种的人趁机获得粮食，就会使他们越发希望有敌人入侵。单父一年的小麦能否收到，并不影响鲁国的强弱。如果使老百姓有了侥幸获取的心理，世风坏了，对鲁国所带来的损害几代人都恢复不过来。”季孙氏听了十分惭愧，他说：“如果入地有门，我难道还有脸去见宓子吗？”宓子的做法对于解救危难似乎有点迂腐，但对于维持国家的长治久安则关系甚大。像宓子这样，有了长远和总体的把握，就如多了一只眼睛。这只眼睛长在身外，高屋建瓴，从上往下俯视。这样，每当遇到问题的时候，能看到自己，也看到对方，看到事件之内，也看到事件之外，看到现在，也看到过去将来，因此能做出英明的决策。05、第10章 抓大放小的智谋（5）秉要执本抓关键有人说：聪明而懒惰的人可以做将军，聪明而勤奋的人可以做参谋，又笨又懒的人可以做士兵，又笨又勤奋的人只会添乱。将军之所以能够懒惰，是因为他很聪明，这种聪明在很大程度是因为他懂得选拔利用人才，而不去亲自做应该下属做的事，这是秉要执本。《汉书·艺文志》：“秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”秉要执本是统治的权谋，领导的艺术。那些不会做领导的人，伤形费神，愁心劳耳目，结果越是管不好单位，做不出成绩，因为他不懂得秉要执本，没有抓住根本。宋朝时，御史台衙门有一名老仆役，他不仅刚强正直，还有一个怪异的举动：每逢御史有过失，他就把梃棍（一根象征性惩罚棍子）竖直。后来，衙门中的人就把梃棍作为验证贤与不贤的标志。后来，范讽担任了御史。有一天，他接待客人，亲自嘱咐厨师做饭，一连叮嘱好几遍。厨师刚离开又叫他回来，一再叮咛。这时，范讽突然发现老仆役手中的梃棍竖起来了，他奇怪地问他为什么。老仆役回答说：“凡是指使下属，只要教给他方法，然后要求他完成任务就够了。如果不按法去做，自然有常刑去处罚，何必亲自喋喋不休呢。假使让您掌管天下，你能做到每一个人都去告诉他怎么做吗？”范讽听后既惭愧又佩服。一个厨师的责任是以一味协调五味，那么饭店经理则是以无味调和五味。下属以自己能胜任专长某种工作为有才能；领导却以会用人为有才能。下属们以出谋划策、能言善辩为有才能；领导以善于听取下属们的意见为有才能。下属以能身体力行为有才能；领导以赏罚得当为有才能。美国军事家巴顿曾经说：挑选管理者，要挑选那个能够把事情管好而不是做好的人?作为领导，正是因为不必事事操心，所以才能统筹众多有才能的人。问题大都是相对而言的，除了必须解决的问题之外，大多数问题都可以忽略，如果要先解决掉所有的问题才行动，那就什么也做不成。吴王征召各诸侯国盟会，卫侯来迟了，吴国人就包围了卫侯的馆舍，准备把他抓起来问罪。子贡听说后，来见吴国太宰伯嚭，对他说：“卫国的国君来之前，必然要与众官员商议，众人必然有的赞成有的反对，争论不下，所以来得晚了一点。那些主张来的人是你的朋友，那些反对来的人，是你的仇敌。如果你抓了卫国国君，是打击了朋友而有利于仇敌啊。”伯嚭心悦诚服，就放弃了抓卫侯的想法。子贡可以说是一针见血地抓住了问题的关键。汉惠帝时，曹参为齐国丞相，萧何死后，曹参被召往长安继萧何在中央任丞相。临别的时候，他嘱咐继他任齐相的人说：“要把齐国的刑狱和集市留意好。”继任的齐相问道：“国家的政治没有比这些更重要的事情了吗？”06、 第10章 抓大放小的智谋（6）曹参说：“监狱和集市都是安排坏人的场所，你现在如果处理不好二者的平衡关系，把坏人安置到什么地方去呢？”战国时，郑国的相国景差有爱民如子的名声。有一天，景差坐着马车带着随从外出，出都城走了一段路，发现前面车马拥挤，道路堵塞，景差让随从上前察看，原来前面很长一段路淤泥堆积，坑坑洼洼，车、马每行到此便难以前进，马摔倒路边，车陷进泥里，人只好下车去拼命推拉那些车、马，搞得十分狼狈。景差命自己的随从都下去帮忙推车拉马，自己也下车指挥，使混乱的局面慢慢变得有秩序起来。又有一次，景差坐车经过一条河边，只见一个老百姓卷起裤脚走过河，因为时值隆冬，那人上得岸来，两条腿已经冻僵，全身也哆嗦成一团。景差看到这个情况，赶紧叫随行的人把那冻得浑身发紫的百姓扶到后面的车上，拿过一件棉衣盖在他身上。好半天那人才缓过气来，对景差真是千恩万谢，感激不尽。景差关怀老百姓疾苦的事情传开了，大家都称赞景差是个了不起的人。可是晋国大夫叔向却与众人持相反的态度。叔向说：“作为一个相国，景差并不称职，只不过是个庸才罢了。假如他真正胜任本职工作，就该对交通情况、桥梁道路了如指掌。对泥泞的路面及时加以维修而不至于到了走不通时去指挥疏通。至于桥梁，他该在春季就动员百姓把河沟渠道清理好，在秋季就组织人力物力将渡口桥梁修复、架好。到了寒冷的冬季，连牲畜都不能走过河了，何况人呢？可见景差胸无全局，不会深谋远虑，算不得称职的相国。”与秉要执本相对的是事必躬亲。将将就是秉要执本，将兵就是事必躬亲。对普通人而言，事必躬亲是个人风格，无可厚非，但对于领导者来说，事必躬亲事必躬亲却是管理的大忌，对于整个集体的运转可能是致命的。道理非常简单，如果什么都亲自过问，一竿子插到底，实际上是越俎代庖，那还要手下的人干什么呢？更大的危害还在于，事必躬亲一方面使下级感到不被信任，另一方面还会使下级的下级不听上司的话而直接亲附于你，从而造成职责不明，政令不通，人际纠葛不清，矛盾斗争尖锐。所以，事必躬亲实际上是领导无能的代名词。正是想通了这些道理，丙吉才能够“问牛不同人”，知大节，识大体。问题在于，很多领导人，包括英明的领导人都想不通这一点。诸葛亮七出祁山时，工作起来废寝忘食，凡是处罚二十棍以上的都要亲自过问。他老对手司马懿听说后，不以为然地说：“吃得少，又事必躬亲，哪里是长久之计呢？”当然不只是司马懿看到了这一点，诸葛亮手下也有人曾对诸葛亮直言相劝，认为“为治有体，上下不可相侵”(管理工作有自己的规矩，对下级之间的工作不能越级代劳)，并以丙吉问牛不问人，陈平不知钱谷之数等为例加以论证。当然，诸葛亮也有他的难处，所以他说：“吾非不知，但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”说到底，还是不懂的秉要执本的重要性，只不过反映在对下属信不过上而已。07、 第10章 抓大放小的智谋（7）观远数和识大道社会虽然复杂多变，但它总有其规律可寻的。一个人对于社会而言虽然渺小无比，但是如果对它全长远和整体上进行了解和认识，那么就会逐渐聪明强大起来。很多人能“详小事、察近物”，却不能“观远数，识大道”：所谓“远数”和“大道”，是指光明足以普照四方，智慧足以统帅万物，手中的权力足以应付变化万端的时局，推行的义举足以使经济繁荣，威望足以遏止对手发难。能够辩别下属们反映的情况是否实事求是，然后通过实际行动来明白兴废的根源，精通安危的界线。春秋时，公孙仪作鲁国宰相。他自小喜吃鱼，鲁国的官员就都争着买各种鱼送上门去，公孙仪却从不接受。有时别人偷偷放下一条鱼在府门口，公孙仪也让人挂起来，直至干了也不吃。他的弟弟问他：“你那么爱吃鱼，却不受别人送的鱼，是为什么呢？”公孙仪回答道：“正因为我爱吃鱼，所以才不能收鱼。因为一旦收下了鱼，就得照人家的意愿去办事，那就将违法乱纪。犯了法，就会被罢官。到那时即使想吃虾米，恐怕也没人送了！不收别人的鱼，就不会因为贪赃枉法被罢官，虽然没吃别人送的鱼，却能保证自己能有钱买鱼吃。”小事情明白，大道理忽略，对身边的人和事一清二楚，对长远的问题却稀里胡涂，自古以来没有不因此而误事的。而公孙仪能够从一条鱼能反省到送鱼者的用心，再从中看到隐藏其中的危险。看似平易的智慧，却足令后世贪利亡身的蠢人汗颜。宋真宗时，鲁宗道在做右正言之官。一次，皇上召见他。使者到他家，却找不到他。过一会，却从酒市饮罢归来。使者怕他难堪，与他相约说：“皇上若怪先生来迟，当以什么理由来回答？”宗道说：“以饮酒实情相告。”使者说：“这样，皇上会降罪。”鲁宗道严肃说：“饮酒是人的常情，欺君则是为臣的大罪。”使者回去把鲁宗道之言如实禀报。真宗问宗道说：“你私自跑到酒家去，是何缘故？”鲁宗道谢罪说：“我家里贫困，没有酒器，而酒家具备。恰好有乡亲远道而来，我请他去吃酒。我已换上便服，市人没有认识我的。”真宗笑说：“你是朝臣，恐怕要被御史弹劾。”然而从此很看重他，以为真实可大用。许多人出了问题，第一个念头就是如何找个理由辩解。但鲁宗道却反其道而行之。这不仅是体现了一个人的品格，更体现了高超的智慧，那就是平常人们所说的“识大体”──能分清事情的大小。所谓巧诈不如拙诚，鲁宗道先生的所为，其实正说明“大智慧高于小聪明”的道理。春秋时代，鲁国国君为了显示对子民的体恤，下了一道法令规定，鲁国的人作了其它诸侯的臣子或妾仆，能够将他们赎回的人，可以到国家的府库去取赎金。有一次，子贡在诸侯那里赎回了鲁国人，却没有去府库取赎金。孔子说：“子贡错了，圣人做事，可以凭借它移风易俗。他的教导可以在老百姓当中实行，而不是只适合于自己的行为。如今鲁国富裕的人少而贫困的人多，有几个人能拿自己的钱去赎回鲁国人呢？领取了府库里的赎金，无损于他自己的行为，而不去取赎金，就不会再有人去赎回鲁国人了。”08、 第10章 抓大放小的智谋（8）不久，子路救了一个落水的人，那个人就送了一头牛来感谢他，子路接受了这头牛。孔子十分高兴地说：“鲁国一定会有更多愿意拯救落水者的人。”用平凡的眼光来看这两件事，子贡不取赏钱，似乎胜于子路接受别人的牛。而孔子却肯定了子路而贬斥子贡，是想告诉我们，评价一个人做的事是不是好事，不能以一个人为标准，而应看天下人能否做到，尤其不能只看眼前的行为，而应看其长远的效果和影响，不能只看一时，而应看到长远。所谓人无远虑，必有近忧，人的远虑是最具战略意义的反应。同样的道理，对于个人来说，远虑不及，必生近忧；并且即使深谋远虑，但由于外部形势变化莫测，也难免不生近忧，只有高瞻远瞩，拿得起放得下，能屈会伸，才能争到主动。北宋仁宗年间，河西首领赵元昊谋反，皇帝仁宗寻问边防的准备情况，辅臣们对此却都对答不上来。第二天，主管军事的枢密院四位枢密使都被罢了官，其中王鬷被谪放到了虢州。临行之际，其好友翰林学士苏公仪到城外送王时，王对公仪说：“我这次去虢州，十年前已有人预言了。”公仪说：“那人一定是占卜算卦的术士吧！”王说：“不，是曹玮。我从前当三司盐铁副使，到河北判决狱囚，那时曹玮从陕西刚被派到河北做定帅，我到定州办完公事后，曹玮对我说：‘公事办完，该回京都了，愿您明天暂留一日，我有话对你说。’我本来就爱慕他的才干，又听他说此话，就欣然留了下来。第二天中午曹玮请我吃便饭，饭后他让左右侍卫退下，对我说：‘公满面是善变骨相，你将来不是做枢辅，就是做边帅，有人说你能做宰相，我看不能。不到十年，你一定到这里当总管。那时西边常传警报，公应预先研究边防战备，搜纳人材，否则无法应付突然事件。’我说：‘边境的情况，只有您十分熟悉，您有何见教？’曹玮说：‘我在陕西时，河西的赵德明曾叫人用战马到中原做交易。我被他贪图小利的行为激怒，准备斩他。后来赵德明有一小儿子，那年才十来岁，对人说：用战马资助邻国已经失算，现在又因商货小事要杀守边的军人，那么谁还肯为国效力？我听到这话，心中暗想：这个孩子是一块可用之材，一定有一番不寻常的志向。听说他常从集上路过，我一直想见见他，几次命手下人诱使他来府上，都没成功。于是使擅画者画下他的相貌。以后我终于见到这个孩子，真是一副英豪的模样。这个孩子将来一定是边地的祸患，算一算他成人的日子，正是您将来掌政的时候，望公努力呀。’我当时听后非常不以为然，如今知道被画的人就是赵元昊。”既要看到眼前，又要考虑到以后，方可谓知小大之辨者，有些人目光短浅，往往为眼前利益所诱惑，而不顾由此而带来的恶劣后果，待得灾祸来临，悔亦无济于事。高欢是东魏丞相，他审时度势，独揽朝政，培养起强大的政治势力，其子废东魏而建立了北齐政权，高欢也被后代尊为北齐神武帝。公元519年，他还未入仕途，一次，他从洛阳回到家里，拿出全部家产来交结宾客。亲友们感到奇怪，就去问他。他回答说：“我到洛阳，看到宿卫羽林军士相继焚烧领军张彝的房舍。朝廷害怕他们作乱而不加过问。国家的政治已到了这般地步，其前途也就可以知道了。财物岂是可以常守的吗？”远见是太充满幻想了，但远见中有一个梦想——就是最关键微妙之所在———梦想不是有血有肉可以触摸得到的，因此也记忆永远难以满足。09、 第10章 抓大放小的智谋（9）观其大略成大器阳子居问过老子这样一个问题：“先生，有一个人行动果敢敏捷，同时又具有深入透彻的洞察力，而且他又勤学于道，先生说，这样的一个人是不是理想的人呢？”老子仔细地聆听着，边听边思索。阳子居说完，老子微微摇了摇头，笑着回答说：“如你所言的人其实只不过是像个小官吏罢了。像你所描绘的那样的人的才能其实是有限的，而有限的才能往往束缚了自己。”阳子居如堕五里雾中地望着老子。老子接着说：“具备有限才能的人，往往为才所困，终使自己身心俱乏，心力交瘁。恰似虎豹因其身上长有美丽的斑纹和光亮的皮毛反而招致猎人的捕杀。猴子因为灵敏机警，猎狗因擅长追奔，所以都被人抓来，脖子上拴根绳子用来打猎。有了优点反而失去自由。这样难道说是理想的吗？”阳子居若有所悟地补充：“是这样。是不是就像马儿因为善于奔跑却又只会奔跑，结果却是被人驯服豢养，成了供人骑耍的工具。”老子微笑着点头。阳子居又问：“如此说来，什么样的人才是理想的呢？”老子回答说：“一个理想的真正的人应当是这样的，他的功德普及天下，恩惠泽被后世，而在一般人眼中一切功德又都似和他没有什么关系；他的教化惠及万物，德追乾坤，然而，人们印又丝毫感觉不出他的教比；他治理万民时，不会留下任何亲力亲为的施政痕迹，而对百姓有潜移默化的影响力。只有做到这一点才是真正理想的。”能工巧匠在建造宫殿时，如果要做圆的东西，就一定要用圆规，如果要做方的东西，一定要用尺矩，做平直的东西一定要用准绳。当东西做成以后，人们就不再去理会这些工具了，只是奖赏那些能工巧匠的技术精湛。可是等到宫殿建造好以后，来参观的人也不会去管是谁造了这宫殿，而只是说，这是某王的宫殿。所以说，要做成一件大事业而千古流芳，不能做圆规和尺子，也不能做能工巧匠，而要观其大略所在，做那些能够利用天下智慧的“王”。诸葛亮的家世并不显赫，家境也不宽裕。而且《三国演义》中对诸葛亮的智慧能力描述甚多，但是并没有强调他天份多么高。孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众人问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常作梁父吟，自比管仲、乐毅，其才不可量也。汉朝时，汉高祖刘邦统一天下，取得了楚汉战争的胜利。刘邦身边有一著名的谋士—陈平。此人年纪虽轻，却是韬略满腹，足智多谋，颇为刘邦赏识。10、 第10章 抓大放小的智谋（10）刘邦驾崩后，汉文帝时，陈平已步入晚年，已由几十年前英俊聪慧的小伙子变成了花发老练的老者，被汉文帝封为宰相，扶佐文帝治理朝政，管理天下大事。与陈平同座的还有一个宰相周勃，汉朝吏制设两个宰相，共为国政服务。一日，文帝传下口谕，要召见陈平和周勃。两人接旨后赶忙进宫见驾，见文帝后，磕跪施礼。文帝一笑，口旨说：“两位爱卿，免礼平身，一旁赐座。”两位起身，侧身坐在椅子角上，上身前倾，以示恭敬，汉文帝笑问：“周爱卿，你日理万机，事务繁忙，你可知经你手处治裁断的事，一年大约有多少吗？”周勃跪在地上一听，心中一震，思索半天：“臣愚拙，实在记不清到底每年处理多少事件。”文帝有些不悦，便又问道：“如此说来，周卿，你可知道我国库一年的收支有多少呢？只要大概即可。”周勃无言以对，头上开始冒汗。汉文帝没有理令他，转头又问：“陈爱卿。你可知道你一年处理多少事，我国库一年收支有多少吗？”陈平忙奏：“回皇上，关于这些问题微臣只有去问询负责之人方知。”汉文帝问：“谁是负贵人？”陈平回答：“司法大臣负责事务裁判事件，财政大臣则负责掌握国库的收入和支出情况。”汉文帝笑了，问道：“陈卿，你不是在给联开玩笑吧，如果司法大臣、财政大臣都各有所司，各行其职，那么，你们这宰相又有何贵干呢？”陈平依然很沉着冷静，不紧不慢地回答文帝：“陛下，臣斗胆犯言，身为宰相当使百姓安居乐业，各得其所。对外须抚镇四方，使各地蛮族诸侯服从中央，不敢稍有叛乱之举，对内则要督促所有官吏尽职尽责，搞好分内之事，却不必自己去过问一些琐碎之事。”汉文帝听后连连点头，重赏陈平。没有多久，周勃引咎辞去宰相之职，由陈平一人独担宰相重任。陈平坚持他对文帝所说的做法，量才为用，视人而定，针对每一个人的才能确定各自应做的事，自己加以督导，才受到文帝的嘉奖提拔，成为一代名相。很多人在学习和工作中不懂得抓大放小，没有学会把责任分摊给其它人，坚持事必躬亲，但结果往往因为很多枝枝节节的小事中，搞得生活非常混乱，你总觉得很匆促、忧虑、焦急和紧张，陷入各种日程中不能自拔。陈平的回答告诉我们，人没有必要事事过问，不分巨细，该放的要放得开，只有这样才能真正“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。行大事不顾细谨这个题目从一个不平凡的女人谈起。战国时，秦王为试探齐国，派人给齐国王后（齐襄王田法章之后太史氏）献上一个玉连环，并说：“齐国的人多智慧，能解开这个连环套吗？”11、 第10章 抓大放小的智谋（11）王后二话没说，令人取来一把槌子，将王连环砸碎，然后告诉使者说：“已经解开了！”秦国再也不敢小看齐国。齐王后当年在未嫁里，能在众多的奴仆中，看中正在流亡的齐愍王的儿子田法章，并要求嫁给他，可以说是独具法眼。而此时她用槌敲碎王连环，更是颇具行大事不顾细谨的大将风度，是因为她知道问题的关键不是如何解开这个玉连环，而是如何不受秦国人的戏侮，。为了做成一番大事业，有时就必须把细节放到一边，有时哪怕是违背常情的细节，也要灵活地进行处理。汉朝立国以后，叔孙通最初穿雅洁的儒士服装去见汉王刘邦，没想到汉王十分厌恶他这种打扮，羞辱了他一通。于是叔孙通下朝后立即更换了服装，穿着短衣，浑身上下是楚国的打扮，汉王见了大喜，留用了他。当时叔孙通教一百多弟子，他不讲别的，只讲旧时强盗、侠客、壮士怎么升官发财的故事。儒生们都纷纷抱怨。叔孙通听到后说：你们发什么年骚，你们难道能打仗吗？你们等着看我的吧，不要着急，”以后，叔孙通杂采古礼和秦制，制定了汉代的礼仪，儒生也由此逐渐获得重用。所以，任用一个人，必须给他足够的权力独立行事，对自己范畴内的事务有充分的主动权，甚至达到“君命有所不受”的程度，而不能要求其拘泥于繁文缛节，这也是大行不顾细谨的一种表现。公元前158年，匈奴结集了重兵，大规模地进犯汉朝北部边境。汉文帝任命宗正（官名）刘札为将军，驻军灞上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；命令河内郡守周亚夫为将军，驻军细柳，命令他们分别守卫京城长安附近三个战略据点，防备匈奴进攻。后来，文帝亲自去慰劳军队，来到灞上和棘门军营的时候，劳军的车驾都是长驱直入，毫无阻拦，将军以下的军官都骑着马迎进送出。但文帝来到细柳军营，情况就大不一样：军官和士兵都披着铠甲，手里拿着擦得雪亮的刀枪，张开了弩搭上箭，真是戒备森严。文帝的先行官吏来到营门，门卫不让他们进去。那些先行官吏说：“皇上就要到了！”守卫营门的都尉说：“将军有令，‘军中只听将军的命令，不听皇上的命令’”。过一会儿，文帝的车驾到了，也照样被挡住不能进去。于是，文帝派使者拿了符节凭证进营去向将军周亚夫传诏令：“我要进军营慰劳将士。”这时周亚夫才下令打开营门，放车驾进来。进去的时候，守卫营门的军官郑重地对文帝的随从人员说：“将军有规定，军营内，车马不许奔跑。”文帝听了，只好吩咐放松马的僵绳，慢慢地走着。文帝来到中军营帐，只见将军周亚夫全副戎装，手执兵器，威风凛凛地站在那里。他见了文帝，只拱手表示欢迎，说：“戎装在身，例不下拜，请允许我以军礼朝见皇上。”文帝听了，大为震动，在车上严肃地进行答礼。慰劳完毕，文帝离开军营。出了细柳军营门，随从的官员都感到十分惊讶，文帝却赞叹地说：“这才是真正的将军。前些时候，，我看到灞上和棘门两处的队伍，就像儿戏一般！”过了一个多月，情况好转，这三路大军都撤除了，文帝就任命周亚夫为中尉、负责京城的治安。也惟有文帝这样的聪明人，才懂得大行不顾细谨的道理，发现了周亚夫这样做秀的人才。后唐的柴克宏，奉命去救被吴越国围困的常州，枢密李征古妒忌他，派给他的几千名士兵都很虚弱，铠甲兵器也都是朽烂、虫蛀了的。他快到常州时，李征古又派朱匡业来代替他带兵，派使者召柴克宏回去。柴克宏说：“几天之内，我即可打败敌人，你来召我回去，你一定是敌人派到我朝的奸细。”立即命令部下斩使者之首。使者说：“这是李枢密的命令。”12、第10章 抓大放小的智谋（12）柴克宏大怒说：“李枢密绝不会如此不识大体，况且即使是李枢密来，我也要把他斩首。”斩了使者之后，柴克宏让部下用布幕把兵船蒙盖起来，让全副武装的战士藏躲在船中，偷袭敌营，打败了吴越军队。朝内有奸臣当道，柴克宏如果接受了别人的取代而回去了，怎么知道奸臣不会以“出师无功”作为罪名而查办他呢？他快刀斩乱麻，直截了当地拒绝了错误的命令，最终打败了敌人，保全了城池，这样，即便是妒忌者有嘴也无法施展进馋言的本领了。这才是真正的高杆，真正的胆略。相比之下，岳飞被十二道金牌所逼而撤兵，最终含恨死于风波亭，其中一个不能不说的原因，就是他不懂得“大行不顾细谨”的道理。论智谋胆略，柴克宏都要高于岳飞，而历史上岳飞的名声比柴克宏高，不过是因为着史者不敢为违逆当道的英雄立传而已。责大指，不苛小清咸丰十一年，曾国藩写信给胡林翼，其中有一段话用身体与穴位的关系来形容战事的全局与要害，他说：“肢体虽大，针炙不过数穴；疆土虽广，力争不过数处。”他的这句话，实际上暗合了意大利经济学家帕累托总结出的8020定律：总结果的80%是由20%的原因形成的?习惯上，我们往往认为所有事务一样重要;所有目标和每一分好处都一样好，都必须付出相同的努力;所有机会都有近似价值?但是19世纪，帕累托发现:社会约80%的财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有20%的社会财富?这种统计的不平衡性在社会?经济及生活中无处不在，这就是8020定律，即80%的结果(产出?酬劳)，往往源于20%的原因(投入?努力)?8020定律恰恰指出了在原因和结果?投入和产出?努力和报酬之间存在的这样一种典型的不平衡现象:80%的成绩归功于20%的努力;80%的电话是来自20%的朋友;80%的总产量来自20%的产品;80%的财富集中在20%的人手中;80%的利润来自20%的客户80%的销售来自20%的销售人员80%的时间用在了20%的日常事情上.80%的事情在20%的高效率的时间内被完成80%的效率提升可以来自20%的环节改进13、 第10章 抓大放小的智谋（13）8020定律告诉我们，不要平均地分析?处理和看待问题，抓大放小就是抓住关键的少数;要找出那些能给我们带来80%的成就，却仅占我们时间20%的目标，达到事半功倍的效果，而不能事无巨细，面面俱到?在战争中占领了战略枢纽，就在全局中占有了优势。天同此理，在政治和生活中如果抓住了问题的要害，也就把握了事件发展的方向，这就是责其大指而不苛求小处的道理。汉朝曹参是刘邦的同乡。在秦朝时候，他同汉高祖和萧何都是秦朝的小吏。后来跟着汉高祖起兵，立了功，当了当时齐国的丞相。他到任的时候，听说当地有个盖公对于黄老之学研究很深。于是派人把他请来，向他请教，知道了统治之道在于清静而民自定。曹参用这种方法治理齐国九年，齐国大治。当时中央政府的丞相萧何死了，曹参被召到中央政府，准备继任丞相。临走的时候，他告诉自己的继任人说：“治理齐国要特别注意安定市场和监狱，不要轻易整治。”继任者奇怪地问说：“难道管治地方没有比这更重要的吗？”曹参说：“当然不是。但是监狱和市场，是三教九流混杂并容的地方。如果轻易整治，那些坏人到哪里去容身呢？治国不在苛察，而在宽容并包。倘若对民众吹毛求疵，务必找出奸邪之人，则人将恐惧混乱于下，更不用说治理国家了。”曹参的故事启示我们，在工作中要善于抓主要矛盾，善于从纷繁复杂的工作中理出头绪，把资源用在最重要?最紧迫的事情上?汲黯是濮阳人，汉武帝时候推行黄老哲学的一个人物。据司马迁记载：“黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之，责大指而已，不苛小。”当汲黯任东海太守的时候，用这种办法治理东海。只用了一年多时间，东海就大治了。汲黯的这种黄老哲学符合一个原则，就是“上无为而下有为”。汲黯管理督促他的属下，叫他们把事情办好，这就是“下有为”，在叫他们办事的时候，要给他们一定的自由。汲黯只“责大指，不苛小”，说的就是这个意思。他并不亲自办事，这就是“上无为”。汲黯的身体不好，经常害病。但他能够责成他的属吏替他办事，这是法家的办事方法。懂得做正确的事，要比懂得正确地做事重要得多。有分寸方圆自在处世之道，以中为度，不即不离，中和为福，偏激为灾。这句话的意思就是说，只有掌握了处理事情的分寸，才能方圆自在，游刃有余。把握分寸就是阴阳调和，刚柔相济，讲求平衡。平衡是宇宙间的一条普遍规律，我国古人很早就提倡平衡，就是把握不同的几个方面的平衡，失去平衡，过分偏重一方面，忽视另一方面，矛盾就会激化，就会出毛病。也许有人会觉得这种观点陈旧过时了，总在讲寻求平衡的中庸之道，为什么就不可以偏激一点、极端一点？为什么不可以矫枉过正？当然可以。但极端到底，就会引起强烈的反作用。每一种力量都像弹簧一样，压的力量越大，反弹就越高，反作用力就越大。造成这种现象的原因，不就是破坏了事物内在的平衡吗？北宋时，掌握护卫京城重任的马军副都指挥使张旻，遵照圣旨训练士兵，但他对士兵太过严厉残酷，结果激起士兵哗变。哗变平息以后，皇上召集大臣们商议处理此事。有人主张马上撤换张旻以平息众怒，也有人主张把所有参与哗变的士兵全部抓起来。但王旦对以上两种意见都不赞同，他说：“如果处罚张旻，那么将帅以后还怎么服众？但马上就捕捉谋划哗变的人，那么整个京城都会震惊。陛下几次都想任用张旻为枢密，现在如果提拔任用，使他解除了兵权，反叛他的人们自当安心了啊。”皇上一边点头一边对左右赞叹说：“王旦善于处理大事，不愧是当宰相的奇才呀！”任何问题都有其细微深奥的地方，如果不能把握分寸，企图用简单粗暴的方式处理问题，一竿子插到底，往往会使别人产生逆反心理，进而采取不合作的态度，反而无助于问题的解决。明朝周之屏在南粤做官时，张居正实行一条鞭法，下令全国清查土地，对耕地进行重新丈量。当时的官员认为瑶族、侗族人民居住的地区，他们的耕地朝廷一向不过问，无法进行丈量。前来朝见天子的北方少数民族地区的各级官员们，也在朝廷上提出同样的意见。宰相张居正厉声说：“你们只管丈量。”周之屏领会了他的意图，行了礼便出去了。其它人还在窃窃私语，不肯离开。张居正只好笑着对他们说：“刚才离开的人是理解了我的意图的人。”大家出来后问周之屏，张居正的话究意是什么意思。周之屏说：“宰相正想通过丈量土地，统一法度，来治国齐天下，他考虑的是全国这个全局，难道肯明确地提出什么‘某某田不能丈量’这类的意见吗？我们下属官员应当根据实际情况灵活掌握嘛！”大家这才真正领会了张居正的意思。操守情面的分寸曹操在官渡召请华歆出山，华歆的亲戚朋友来相送的有一千多人，赠送的礼品有数千种。华歆来者不拒，一概收下。但他悄悄地在各人送的东西上面题上姓名标记。到了临走那天，他告诉众人说：“我本来没有拒收你们礼物的意思，不想大家所送的东西太多了。而我只有一辆车，要走很远的路，如今天下兵连祸结，我恐怕带着大量的财物遭到不测。所以好意我心领了，礼物请各位收回。”于是将大家的馈赠一一奉还。众人都十分佩服他的德行。我国是“礼仪之邦”，互相之间送礼是常事，如果一开始就坚决不收，就会伤了大家的心，被人认为是不讲情面。如果收下以后，就会有人以此相求，甚至被认为是贪图小利之人。而华歆的做法可以说是既不拂他人好意，不伤情面，又避免嫌疑，保全自己的名节，其中的分寸是掌握得很好的。宋朝韩雍驻守南方边境时，有个当地的头领准备了酒宴进献给他。酒菜用一个大盒子装上，还把一个美女藏在另一个盒子里，直接进献到韩公所住的寝帐中。15、第11章 掌握分寸的智谋（2）韩雍知道这里必有隐藏的东西，就把那位头领请到军帐里，打开盒子，让藏在盒子里的美女献酒之后，仍让她钻进盒子里，然而把盒子交还给头领，让她跟头领一起出去了。这是那头领想借此来试探韩公的，韩公不驳对方请他饮酒的好意，又能若无其事地处理他派来的美女，分寸把握得很到位。这不是一味死守规矩的道学家所能做到的。北宋仁宗时，龙图阁直学士明镐任并州（治所即今山西太原）知州。当时，边境部队的军官中有许多是纨绔子弟。明镐挑那些最不知书明礼者给以杖责处罚，那些软弱无能者都各自解职而去，于是奏请批准选择其中那些熟悉军事的人守卫堡砦。军队行动时，有不少妓女随行，明镐想把她们撵走，又恐怕刺伤士兵的情绪。正好碰上军中有人因忿争把妓女杀了，吏员把凶手抓来向明镐报告。明镐说：“胡说，军营里怎么会有妓女呢？”将杀妓女的人放掉不予处治。妓女们听说都赶紧走散了。没有伤士卒们的心，而让妓女主动从军营中离开。用以静制动的办法来驾驭别人，有什么不可以做到的呢？轻重缓急的分寸愚笨的人坏不了什么大事，因为他自知愚笨，也就不奢望去做什么惊天动地的大事，人们也不会把重任交给他；而聪明人不同，由于他们平素精明干练，人们肯托付重任。因此如果他们考虑不周，所思所行操切浮躁，把握不了轻重缓急的分寸的话，就一定坏事。而且因为他们做事太聪明了，一旦办坏了也无法弥补。所以，愈是精明之人愈要自知责任重大，愈要小心谨慎才对。唐宪宗时，裴度被封为晋国公，任中书令。一次随从忽然报告说官印丢了。裴公依旧神色怡然，告诫随从们不要声张此事，当时正在举行酒宴歌舞，随从们不晓得他为什么会这样处理。半夜酒宴正进行到热闹处，随从们又报告说官印又回来了，裴公也不说话，宴饮极欢而散。人们问他为什么这样，裴公说：“书办们偷印去私盖书券，不急着寻找追查的话，就会再放回原处，追得太急的话就会将印销毁掉，再也找不着了！”西汉初，燕王卢绾谋反，刘邦派樊哙率兵去平叛。发兵之后，朝中有人揭发樊哙谋反。刘邦听后非常生气，说：“樊哙这个老匹夫，看来是盼我早死。”他把陈平和周勃叫到病床前，吩咐说：“陈平火速传我旨意：由周勃代替樊啥统帅军队。等陈平到达军中后，就把樊哙斩首。”二人领了皇帝的圣旨后，私下商量说：“樊哙是皇帝的好朋友，立下许多功劳，又是皇后的妹夫。皇上一时恼怒想杀他，恐怕日后后悔，所以我们还是缓一缓，不要急着杀了他，还是让皇帝自己看着办吧。”陈平和周勃来到军队驻地，叫樊哙来接受皇帝的指示，樊哙一进来，马上被捆起来装进笼子运往京城长安，周勃代替了樊哙率兵平定燕王之乱。陈平在回京城的路上，听说高祖死了，他担心遭到吕家报复，就命人先回去报告消息。不久，陈平接到命令，要他马上回宫。见到吕后，他哭得非常伤心，就在皇帝灵堂前把逮捕樊哙的事报告吕后，吕后说：“你回去休息吧。”陈平坚决请求在皇帝灵前守夜。不久，吕后任命陈平为郎中令，陪伴皇上读书，从而避免了受害。宋仁宗时宰相吕夷简也是一位很懂得办事分寸的人，下面这件小事就很充分反映了这一点。16、第11章 掌握分寸的智谋（3）有一次，仁宗病了很长时间，没有上朝理政。一天，他的病情稍有好转，想召见主持政务的大臣们。于是坐在便殿，召中枢省、枢密院文武二大臣紧急进宫。吕夷简得旨后，过了一会儿才起身入宫，枢密大臣催他快点走，而吕夷简却象平时一样，不紧不慢地踱着方步。宋仁宗见到他们就说：“我病了这么久，今天刚好些，非常想见见你们，你们为什么姗姗来迟？”吕夷简从容禀奏皇上：“陛下患病，不能亲理朝政，朝廷内外都很担忧，今天忽然召见大臣，我们再慌慌张张跑进宫，人们会误认为出了什么大事，引起不必要的恐慌。”宋仁宗听后，认为他辅佐政事，考虑周全，办事得体。李太后死后，仁宗的丧服还没脱掉，吕夷简就马上劝谏宋仁宗立曹氏为皇后。范仲淹不同意吕夷简的见解，马上去晋见皇上说：“吕夷简又给陛下出了一个坏主意。”第二天，吕夷简告诉韩琦说：“这一类事情宫廷外的人不会知道，皇上的年龄已经大了，郭后和尚美人都因为失去宠爱而被废掉了。后宫中想凭姿色得到皇上宠爱的大有人在，不马上册封皇后，就没有办法阻止这样的事。”可见，吕夷简做每件事都自有他的深谋远虑，这类的例子还很多。宋徽宗刚即位时，想革除哲宗绍圣年间的弊端，广开言路。众人都认为，象司马光那样品行高洁的旧臣，应当优先恢复地位。陈瓘当时正在谏省任职，他独独认为前朝废黜孟后，追贬已死去的丞相，都师出有名，并不是无缘无故的。现在要给他们恢复名誉，就应该先分清哪些是受了冤枉，哪些是罪有应得，给无辜蒙冤的人平反昭雪，谴责、诛杀制造这些冤案的人。然后发诏书公诸于世，接照礼仪的规定进行，这样才不会留下后患，不要只求快而遗恨无穷。大部分大臣却认为，公众的意见被压抑得太久了，希望很快作出决断以博取世人的欢心，于是就仓促地将这些事办了。到了崇宁年间，蔡京当政，又把徽宗年间的旧案一股脑儿翻了过去。这时，人们才开始佩服陈瓘的见识，称赞他是懂得把握分寸的人。宽严相济的分寸曾国藩曾经向人传授管理强悍部将的经验，他举了一个例子。李世忠是投诚过来的湘军将领，因战功显赫而官至一品，为人暴戾险诈，很不驯服，其部下也经常为非作歹。那么曾国藩是怎样对待这样的部将的呢？17、 第11章 掌握分寸的智谋（4）他用的是二宽二严之法，也就是两个方面宽容，两个方面严格。宽容的方面，一是在金钱上对他慷慨大方，绝不计较，资金充裕时动则拨给他几十万上百万，视金银如粪土，资金困窘时宁可自己受穷也要对他解囊相与；二是不与他争功，一齐打了胜仗以后多归功于他，有保荐的机会也优先照顾他。严格的方面，第一是与其保持距离，尽是少打交道，不与其攀交情，避免频繁往来，来往的书信简明扼要，一句话不多说；第二是明辨是非，凡是李部手下与百姓争斗而告上来的，一律分清是非曲直，绝不袒护，要求李严加惩治。曾国藩自己总结说：“宽者，利也，名也。应严者，礼也，义也。四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相处之悍将矣。”宽大仁慈，并不意味着软弱。它实际上既体现了胸襟和气度，也体现了涵养与明智。宽大为怀，是为了征服人心，使人心服，也是自信心的表现，可以当作笼络人心的“胡萝卜”。威猛严厉，不意味着残忍。它所体现的是决心和力度，为的是以强硬手段迫使越轨者和不法之徒循规蹈矩，遵纪守法，平等竞争。明朝人况钟从小吏提拔为郎官，由于杨士奇、杨溥、杨荣的推荐，作了苏州知州。皇帝召他到朝堂，赐给他皇帝自己签署的文书，授予他不待上奏、自行处置事务的权力。他刚到苏州，管事人拿着公事案卷来上呈，他不问下吏对事情处理得是否得当，便判个“可以”。这样，下吏们便藐视他，认为他没有能力。接着衙门中发生的弊病、漏洞就越来越多。通判赵某千方百计地欺凌况钟，他也只是嗯嗯而已。一个月以后，况钟令手下人准备好香烛，把掌管礼仪的礼生也叫来，所属官员全都聚集起来。况钟对大家说：“有一封皇帝的诏书没有来得及向大家宣布，今天就来宣布这道诏谕。”当官员们听到诏书中有“所属官员如做不法之事，况钟有权自己直接捉拿审问”这一句话的时候，全都震惊了。宣读诏书的礼仪结束后，况钟升堂，召来了赵某，宣布说：“某天有一件事你欺骗了我，偷了财物多少，对吗？某天你又这样做了，对吗？”小吏们都十分惊骇，为况钟的才智所慑服。况钟说：“我忍受不了烦琐的审判手续。”说完以后，他命令赵某脱光了衣服，让四个有气力的衙役把他抬起来扔到空中，掉下来便摔死了。这样一个接一个地很快就摔死了六个小吏，并且命令把尸体抬在集市上示众。这件事使全城上下恐惧万端，苏州地方的人民从此改变了恶习，面目为之一新。但况钟绝非是一味严刑峻法，而是恩威并施，张弛有度。18、 第11章 掌握分寸的智谋（5）有一天太守府发生火灾，公文案卷都烧掉了。这场火灾的肇事者是一个小吏。大火扑灭以后，况钟站在一堆瓦砾的现场，喊来了那小吏，痛打了他一百杖，喝令他马上回屋去。之后，况钟便迅速亲自起草奏疏，把罪责全部归在自己身上，而没有归咎和牵连那个小吏。开始，引起火灾的小吏认为自己罪当判死刑，况钟叹道：“这本来是太守的责任，一个小吏哪里能够担当呢？”况钟的奏疏呈给皇帝后，皇帝判定扣除况钟的俸禄。况钟在同小吏打交道上能够如此宽大，所以他实施权威时，他们并不怨恨他。假如让现在的人处在这种境地中，即便是自己的罪过，还想推给自己的底下人，还谈什么替别人受过呢！况钟的毒辣是别人赶不上的，足以让那些能说会道的文人自愧不如，其品德也是别人赶不上的，也足以让那些外表矜持威严的权贵感到惭愧。宋哲宗元佑年间，王安石变法失败以后，完全恢复了旧政。这时，吕汲公、梁祝之和刘器之等王安石革新派三十多位变法人物遭到严厉的打击，有的被贬，有的监禁，同时朝廷还将他们的名单公布于世。这时，范纯仁上疏给皇帝，认为镇压罪魁就可以了，对协从者应不予问罪，但是没有被采纳。他叹息着对同僚们说：“这样下去，我们这些人也免不了要遭到报复。”后来形势急转直下，革新派重新掌了权，果然如范纯仁所预料的那样，对旧党的处理更加严酷。王樊在《野客丛谈》中说，君子治服小人不能做得太过分，如果无节制地打击他们，将来他们的报复也一定很残酷。处置对手太过苛刻，则对方也用恶行来对付我们。所以，不能只知道尖锐凶猛地攻击，图一时的痛快，更要认识到其中的危害。过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱，从而得寸进尺，变本加厉；过分的威猛严厉容易导致残暴，从而引起强烈反抗，法纪大乱。所以，宽与猛互相补充调节，可以避免走极端造成的不良后果，让人们心服口服地遵纪守法。因此，在特定的环境下，从宏观上“睁一只眼，闭一只眼”也是必要的，对于非原则问题，能够放过去的就放过去。所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”（《大戴礼记·子张问人官》）也就是这个意思。班超因在西域很久，上书给朝廷说，自己希望能活着回到玉门关内。于是朝廷召回班超，派校尉任尚代替班超的职位。在交接工作时，任尚对班超说：“您在西域干了三十多年，现在我来接替您的职务。我担当重任而思考问题却很浮浅，请您多多指教。”班超说：“塞外的官吏士兵，本来就不是孝子顺孙，而是因为犯罪才来屯田戍守边疆的，而那些部落又常常怀着侵占边疆之心，对他们更是难以安抚和团结。我看您的性情过于严厉和急躁，水太清澈，鱼就难以存在，政事上要想明察，处理问题就要平和，希望您开郎简易，尽量宽恕别人的小过错，只要掌握大原则就可以了。”班超离去后，任尚私下对亲近的人说：“我以为班超君有什么超人的奇策呢，今天听他讲话也都是平平常常的道理。”后来，任尚在西域数年后，那里就发生了叛乱，正如班超所告诫的和预料的那样。莫把人逼到墙角有诗云：宜将剩勇追穷冠，莫使沽名学霸王。这种斩草除根，不给对手喘息机会的的策略，在你死我活的战争中是不可缺少的。但是在和平岁月，你死我活的残酷斗争少之又少，如果凡事一定要把对手置之死地而后生，那么对手就会困兽犹斗，就可能给自己造成不必要的损失。19、第11章 掌握分寸的智谋（6）困兽犹斗是说野兽即使在被围困时，仍要拼死搏斗，不甘束手就擒。因为兽都有其勇猛的本性，搏斗也就是其专长。这不仅是大自然中的一种现象，在政坛和生意场上也随处可见。这时，我们就必须学会网开一面的策略，避免把对手逼入墙角。宋仁宗时，宰相富弼采用朝士李仲昌的计策，从澶州商湖河开凿六漯渠，将水引入横贯陇西的故道。北京（大名府）留守贾昌朝素来憎恶富弼，私下与内侍武继隆勾结，命令司天官二人，等到朝臣聚会时，在殿廷提出抗议，就说国家不应当在京城的北方开凿渠道，这样会使皇上龙体欠安。几天后，两个司天官听从武继隆的主意，向皇上上书，请皇后与皇上一起出来听政。史志聪将他们的奏章拿给宰相文彦博，文彦博看后藏在怀中。他不慌不忙召来两个司天官：“日月星辰、风云气色的变异，才是你们可以说的事，因为这是你们的职责。为什么胡言乱语干预国家大事，你们所犯的罪有灭族后果。”两个司天官十分恐惧。文彦博又说：“看你们两个也是狂妄愚昧之极，今天不忍治你们的罪。”二人走了后，文彦博把他们的奏章拿给同僚们看，富弼等人十分愤怒地说：“奴才们胆敢如此胡作非为，为什么不斩了他们？”文彦博说：“斩了他们，事情就公开化了，宫中会闹得不安宁。”过了不久，大臣们又决定派遣司天官测定六瀑渠的方位，文彦博还是派那两个人去。这二人怕治他们的前罪，就改称六漯渠在京城东北，而不在正北。就是示之以威，而后网开一面，从而造成威慑的例子。而将此一策略运用得出神入化的，则当属宋朝赵鼎。宋高宗时，刘豫在山东张榜，狂妄地要求天下给他这个皇上进奉药物，太监冯益恰好派人去收买飞鸽，山东境内传播着许多流言。泗州知州刘纲将情况上奏朝廷，枢密使张浚奏请皇上，要求斩掉冯益以消除流言蜚语。赵鼎继而上奏：“冯益的事确实十分暖昧不清，值得怀疑。此事有关国家大体，朝廷如果忽略了不加处罚，外面的人必然认为是皇上派他去的，有损于圣德。不如暂时解除他的职务，派到外地去任职，以清除众人的疑惑。”高宗欣然应允，将冯益调往浙东。张浚认为赵鼎与自己在唱对台戏，十分生气。赵鼎说：“从古以来，凡是想处置坏人，搞急了，他们的朋党会互相勾结，反而招致大祸；缓一缓，他们之间就会互相挤兑，不攻自破。现在冯益犯了罪，宰掉他，并不足以叫天下人拍手称快。但是一杀他，众太监们会害怕皇上宰了一个，就会想宰第二个，必然会竭力争取减轻冯益的罪责。不如贬谪他，将他放到远离京师的地方，既无损于皇上的尊严，冯益自己看见受的处罚很轻，也不会花费心机去求人，争取回到原来受宠的地位。他的同党见他被贬，必然会伺机窥求上进，哪里肯让他再进宫呢？如果我们着力排挤他，他的同类必然会因此而畏惧我们，他们勾结得愈发紧密，我们就无法攻破他们了。”张浚听了赵鼎的分析，不得不叹服。明代的罗通曾以御史的身份出任四川巡按。当时蜀王十分富裕，财力物力都在其它郡王之上，出入都僭越地位使用国君所乘的车马仪仗。罗通心里很想稽查制止他。一天，蜀王带人经过御史台，罗通突然派人收缴了蜀王所僭越的仪仗，蜀王生气地走了。事后，按察使、布政使及两司官员都前来观看，打听情况。并且说：“听说蜀王会有意料之外的举动，现在该怎么办呢？”罗通说：“如果是这样，你们都考虑一下吧。”第二天，众官员又都来了。罗通说：“这件事好办，最好是悄悄告诉蜀王，只说黄屋左纛是过去玄元皇帝（玄宗皇帝逃难到四川时，奉老子为始祖，尊封他为玄元皇帝）时期的器物，今天重新还给你。”手下官员依计行事，蜀王果然没有借机生事，从此也有所收敛。20、第12章　韬光养晦的智谋（1）鹰立如睡，虎行似病，正是它的出击准备。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任鉅的力量。举世皆醉　何以独醒木秀于林，风必摧之。锋芒毕露的人很容易遭到别人的非议和敌视，唯有韬光养晦，善于保护自己，避凶就吉，才能养精蓄锐，待机而动，成就一番事业。《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之据，以存身也。”在历史上，有多少大英雄不明白这一点，最终玉石俱焚，为后人留下无穷的遗憾，岳飞就是这样一位。岳飞，字鹏举，是中国历史上比较少见的文武双全的儒将。曾有人把他和范仲淹并提，称赞说：文人如范仲淹，始足以讲武；武将如岳鹏举，始足以谈文。提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，就长跪着秦桧的铁像，并写有一副对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。但实际上，秦桧比岳飞还冤枉。岳飞的死，我们第一要骂宋高宗自坏长城，第二要从岳飞自身找原因，第三才轮得到骂秦桧这个帮凶。下面我们从岳飞和韩世忠等将领的比较来分析一下。宋高宗自毁长城，并不是头脑发昏，而是由宋朝重文轻武的政治传统决定的。宋代吸取唐代武将拥兵自重、导致安史之乱的教训，开国后即以重文轻武为传统。北宋如此，南宋亦然，虽经靖康之祸，充分暴露出这种政策的缺点，宋高宗并不觉悟，对一般武臣反猜防得更厉害了。在这种传统政策之下，像岳飞这样特出的人才，正是当道者所特要防备的。另一方面，岳飞不懂得在当时政治环境下知非不处的策略，处处为宋高宗所不容。即使没有秦桧，岳飞仍将屈死，因为他不自觉地身处举世皆醉唯我独醒的危险之中。岳飞不贪财。宋代的将领，很少不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，只有岳飞是例外。宋高宗经常纵容诸将都贪财，奖励诸将贪财，用意在使诸将腐化而丧失政治上进取的志向。贪财成为风气，就是名将韩世忠也未能免俗。韩世忠被罢官之后，杜门谢客，绝口不再谈打仗问题。他常常骑着驴、带着酒，后面跟着一两个童仆，在西湖一带游乐，并找人商议买新淦县的官田营利。宋高宗闻之大喜，就把这田赐给他，并御笔亲书，并给他的村庄起名叫旌忠。每一个看到这一幕的人都会心微笑，因为每个人都明白韩世忠的买田的用意：高宗不能同英雄豪杰推心置腹，颇疑诸将有野心，有功之臣如果不能顺从他的心意，就难免杀身之祸。韩世忠能够仿效别人买田宅，塑造一个求田问舍的形象，但岳飞却不懂这种与世沉浮的智谋。岳飞死后被抄家，仅有现金一百余千，其它布帛粟麦等项，合计不过值钱九千余串。带兵多年，家产只有这一点，与同时诸将真有天渊之别。宋高宗曾为他营建私第，他辞谢说：“敌未灭，何以家为！”美人金屋，丝毫不在他的念中，志趣之高远，可以想见。一个不贪财而且不好色的人，越发使宋高宗感觉到难以驾驭了，这当然又构成岳飞的危机之一。岳飞得民心。他治军非常严厉，他的军队纪律好极了。录如果路过某地不得已借住民房，第二天一定要先替房主把门宇打扫干净，盆盎洗滁停当才动身走。有次他部下一上兵士取民间一缕麻来束马革，他立刻把这兵士斩首示众，毫不姑息。他军中有“冻死不拆屋，饿死不虏掠。”的口号，真可谓秋毫无犯了。所以在他死后，金使刘陶来聘，还向宋这边的接伴人员称赞他的军队的纪律。21、 第12章　韬光养晦的智谋（2）岳飞的悲剧给我们的教训是：一定要学会与世沉浮。环境是不能改变的，可以改变的只有自己。既要成就一番事业，又要避免被环境所吞噬，就要用到与世沉浮以自保的智慧。纣王因为通宵饮酒，弄不清几月几日，问左右的人，都说不知道。纣王又使人问箕子，箕子对家人悄悄说：“做天下之主而使一国都没有时间和月日的概念，天下就危险了。一国人都不知时日，只有我知道，我也就危险了。”于是就借酒醉为由，推说不知道。庸人当道时称作“群醉”。既然大家已醉了，箕子何必独醒呢？观察箕子为人的机智，便觉得“众人皆醉我独醒”的比干和屈原过于执拗。在举世皆浊的情况下，不可独清不仅可以保护自己，而且还可以由此获得曲径通幽的机会。菩萨可化身妓女来点化好色的世人，与世沉浮中自有一番慈悲心在其中。屈原同箕子相反，时刻准备指出自己顶头上司楚怀王的错误。但是说自己的长处，便似乎是在揭别人的短处。显示自己的明白，便似乎是在暗示别人的胡涂，显示自己与众不同，便是在声明；我与你们不是一群类。如此便难免招庸人忌恨。在庸人堆里讨平安，就要向箕子学习。人生在世，难免要与各色人等交往，与无处不在的危险相遇。尤其是在法律并不完善的环境里，陷阱与雷区更是防不胜防，轻则被人“穿小鞋”，重则召来杀身之祸。保护自己的生命和事业，需要韬光养晦的智慧。老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”隐藏自己的才华，隐蔽自己的真实企图或目的，这是力量不足，处于劣势时以保护自己，以待今后东山再起的良谋。受得住委曲，方能保全自己；经得起冤屈，问题才能得到解决。要在危难中能够保全自己的，必须懂得这个道理。善于韬光养晦，以退为进，以忍为攻，这才是为人处的最妙智谋，也是一个人博大胸怀的具体体现。有效地隐蔽自己有道是：蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下。在很多情况下，实力与地位与发展都不是正比关系，这时就需要有效地把自己的实力和意图隐蔽起来，韬光养晦等待机会。所谓“韬”原意是指剑和弓的外套，韬光养晦是说故意将才华掩藏起来，收敛锋芒，使别人不注意自己。楚国有一个名叫养由基的人，善于射箭，百步之内射柳叶能够百发百中，因此人们都赞颂他是后弈再世。这时有一个从他身旁经过的人对养由基说：既然如此善于射箭，孺子可教。养由基听到后，不高兴地回答：“人人都说我射箭技术高超无比}