一代天骄成吉思汗如何造就的？
草原上的狼一样的领袖
铁木真意为“铁人”，这位手握黑血块降生的蒙古领袖，在一开始并不注定成为“世界征服者”。虽然世人通常首先注意到他那罕见的军事天才，但对他一生的业绩来说更重要的也许是其政治才干——这是早年的不幸回馈给他的最大礼物。从青少年时代起，他就竭尽全力利用一切可以利用的资源，奋起参与草原上的政治活动。他并没有忘记九岁时父亲临死前订下的亲事，在十七岁那年迎娶了孛儿帖日后她所生的四个儿子都将成为蒙古帝国的杰出人物;然后将妻子陪嫁的黑貂皮袄这是他当时为数不多的珍贵财产献给父亲当年的好友、克烈部首领汪罕，后者愉快地接受了他的尊敬，将他视为义子，答应鼎力帮助他的事业——虽然汪罕终将为此后悔。不论如何，在汪罕和结拜兄弟札木合的帮助下，铁木真击败仇敌蔑儿乞惕部，事业从此大有转机。
他的征服事业首先取决于他能否组织起一个战无不胜的坚实团体。从青年时代起，他就显露出一种令人惊异的坚强品性，能折服一切接近他的人。他最初的追随者博尔术与他本来素昧平生，在他追逐盗马贼时偶遇，便一见倾心，他们之间这种命运的结合，至死未变。这仿佛一个滚雪球效应：越来越多的人倾慕这位青年领袖的统率能力、公平公正、对朋友的忠诚和对效劳者知恩必报的品格，主动前来投奔他。战乱中的蒙古人，也是在“用脚投票”的方式来表达他们对互相征战的部落领袖们的观感。
事实上，正是这种道德品质在很大程度上影响了他后来的事业。在他被推举为成吉思汗之后不久，他和札木合之间的战争因下属争夺马匹的纠纷而爆发。结果战胜者札木合用七十口大锅烹煮擒获的敌军首领，这种不必要的残忍刑罚非但没有起到慑服俘虏的目的，反而使几个重要首领离开札木合，投奔成吉思汗。结果成吉思汗虽然在军事上失败，却取得道义和政治上的重大胜利，赢得越来越多的追随者，不断取得对乃蛮部、塔塔尔人、以及克烈部的胜利。
成吉思汗绝不是一个没有头脑的野蛮人，每一次战争他都会使自己的行为合法化：他指责札木合背叛盟誓、对汪罕则有史诗般的“成吉思汗的声诉”这一委婉的责备使他义父陷入懊悔之中、对金朝的战争是为了复仇金朝曾残酷处死其祖先。而他向中亚的扩张序曲甚至更像是一次道义上的自卫：1219年，成吉思汗派遣的有500峰骆驼驮运金银、中国绸缎和珍贵皮毛的商队，由450名商人率领西进，被花剌子模边境军人以间谍为名屠杀，货物全被没收，此即“讹答剌惨案”。成吉思汗要求交出犯罪的地方长官、并赔偿损失，结果其使者被处死，随从被割去胡须按蒙古习俗这是极端的侮辱，他这才震怒之下率大军西征，一举灭亡花剌子模汗国。
“成吉思汗”这一称号的本意是指“大海一般权力无边的王者”。作为他征服事业的一个附带后果，他毫无疑问也是富有四海的。在当时的蒙古人观念中，被征服的土地、人民和财产只是王室家族的私产，也正由于这种观念，才产生了随后的分封制度。
他的财富有多少，永远不可能有一个具体的数字，但从他征服地区的富庶程度来看，无疑在古代史上达到了一个无人能企及的巅峰，这与其青少年时的极端贫困形成鲜明的对比。当他十七岁结交博尔术时，八匹银灰色的骟马几乎就是家里全部的财产，因此在它们被盗马贼偷走后，他骑着剩下的一匹秃尾甘草黄劣马追踪六天六夜，才将它们夺回。随后拜见汪罕时，他献出新婚妻子陪嫁的黑貂皮袄作为见面礼——这大概是他唯一能拿得出手的礼物了。之后不久，仇家蔑儿乞惕人半夜来袭，又将他全家洗劫一空，连刚过门的妻子孛儿帖也被掳走。
在当时蒙古高原的战乱中，财产只有武力才能保障，财富也随着武力而转移，这是毋庸置疑的事实。按《蒙古秘史》的记载，铁木真直到联合汪罕、札木合摧毁蔑儿乞惕人，才第一次真正获得大笔财富，在这一史诗中，铁木真自述“我们已洗劫了他们的家室，我们已毁灭了他们的亲族，我们把它们剩余的人也都俘虏了!”但当时蒙古人财产不多，掠夺的财产实际上大多只是牲畜和奴隶。
此后他被推举为成吉思汗时，实际财富拥有仍然与这个称号颇有不符，以当时文明世界的标准衡量，恐怕是颇为寒酸的。在立他为汗时，蒙古主要首领共同起誓，愿在冲锋时为前驱，并将掳掠来的美女贵妇、宫帐等首先献给他，而若违背誓言，“可离散我们的妻妾，没收我们的财产”，这是当时蒙古人最重的盟誓，在一定程度上可能也是成吉思汗本人的观念，波斯史学家拉施特在《史集》中记载，据说成吉思汗曾说过：“人生最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿。”这段著名的话一直被认为典型地反映了游牧民族的征服和掠夺欲望。
游牧世界内部的掠夺战争，财富的转移往往是较小规模的，因为各部落的财产都不多，只有当它扩大为对外的征服战争时，才带来财富的急剧增长。在早期对西夏的征战中，蒙古军还未适应攻城战，因此大多只谋求获取一些贡物包括货币、绸缎和骆驼。随后对世仇金朝的入侵中，蒙古大军在初期也往往在攻破城池之后，随即携带战利品北还。例如在1214年的战争中，金朝皇帝被迫求和，献出蒙古人所要求的一切：金银、缎疋、一千个童男女、三千匹马以及一位公主。此后不久，金帝出于恐惧而迁都至开封。此举导致金朝威望完全丧失，蒙古人尾随占领北京，成吉思汗忠实的部将失吉忽都忽奉命收取金人的财货，他说：“从前中都的金帛皆属金主。现在变成了成吉思汗的财产，没有他的允许，什么人可以染指呢?”见《蒙古秘史》252节他此举受成吉思汗高度称赞，这也证明当时蒙古军所攻占城池的财物，在理论上都首先归属成吉思汗支配。
在毁灭花剌子模国后，他的三名部将向他征询：“蒙天地护佑，我们战胜敌人，我们将一切金银绸缎财富取来献你，我们替你攻破人民和城池。你要不要我们去攻打巴格达的哈里发呢?”《蒙古秘史》260节最终，打开哈里发宝库的事业由他的孙子旭烈兀他让哈里发饿死在自己的宝库里完成，而他的另一个孙子忽必烈被马可·波罗称为“人世间前所未有的最强大的统治者，他拥有的臣民最多，土地最广阔，财富最充裕。”
蒙古帝国的征服在初期无疑是掠夺性的，按照雷纳·格鲁塞的观点，当时“蒙古人还是沿袭游牧人劫掠的古老习惯，许多时候他们不能了解什么是有效的征服”，直到后来他们逐渐意识到税收是聚敛财富更为有效和可持续的长期经营方式。这种转变不但减少了残酷性，也带来了更为巨大的财富。在元朝时，蒙古统治者通过税收合法地搜刮全国最富庶的江南地区的财富，以至于当时人抱怨“贫极江南，富称塞北”叶子奇《草木子》卷三。在蒙古帝国最西端的金帐汗国统治下的东欧，日后发展为俄罗斯帝国的莫斯科公国的统治者，最初就是蒙古人的税收官，他们之所以能够崛起，正因当时征税的成功与否取决于武力强制。
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今日搜狐热点一代天骄成吉思汗的陵墓，为何至今都没有找到？
一代天骄成吉思汗的陵墓，为何至今都没有找到？
一代天骄成吉思汗的本名叫铁木真，是我国历史上闻名的政治家和军事家。在他的控制下，蒙古各个部落得到一致，成为其时最强壮的军事集团。成吉思汗的终身极具传奇色彩，他从一名部落弃儿，用手足、玩伴、义父的鲜血成果一番霸业、树立强壮帝国。这其间，他经历了不为人知的崎岖、苦难，付出了常人难以相像的价值。公元1206年，他树立蒙古帝国，尊号“成吉思汗”，蒙语意为“像大海相同巨大的首领”。公元1227年，成吉思汗率领蒙古铁骑直捣西夏王朝的国都兴庆府(今宁夏银川)。此刻的西夏，发作激烈地震，且有瘟疫盛行。西夏底子无法抵挡凶悍无比的蒙古铁骑。西夏国末代皇帝李睍跪地屈服，但生病出征的成吉思汗，最终也死在了兵营中。成吉思汗逝世时，年仅66岁。现在，西方许多崇拜者称其为“全人类的帝王”，成吉思汗在位时期，战役比年，降服地域西达黑海海边，东括几乎全部东亚，可以说是一个闻名的横跨欧亚两洲的大帝国。成吉思汗灭过许多国家，被称之为“万王之王”，因而，他很留意要把自个的墓葬躲藏起来，现在的成吉思汗陵，实际上仅仅一个衣冠冢，他的真实坟墓无人知晓，近年来，日本、美国的考古专家动用了卫星估测工具，也未能找到蛛丝马迹；《元史》上给出的答案也只要四个字“葬起辇谷”，比描绘成吉思汗死亡通过的20个字，还少了16个，真可谓字斟句酌。成吉思汗的后人，为了让盗墓者望而生畏，一起也是维护成吉思汗的遗骸不受骚扰，他们在建陵的一起，便请来萨满巫师，为成吉思汗的坟墓下了符咒——惊动巨大的王者，死神的羽翼就会带走他的魂灵。据说，800年来使成吉思汗坟墓免受打扰的，实为一则奥秘的诅咒，令人不得不恭、不能不敬。而另据元末叶子奇的《草木子》记载，成吉思汗下葬后，除马匹踏平墓地外，为便于日后能找到墓地，在成吉思汗的坟上杀死了一只驼羔，将羔血撒于其上，并派骑兵守墓。比及第二年春天小草长出今后，墓地与其他当地分辩不出时，守墓的战士才撤走。后代如牵挂成吉思汗，就让其时被杀驼羔的母驼作为向导，假如母骆驼停在一个当地久久徜徉，哀鸣不已，那么这个当地即是坟墓所在地700多年过去了，漫漫草原，苍茫戈壁，奥秘的成吉思汗坟墓就好像历来不曾存在过相同，渺无踪迹…有人说：他的坟墓假如被发现，里边将会有许多珍惜特宝，由于他从被他降服过得国家掠夺的珍惜金银珠宝不可胜数，一些珍惜宝藏都随他入土陪葬了。这将会是国际第9大奇观。
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一代天骄成吉思汗
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你可能喜欢关于蒙古语方言的形成
& & 当今蒙语方言的框架主要形成于清代，由于清代在蒙地实行封禁政策，使得蒙古各旗不能私下来往，加剧了蒙古各地的地方特点。这样本来较为类同的蒙语方言体系逐步走上了各自不同的演化旅程。令人惋惜的是，由于各地蒙古人广泛分布在不同的地域和国度的缘故，一般而言至今从没有过任何蒙古方言的类化研究。在这我结合多年看到的一些资料（主要以蒙古国学术界的观点为主），认为当今蒙语可以大概分为三大主要方言区和两个亚方言区，三个主要方言区为西部方言区、中部方言区、东部方言区，而两个亚方言区为西土默特-鄂尔多斯方言区和巴尔虎-布里亚特方言区。
西部方言区以厄鲁特——杜尔伯特话为基，下有套西-德都、卡尔梅克、辉特（辉特古特）-南图瓦等等众多小枝。而中部方言以外喀尔喀方言为基，下有察哈尔-苏尼特（包括阿巴嘎、达里岗爱），阿勒泰喀尔喀，乌珠穆沁-克什克腾等小枝，而东部话以东土默特-喀喇沁口音为基，下有希拉穆伦科尔沁、阿鲁科尔沁-巴林（包括扎鲁特、翁牛特等）、嫩江科尔沁、郭尔罗斯-杜尔伯特等小枝。至于另外两个亚方言区的地位在学术界颇有争议，他们时而被视为独立的方言体系，时而又被分别看作下属于中部和西部方言的分支，比如巴尔虎-布里亚特亚方言有时被认为从西部方言(卫拉特)发展而来，而西土默特-鄂尔多斯亚方言区则算是从中部地区衍生出的。
在这我就主要说说内蒙的情况吧。清代的内蒙古是不包括今天的呼盟和阿拉善地区的，虽然这两个以西部卫拉特方言为主的地区一直是蒙古族的传统聚居区，但在清代因“国防需要”被分属给套西和黑龙江了。所以抛开这两个地区，清代的内蒙古大概可以划分为三部分，他们分别是以小库仑为政治文化中心的卓索图、哲理木、昭乌达三盟，和以多伦为中心的察哈尔八旗（相当于一个盟）和锡林郭勒盟，另外还有以绥远（呼和浩特）为政治文化中心的西土默特、伊克昭盟地区。上述地区的方言演化也都是从这几个政治集团为始的，但唯有一个另类是乌兰察布地区，清代的乌盟和今天的乌盟并不是一个概念，它的结构是乌拉特三旗加达茂两旗外加四子王旗，虽然乌盟在地缘和政治上无不同属于绥远地区，但可能因其大部分布在和外喀尔喀接壤的阴山以北地区，所以在文化和方言上受外喀尔喀影响更大，因此乌盟方言在内蒙里也是最接近外蒙方言的。
中部地区：
中部方言的分布疆界为阿勒泰以东至大兴安岭以西，北起特勒姆-大肯特，南止阴山-燕山以北地区。中部方言区在清代也是香火最旺的蒙古地区，导致这个的最大成因是清廷的对蒙政策。清廷对蒙古中部地区的统治是以宗教为基础的，如康熙爷的圣训『一庙可定蒙古万骑』。所以清廷一直在中部地区大兴香火，直至清朝灭亡，还有很多寺庙在建设当中。不得不说，这个政策差点让蒙古人亡了种，例如锡盟地区在清初有近10万蒙民，300年后人口非但没长，还减至3万多，一直到60年代初锡林郭勒盟的人口增长率也还是呈负增长的态势。
在清代中部地区神职人员所占的人口比例堪比卫藏地区，起码近半数的中部蒙古人都会程度不一的藏语，乃至于整个蒙古地区的几乎所有的喇嘛旗都分布在了中部地区，喇嘛再加上人口众多的沙弥纳尔，几乎能占中部蒙古人的半数。所以在这些地区有很多政教权势很大的活佛，他们在政治上的影响力也是远远超过其他蒙古地区的。这其中有两个最重要的活佛体系——哲布尊丹巴、章嘉胡图克图。前者以大库仑为中心统领喀尔喀四部，后者虽然名义上统管一切蒙区黄教事项，但基本势力范围还是以多伦为核心，统领着察哈尔八旗（规模相当于一个盟）和锡盟。而且察锡地区在清代是通往外蒙的门户。所以从一开始察锡地区就和外喀尔喀四部保持着相当密切的政教联系，外喀尔喀四部百姓也经常路过察锡地区前往张家口，要知道在蒙地封禁的年代张家口相当于今天的扎门伍德是最大的边贸口岸，自然而然锡察地区就成为了外喀尔喀四部的文化外延区，彼此说的方言也肯定很接近了。
从方言特点来说，中部方言受藏语影响最大，乃至以藏语语法为基准的现代蒙语语法就诞生于这个地区。没错包括咱们从小学的tain yalgal 什么的都是从藏语语法里演变而来的，而且由于语法、书面语和口语受藏语的影响越来越大，蒙语的各个方言也迎来了程度不一的语音单音节化洗礼。当然其中还是以香火旺盛的中部地区为最，首先中部方言逐渐丢失了重音不规则的阿勒泰语特点，从此几乎所有的重音都开始集中在词首，进而弱化了所有的词尾重音，而这正是语音单音节化的最大特征。如古蒙语里的il n在中部方言里逐渐演变成了nuuts n（布里亚特方言至今保留所有il n），除此以外dur-aan\dur-een简化成了长音aa\ee\oo（东部方言至今保留），mai、moi干脆简化成了词源状h。在外喀尔喀方言中甚至相当一部分鼻音n干脆变成了藏语的促音g，比如念唐努山时，不念tannu而念成单音节tag'n。又比如为了弱化蒙语里的强辅音词频，外喀尔喀方言干脆按藏语语法把藏语里的ts\z辅音引入到了蒙语，考虑到像上述这样的例子简直多到数不胜数，恕我在这点到为止吧。当然这种藏语语法强行引入蒙语的结果是不可避免的造成了很多语法BUG，这点但凡对蒙语语法有一定研究的人都深有体会的。毕竟藏语和蒙语并没有什么亲源性，完全分属于两个不同的语系。
文字的演化远比语言慢，因此以古蒙语为蓝本拼写的蒙古老文就成了古蒙语的范本，通过研究老蒙文可以让我们更好地认识蒙语演化的轨迹。下面我会通过一些案例来说明，这类“藏语发音"和"藏语语法”在实际运用当中对中部方言所造成的影响。比如喀尔喀这个词在老蒙文里写作halha，重音分别在词首和词尾，至今包括东部等地区的蒙古人也还在这么念。但中部地区因方言单音节化的影响，为了适应词尾押韵的汉藏语系，逐渐弱化了词尾的重音，使其读音逐渐变成了halah，尤其在外蒙口语中甚至多念做单音节halh。而且自中部方言开始单音节化后，处于简化词组、声韵的需要，中部方言又开始大量简化、弱化词中元音、重音，由此导致出现了很多『多重辅音』。众所周知多重辅音尤其在藏缅语族里非常高频，如lh这个音东部或西部蒙古人是很难念标准的，甚至还总是习惯性的按阿勒泰语传统往里塞元音使得让其更加顺口。比如LHAM这个词在用中部方言念时只用一个音节，但是要放在东部话里则往往会变成laham这样的两个音节。上面提到的nuuts n的问题，更是让蒙语有了质的变化，比如本该按蒙古传统语法念做suun tsai的奶茶，因nuuts n的作梗而变成了suutai tsai。除此以外中部方言说起来四平八稳，句尾多押韵的特点都是更类似于汉藏语。
东部方言：
东部方言的分布区域北起大兴安岭北麓，南至燕山南部，东起大兴安岭以东，西至松江平原。要说东部地区最大的特点是什么，恐怕所有的蒙古人都会同时想到的是东蒙和满清的暖昧政策。当然也正是由此导致了满清不能像在蒙古其他地区那样过多的干预他们，所以东部地区并没有像中部地区那样被实行方便满清政府管理点查的佐领制度——清中后期在东部的局部地方也有改制，但那是后话了。所以在东部地区基本完整的保留了北元时期所遗留下的小鄂托克制（所谓的努图克制）。不过满清支持东蒙地区保留这种传统制度的根本原因在于，他们是想通过权限很大的各鄂托克王公来制约旗王公的权利，所以这些自主权很大的鄂托克首领都有着很强的资本和本旗的札萨克王爷对垒。除此以外除清初少数格格外，一般下嫁到东蒙地区的满洲公主都会吃大量的绝育药，这就使得东蒙各旗王公的嫡系血脉无法传承，所以下一代旗主往往只能从其他枝系的亲族里抱。这样一来就逐渐在东部各旗里形成了各鄂托克家族通过寄养的方式来达到“轮流坐庄”的目的，这也算是一种政治奇观了。
一般来讲清代东部各旗的鄂托克规模堪比喀尔喀和或中部地区的中小旗，一个东部旗的户数往往相当于数个喀尔喀旗的规模。造成这种状况的原因不单因为上面提到的鄂托克制没有解体的缘故，还有草场的原因。别看东部地区的面积远不如中部或西部大，但是东部地区的草场质量、载畜规模确是全蒙最好的。尤其在东南部，那里冬天的温度按照蒙古人的标准都可以当作春天来看了，而且降雨量往往还是中西部荒漠地区的数十倍，同时又地处西辽、松嫩等险要地区，可谓占尽了地立。在这种情况下，满清削减东部蒙古人口的最重要途径就成了给满清政府当炮灰。就这样东部三盟在清代的战略任务就成了“协同”八旗负责关内的安保，换句话说就是往农民起义的无底洞里跳。从白莲教到太平天国，几乎只要内地农民抡起锄头，东三盟各旗王公就得“携兵灭贼”去。光僧格仁钦那代就没少死人，甚至僧王因为在东蒙实在招不上男丁，最后只好强征男孩或逼迫喇嘛还俗当炮灰。即使贵族也逃脱不了兵役，何况蒙古人有贵族必须身先士卒的传统，因此据说为了镇压太平天国，几乎干掉了哲盟多半的男性贵族，以至于僧王马革裹尸之时，东盟各地还有各种庆祝活动。
罗嗦这么多，该说正题了。东部地区的政治文化中心是小库仑，但凡重要的东蒙盟会都会在这里举行，而且库仑旗也是内蒙古唯一一个喇嘛旗。但黄教在东部的势力明显不如中部地区。别的不说了，卫拉特就算是蒙古人里较后来盼依佛门的部落了。但东部科尔沁蒙古人还得等到卫拉特的那齐托叶活佛来普渡。而且在东部民间，还有不少蒙民仇视佛教，整天跟萨满混在一起诅咒佛教徒，时至今日信奉halgai、idus、sundes的东部科尔沁蒙古人也特别的多。当然也正是因为东部地区没有像中部地区那样极端的宗教化，所以东部方言较中部方言保有了更多古蒙语的特征。比如像tun、taihar、solon、ambgah之类在秘史里常出现的词在东部都属日常用语。东部话简单说有以下几个特点（也是阿尔泰语系的特点），辅音清晰且多，强辅音处几乎必有重音、语句渐高、句尾爱拔高音、舌根发力为主等。所以东部方言的语音听起来和鄂温克语、满语、雅库特语、古西伯利亚语、乌拉尔语等北亚语音非常接近。当然要听纯正的东部话，最好还是去珠日和、乌布林、代钦塔拉那样的牧区，虽然一样是东部话的调调，但是不参杂汉语，可谓是原生态的东部方言。
还有一点要阐明的是，东部蒙古语按传统的部落后裔的成份来看，是当今蒙古方言里跨度最大的一枝。其中原属左翼三万户里的奈曼、敖汉、克什克腾原属察哈尔系，巴林、扎鲁特等属内喀尔喀后裔，原唐古特喀尔喀旗、左翼喀尔喀旗则属外喀尔喀系（这两旗主要是今天库仑旗和朝阳地区蒙古人的主要组成部分）。另外除了左翼三万户外，原属右翼三万户的土默特、喀喇沁两部后裔几乎占据了东部蒙古人的4成。另外东蒙不单有翁尼特、阿鲁科尔沁这样的山阴阿巴嘎部，也有嫩科尔沁、郭尔罗斯等山阳阿巴嘎。还有东部话虽然是蒙语里最接近古蒙语的方言。但是要说当今哪门“语言”最接近古蒙语，那肯定毋庸置疑的是达斡尔话，毕竟和一直生活在森林里的达斡尔相比，东部蒙古话毕竟或多或少的还是藏化了。要说达斡尔语有多接近古蒙语，用达语几乎直接可以读懂蒙古秘史。这活儿要给当今的外喀尔喀人干，从秘史里摘上10段古蒙语念，他要能懂一半我都不信。所以说在学术界被视作是古蒙语活化石的达斡尔语可不是盖的。
西土默特-鄂尔多斯亚方言区：
就像上面提到的那样，西土默特-鄂尔多斯亚方言区是一个充满争议的议题，但大部分学者还是不会把鄂尔多斯方言放到中部方言的语枝下的。根据清初统计的户数来看，鄂尔多斯在清初居然有近30万人口，在当时绝对算是一个标准的蒙古大部，但到满清灭亡时那里的蒙古人仅剩3万余人。这里有多方面的原因，黄教在这中间的起到的作用自不用多说，且鄂尔多斯是内蒙唯一一个曾深陷过天花的地方。除了没有什么镇压和屠杀外，他们遇到的问题和卫拉特蒙古人一样，黄教+天花几乎榨干了那个地方的蒙古人口。至于西土默特，那就是一段凄惨的历史了。他们是林丹汗西进政策的牺牲品，由于土默特和阿苏特等部抵抗的过于猛烈，在战后惨遭报复，林丹汗大刀一挥，杀死了几乎所有他俘获的右翼战俘。这样土默特这个曾经有着近13-20个鄂托克的庞然大物，除了在东盟留有人口较完整的2旗外，待清初清点建旗时其核心区仅剩2万多人。就这样从土鄂两部因为在清代发育不良的缘故，所以没能形成强大的方言区。至于土鄂地区的政治中心“绥远城”，却有着一段较为复杂的历史。在康乾盛世以前，绥远城（呼和浩特）可以说是清朝的西部边陲。它的西面和套西的卫拉特蒙古接壤，北面又有喀尔喀蒙古，要知道在当时这些地方还都是独立的国家。为了稳固西北边界，满清随即开始在呼和浩特大量驻扎军士，因此呼和浩特也是全内蒙唯一有满八旗长期驻守的地方，为了加强防守空虚的阴山北部地区，满清政府特意把自己较为信任的驻牧在呼盟和外贝加尔的乌拉特三部、四子王部、茂名安等阿鲁科尔沁诸部迁到了这里，随即这些山阴科尔沁旗进驻了防守空虚的阴山以北地区建立了乌兰察布盟。关于乌盟，开头已经讲过了，我就不细说了。
但可以肯定的是土鄂亚方言区没能发展强大的主要原因就在绥远和乌盟，首先绥远是内蒙古唯一一个被满清长期当作军政要地的地方，这样一来同样作为军政中心的绥远城就没能像多伦或大小库仑那样被蒙古原著势力地方化，其次以“新移民”为主的乌盟地区和土鄂地方没有传统的地域联系，又因驻牧在和外喀尔喀接壤的阴山北部地区，自然就接受了更多的喀尔喀文化的影响。这一城一盟的遗失严重削弱了土鄂地区的实力，就这样即使今天的土-鄂方言区能单独立足，其势力范围也不可能和中部和东部方言区同日而语了。但是土鄂亚方言区也有着其独特的特点，他的发音介于中古蒙语和现代中部方言之间，但相对卫拉特和东部方言而言藏化的特点还是较为明显的。
02/11 13:48
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01/05 13:36
&蒙古族历史常识800题& &蒙古族历史常识800题& --改编自辽宁民族出版社&蒙古族历史常识问答& 编者前言:
公元1206年--2006年,是蒙古族这个民族共同体形成.发展.壮大的800年.800年来,蒙古族作为我们祖国统一的多民族大家庭中的一个重要成员,在中国光辉灿烂的历史文化发展中作出过卓越的贡献,也对人类历史的发展产生过重要而深远的影响.
800年前,碧野无垠的大草原上,一代天骄成吉思汗用&铁蹄&成就了他彪炳千秋的神奇史话
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点击题目下方蒙古圈,关注蒙古文化宣传杂志 今天世界上的蒙古族人基本都使用着传统蒙古文(包括内蒙古的旧蒙古文和新疆的托忒蒙古文)和新蒙古文(或叫斯拉夫蒙古文.西里尔蒙古文,蒙古国和俄罗斯境内蒙古人使用)两种拼音文字.所以,学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字.随着手机和网络的普及很多人在写微信.微博.网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式,也很方便. 学蒙古语一点都不难,只要你大胆开口.尽管蒙古人散落在欧亚两大洲,方言千差万别,两个人见面只要说的是蒙古语,他们从来不需要翻译!即使您不懂一句蒙古
06/08 19:55
蒙古语五畜名称与草原文化 斯钦朝克图 一.蒙古语丰富多彩的五畜名称 所谓的五畜是指蒙古人在蒙古高原上主要经营的蒙古马.蒙古牛.蒙古双峰驼.蒙古山羊和蒙古绵羊.在广袤的蒙古高原.草原.杭盖.戈壁沙漠地区,根据五畜的生理特点合理利用草原和草场,四季轮牧,多种经营,是蒙古族先民的智慧和经验的结晶.牧人.草场和五畜是三位一体的草原经济体系.其中五畜既是生产资料又是生产工具,在游牧经济中占重要地位. 研究语言学的人们都知道,每一个部落和族群对自己从事的传统经济和环境的名称最富有文化特色,且最为详细.如在冰
02/24 21:49
&蒙古语会话手册&
今天世界上一千万左右蒙古族人口使用着传统蒙古文(包括内蒙古的旧蒙古文和新疆的托忒蒙古文)和新蒙古文(或叫斯拉夫蒙古文.西里尔蒙古文,蒙古国和俄罗斯境内蒙古人使用)两种拼音文字.学蒙古语一点都不难,只要你大胆开口&发言&.蒙古语是最不怕发错音的语言,尽管蒙古人散落在欧亚两大洲,方言千差万别,两个人见面只要说的是&蒙古语&,他们从来不需要翻译!即使您不懂一句蒙古语,您脑子里的蒙古语词汇也不下几百个,想一想您所熟悉的蒙古人名和地名,那些就是
08/21 22:49
马未都先生是著名的作家和古玩家,我是十分敬重的.近来在新浪博客里很关注马先生的博客,马先生的文章很老道,淡泊而深厚,质朴而中肯.读马先生的博文很是一种享受.不过前几天的一篇博文&第1087篇·方向感&的结尾不敢苟同.摘录如下: 地名是一种文化,根深蒂固.北京的湖泊叫海,南海.中海(合并为中南海).北海.后海.什刹海,一听明明白白,原因是蒙古人定都元大都,蒙古人把湖泊叫做海子,因此得名,&胡同&也是蒙古语,一说为井,择水而生.胡同早让北京人叫顺口了,如果改胡同为街,为巷,为里
12/01 10:57
青海蒙古语地名的几个特色 作者:贾晞儒 现今居住在青海省境内的蒙古族约有7万余人,主要居住在海西蒙古族藏族自治州的都兰.乌兰.德令哈.格尔木.黄南藏族自治州的河南蒙古族自治县以及海北藏族自治州的海晏县的托勒.刚察县的哈尔盖.祁连县的默勒.多隆.野牛沟.门源县的苏吉和海南藏族自治州的共和县倒淌河等地:此外,湟源.大通.同德.西宁.互助.乐都和果洛藏族自治州等州.市.县也有小片聚居或散居的蒙古族. 据史料记载,蒙古族最早于公元1226年成吉思汗自中亚回军驻扎河西走廊,次年灭西夏,占河湟,才进入青海}