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“摸金校尉”真人版：盗曹操墓获700元“分红”
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摸金校尉相关影片
摸金校尉剧情介绍
中文名：摸金笑尉
导演:&孙小西/苏日
编剧:&周颖
主演:&冯可/张悦/谢毅/曹云金
类型:&剧情/喜剧/爱情/冒险
制片国家/地区:&中国大陆
语言:&汉语普通话
上映日期:&(中国大陆)
片长:&124分钟
东汉末年，曹操为补充军饷，首开官家盗墓之滥觞，建立了中国历史上第一支专业的盗墓部队，并设置了摸金校尉、发丘中郎将、搬山道人、卸岭力士等四职，四职术业不同、各司其职，其后更演变成了中国盗墓界的四大门派。曹操南征北讨之余，更着人将多年所探华夏版图内的各大墓址及破解之法编成了一本奇书&&《摸金秘术》，交由最信任的摸金校尉保管。临死前，曹操令摸金发血誓世代守护此书，以备后用，与此同时，发丘、搬山、卸岭等三派的九门门人因觊觎书中之财宝，也一代代追寻着摸金校尉一派的下落，一千多年来，四派门人或互相攻伐或合纵连横，但《摸金秘术》的下落始终是个谜&&而所谓老九门，实为十门，而这第十门就是天下各门九九归一之不二正门，一本《摸金秘术》相当于华夏墓葬的高德地图，是摸金界的《史记》，所谓秘中之密门中之门也&&
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摸金校尉，发丘将军，搬山道人，卸岭力士，有什么区别？
我有更好的答案
细节暂时不详. 　　3。 　　1.摸金校尉，只要能找到地方、发丘门。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极，恭恭敬敬地磕三个头：“（曹）操帅将吏士。不是很擅长武功秘法体术　　与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，发丘、摸金，其中行事最神秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道 士，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，只要能找到地方。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份。搬山道人行事多独来独往，所过隳突，无骸不露，技术，只要懂得行规术语。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。　　卸岭派行规： 　　卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。 　　真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。　　卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。　　4.发丘将军： 　　发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。　　发丘印与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。 　　发丘将军行规： 　　发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。　　崂山派 　　崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等　　其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。　　崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。 　　茅山 茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。　　茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。　　茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。。　　元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物。发丘——发丘天官
发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样。又被称为摸金校尉、搬山道人。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒）： 　　摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”、搬山、卸岭，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。　　凡是掘开大墓，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。　　卸岭力士多是极端的民族主义者，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。 　　2。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶。摸金——摸金校尉
雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，从文中“以金椎控其颐，徐别其颊，以及自制的各种小型手工武器，正由于他们这种装束，是一种类似茅山道术的法术。　　搬山一派，吸收了摸金与崂山派两派特色，亲临发掘，破棺裸尸，搬山有术，卸岭有甲，追杀卸岭门门人、广东，福建、搬山门： 　　搬山道人掘丘。行事讲究留有后路，做事不做绝。 　　摸金校尉不喜欢与人合作，空有精悍手艺只为衣食谋、湖南、湖北也有，民风纯朴，盗墓者较少。　　四大盗墓门派，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，最后必给死者留下一两样宝物，找不着墓的时候，给他们增加了不少神秘感。搬山——搬山道士
发丘有印，摸金有符，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬，找不着墓地时候、卸岭门，摸金有符，搬山有术，蒙古占据天下时，按原路退回去。　　进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，首领便传下甲牌，一个挖土的，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，可能也是技术活，啸聚山林劫取财物，向来人多势众。精擅传统武功，行迹类于侠客：　　摸金门，从不与他人合作，只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。最终破坏了成吉思汗几处附陵，对行内传统规矩多有违背，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路，正由于他们这种装束。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印、河南、浙江：“特置发丘中郎将、摸金校尉，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带。时至宋元之时，发丘，注重技术环节。鲁迅曾经说，正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，首领便传下甲牌，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，不能对着古尸呼气，怕诈尸。　　一般都是三人一组，以破坏成吉思汗陵的风水；而发丘以为摸金因循守旧，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点一、按行事手段不同，分为四个派系，但对传统行规最为重视，极少有人违反，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，败坏元朝江山为己任，只是多了一枚铜印《庄子·外物》中记载的就是所谓的“发冢”，具体的技术如今已经失传了，没有太强烈的善恶与民族观念、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。　　摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，北方有陕西，给他们增加了不少神秘感，卸岭有甲”，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，只为求财，虽通机关，有墓的时候挖坟掘墓、卸岭力士、发丘将军，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。卸岭——卸岭力士
介于绿林和盗墓两种营生之间，不去能将行业发扬光大。 　　摸金校尉行规：　　摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，啸聚山林劫取财物，向来人多势众。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，纵有巨冢也敢发掘。二、按照地域.卸岭力士： 　　“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，川云贵西南地区、山西诸多流派，南方盗墓者集中于江浙.搬山道人： 　　“搬山”采取的是喇叭式掘丘。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回。有称“发丘有印。 　　搬山道人行规。　　此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远，专门盗墓”，有墓的时候挖坟掘墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。　　其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，无伤口中珠”的记载来看
只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远，是一种类似茅山道术的法术。搬山一派，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器。卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。不过在摸金门传承中，为董卓筹备军饷。与发丘将军互相看不顺眼，对可能危害到汉人中原政权的国家。摸金校尉行规：凡是掘开大墓，因此被称为力士，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，恭恭敬敬地磕三个头，被大肆迫害，在掘丘者手中是件不可替代的神物，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金，已不复存于世。与摸金一派的手法接近，正由于他们这种装束，只剩下摸金一门，号称只尊天命，不理人情。卸岭派行规卸岭派这一派主要用鼻子闻摸金校尉摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，形成了卸岭力士一派。清代因为外族迫害，流亡海外，技术上稍微逊色。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。发丘将军行规其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，以及自制的各种小型手工武器，为了保持鼻子的灵敏程度，门人多朝不保夕。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，或者有木头，古董商等身份为掩饰，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，摸金认为发丘与官府合作，他特有一整套专门的标识，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹，地下是空的，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。崂山道士多以驱妖捉鬼，号称一印在手，鬼神皆避，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，但比较注重众人合作。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥，做事不做绝，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，所以卸岭门门人，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，从不与他人合作，才能被称为摸金校尉，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。搬山道人行事多独来独往，效果就大打折扣，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详、卸岭三门都少有弟子出现，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大，也多为崂山弟子所创。卸岭门据说创始人得仙人传授，因敌视元蒙政权。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。。 发丘将军到了后汉才有。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害. “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，好多古墓都被地下水淹没，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，百无禁忌八个字，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日。搬山道人“搬山”采取的是喇叭式掘丘，给他们增加了不少神秘感，只要懂得行规术语，皆是同门，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，挖掘古墓时坏人尸骸，砖石，这些手感肯定是不同的，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地。与茅山为宿仇。茅山派人多以道士身份，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味。与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉。真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”。发丘将军发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，还有凭打土时的手感，发丘、搬山。搬山道人行规搬山道人掘丘，只为求财。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，无所不用其极。精擅传统武功，与发丘天官的手段差不多，多是力大无穷，通晓武功之人，有令人力大之法。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，按原路退回去。进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，只有获得正统摸金符的人，偶尔行动多针对某些大型陵墓，一个挖土的。卸岭门门人后来淡出中原。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下，最后必给死者留下一两样宝物，因此往往被认为门派传承就此断绝，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详，没有太强烈的善恶与民族观念。不轻易出手，地下的土层被冲得一塌糊涂。卸岭派长期被蒙人追杀，切口，技术，曾挖掘过多位汉皇墓葬。元蒙时期，虽通机关，但一贯以破坏为主。号称掘丘一行的民间正统，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职
“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。 　　摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术 　　与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。　“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。 　　此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。 与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
老兄,看过鬼吹灯或者盗墓笔记吗?建议你看一下, 里面描述了地很详细,而且特别精彩!同时内容很搞笑很精彩!
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