[转载]单词记忆碎片&40&（篇一八四）
选自“人呆土成”新浪博客 词源之路
【截至《西方文化典故》&
17:06 共19篇】
【东西对谈录转　自
12:42:37)】语言文字 一个名为《从语言文字看东西方思维—再从「大思维」到「大战略」》的国际学术研讨刚刚在A城市落幕,
与会的学者中包括了两位大学教授, 东先生与来自国外的西先生。 东先生与西先生是至交的好友, 更在多个学术领域中,
共同参与过学术课题的研究工作。 今天东先生与西先生更是久别重逢, 正是& ‘有朋自远方来,
不亦乐乎’,东先生决定邀请西先生到自己工作的位于B城市的大学走一趟, 这既是老朋友的斜旧之举,
又可以继续讨论他们最感兴趣的学术话题。于是, 东先生与西先生一同坐上了由A城市开往B城市的火车。&
此时, 在和晞的阳光下, 望着窗外绿草如茵的景色, 他们又接着开始了他们的话题(对话中, 东先生简称 ‘东’, 西先生简称 ‘西’)。
东: 窗外的景色真美, 我相信在你的国家, 坐在穿梭城市之间的火车上, 也可以看到这样美丽的郊野吧。西: 对的,
我们的国家都处于较接近的纬度上, 都位于北半球, 所以我们的国家会拥有基本相同的气候与生态环境, 在我的国家工作时,
我也很喜欢以火车作为城市之间的交通工具,坐在车上可以一边思考,
一边欣赏景色。东:&&
其实东西方的祖先都可以说是面对着同一个天空, 同様的蓝天白云, 面对着基本相同的江河山峦, 也有相似的飞鸟虫鱼,
面对着这些相同的环境, 也就意味着接收着相似的外来信息,
但他们却产生了完全回异的文明。西:&&
这就说明了他们有着对事物不一样的理解, 简单来说, 就是思维模式的差异造成了不一样的结果。东: 对,
这就是思维模式的差异。因为文明是人类行为的结果, 而人的行为就是思维操作所导致的后果。 人只有在想法不一样的情况下,
才可能产生不相同的行为。 例如, 某一国人具有相同的思维模式, 因此, 这个国家的人民在各个方面都会有相同的行为模式,
这些相同的行为模式最后产生了既定的文明形态。西: 所以, 在我们看文明或文化这些宏观问题时, 就不能仅仅使用归纳法来分析,
更要把解构问题的重心放在问题的起源上, 这就是思维模式, 这就需要应用演绎法来分析了… 这时,
坐在两位先生前面座位的一位男青年甲君(以下简称 ‘甲’), 忽然向两位先生发问, 原来他一直在聆听两位先生的对话。甲: 对不起,
我不禁被两位的谈话所吸引, 所以打岔一下。 刚才这位先生提到的, 以演绎法来分析文化问题, 找到导致文化产生的关键因素就是思维模式,
其实, 演绎法的原则就是不断剖析导致问题的原因, 那么产生思维模式的因素又是甚么呢?西: 这位先生问得很好, 其实我也正想说下去,
要回答这个问题, 我们就要看一下我们的大脑其实是怎样思考的, 因为思维模式就是思维的定势,
就是大脑会因遁着一定的方式或规则来进行思维操作…东: 而思维操作中的元素, 最基本而不可再细分的元素, 就是解答问题的关键了。
您说大脑是凭甚么来进行操作的 ?甲:&& 信息,
大脑的思考就是处理信息, 如果没有从外部接收到的信息, 大脑也就没有可处理的素材,
这种信息来自我们身上的感觉器官。西:&& 对,
您说得很对。在各种如视觉、听觉、触觉和嗅觉的感觉信息中, 我们接受最多的信息就是视觉与听觉。 视觉信息主要是图像和人类创造的文字,
而听觉则是语言, 当然还有声音如音乐, 但这些声音不具有传播讯息的功能, 所以可以省略不计。 而在视觉信息里,
只有文字是人类创造的信息, 当然还有绘画, 但绘画的功能同样也不是用作传播讯息的。 当大脑在没有接收到任何信息之前,
大脑就如同计算机没有输入数据一样, 整个处理系统是无法运行的, 因此, 信息就是思维操作的关键动力。东: 人类为了互相传播信息,
所以需要语言, 而语言也包括了身体语言、声音语言和文字语言这三种。 动物与人类在信息交流方面,&
最大的分别就是动物只有身体语言和极为简单的声音语言…甲: 对了, 我看到有关报导说,&
因为人类的喉部要比其它灵长类动物位于较低的位置, 所以能发出多变的声意,
这就是人类能发展出成熟的具表意性的语言的原因吧。但是为甚么人类要选择语言作为交流工具呢, 是否这是先天基因中的结果, 上帝的安排
?东:&& 这个问题很有趣, 其实除了文字外,
我们并非一定要以语言作为交流工具。 要知道, 信息的交流就是交换携带有信息的载体而已, 如要这个载体是可以受人类操纵而变化就可以了,
载体变化的形态就是用来表逹多变的信息, 人类可以使用手语和口语来交流, 两者都可以用来表逹同样复杂的信息,
人类最后选举以口语作为主要的交流工具, 这是因为人类要劳动和使用口语的确要比手语来得简单有效, 在远距离、光线不足和双手劳动的情况下,
我们都可以作口语沟通。西:&& 当口语产生后,
它作为思维元素的意义就远远大于作为交流工具的意义了, 从此大脑就能输入更多更多样的信息, 语言语法也逐渐产生,
大脑的思考能力也随之得到了提升。东:&&
因为语言只能在人与人之间作短暂的交流, 语言中的信息随着声意而消逝, 最多只能记忆在脑海中, 但是也会随着人死而亡。 所以,
文字就有产生的必要了, 文字不仅解决了语言以上所提的缺点, 而且它的出现又一次说明,
文字在思维操作中的意义要比交流意义还大。& 如果, 我们把思维操作看成是信息的互动,
那么一个人可以通过自言自语作思考, 两个或多个人可以通过讨论, 就是以语言交换彼此的思维过程,
这样语言就把单一大脑的思维扩大到多个大脑同时思考一个问题的情况。 如果再借助文字的交流, 这种思维方式就可以跨时空了, 正是
‘神交古人’ 吧。 再者, 就个人而言, 在没有文字的情况下, 思维的结果很容易被遗忘, 所以我们需要把想到的东西写下来,
写下的东西同时就延长了我们的思维过程。 可见, 语言文字对思维的作用是可等重要,
它们根本上就是大脑思维的工具。&& 西:
如果使用不一样的思维工具, 这就会产生不同的思维结果和模式了。 正如, 以小锯和大锯来锯树, 拿小锯的人会锯小树,
因为小树的木材也有用, 同样可以卖钱, 他就不需要花这么多精力来锯大树; 而拿大锯的人就会锯大树, 因为对大锯来说也不难,
大树的木材也卖得好价钱, 而且更贵, 所以工具决定了行为的模式。东:& 我也想补充一个例子,
正如中国人拿筷子, 西方人持刀叉, 刀叉用来切牛排比较方便, 所以牛排都是成块烧的, 整大块烧的牛排可以造出半生熟的效果,
也只有这样才能保持牛肉的嫩滑, 因此, 西方人会吃半生熟的牛肉而中国人则不会。 但是, 以筷子吃鱼就比刀叉要方便了,
筷子可以夹起细小的鱼骨刺, 所以中国人喜欢吃整条的鱼, 而西方人只吃弄好的鱼块或鱼排。 可见, 对不同工具的使用,
就产生了不一样的饮食模式。甲: 啊, 真是 ‘听君一席话, 胜读万巻书’, 今天真是收益非浅。 多谢两位老师,
我也要下车了,& 希望日后能再向两位老师讨教。东:
不用客气。西:& 大家研究一下而已。甲: 再见, 两位
!东:&& 再见!西:
再会!&&&&&&&&
甲君离开座位下车去了。西:&& 我们也快要下车了吗 ?东:
还早着呢, 现在才走了一半的路程。西: 好, 那我们就把话说回来吧。 把研究文化现象的课题放在语言文字上开始,
这也是今次学术研讨会的主题, 这种研究的方向实在新颖, 但是我们觉得以这种演绎的方式,
可以彻底解决通过归纳法来以现象解释现象所不能解开的问题。 以现象解现象, 看上去似乎解释了一个问题,
但是那个解释的理由又怎样被解释呢?& 例如, 东方的 ‘易经’
理论可以解释成为阻碍了传统科学发展的理由, 但又用甚么来解释易经思想的产生呢? 为甚么偏偏是东方才产生了易经而并非西方呢,
大家都面对着基本相同的环境啊,
看来这样穷究下去就解不过来了。东:&&&&
环境因素无疑可以影响文化体系的发展, 正如位于大河流域的民族较内陆或海域的民族较早发展文明,但各民族出现一定交流后,
内陆或海域民族还是可以赶上较早起步的民族, 可见, 地域因素并非是最根本的原因, 只有思维模式才是创造文明与文化的动力,
只有思维模式的差异, 才可以令到人们在看同一件事物时产生不一样的理解, 最后导致不一样的行为, 环境因素固然重要,
但还不及思维模式来得根本。西:&&&&
对, 语言和文字就是思维的工具, 所以把研究文化的课题又往前推, 推到了语言文字身上, 从中看出思维模式的形成规律,
接着以这种思维模式来解构文化现象。东:&&&
把文化现象推到语言文字上, 或者说具体一点, 就是语言上吧, 因为是语言产生了文字,
其中语言文字也是一段因果关系啊。如再要追究语言形成的原因, 这可就超出了我们的研究范围, 这将是生物学与语言学的研究对象了,
我们就不必理会…西:&&&&
看来, 东西文化的形成,
从我们祖先一开始选择使用哪种语言时就己经决定下来。东:&&&&
对呀, 这看来是很客观的, 中国的祖先又偏偏选择了 ‘孤立语’
大部份的欧洲人在孤立语、屈折语和沾着语之间, 又偏偏选择了屈折语, 而且属于 ‘印欧’语系, 这又有别于阿拉伯语的
‘闪米特’语系。正如你刚才所提到的, 语言产生了文字, 这就说语言模式促成了文字模式。 很多人都认为汉字是方块字, 属于表意文字,
相对于表意文字的就是表音文字, 也就马上拢统的称作 ‘拼音’文字, 以为除了汉字外, 其它表音文字都是表音原理相同的拼音文字,
这样一概而论, 所以曾经有人认为, 为了发展现代科学, 普合教育,
汉字也要演变成拼音文字。其实这种想法误解了拼音文字。东:&&&&
对, 拼音文字以表音的方式来划分,
有表音素的、有只表辅音的和表音节的。印欧语系的包括英法德俄希腊等语的拼音文字是以字母表记每一个音素, 包括元音和辅音;
但是阿拉伯语、古埃及语和希伯来语等闪米特语却是只表记辅音的拼音文字, 元音不作表记或只加元音标点作识别,
日语的假名字母就是完全的音节字母, 印度语和泰语字母也是音节字母, 但这些音节字母也表辅意,
而且字母的外形还可以改变来指示不一样的音节,& 这就变得十分复杂了。 可见,
就算是表音文字也有不尽相同的, 它们以不一样的方式表音, 其中所表记的语言也可能属于不同的语系。 所以不能以为英语是表音文字,
泰语和阿拉伯语也是, 除了语法不一样外,
它们三者在表音方面就完全无异。&&
这是大部份人对拼音文字的误解啊。 其实决定表音方式的往往就是语言的特点。 例如印欧屈折语的英语, 其中的元音和辅音随着语格而变化,
所以需要清楚表示出单词中每一个元音和辅音,但是阿拉伯语就不一样了, 单词中随语法变化的只有元音而辅音不变,
所在文字只要表记不变的辅音, 而通过上文下理来读出没有写出的元音就可以, 这样在书写上也较为方便, 但是却牺牲了语意的精确性,
因为有时需要通过上下文来猜出这个单词的语意, 所以在儿童读物或圣经上, 为求语意精确和帮助儿童阅读,
单词中的元音由元音标记指示。在日本语中, 语言中不变的语音单位是音节, 单词只是音节的组合,
所以音节以假名整个表记出来就可以了。&
所以, 语言的特点产生了表记这种语言的文字的形态。 西先生, 你不是曾经发表过一篇有关语言与文字关系的论文吗
?西:&&& 对,
这是一年前的事情了。 这篇论文尝试说明其实所有有语言的文字在最开始的时候, 都曾经是某种的象形文字,
也曾作过从象形过渡到表意文字的尝试和努力, 但最后只有汉语成为了表意文字而其它的文字都演变成表音文字。正如刚才我们所谈到的,
在表音文字中也因本身语言的特点, 而包括有各种方式的表音文字。 简单来说, 汉字是一种图形的文字, 书写图形稍花时间也有一定的困难,
但是汉语是孤立语, 一个汉字只有一个读音, 它的字形不会因为这个汉字在句子中的位置而改变, 例如 ‘是’这一个汉字,
它的字形和读音在任何情况下都不变, 这就不像英语的 ‘be’, 它随句子中所处位置而有另外7 种的形变, is are am been
being was were。 如果要把它们以汉字表记, 这就需要写8个汉字, 所以只有孤立语才方便发展成为表意文字,
因为孤立语单词的读音以单音为主且发音不变, 所以通过一个汉字来表记就可以了。 人类最早的文字并非汉字, 而是苏美尔文,
苏美尔文最初也是象形文字, 但是这种语言并不像汉语一样孤立, 而是一个单词由数个音节组成的语言,
后来苏美人发现可以通过形声字的方式来减少象形图形的数量,因为相近的概念可以用同一个象形字加一个音节来识别, 例如 ‘脚’与
‘跑’都可以用 ‘走’这个象形字加一个所属的音节。除此, 还有以同音但笔写简单的象形字指示同音的概念, 这有点像假借的方式吧。到最后,
藓美人发现单词中重复使用的只是音节, 所以可以用字形指示音节, 然后再组合出单词, 因此, 所有的拼音文字都从音节字母发展而来,
可见, 在这个世界上, 文字表记语言的模式都离不开表记语言中不变的部份, 这样可以减少书写单位的数量, 在孤立的汉语中,
不变的是字音, 而在非孤立语中, 不变的是音节,
其实汉语的字音也是音节。东:&&&&
那为甚么汉语不用音节字母来书写呢
请不要忘记, 人类文字的开端都是象形文字, 汉语的音节已经指示了一个概念, 也就是一个象形文字或一个图画,
所以就马上走上了表意文字的道路, 但非孤立语具有多音节表意的特性, 而且表示概念的音节更不是孤立固定的, 它随句子中的位置而变,
所以对于这些语言来说, 不变的部份就是音节, 最后就产生了音节字母。东:& 对,
论述很精辟。这样就是说,
从汉语到汉字也是一层由因到果的演绎关系。西:&&&&
在东方, 汉语很快就发展出汉字的形式, 之后的文字演进就是汉字的笔划化过程, 就是从彖书到楷书的标准化过程。 不过在地球另一面的西方,
字母的发展过程还有一段路要走。 苏美尔人的文字是音节字母, 到了古波斯人那里, 也是音节为主再加一些表元音的字母,
但传到腓尼基人那里就发展出只表记辅音的字母系统, 因为腓尼基语是闪米特语的一支,
语言中不变的单位是辅音而元音多变,& 因为当时的地中海贸易频繁,
所以希腊人可以认识到腓尼基字母只表记辅音的方式, 而塞浦路斯字母却是音节和元音的表记方式, 不过, 希腊语却是印欧屈折语的一支,
语言中多变的不仅是辅意, 还有元音, 因此, 只表记辅音的字母不太适合希腊语, 希腊人唯有改良现有的字母系统,
另辟新径才可以设计出附合本身语言要求的字母系统, 最后综合了各种字母系统,
而首创出第一套的完全表音字母。完全表音就是完全表记元音和辅音的字母系统,
这样字母的数量就可以大大的减少了。东:&&&
这个在文字上的伟大创举, 不单是创造出一套最科学化的字母系统, 更由此而引发出西方思维模式的诞生, 是这样吧
啊, 你也赞同吧
当我收到你发表的这一篇名为《从字母到量化思维模式》的论文, 在拜读过你的论文后觉得很有道理,
从中还得到不少启发。西:&&&&
过誉了。 在这篇论文内, 尝试阐述一个大胆的论点, 这个论点解答了很多人存在对西方文化为甚么起源在希腊的疑问。 为甚么是在希腊,
而不是在其它的地方? 其实古埃及文明比希腊文明起源得更早, 但是古埃及的思想文化却未能像希腊文明一样流传下来,
希腊文化被罗马人所继承, 直到发生于14世纪的欧洲文艺复兴, 也是受希腊学术思想的再传入和再学习所带动起的结果,
可见它的影响是多么的深远, 今天的科学基础也来自希腊的思想体系, 可见古希腊人带给人类的已不仅是思想或文化这么简单,
而是一种思维模式, 欧洲人就是本着使用同类语言的优势,
完全承继并发扬了这种思维模式。东:&&&
你把这种思维模式命名为 ‘量化思维’模式, 这种思维模式正正是与希腊这种完全表音字母有关的, 就是古希腊在认知了语言和文字的关系后,
把认知的过程总结而成的思维模式, 所以西方的文明发源于古希腊, 而不是甚他的地区或民族,
就是因为这套完全表音字母系统首创在希腊。西:&&&&
哈哈, 看来你真的读过我的文章。 古希腊人在为自己的语言创立一套适合的文字时, 必须要认知语言, 在认识语言的过程中发现,
语言中的语音可以被分割到再不可分割的语言单位, 这就是音素, 包括有元音和辅音, 语言中的语音就是由这些不变的元音和辅音组合而成,
这些元音和辅音的数量是有限的, 只要分别以字母作表记, 就可以通过字母的组合表记出所有的语言,
完全表音的希腊字母系统就是这样诞生了。东:& 在这里也涉及到一个确定性的问题,
就是这种音素的确是不可再分的, 只要用大脑来细细玩味其中的发音即可, 我们不可能再把元音与辅音再作分割,
从大脑的经验可以肯定音素的不可再分割性, 这就是对这种性质的
‘碓定性’。西:&&&&
对, 不仅是确定性, 把语言分割成音素, 再以字母表音素来记录语言, 从此对语言的研究就不再需要以口语语言为对象,
因为文字已经可以完全反映语言, 所以古希腊人就把文字视作研穷语言的对象, 语言本来是主体,
但是现在可以把对主体的认知移到对客体—文字身上了, 这就是主客体的分离。 对语言的认知其实就是对听觉信息的认知, 但是对于人类来说,
视觉接收的信息远比听觉为多, 因此古希腊就再把这套从认知听觉信息总结而来的方法模式,
套用到视觉上。东:&&&&
这就是几何学的诞生了。西:&&&
对, 古希腊人再把视觉的图像进行分割,
到最后就只剩下点、直线和弧这三个最基本的元素。东:&&&
其实最基本的图像元素是点, 点可以组成线与弧, 但是抽象存在的点是不可见的, 所以只有用直线与弧来表示点的存在,
而直线与弧都是可见的,
这就提供了确定性。而弧线就是圆的组成部份。西:&&&&
到了解释几何学那里, 线再被量化为点, 因为点可以通过以xy坐标系来表示了。 可见, 对事物的深入认知其实就是一个再
‘量化细分’的过程。东:&&&&
对, 古希腊人就是通过对几何学来认识外部的物质世界, 所以他们十分重视几何学, 希腊的几何学不重视计量和数字, 不像中国人那样,
而研究空间的数理关系,
他们只使用圆规和没有刻度的直尺来研究几何学。西:&&&&
对, 简单来说, 这种分割主体到最小单位, 然后再组合客体, 再对客体作认知的模式就是 ‘量化思维’的开始, 在这里,
分割认知是一个关键的方法。东:&&&
东方人则不用分割法,
也不以客体为对象来研究主体。西:&&&
我记起你也有一篇论文叫 《从汉字到象化思维模式》,
读后我也很欣赏。东:&&&&
那你就要多指教啦。 汉字是一种以字形表意的文字, 这包括两个方面来表意, 第一是通过辨认字形来确认汉字所指示的概念,
这一点就有别印欧屈折语的文字了, 例如英语, 辨认英语单词是需要确每一个字母都正确的情况下, 才可能把字母串合并指示出概念,
如果有一个字母不正确就可以指向了另一个概念, 例如 bad与 bat, heard 与heart 等,
它们只有一个字母也就是一个辅音之差, 但就具有完全不一样的语意了。 相反, 汉字允许写得潦草一点, 只要具备了基本字形就可以辨认,
就像辨认视觉的图像一样, 在光线不足、外形半遮和移动中的情况下, 我们都可以辨认物品, 还有在认识了杯这个对象后,
我们也就知道眼前的这个像杯的对象也是杯,
虽然这杯并不是刚才所见的杯。西:&&&&
这是因为视觉辨认, 或者称之为大脑处理视觉信息的方式, 就是对属性的辨认, 辨认对象外形的属性, 因此两只茶杯只要具有相同的外形特征,
另一只也会被认为是茶杯。不过, 大脑在辨认过程中也不会关注具体的量化数字, 例如茶杯的口径有多大,
杯耳弯曲的角度是多少等。这等于我们见到熟人一样, 一看就认出是他, 也看出他与上次时有点不同, 但是我们却很难说得出,
我们是凭甚么量化的数据来认出这个朋友的,
因为大脑对特征的处理都是在潜意识间进行的。东:&&&&
所以, 辨认汉字字形就好像辨认图像一样, 这就是对图形的模拟。 在另一方面, 理解汉字的字义也需要模拟的操作,
这就是刚才所讲的第二个方面, 通过了汉字令大脑从图形的模拟提升到概念的层面。 例如, 会意字 ‘信’, 就是人言为信,
‘信’的概念带有 ‘言语’的属性; 又如 ‘武’就是 ‘止戈’, 表示 ‘武’与兵器和战争有关 ; 指示字 ‘上’, 以
‘点’表示位于上方的信息;& 象形字如 ‘日’, 说明太阳具有圆形的属性; 形声字如 ‘江’ ,
说明了 ‘江’的概念与水有关, 而且还带有 ‘工’字的谐音,这是一种谐意属性。 这种思维方式就是象化思维,
一种以图像化概念为思维中心的思维方式, 在图像化即象化概念中,& 主要包含有属性信息,
象化思维就是一种处理属性 的思维模式。 人们学习和阅读汉字的过程就是训练这种认识属性的思维过程,
长此下去就会形成象化思维模式和不继加固这种模式。 大脑本身对视觉图像的处理以视觉思维来完成,因为汉字以图形示意,
所以汉字令视觉思维模式提升到处理概念的层面, 概念图形化就形成了 ‘象化概念’
可见, 汉字导致了象化思维的产生。 在你的论文中还提及到一种叫 ‘象化符号系统’的符号, 以它来代表象化概念和象化逻辑,
从而说明象化思维的思维操作过程, 你还总结了象化思维的认知模式、象化三段论、象化理论的建立模式等,
很有前瞻性和独创性。东:&&&&
过娏, 只是通过符号要比语言更能说明问题罢了, 就像数学符号一样。 如果没有数学符号的帮肋思考与分析,
人类文明真的要停步不前了。西:&&&&
说到今天的数学符号, 其实欧洲人在这方面已负出了数个世纪的努力, 今天我们使用的数学符号都是简单明了的,
可能人们就会以为它们一下子就被发明出来,
但事实却是长久的演化结果。东:&&&&
对符号的表逹来自语言, 文字语句就是最早的符号表逹,
因此数学符号也从文字中蜕变过来。西:&&&&
在数学符号还没有出现之前, 东西方都只能使用日常语言来表逹数学关系式。 不过,
因语言而异也令数学符号可以从某些语言中发展起来。东:&&&&
汉语就是一个典型的例子, 因为汉语的单音节语言, 加上它的孤立性, 汉语中的数量在文字上就像数字符号一样,
所以十进制的数量关系可以很直观的从数量词中观察到, 最后就导致了十进制的首创。可惜的是, 中国只有汉字而没有符号, 符号其实就是汉字,
这不像使用字母的民族那样受到字母的启发而可以自由的创制符号,
我们相信这是导致数学符号不能在东方产生的原因。西:&&&&
对, 汉语汉字具有天生的符号性, 这不仅是十进制能在东方首先使用的原因,
而且还是乘法九九歌在东方流行的原因。而西方的语言自古就带有语格, 一个动词不仅有时态的形变, 还有单复数的变化和语气等,
名词在句子中主谓宾的位置都存在形变, 所以印欧屈折语在中世纪前都处于无语序的状态, 但经历了长逹千年的语言演变过程后,
随着语格的脱落, 主谓宾的语序也固定下来。趋向孤立的语言令符号的孤立性突显, 而主谓宾的语序也简化了数式的表逹。 如 1+2=3,
这是主谓宾的表逹方式, 谓语分隔开具有同样词性旳主语和宾语, 但如果对于阿拉伯这种谓主宾的结构, 表逹起来就需要添加额外符号了, 如
=(+1(2)3 , 这样不利数学符号的发展, 因为使用符号就是为了要简化语言的书写和表逹方式, 从而突出其中的数理关系,
在符号不能令表逹方式变得简化的情况下, 符号的产生也变得没有必要了。 再加上, 阿拉伯不具有西方的量化思维,
所以没能把表逹数理关系的运算符号提炼出来,
再以符号作指示。东:&&&&
对, 观点正确。 现在我们也要下车了。 下车后还要走一段路,
我们边走边聊吧。西:&&&&
好, 坐久了, 也要走走, 我们做学术的人, 整天坐着工作,
更需要多走啊。东:&& 我每天都抽些时间来散步, 就在大学校园内,
那里风景好, 空气也好, 你平时也有运动吗… 【季羡林大师(
13:11:52)】日上午9时，北京大学资深教授季羡林先生在北京301医院辞世，享年98岁。　　为何要称大师？　　闾丘露薇　　　　今日见报（国际先驱导报）　　------------------------------------------------------------　　几年前,在北京的一家书店转悠了好久,书很多,却少有让自己下决心拿起,然后掏钱回家好好品读的.最终,选择了季羡林的”牛棚杂忆”,因为这个名字在一些媒体上看到过,心想既然被称为国学大师,大家写的东西,特别是回忆文革那段日子的,想必值得一看.　　书看完放在一边从来没有再拿起过,不像有些作品,过一段时间总是忍不住拿起再次细细品味一番.因为里面总有一些思想的火花在碰撞着你。如果说对老人的了解,也就仅限于这本书,以及透过媒体可以找到的一些介绍.相信大部分的人和我一样,对于他的了解同样有限,如果不是因为前两年他的弟子和北大之间的一场纠纷,对他的印象将会更加的淡薄,所以,如果说对于他的辞世要拿出真诚的悼念之情的话,只会显得我自己的虚伪.　　不过,尽管他不是我眼中的一个出色的散文杂文作家,但是相信他是一个出色的学者,因为他所研究的学科,一些在全世界研究者都是寥寥可数.能够愿意把精力投放在一门冷僻的专业上,并且坚持下来,写著作,进行研究,如果没有愿意承受寂寞的准备,是做不到的.晚年的荣誉，毕竟不是他自己可以控制的事情。　　但是一个值得尊敬的学者为何非要被冠上大师的称号?大师这个词想必也就是在中文世界里面才被用的如此泛滥,只是这个词准确点来说,应该是佛教的用词,如果把大师定议成做学问的最高境界,也实在是把学问世俗化了.　　做学问的水平当然有高低,但是绝对不是由媒体或着社会舆论来进行区分的,在社会上的名声再大，也未必能够在学术上取得骄人地位。一位学者在学界的地位,应该是透过他的研究成果,著作等等,由他所属的这个专业的专家们来评定的.一个真正在学界地位超然的学者,是不需要在他的名字前面加上很多的头衔来证明的,
就好像当你拿到一张写满了各种不相干的头衔的名片,见过世面的人马上会对这个人的印象大打折扣.当然，现在又太多的学者，更在乎的是社会上的名声，因为可以带来即时的收益。　　在这个问题上,季羡林要比外人看得清楚,正如他自己力辞三个桂冠。而事实上,这些年他被公众关注更主要的原因并不是他的学术成就,而他是做人的品德,如果看看他获得2006年感动中国人物的获奖辞,看看国家领导人探访他的时候,对他的嘉许,最重要的,是他能够说真话,在苦难面前,也没有丢失信仰.　　或许我们可以这样理解,对于季羡林,社会已经超越了对待一名学者,而是把他看成一名知识分子的代表,对他的推崇,在于社会对于有良知的知识分子的渴求,人们希望其它那些自祤知识分子的人,能够做到这位老人一样.　　只是,这不是对一个知识分子最起码的要求吗?而且比这位老人做得更彻底的人很多，从过去到现在，很多还就在我们的生活当中.只是这些坚持将真话,具有独立批判精神的人们,不单单不可能被冠上大师的称号,更是要为自己的直抒己见付出代价.　　当我们送别这位老人的时候,难道不觉得有点点讽刺吗?当这个社会的环境是在鼓励知识分子犬儒化,用实用主义来为自己谋取名声和利益的时候,大张旗鼓的悼念一个良知未泯的老人，是因为失望,还是期待，还是一种自我掩饰?　　季羡林（日－），生于山东省临清市，中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。北京大学终身教授、辅仁大学教授。　　1934年毕业于清华大学西洋文学系，研习莎士比亚、歌德、塞万提斯等西洋文学名家；翌年赴德国格丁根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文，结识留学生章用、田德望等，遭逢第二次世界大战，获哲学博士学位。1946年回国，在北京大学东方语言系任教授。1956年加入中国共产党。文化大革命初期，曾参加一造反派组织，继而遭受迫害。1973年开始翻译印度史诗《罗摩衍那》，1977年完成全译本。　　1999年以88岁高龄访问台湾，拜谒胡适的陵墓；友人告诉他，胡适曾说过：“做学问应该像北京大学的季羡林那样。”自评：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。”现于北京301医院休养。（转自维基百科）出版说明　　《季羡林文集》是1992年开始编辑出版的。它包括作者迄今为止的创作、评论、论文、专著和译著。依据内容或文章体裁，《季羡林文集》暂分为如下二十四卷：　　第一卷：散文（一）；　　第二卷：散文（二）；　　第三卷：印度古代语言；　　第四卷：中印文化关系；　　第五卷：印度历史与文化；　　第六卷：中国文化与东方文化；　　第七卷：佛教；　　第八卷：比较文学与民间文学；　　第九卷：糖史（一）；　　第十卷：糖史（二）；　　第十一卷：吐火罗文《弥勒会见记》译释；　　第十二卷：吐火罗文研究；　　第十三卷：序跋杂文及其他（一）；　　第十四卷：序跋杂文及其他（二）；　　第十五卷：梵文与其他语种文学作品翻译（一）；　　第十六卷：梵文与其他语种文学作品翻译（二）；　　第十七卷：罗摩衍那（一）；　　第十八卷：罗摩衍那（二）；　　第十九卷：罗摩衍那（三）；　　第二十卷：罗摩衍那（四）；　　第二十一卷：罗摩衍那（五）；　　第二十二卷：罗摩衍那（六上）；　　第二十三卷：罗摩衍那（六下）；　　第二十四卷：罗摩衍那（七）。　　除散文和翻译卷外，《文集》其他卷的文章均按写作或发表时间顺序排列。文章中的一些人名、地名、国名和术语，在各个时期的译法不尽相同；部分标点符号、数字用法与现行标准亦有差别，为保持原貌，均不作统一处理。《文集》的全部作品这次都经过了比较仔细的校勘，主要包括更改繁体字、异体字，订正印错的字和标点符号，规范词语的用法以及核对引文等。个别引文在国内难以找到原著，才不得不网开一面，留待今后有机会再补校。凡内容重复的文章，则保留其中最完整、周详的一篇，余者删去。虽然我们已尽了最大努力进行文章的搜集工作，但仍难免有所遗漏。如果今后发现有遗漏的文章，将随作者的新作一并收录。迫切地希望得到读者的指教和帮助。　　　　　　　　　　　《季羡林文集》编辑委员会　　　　　　　　　　　　　　1994年12月自序　　确确实实完全没有想到，自己竟出起《文集》来。白居易有一首诗，叫做《编集拙诗，成一十五卷。因题卷末，戏赠元九、李二十》:　　　　一篇长恨有风情　　　　十首秦吟近正声　　　　每被老元偷格律
　　　　苦教短李伏歌行 　　　　世间富贵应无分 　　　　身后文章合有名
　　　　莫怪气粗言语大　　　　新排十五卷诗成像白乐天那样伟大的诗人，只不过编好了一部有十五卷的诗集，竟然高兴到“气粗言语大”的程度。像我这样一个平凡的人，陡然编成了一部有二十几巨册、长达八百万字的《文集》，难道还需要隐蔽自己那无比的欢喜吗?
　　我舞笔弄墨六十余年，至今年届耄耋而积习未改，看来我同学术研究似有天生的缘分。其实这是一个误会。我常说，我少无大志。这决非自谦之词。十几岁的时候，我连报考济南赫赫有名的一中的勇气都没有，心甘情愿地走进一所带“破”字浑名的私立中学。进了学校，也不知道用功，整天钓蛤蟆、捞虾。一直到了高中，瞎猫碰到了死老鼠，我考了一个甲等第一名，平均分数超过了九十五分，成为全校之冠，受到了前清状元、山东大学校长兼教育厅长的表扬。在名的诱惑下，我才开始用功。但是对于研究学问，仍然连想都没有想过，认为这是别人的事，与己无干。甚至考上清华大学以后，也没有改变我这种态度，梦想毕业以后，当上一名中学教员，养老抚幼，就可以了此一生，心满意足了。细算起来，仅仅由于一个偶然又偶然的机会，我到了德国，才算真正走上了研究学问的道路，到现在也已有五十多年了。　　有经验的过来人都会知道，做学问这一条道路走起来是并不那么容易，路上有玫瑰花，也有荆棘;有山重水复，也有柳暗花明。有时候要忍饥受寒，因为忘记了穿衣吃饭;有时候会连夜失眠，因为脑袋里考虑的问题太多，神经经受不住压力;有时候会给别人的自行车撞倒，因为自己边走路边思考问题，目中无人;有时候会被人嘲为痴呆，因为心不在焉所答非所问;有时候还要冒点生命的危险，因为怕浪费时间，病了不去医院;有时候会受到商店售货员的白眼和训斥，因为不修边幅，说话罗嗦;如此等等，不一而足。在最近几十年来，还要抗得住“智育第一”、“业务至上”的帽子，不怕“修正主义”这一根大棒，以及“白专道路”和“名利思想”的嘲讽。走在这样一条做学问的路上，简直是酸甜苦辣咸五味俱全，个中甘苦诚不足为外人道也。　　然而，根据我个人的经验，人一旦走上了这一条路就很难回转。我个人由于一点偶然性，踏上了这一条道路，走来走去，好像真成了必然性。我现在是勇往直前，义无反顾。更何况自己已是桑榆晚景，没有后退的可能，也没有后退的必要。在这一条路上，我已经走得很远很远—已经走到了出《文集》的地步了。　　大家都会明白，出《文集》这一扇门并不是对每一个人都敞开着的。既然这一扇门对我敞开了，我本想利用这个机会，谈一谈自己在这样一条漫长的道路上，在这样漫长时间内亲身感受到的一些经验与教训，这样做对己对人都会有些用处的。但是，我继而一想，莫若再等上四五年，等全部《文集》都已出完，读者对我的著作都已有了程度深浅不同的了解，到那时候再来做这一件事，效果可能会更好一些。我在这里先卖一个关子，来一点“厚黑学”，做一点自我宣传:读者朋友们!读一读我的《文集》吧，文章货真价实，童雯无欺，妙笔生花，誉满全球。等到书出完了，我还会有精彩的惊人的表演。你们决不会失望的。　　我这些话里面真真假假，假假真真，读者自能明辨，用不着我多费笔墨，耳提面命。无论怎样，即使几年以后，《文集》出全了，我也决不会就此打住，相信我也不会寿终正寝。我还是要在这一条自己选定的道路上走下去的。我觉得，学术研究是一场接力赛，一代传一代，代代有所增益;但是，这一场接力赛是永无止境的，谁也别想跑最后一棒，一个猛冲，就能抓到绝对真理。　　这话说远了。我还是回头来讲点当前心里面非说不行的话吧。现在中国出版界的情况，大家都心中有数。出版家面临的困难，更是有目共睹。在这样的困难中，江西教育出版社还有江西省新闻出版局的领导同志，竟垂青到我身上来，实出我意料。我自谓颇有点自知之明。我不说，我的文章全是垃圾，这不符合实际情况，这不是谦虚，而是虚伪。我也不说，我的文章全是精华，这也不符合实际情况，是自我吹嘘。实际情况恐怕是垃圾与金银并举，精华与糟粕共存。我跑的这一棒在接力赛中也起了一点作用。话至多也只能说到这个程度。在这样的情况下，出版社选张三可以，选李四也未始不可。结果却选到了我头上，仅仅说一声“感谢!”能完全表达出我的心情吗?我在这里特别要提到熊向东同志、秦光杰同志、杨鑫福同志和吴明华同志，没有他们的支持，我这个《文集》是决定出不来的。熊向东同志热心的精神和坦荡的胸怀，更给我们留下了深刻的印象，预示我们的合作一定能顺利进行。　　集中的作品大多发表或出版过。有的多次重印。但因为语种多，古怪东西也不少，我们国家的校对制度还不够健全，所以鲁鱼亥豕在所难免。现在有了这样难得的机会，我们决心改正这个缺点，为了全国和国外读者的利益，我们不能再辞辛苦。我们特别成立了一个编委会，集合有关方面的专家，对所有收人本《文集》的作品，一律从严仔细审阅，尽可能地消灭一切错误。对文中引文一律加以核对。有一些作品是在国外写的，引用的书中国全国任何图书馆中都查不到。只有这种情况才迫使我们网开一面。　　俗话说:万事开头难。这个困难的头我们已经开了。我个人虽已老迈，但尚未龙钟。我决心追随诸年轻的君子之后，尽上我的绵薄，把事情办好。四五年以后，我们大家来共同庆祝胜利。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日&
【世界文明史( 18:42:02)】&
古埃及的文明&&&&&&&&
早期王朝时期（第一至第二王朝，前）是埃及君主专制制度创立和巩固国家统一的时期。&&&&&&&&
古王国时期(第三至第六王朝，前2686-前2181)是埃及古文明发展的第一个高峰时期。&&&&&&&&
第一中间期历时141年(第七至第十王朝，前2181一前2040)，是埃及古文明发展中的第一个低谷期，国家再度分裂为两部分，在上、下埃及先后建立了5个小王朝。&&&&&&&&
第二中间期(第十三至第十七王朝，前1795一前1567)源于中王国末期的一次全国性大起义。开始新王国时期。&&&&&&&
新王国(第十八至第二十王朝，前1567一前1085)是埃及古文明发展的巅峰时期:诞生了数位赫赫有名的法老，如第一位女法老哈特舍普苏特。&&&&&&&
后王朝时期(第二十至第三十一王朝，前1085-前332)是法老埃及的衰亡时期，国家四分五裂，饱受内乱和外族人侵之苦。&&&&&&&&
马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）　　从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。　　罗赛塔碑(我估计是重点,那老师挺崇拜商博良的)&&&&
拿破仑的士兵于1799年在罗赛塔镇附近发现了这块被誉为通往古埃及文明的钥匙“的罗赛塔碑。碑文是用埃及和希腊两种语言的三种文字体系—象形文字、通俗文字(埃及象形文字的草写体)和希腊文字雕刻而成没&&&&
商博良法国历史学家、语言学家，是科学的埃及学的奠基人和释读埃及象形文字的主要学者。商博良看出了象形文字本身的内在体系，他不是零碎的译出几个字，而是使古埃及的语言读得出、看得懂。&&&
两河流域的文明1、两河流域最早的居民&
苏美尔人、阿卡德人、亚述人、阿摩利人、伽勒底人最早的苏美尔人创造了最早的城市文明
。2、亚述学的诞生亚述学之父罗林逊。他成功地破译了美索不达米亚语。1857年，罗林逊的释读结果得到了权威机构的正式承认，这一年，也标志着亚述学的诞生。3，尼布甲尼撒（可能是重点）迦勒底人最伟大的皇帝，其军队攻陷了腓尼基商港、打败了埃及、洗劫了耶路撒冷，把成千上万的犹太人掳为巴比伦之囚"，使巴比伦的势力扩展到地中海之滨。建造巴比伦空中花园，尼布加尼撒统治时期，美索布达米亚文明达到了鼎盛阶段。
4、巴比伦之囚（我估计是重点，那老师对基督教特别有兴趣）新巴比伦军队对耶路撒冷的围攻历时18个月。由于饥荒和内部分裂，耶路撒冷终于在公元前586年陷落。尼布甲尼撒"在西底家眼前杀死了他的众子，并且挖了西底家的眼，用铜链锁着他带到巴比伦去"。耶路撒冷全城被洗劫一空。尼布甲尼撒下令拆毁城墙，放火焚烧神庙、王宫和许多民宅。全城剩下的居民几乎全被掳至巴比伦地区。这就是历史上有名的"巴比伦之囚"。赫梯最重要的特点历史特点：最早使用铁器。农业条件不好，但矿产资源丰富，有利于手工业的发展。前1840年进入阶级社会，前8世纪被亚述灭亡。6、腓尼基最重要的特点前3000年代末期～2000年初出现城市国家，创造字母文字（与希腊、拉丁字母的关系。政体：国王、贵族会议、公民会议历史特点：商业发达，因此长期分裂，始终未形成统一的局面。屡遭外敌入侵（埃及、赫梯、巴比伦、亚述、波斯、亚历山大、罗马）。航海业发达，前3000年埃及法老尼科派腓尼基人航行。工商业发达，推罗有300多个殖民据点。7、巴勒斯坦的简史分为两部：以色列人和犹太人。第一个国王是扫罗，扫罗死后大卫当上国王，在对付腓力斯丁人的过程中国家形成，建立了统一的以色列－犹太国家。在大卫之子所罗门统治时国家进入黄金时代。新巴比伦王国的尼布甲尼撒于前586年“巴比伦之囚”。波斯的居鲁士把巴比伦之囚放回耶路撒冷，兴起犹太教。8，犹太教犹太教（Judaism）　　犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。在“巴比伦之囚”期间，沦于异邦的犹太人，深感遭受异族凌辱、欺压之痛苦，渴望返回故土，重建家园，逐渐萌发了弥赛亚(后来转义为“救世主”)思想。他们祈求出现一个“救世主”，使他们解脱苦难。一部分贵族和祭司也幻想复兴犹太王国，以恢复昔日的统治地位。于是，一名叫以西结的先知在被囚的犹太人中间传播信奉一神耶和华和犹太将在耶和华神权下复兴的说教，犹太教便由此萌芽了。公元前538年，波斯灭了新巴比伦，犹太人回到耶路撒冷，重建神殿，建立起神权政治(政治上从属于波斯)。祭司贵族为信徒规定：崇拜耶和华，只有耶和华的信徒才能在神权政体中享有全权。这样，崇拜一神耶和华的犹太教最后形成了。犹太教尊奉耶和华为宇宙的主宰，而犹太人则是上帝---耶和华的选民；宣扬一切美好的未来和幸福靠上帝恩赐的“救世主”思想。犹太教的经典是《圣经》中的“旧约”部分。内容极为广泛，它是犹太祭司贵族根据犹太教义的要求和古代希伯来人留下的文学、历史作品逐渐编撰而成的。基督教兴起后，接受了犹太教。《圣经》，并称之为《旧约全书》。&
9、两河流域文化方面的成就&&
文学：最高成就是《吉尔伽美什史》。世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河流域，讲述乌鲁克的国王、大英雄吉尔伽美什、三分之二是神，三分之一是人，完成了许多伟大的业绩的故事。&&&
天文学：早在苏美尔阿卡德时代，两河流域的人们就在观察月亮运行规律的基础上编制了太阴历。最初置闰是凭经验进行的。古巴比伦时期，人们己能把恒星和五大行星区别开来，还观测出太阳在恒星背景上的运动轨道——黄道。以后，巴比伦人又区分出黄道上的十二个星座，绘出黄道十二宫的图形。在亚述帝国和新巴比伦时期，人们又以七天为一周，分别以日、月、火、水、木、金、土七个星的神名作为星期日至星期六的七天名称。置闰的方法也在进步，321公元前六世纪后期，巴比伦人已先后有了八年三闰和二十七年十闰的规定。&&&&&
数学：古代两河流域兼用十进位和六十进位。圆周分为360。，一天分为十二时，每时分为三十分，一天包括三百六十分，分数通常以6、60、360、3600作分母。古巴比伦人已经掌握四则运算、平方、立方和求平方根、立方根的法则，还会解有三个未知数的方程式。他们求出的圆周率为3。他们还得出了直角三角形的勾Z+股Z=弦2的定理。两河流域在天文、历法和数学方面的成就不仅对当时西亚各国有很大的影响，而且对希腊、罗马也发生了影响。以七天为一周，分圆周为3600，分黄道为十二宫等，直到现在仍然沿用。&&&
轮子的革命：苏美尔人的任何一项发明都无法与他们发明的轮子相提并论。正是有了轮子才彻底改变了人类的运输方式进而为以后的机械时代奠定了基础。&&
古希腊文明1、历史的分期
(1)爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前二十至十二世纪)青铜时代，在克里特和南希腊少数地区出现早期奴隶制城邦。(2)荷马时代（公元前十一至九世纪)铁器时代开始，多利亚人南下后，爱琴文明毁灭，希腊各部落原始社会解体。(3)古风时代（公元前八至六世纪)希腊各奴隶制城邦形成。(4)古典时代（公元前五至四世纪前期）希腊奴隶制城邦达到极盛然后趋于衰落。(5)马其顿统治时代（公元前四世纪晚期至公元前二世纪中期)希腊城邦衰落，处于马其顿统治下，最后为罗马所灭2、特洛伊的发现者谢里曼3、《荷马史诗》相传是盲诗人荷马所作。其中包括《伊里亚特》和《奥德赛》。
4.斯巴达城邦（与雅典城邦比较政治结构：(1)“国王”。两个“国王”‘是从两个贵族之家产生出来的。两个国王制度是为了彼此限制，防止一个国王专横残暴。他们有同等权利，都是军事首长、最高审判官和最高祭司长。平时他们处理国政，战时领兵出征。（2)贵族会议：亦称长老会议，由两个国王及二十八个贵族组成。(3)民众大会：民众大会由所有斯巴达三十岁以上有公民权的男子和曾参加重装步兵队者组织之。(4)执政官：斯巴达的执政宫是实际掌握大权的人。斯巴达政治制度最后停留在贵族政治阶段上。"国王"及贵族会议始终存在，没有消灭。斯巴达人不经营工商业，生产力低下，氏族残余严重，政治任务不多，因此政治制度亦简单。教育制度：斯巴达实行极为严格的军事制度。5、雅典城邦（1）城邦的建立&&&&&&&
雅典的城邦是直接从氏族制度的基础上建立起来的，没有受到外族侵略的影响，前8世纪形成。（2）政治制度&&&&&&&
王(巴赛勒斯)&&&&&&&
执政官& 贵族会议&
公民会议（3）梭伦改革（重点）改革的原因：&&&&&&
平民与贵族斗争尖锐，土地兼并严重，贵族与平民的矛盾尖锐，一些贫民被卖为债务奴隶，一些没被卖为奴隶的农民为贵族耕种，称“六一农”，他们的境况悲惨，也与贵族有矛盾。&&&&&&&
工商业的发展使商人不甘心没有政治地位，他们的目光是海外，而贵族的目光是国内，因此与世袭贵族也有矛盾，因此出现三派：平原派、山地派、海岸派。山地派、海岸派联合起来对付平原派。改革内容：&&&&
经济上：颁布“解负令”取消债务，废除债务奴隶，禁止因债务将人抵押，为防止贵族地主罗多农民的土地，限制一个人所有土地的最大数量。奖励工商业以及其他城邦人来雅典居住，因国内粮食不足，限制农产品出口。改革币制。政治上：按财产把人分成四等扩大公民大会的权力，规定公民大会每年至少开四次，又成立四百人会议，陪审法庭，使贵族会议徒有虚名。实质：代表了工商业阶层的利益意义：开辟了两个方向，经济上发展工商业，政治上主权在民。&&&
僭主（指不是用合法手段，而是用暴力，或政变等手段上台的人）政体是与贵族政体相对立的，但它沿着梭伦之路发展，壮大了工商业阶层的力量，使社会进步，7、克里斯提尼改革（与梭伦改革比较）(1)改革的内容&&&&&&&
建立性的选举区，取消世袭贵族的利益，提高工商业奴隶主的地位，国家彻底形成。&&&&&&&
建立五百人会议，取消四百人会议&&&&&&&
建立十将军制，每一部落抽一名将军负责军事和行政&&&&&&&
实行贝壳放逐法：每年春季召集一次非常的公民大会，用口头表决是否要举行陶片放逐&&&&&&&
(2)改革的后果：是雅典民主政治的开端，此后政局一直稳定，雅典进入古典时期。10、伯罗奔尼撒战争&&&
战争的主要原因是经济的矛盾。双方经济的竞争，尤其是海外粮源的竞争，就引起了不可避免的战争。雅典与斯巴达亦有政治上的矛盾。雅典民主政治与斯巴达贵族政治在思想上与精神上背道而驰，不能长期并存。第一阶段(公元前431-421年)伯里克利死双方于公元前421年订立了五十年休战和约——尼西亚斯和约。这样就结束了第一阶段的战争。第二阶段(公元前415-413年)第三阶段（公元前413—404）3)战争的结果〈1〉毁雅典城至海港之长城〈2〉除十二艘船外，交出全部舰只，〈3〉恢复被流放者的地位，〈4〉服从斯巴达领导。结果雅典按此条件投降雅典失败的主要原因1．伯利克里去世后，雅典的民主政体遭到破坏，公民大会的决议经常出错（如处死六将军，迫使亚西比得出走，因此说民主不能过分，民主过分就是无政府，集权过分就是独裁）2．奴隶制内在的矛盾多，内争太甚而斯巴达的工商业虽不发达，但社会分化不深，阶级矛盾亦较少。雅典内有奴隶与奴隶主的矛盾，穷人和富人的矛盾，民主派和贵族派的矛盾；外有盟国与雅典国家的矛盾。
12、亚历山大的东侵&&&
亚历山大平定希腊反抗后开始东征波斯，主要是掠夺西亚的财富和奴隶。&&&
波斯王大流士三世亦被其部下所杀，波斯于是灭亡。&&&&
其部下兵士在外转战连年，思归心切，又因印度多雨、天气酷热，士兵饱受痛苦，几至公开哗变，亚历山大乃把印度征服部分分为三省并留驻兵而还。&&&
亚历山大远征印度及派其部下航行印度洋，增加了欧洲人对于印度的知识。对于后来东西贸易的发展有很大的帮助。亚历山大的统治政策1．东方化政策&&&&&&&
启用波斯旧臣，沿用波斯旧政，沿袭波斯习俗，要求部下实行跪拜礼，穿波斯衣服，遭到反对2．混合政策（联姻政策）&&&&&&&
让马其顿军官与波斯姑娘结婚，在苏萨曾主持一万对新郎新娘结婚，但他的部下仍不接受东方化政策，为此，亚历山大甚至诸杀爱将。对亚历山大的评价(自己把握,可能是论述题亚历山大成功的原因：◆他的父亲腓力为他奠定了基础，但是的马其顿已经是一流的强国◆希腊的大奴隶主支持他，并且他没有后顾之忧◆远征带有冒险性，战争具有侥幸性◆波斯的腐败使亚历山大的冒险得以成功◆亚历山大个人的才能：有军事才能，年轻好胜，亲自冲锋陷阵，与士兵同甘共苦，并以简朴著称，他曾把掠夺的珠宝全部分给部下，没给自己留下任何东西，当他的部下问他时，他说我给自己留下的是希望◆政治上也有谋略，拿破仑对其大加赞赏，尊重学者，但不如腓力稳重亚历山大帝国的历史地位&&&&&&&
亚历山大在军事上征服东方，在文化上被东方征服，亚历山大的征服便利了东西文化的交流，建立了十六个亚历山大里亚，财富巴希腊人吸引到东方，东西方人民的交往传播了政治文化；有利于扩大古代科学知识的范围，出征时带一些科学家，收集标本等等。
13、希腊的文化文学&&
哲学的故乡在小亚细亚，戏剧的故乡在雅典。&&
史诗：《荷马史诗》，希西阿德《田功农时》这是古希腊最早的一篇以现实生活为题材的诗。它反映了当时社会的阶级分化，贵族欺压平民的情况，也记述了农民的生产和生活经验。&&
诗歌：抒情诗、哀歌歌、长短各诗&&
寓言：《伊索寓言》，相传是前6世纪的伊索所作。据说伊索是个奴隶，后来凭自己的聪明才智获得解放。《伊索寓言》是人民群众集体智慧的结晶,绝非伊索一人所作。它反映的是下层平民和奴隶的思想感情。《伊索寓言》短小精悍，形象生动，比喻恰当，思想性强，对后来的欧洲作家产生很大影响。戏剧：三大悲剧作家：埃斯库罗斯&
&波斯人》、《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯号称是“戏剧艺术的荷马”，其中《奥狄浦斯王》是他的代表作。欧里皮底斯：《美狄亚》、《特洛伊妇女》。建筑与雕刻多利安型、爱奥尼亚型、科林斯型著名的建筑有：帕台农神庙，雅典卫城雕刻分为浮雕和雕像(圆雕)。希腊中期著名的雕像有：◆米隆的《掷铁饼者》◆菲迪亚斯的《雅典娜神像》《宙斯神像》《帕特嫩神庙的浮雕》◆波吕克列伊托斯的《持茅者》希腊后期的雕像：◆米洛斯的美神（维纳斯）◆拉奥孔的大理石群像胜利女神、米洛斯的美神、蒙娜丽莎的画像是世界美术的三宝&
◆德莫克里特：认为万物的本源是原子，◆苏格拉底：有西方的“孔子之称”，述而不著，他的弟子写成《对话录》，应该研究人的德善美。◆柏拉图：认为世界有历年世界和现实世界，前者为第一，后者为第二。客观唯心主义的代表，拥护专制政体，写成了《理想国》，最早的乌托邦，曾去叙拉古实现自己的理想。◆亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理”，徘徊在唯心与唯物之间，把各个学科分开，是《政治学》开山者，《逻辑学》的奠基人，《美学》的创始人史学希罗多德的《历史》修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》色诺分：《希腊》、《远征记》希腊文的典范是《万人远征记》，拉丁文的典范是恺撒的《高卢战记》）古罗马文明1、历史分期王政时代（军事民主制时代）公元前753—510共和时代：公元前510—30前期帝国：公元前30—公元284
后期帝国：284—4762.贵族与平民的斗争原因平民掀起反抗贵族斗争的原因有军事的、经济的和政治的几方面。&&
在军事上，从公元前五世纪至四世纪中叶,罗马奴隶主国家进行长期的对外战争,因此军役频繁,赋税加重,这一切军事负担主要是落在平民身上。&&
在经济上，自土地私人占有出现以后,农民分得有限土地,土地收入不够温饱。&&
在政治上,一切高级官职都为贵族阶级所垄断,平民阶级根本没有资格被选。3.平民斗争的结果成果：A.设立保民官，&&&&&
B.制定十二铜表法（罗马的第一部成文法典）&&&&&
C.建立特里布斯会议。&&&&&
禁止将罗马公民因债务而变为奴隶,债务奴役制被废除了。后果：a调整了阶级关系，缓和了贵族与贫民的矛盾，平民能与贵族通婚，能担任各种官职，打破了旧氏族界限，消灭了罗马氏族残余。b平民中分化出新的贵族，他们爬上贵族阶层，扩大了统治阶级的基础，普通平民的身份、权力也有了保障，债务奴隶制的废除，使平民摆脱了沦为奴隶的命运。使罗马的向海外扩张有了人力基础c国家权力机构完善：官职确立，有保民官、大法官、监察官；公民会议臻于完备，有库里亚、百人队，特里布斯会议。(另有战争的意义也为重点，自己组织。)布匿战争
●前264年-前241年--第一次布匿战争，主要是在在地中海上的海战。开始在西西里岛交战，接着罗马进攻迦太基本土，迦太基被打败。
●前218年-前201年--第二次布匿战争，三个中最著名的战争。迦太基主帅汉尼拔(在西方古代战争史上,汉尼拔被誉为"战略之父"。)率6万大军穿过阿尔卑斯山，入侵罗马。罗马则出兵迦太基本土，汉尼拔回军驰援，迦太基战败，丧失全部海外领地，交出舰船，并向罗马赔款。
●第三次布匿战争(前149年-前146年)，罗马主动进攻，长期围困迦太基城，最后迦太基战败，在前146年征服了迦太基并使之成为罗马的一个行省——阿非利加行省。
5.罗马从共和向帝制的过渡（▲）古代罗马共和国向帝国的转变是有多种原因引起的,但归根结底是由于国内各种阶级矛盾尖锐化的结果。首先是奴隶的大规模起义对罗马统治的威胁,其次是被征服地区的人民对罗马统治的反抗和暴乱,再次是罗马平民、无产者与罗马统治者的矛盾使共和国长期陷于危机之中,罗马不得不长期依靠强大的军事力量来维持自己的统治。公元前107年马略当选为执政官后,对军制实行了重大改革。马略军事改革之后,自己首先就成为罗马共和史上的第一个军事独裁者,他的部将苏拉继他之后,又成为军事独裁者,苏拉是贵族派的代表,他在依靠军队夺得政权之后,在罗马实行血腥的军事独裁,自任终身狄克维多,对马略分子进行残酷镇压,采用所谓"公敌宣告"的办法,即把所谓公敌名单公布于罗马广场,任何人均可不经审判杀死名单中的所谓"公敌",公元前73年,爆发了震撼罗马的由斯巴达克领导的大规模奴隶起义,相继出现了庞培、克拉苏和凯撒的所谓前三雄政治,接着又出现了安东尼、雷比达和屋大维的所谓后三头政治.经过数十年的斗争,屋大维最后战胜安东尼后,建立了终身独裁政权。罗马奴隶制共和国的历史宣告结束，开始了罗马帝国时代。6.屋大维元首政治及其实质实质是披着共和外衣的君主专制。屋大维创造的帝国是历史的必然，屋大维是一个杰出的政治家
7.基督教（重点）10.西罗马帝国灭亡的原因偶然因素论基督教影响论人口下降论种族混杂论土壤枯竭论气候变化论铅中毒论我国史学界的观点：奴隶制生产关系危机；人民起义；蛮族入侵。我的观点：宫廷政变频繁，特别是253－283。内部腐败，官吏贪污受贿，自由民鄙视劳动，人口过剩，节日多，整个国家奢侈腐化，生活糜烂。11.罗马文化
(1)文学早期：第一个诗人：安德罗尼库斯拉丁人中的第一个诗人：尼维阿斯《布匿战争》喜剧作家：普洛塔斯《喜欢吹牛的战士》、《拉森兄弟》、《一坛黄金》、《朴满》。中期：帝国时期三大诗人：维吉尔，代表作是《埃涅阿斯》；贺拉斯，《颂歌》；奥维德，《变形记》。西方小说之父：阿普流斯《金驴记》(2)史学第一位著名的历史学家费边&毕克托《罗马史》，加图《罗马历史源流》，波利比阿《通史》前218－146。萨鲁斯提乌斯；《朱古达战争》，《喀提林阴谋》，《历史》。三大史学家：萨鲁斯提乌斯，李维，塔西陀。恺撒：散文学家，史学家《内战记》《高卢战记》。李维：《罗马建城以来的历史》简称《罗马史》。特点是开创通史的体例，能客观评价历史人物，表达爱国主义思想，文字华美。塔西陀：多产作家，政治家，历史学家，文学家，演说家，《关于雄辩术对话》、《阿古里卡拉传》、《日尔曼尼亚志》、《编年史》。普鲁塔克：《传记集》又称《希腊罗马名人传》。阿庇安：《罗马史》记事本末体创始人。　　　　　　　　　　　　　转载，原始来源不明。【英语姓名的由来和含义(
13:28:55)】英语姓名的一般结构为：教名+自取名+姓。如 William Jafferson
Clinton。但在很多场合中间名往往略去不写，如 George Bush，而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名，如 Bill
Clinton。上述教名和中间名又称个人名。现将英语民族的个人名、昵称和姓氏介绍如下： I.
个人名　　按照英语民族的习俗，一般在婴儿接受洗礼的时候，由牧师或父母亲朋为其取名，称为教名。以后本人可以在取用第二个名字，排在教名之后。英语个人名的来源大致有以下几种情况：
1. 采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。 2.
采用祖先的籍贯，山川河流，鸟兽鱼虫，花卉树木等的名称作为教名。 3. 教名的不同异体。 4. 采用（小名）昵称。 5.
用构词技术制造新的教名，如倒序，合并。 6. 将母亲的娘家姓氏作为中间名。英语民族常用的男子名有：James, John,
David, Daniel, Michael, 常见的女子名为：Jane, Mary, Elizabeth, Ann, Sarah,
Catherine.II.
昵称　　昵称包括爱称、略称和小名，是英语民族亲朋好友间常来表示亲切的称呼，是在教名的基础上派生出来的。通常有如下情况： 1.
保留首音节。如 Donald =& Don, Timothy =&
Tim. 如果本名以元音开头， 则可派生出以’N'打头的昵称，如：Edward =& Ned. 2.
+ie 或 -y 如：Don =& Donnie, Tim =&
Timmy. 3. 采用尾音节，如：Anthony =& Tony, Beuben
=& Ben. 4. 由一个教名派生出两个昵称，如：Andrew =&
Andy & Drew. 5. 不规则派生法，如：William 的一个昵称是 Bill. III.
姓氏 　　英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。英语姓氏的词源主要有： 1. 直接借用教名，如
Clinton. 2. 在教名上加上表示血统关系的词缀，如后缀-s, -son, -ing；前缀 M’-, Mc-, Mac-,
Fitz- 等均表示某某之子或后代。 3. 在教名前附加表示身份的词缀，如 St.-, De-, Du=, La-, Le-. 4.
放映地名，地貌或环境特征的，如 Brook, Hill等。 5. 放映身份或职业的，如：Carter, Smith. 6.
放映个人特征的，如：Black, Longfellow. 7. 借用动植物名的，如 Bird, Rice. 8. 由双姓合并而来，如
Burne-Jones. 英语姓氏虽然出现较教名晚，但数量要多得多。常用的有：Smith, Miller, Johnson,
Brown, Jones, Williams. IV. 几点说明 1. 较早产生的源于圣经，希腊罗马神话的教名通常不借用为姓氏。 2.
英国人习惯上将教名和中间名全部缩写，如 M. H. Thatcher；美国人则习惯 于只缩写中间名，如 Ronald W.
Reagan。 3. 在姓名之前有时还要有人际称谓，如职务军衔之类。Dr., Prof., Pres.
可以用于姓氏前或姓名前；而Sir 仅用于教名或姓名前。—————女子英文名释义—————ABIGALE
原为古希伯来名，意思是”最初的欢乐”或”欢乐之本”。在圣经撒母尔记上篇第二十五章中，讲到了一位早期名叫Abigale的人的故事。在这个故事之中，她是一位聪明、美丽的女人。她有过人的智能和谋略。因而，她后来成了以色列大卫王的妻子。ABBYABBIE是ABIGAIL的简写。人们认为ABBY是娇小可爱的女人，文静，令人喜爱，个性甜美。ADA(老式英语)”高贵”的意思。为ADELAIDE的简写。ADA给人的印象是年长保守，辛勤的工作者。ADELINEAdelaide的英文写法。Adeline被描绘为守旧，坏脾气的女孩，过份有礼但目中无人。AILSA古德语，快乐的姑娘的意思。AIMEE来自法语，意为可爱的人。ALICE(希腊)”真理”；(老式德语)”贵族”。大部份的人都把Alice看做是”爱丽丝梦游仙境”的那位爱丽丝-一个年轻的梦想者喜欢热闹有着不受束缚的灵魂。有些人则认为她是自傲的老女人。ALINA爱丽娜，古德语，『高贵』的意思。ALLISON盖尔语，微小，真实的；古德语，名闻众神。令人联想到美丽无瑕的女子，聪明，体贴。ANGELIA(希腊)”天使，传送讯息者。”Angelia被描绘为美丽，娇小的女子若不是有着甜美温柔的个性，即是活泼莽撞的女孩。。AMANDA(拉丁名)其词根表示爱的意思。AMANDA表示可爱的人。人们认为她保守美丽又纤细，甜美富有。ANNE善良、优雅、喜欢帮助人的女孩.皇室的皇后、公主很多都是这个名字或者ANNIE，许多平民也都很喜欢这个名字。ANN(希伯来)”优雅”，HANNAH的英文形式。
ANN这个名字让人想到平凡，中等阶级的女子，善良，踏实，勤勉，且憨厚。AMY拉丁文意思是”被深爱的”。AMY给人的印象是个玲珑，纤细的女孩，并有着安静，沉着，有文化素养及宛雅的特质。AMBER古法语，琥珀。令人联想到高恌，气质优雅的红发女孩，聪敏，性感，坚强又傲慢。ANASTASIA认得吗？就是福斯新片真假公主的英文原名。来自希腊字复活，因此这个名字很适用于出生在复活节前后的日子。早期的基徒往往用它给那些刚刚洗礼的女孩子取名，表示获得了新生命的意思。由于这个名字含有较多的宗教性，所以，在爱尔兰和美国得到了较为广泛的传播。腻称为STACEY。ANDREA(拉丁语)”有女人味的”。ANDREA被描绘为成熟健康的女人可能是聪明也有可能是笨拙的，轻声细语也有可能严肃的令人难受，大体来说，ANDREA是令人敬佩的。ANGELA(希腊)意谓天使，传递消息的人。ANGELA被形容为美丽，纤细的女人，温柔可人或是有活力但莽撞的女孩。ANNIE同ANN，如同孤女安妮一般，ANNIE被形容为可爱的小女孩，言行或许可笑却很聪明，个性和善却很固执。ANITAAnita是Ann的西班牙写法。人们认为Anita这个名字非常适合娇小、美丽，性格讨喜的中层阶级女性，伶俐，讨人喜欢，而且充满乐趣。ARIEL(希伯来)，上帝的母狮子。母狮子，才不呢?ARIEL有着更柔美的形象，纤细，美丽，公主般的女孩，聪明而羞涩。APRIL(拉丁)，开始的意思。当人们听到APRIL时，他们想象的是优美的少女，甜美，活力奔放。ASHLEY来自梣树林的人，ASHLEY被形容为美丽的专职妇女，害羞，友善有着正确的价值观与品味，喜欢有猫咪小狗的陪伴，还有穿著长礼服弹琴。AVIVA(希伯来)同Avivahc和Avivi.
有”美好的春天”的意思。BONNIE(苏格兰)意思是美丽，BONNIE这个名字让人联想到美丽，有这红色头发的苏格兰乡村女孩，充满活力，和善而且甜美。BEATA(拉丁名)最快乐幸福的人。BEATRICE同BEATRIX，(拉丁)带来欢笑之人。人们认为BEATRICE是高大，强壮的单身女人，有着非凡的厨艺。BECKYREBECCA的简写。BECKY被形容是可爱的顽皮姑娘，注重世俗之物，文静又快乐。BETTY为Elizabeth的简写。Betty这个名字让人在脑中浮现一个金发女孩的影像，傻的可爱，又风趣。BLANCHE(法语)白色，纯洁之意。人们心目中的BLANCHE若不是美丽善于运动的就是平淡乏味的女孩。BRENDA(古式英语)煽动者，BRANDON，及BRENDAN的女性形式。BRENDA不是被描绘成美丽年轻的金发女孩就是有着恬静个性的黑人南方女人，或是穿著套装精明干练的女商人。CANDICE(希腊语)，闪烁耀眼的。CANDICE令人想到身材高挑，美丽无瑕的女子，外向，直率，独立，而甜美。CARINA亲爱的小东西!听起来好象有点肉麻喔!这可是我好不容易查到的耶。CARMEN(拉丁)歌曲；(西班牙)来自卡曼山的。CARMEN给人的第一印象来自歌剧。CARMEN被形容作美丽，麦芽肤色，棕眼的西班牙女孩，坚强非常有吸引力。CAROL(拉丁)强悍，有女人味的。CAROL
BURNETT是具代表性的人。CAROL被比喻为和善，居家类型，外向风趣的人。CARRYCarrie是Carol，及Caroline的简写(同Kerry)。Carrie给人的感觉是可爱，聪明的金发女孩，可能有两种极端不同的个性；一个是好玩外向的女孩，另一个则是安静好独处的女子。CASSIECATHERINE，CASSANDRA的简写。人们心目中的CASSIE是可爱，受欢迎的大学女生，快乐而甜美。CATHERINE(希腊)”纯真”；Katherine的英文形式(同Katherine)，人们对Catherine这个名字有两种看法：一是美丽，优雅，处于上流社会的世故者，拘谨，严肃，举止合宜；一是普通的女人，友善，受欢迎，又有教养。CATHY为CATHERINE的简写(同KATHY)，CATHY被描绘为可爱年轻的金发女子，充满活力，外向，有趣，且和善。但有些人则认为CATHY是被惯坏而且以自我为中心的女孩。CHELSEA(古英语)，停船的港口。CHELSEA给人的印象是富有的英国女性，有着独特的个性。CHARLENE,SHARLENE同CAROLINE,CHARLOTTE。对大部份人来说，CHARLENE是矮小，有魅力的金发女子，如Charlene
Tilton。但对其他人，CHARLENE是高佻，风趣的邻家女孩。CHERRYCHERRY，樱桃，大部份的人对Cherry的印象是甜美，可爱充满青春气息，而且热心助人。CHERYL为CHARLOTTE的另一形式，(亦同SHERYL)大部份的人认为CHERYL是娇小，可爱，甜美，友善的女孩，但有些人却把她看做是肥胖的代表。CHRISChris，Kris是Christine
,kristine的简写，Chris是个男女通用的名字。人们认为Chris是个顽皮姑娘或是非常有自信的女运动员，充满信心的微笑，外向，很有活力的那种人。CHRISTINA同Christine。如此佳人!Christina被形容为美丽娇小的女子家境富裕，聪明世故。CHRISTINE(希腊)”基督徒”。CHRISTINE让人联想到窈窕美丽的棕发女孩有着天使般的脸孔，或是高大，令人印像深刻的运动员，个性木讷。CHRISTYCHRISTINE
的简写。CHRISTY
BRINKLEY是这个名字的代表人物，可爱，年轻，善良的金发女孩，风趣并受欢迎。CINDYCINDERELLA，CYNTHIA,LUCINDA的简称。CINDY被称为所有美国青少年的皇后，甜美，吸引人的金发女孩，活力充沛又健康，但不是很聪明。CLEMENT(希腊)宽容的意思。CLEMENT是个古老的名字，这个名字相当适合年长的南方乡村女孩，甜美，保守，不曾受过教育。CLORIS是古希腊神话里花的女神，指盛开的花朵.。CONNIECONSTANCE的简写，在人们心目中的CONSTANCE有两种:体态优美，娇小美丽的女人，活泼，有点胡涂且受欢迎或是高挑勤奋的保守女子。CORA(希腊)未婚的女子。CORA是个古老的名字，一般似乎延用在思想单纯，黑发的未婚女子聪明友善。CORRINE贵族之后。CORRINE给人的印像是有着高贵气质的金发女子，聪明的头脑及敏锐的判断力，通常团体中的佼佼者。CRYSTAL(拉丁)”清澈如水晶”的意思。(同KRYSTAL)。CHRISTAL被描绘为富有，高挑，美丽的女子，非常有天份但过于矫饰自己。
DAISY(老式英语)”雏菊”。森林来的”金发女孩”，甜美可爱。DAPHNE(希腊)”桂树”。人们将Daphne形容为富有的年长女人，可能是头脑简单，四肢灵活或行为拘谨的棕发女子。DARCY(爱尔兰语)”秘密”。人们口中的CHARCY是圆润可爱的邻家女孩。有的人则认为DARCY是像拉拉队长或那种在比赛过后喜欢到酒吧热闹的女孩。DEXTRAD(拉丁名)很灵巧、熟练的意思。DEBBIEDEBORAH，DEBRA的简写。DEBBIE被描绘为可爱，健康的小孩，健谈，活泼，又有趣。DEMI(法国)一半或小的意思。DEMI
MOORE是这个名字的代表人物。人们认为DEMI是个流行的名字适合聪明，美丽，受欢迎喜欢寻找乐趣的女孩。DIANA(拉丁)神的，上帝的。大部份的人认为DIANA是美丽，身处上流社会的金发女子，保守，拘仅，安静，聪明。有些人却把DIANA看做投机主义的人。DONNA(意大利文)”夫人”的意思。人们认为DONNA适合可爱的，有母爱的女子，文静，友善并平易近人。DORIS(希腊)从海洋来的。DORIS被描绘为整齐，活跃的金发女子，健谈友善，就像DORIS
DAY.EDITHA(老式英语)”丰硕之礼”对大部份人来说，Edith是平凡，穿著老旧，可爱，容易上当又迟钝的女人。有些人则把Editha看成不受赞许的老师。ELAINEElaine被人形容为美丽的金发女子-精明有商业头脑，不但友善还是个很好的朋友。ELLA(古式英语)，”小淘气，美丽的女子”。人们说ELLA是高大，魁梧的女黑人-一个保守的祖母，快乐，讨喜，友善。ELLIE为Eleanor,Ella,
Ellen等字的简写：人们认为ELLIE是可爱保守的南方乡村女孩，天真，迷人，而且甜美。EMERALD英语。实际上是一种绿宝石的名字。后变为女人名。EMILY(德语)，勤勉的意思。(拉丁)，恭维者的意思。大部份人将EMILY描绘为娇小可爱，安静保守的女子，聪明，柔弱，拘谨。EMMA(古德文)”全球的，护士的”，EMMA被看做是丰满，平常，年长的居家型女人，快乐，文静，教养良好，个性依赖。ENID(威尔斯)意为”生命”或”灵魂”。有人认为ENID是上流社会的单身女子，守旧细心。但也有人认为ENID是活泼的派对爱好者。ELSA同IISA(老式德语)贵族，ELIZABETH的简写。ELSA这个名字让人想到演员或富裕的欧洲女性，自负快乐及外向。ERICA(老式挪尔斯语)”所向无敌”;是Eric的女性形式。所向无敌?没错!Erica被看做是意志坚强，性感的金发女子，富有，任性，而且定不下来。ESTHER(波斯)”星子”的意思。ESTHER这个名字给人两种印象：一个是于家中握权的女人，倔强，古板，另一个则是美丽的女子，甜美又文静。EUDORA拉丁名，意为幸福的礼品。EVA对大部份人来说，Eva是个优雅美丽的女子，也是个很有主见及直接的人，有人则认为Eva是性感，优雅的谋略者。EVE最早使用这个名字的人，据说就是&圣经&中所说的夏娃-亚当之妻。在欧洲，人们有这么一种迷信，即凡是被命名为夏娃的人一定会长命。因此，此名在宗教改格前流行于西欧。FIONA
FANNY,Fannie同Frances,Fanny被描绘为黑发，丰润的女孩，快乐，风趣，非常活泼有时让人有鲁莽的感觉。FIONA最初是苏格兰作家威廉?夏普的笔名。他曾经撰写一系列取自克尔特民间故事题材的小说。他的笔名选用的很恰当。因为爱尔兰的许多名字都带有『finn-』或『fionn-』这个前缀；这两个克尔特语前缀的意思是『美丽』和『白色』。据古代传说，在爱尔兰曾居住着一批巨人。他们当中，有一个英雄名叫Finn，又名Fionn或Fingal。此外，人们还传说古爱尔兰住着一位『白肩姑娘』(克尔特语为Fionnguala，她是李尔王的女儿。后来她变为天鹅，在漫长的几百年间，游荡在爱尔兰的河川湖泊中。FRANCIS(拉丁)”自由，来自法国;FRANCIS的女性名。大部份的人认为FRANCIS是个纤弱保守的女子，善良，可爱但沉稳。FREDERICA(古式德语)和平的统治者。FREDERICA让人联想到年长的外国女子，精明，能干，自负。FRIEDA(老式德语)”宁静”的意思。Freda被描绘为告大，朴实，古板的德籍女士，友善，温和，个性积极。GINA为Angelina，Regina的简写。Gina给人两种印象：一是娇小，美丽黑发受宠骄纵的意大利女子，或是平凡，圆润的风趣女人。GLADYS(塞尔特语)”公主”。(拉丁语)”短剑，剑兰；Claudia的威尔斯型式。”人们将Gladys描绘为身体强壮，穿著老旧戴着厚重眼镜的老妇人。Gladys也可能是保守善良，或者聒噪的女人。GLORIA(拉丁)”光辉”的意思。对大部份人说GLORIA是美丽气质优雅的金发女孩，受宠的大小姐。但对某些人说，GLORIA是文静，快乐，中层阶级的淑女。GRACE(拉丁文)优雅之意。当人们想到GRACE，他们就会联想到文静，可爱，充满智能的老妇人。GRETA本来是MARGARET在瑞典的简称，但到了英国后，成了独立名字。大部份人心中的GRETA是性感的金发女星带着瑞典或德国腔调及美丽的长腿。代表人物为GRETA
GARBOHELLEN(希腊)光的意思人们认为HELEN是美丽的上流社会的女子，有着黑发与黑眸，优雅，聪明受过高等教育的。HEBE希腊语，意为『春天之神』其变形为Hebbe。HEIDIADALHEID，ADELAIDE的简写。人们将HEIDI描绘为电影或书中孩子般的角色-美丽文静的斯甘地拉维亚女子有着一头耀眼的金发。INGRID(斯甘地拉维亚)”英雄之女”。人们将INGRID联想为金发的斯甘地拉维亚女子，聪明，热情，又勤奋INGA不是被描绘为美丽如INGRID
BERGMAN般的美女不然就是高大，魁梧的年长女人。ISHARA(印度名)很有钱的意思…所以取这名字的女孩要小心ㄋㄟ..。IRENE(希腊)和平，Irene给人的强烈的感觉是个适合文静，中年的爱尔兰女子，和善，有趣。IRIS(希腊)”彩虹”。在人们眼中，Iris是高佻，苗条，细致，且自视甚高的女子。IVY(老式英文)”长春藤”，IVY这个名字给人的印象有两种：一是守旧，具母性光辉的女人，稳重慈祥；一是急智外向的南方佳丽。JACQUELINE(希伯来文)意为”追随者”。感谢第一夫人，JACQUELINE给人的印象是黝黑，苗条，美丽神秘-富有，优雅善于社交的女子，迷人的魅力无法挡。JAMIE(法语)”我爱”；JAMES的女性型式。JAMIE是个受欢迎的中性名字。名为JAMIE的女孩通常是可爱，感性顽皮。JANE(希伯来文)悲怜上帝;也是JOHN的女性名词。并不令人惊讶!人们心中的JANE平凡无奇。这名字让人联想到普通，依赖，爱好园艺的邻家女孩。JANET同Jane。Janet被人看做聪明活泼善于社交的女孩，脚踏实地是个可信赖的人。JEAN为JANE的苏格兰形式。JEAN适合能力不错，可靠的女子的名字，可以是可爱女人味十足的；也可以是纯真带孩子气的。JESSICA(希伯来)财富；JESSEE的女子名，大部份人认为Jessica是个甜美，美丽，受欢迎的女孩，有些人认为她是个美丽骄纵的富家女孩；其它的人则认为她是个难以驾驭的女强人。JESSIE为Jasmine，Jessica的简写;Janet的苏格兰形式。Jessie是个中性名字令人想起可爱运动型的女孩，男孩子气，爱玩，善良，且聪明。JENNIFER(威尔斯)”纯洁”，”美好”同Guinevere。近来Jennifer已变成一个受欢迎的名字。(有些人则认为太受欢迎了)人们认为Jennifer这个名字非常适合可爱的金发拉拉队长，受大家欢迎，并受人喜爱。JENNY,
JENNIE是JANE,JENNIFER的简写，JENNY被形容是有趣外向有着西方乡村气息的邻家女孩。但有些人认为JENNY是指老古董般的家庭主妇或是老祖母。JILL为Gillian的简写。人们认为Jill是个适合高瘦年轻女子的名字，平凡，安静且非常友善。JOAN(希伯来)上帝的恩惠；同JANE；为JOHN的女性形式。对大部人来说，JOAN是平凡，严肃，乏味，温和。但对某些人，JOAN令人讨厌，自大又聒噪。JOANNA同Jane；John的女性型式。Joanna被认为是个十分适合平凡，传统，以家为重的女人&可能是秘书或护士。JOCELYN古德语，意为优胜者。令人想到美丽的乡村女孩。好玩甜美。JOYCE为JOSEPHINE的简写，大部份的人对JOEY的印象是被惯坏的小麻烦，但虽然顽皮，倒不失其天真可爱的一面。JOSIE同Josephine，”愿上帝给增添孩子”。Josie被视作平凡，高大，黑发的女人，循规蹈矩，行为严谨之人。JOY(拉丁语)”快乐”。Joy给人的感觉同名字一般，快乐的女人，善良很好相处。对某些人来说，Joy有点傻，其它的人则认为Joy是认真又努力的人。JOYCE(拉丁文)快乐的。大部份的人认为JOYCE是个活泼爱玩的女孩，也是忠实的朋友;但有些人则认为JOYCE虽然聪明，但也喜欢指使人。JUDY为Judith的简写。
Judy被视为喜欢捉弄人的小精灵，骄小，可爱，非常和善。JUNE(拉丁)，六月。大部份人认为JUNE有如邻家女孩，活泼，可爱，有着中等的容貌及身材。有些人则认为JUNE是平凡愚蠢的女孩。KARENKatherine的丹麦型式。人们认为Karen是平凡的棕发女子，独立，风趣是个可以深交的朋友。KARIDA(阿拉伯名)有纯洁、处女的意思。KATE为Katherine的简写。
Kate这个名字令人联想到可爱，外向，精力充沛，脚踏实地的女子。KATHY,KATHIE为KATHERINE,KATHERLEEN的简写(同CATHY)。KATHY被看做黑发的小女人，文静，温和又善良。KATRINA纯洁的意思。KAY,Kaye为Katherine的简写。有人说Kay是个过重但时髦的女人，表面看来友善甜美，私底下擅于算计且冷酷。KELLY(爱尔兰盖利克)”战士”。Kelly给人两种不同的印象：可爱的乡下爱尔兰女孩，迷人又风趣。或是魁梧具野心的雄辩者，咄咄逼人令人不舒服。KISHI(日文)让我们的地球快乐，(哇!取这个名字的人责任很重大喔~)KITTYkitty，是Catherine的简写，当人们听到Kitty时所想到的是可爱的红发女孩，性感，爱玩，坚强。LAREINA西班牙文里的意思是指皇后。LAURA拉丁名，意为『海湾之树』。事实上是LAWRENCE的女性形式。人们说LAURA是美丽的金发蓝眸女子，古典气质，性格甜美。LENA(拉丁)诱惑者；”leen”,”
“lena,” “lina,”
“line”。LENA有两种不同的形象：娇小，活泼的歌者或是固执，年长的挪威女子。LYDIA原来是小亚细亚地区的一个地名。古代有一位国王叫Croesus，使这个地方成为很繁荣的地区。后来，他的王国于公元前546年崩溃。Lydia，成为人民后，其义为『利迪亚地区的姑娘』。简称为Liddy。LILLIAN（拉丁）百合花，这个名字让人联想到脆弱，朴素，富有带着眼镜的妇人－可能是图书馆员。有些人则认为Lillian代表善良，还有人认为Lillian是诚实健谈的。LINDA(西班牙语)美丽的意思。一点也没错，人们期望的Linda是有着蓝眸的金发女孩，既甜美又文静。LISA是ELIZABETH的别名，LISA被描绘成美丽，黝黑并安静聪明的女孩。有些人觉得LISA是个有趣并善良的女孩。LIZ为ELIZABETH的简写，人们将LIZ描绘为美丽，高挑，精力旺盛的女人，有棕色的短发和大眼睛。LIZ是勇敢的，爱直言的行为可能有时显得粗俗，自负，脾气不是很好。LORRAINE(法文)对大部份的人来说LORRAINE是有着卷头发的中等美女，女强人，稳重，安静，有些人认为LORRAINE是有点轻浮，有趣的女子，脾气可能也不好。LUCIA同Lucy”光明”的意思。人们认为Lucia是很有趣的乡村女孩，活泼，搞笑，聒噪，可爱。LUCY来自拉丁字Lux，”光明”的意思。人们认为LUCY是有趣的乡村女孩，活泼可爱，风趣，引人注意。LUCINE在拉丁神话里，有位负责在孩子出生时，给予第一道光芒的罗马女神，所以LUCINEU有启蒙、照明的意思。LULU同LOUISE，LUELLA。人们形容LULU是顾家，保守的女人，愚蠢，浮燥，丰腴，甜美。LYNN(老式英语)瀑布，或水池。是包含”lin”,”line”,”lyn”等字名字的简写。Lynn被形容为高，纤细，身体健康的年轻女孩，个性独立而且友善。MAGGIE为MARGARET的简写。MAGGIE被认为是古板，身强体壮，满脸雀斑的爱尔兰女子，友善，风趣，大胆，独立，又大嗓门。
MANDY为AMANDA,MANDA,MELINDA的简写。人们将MANDY描绘为年轻，可爱，精力充沛的女孩，外向且风趣。MATILDA(老式德语)战争中占优势者。战争中的优势者，一点也没错。MATILDA被认为是高大，体积庞大的老女人，古板喜欢使唤人。有些人则认为这个名字非常地适合女巫。MILLY为CAMILLE，EMILY，MELISSA的简称。给人大块头年长女子的味道，健谈，友善，可爱又居家，是农夫也不一定。MIYA日文的意思是指神殿、寺庙。MARIAH(希伯来)同MARY，人们说MARIAH是娇柔美丽的黑发姑娘，个性文静，温和，甜美。MARY(希伯来)苦的意思，MARY
给人的印象是单纯的普通女孩，独立，安静并有点迟顿。MAVIS(拉丁)最伟大者。为MAX的女性型式。MAXINE有三种形象：端庄温和，带着眼镜的教师；受拥戴，甜美的金发女皇；好动的的顽皮姑娘。MAXINE(拉丁)最伟大者。为MAX的女性型式。MAXINE有三种形象：端庄温和，带着眼镜的教师；受拥戴，甜美的金发女皇；好动的的顽皮姑娘。MAY(拉丁)，伟大。
MAY让人联想到两种印象：丰满的金发女子，讨喜风趣，或者是平凡单调的女侍。MELISSA(希腊)”蜜蜂”。人们认为MELLISA是娇小美丽的年轻女子，甜美但娇纵的大小姐。MELODY原意有音乐旋律的意思，这个名字很受20世纪人中人们的喜爱，人们将Melody这名字和甜美、温柔、善解人意的女孩联想在一起。MEREDITH(威尔斯)”来自海的守护神”。Meredith被看做古典美人，聪明，独立，富有。MICHELLE(希伯来)像神的人；MICHAEL的女性形式。大部份人认为Michelle是美丽，身材修长的自大女千金。MIRANDA(珍贵的赞美)大部份人将Miranda描绘为高大美丽的异国女子，高贵神秘甚至不可一世。MIRIAM为Mamie,Mary,Mayme的变形，意思是”甘苦的”。生下耶稣的圣母玛丽亚，如同Dolores及Mercedes等名字都是用来颂扬及表示对Mary的尊敬。这是个神圣的名字，唤此名字的人，多具有文才艺术方面的才华，在写作画画方面多有成就。MONICA(拉丁文)参谋者之意。大部份人认为MONICA是美丽的金发女子，受过教育，风趣友善。有些人则认为Monica是被宠坏的大小姐。NANCYNAN的别名，NANCY被描绘成美丽的黑发邻家女孩，安静讨人喜欢，个性和善并甜美。NATASHANATALIE的俄文形式。NATASHA被人们形容为有着巧克力肤色，美丽，具异国风情的神秘女子极度自我的女子。NICOLE(希腊)意思是胜利的人们，由NICHOLAS衍生的女性名。人们把NICOLE形容是中国娃娃，意谓娇小，美丽的年轻女孩，甜美浪漫，但容易破碎。NIKITA(俄语)胜利的意思，是NICOLE的另一种说法，在俄国也可以当男子名喔…NINA(西班牙)”女孩”之意。大部份人心目中的NINA是娇小美丽的金发女子，优雅，具异国风味，文静，冷默且独立。有些人则认为NINA是迷人随和的女孩。OLINA夏威夷话是指欢喜的、快乐的。OPRAH(美国)同Opera,Opie。这个名字几乎和电视明星Oprah
Winfee画上等号。Oprah给人的印象是霸道，美丽，积极，自以为是，大胆，聪慧，敏感。PAMELA(希腊)全蜜的意思。人们认为PAMELA若不是高傲惹人厌的公主就是下等阶级的单亲妈妈。PAULINE同Paula
Pauline被描绘为聪明，冷静成熟的女子，直率，循规蹈矩。PEARL(拉丁)，珍珠的意思。
PEARL被视为美丽，高大的女子，健谈且风趣。PEGGY为Margaret的简称。人们认为Peggy是邻家男孩-可爱，友善，平凡。PHILOMENA希腊语，意为可爱的思想。PHOEBE希腊语，意为照顾。在古希腊，人们称月亮女神为PHOEBE，就如罗马人所说的DIANA一样。POLLY为MOLLY,PAULA的另一种形式。POLLY被叙述为惹人疼爱的小甜心-可爱，活力充沛的女人，带着乐观与善良的态度。PRISCILLA(拉丁文)的意思是远古的日子，部份的人把Priscilla
描绘为假正经的人，美丽，有女人味，有点紧张兮兮，除此之外颇善于交际。QUENTINA拉丁名，意为”第五个儿子”，为QUENTIN的女性形式。简称QUENT.RACHEL(希伯来文)母羊的意思，RACHEL被描绘为美丽，娇小的黑发女子，一个聪慧能筑梦踏实的女子。REBECCA原为希伯来文Ribkah，意为”节成结的绳索”，用它来比喻”忠诚的妻子”。RITAMARGAET之简写。大部份人认为RITA是美丽有天份的女人，风趣外向，然而有点不真实。有人则认为RITA是文静且圣洁地。ROSE(希腊)玫瑰的意思，人们认为ROSE是个真正的甜心-温和具有母性的光辉，心地善良，乐于助人。ROXANNE(波斯)”黎明”的意思。任们认为Roxanne是美丽的，优雅的金发女子，充满活力又热心，虽然不是太精明。RUTH(希伯来)意为”美人”或”朋友”。人们说RUTH是高大，强壮的普通女人，热心，受尊敬-通常是老师或领导者。
SABRINA(拉丁语)来自边界。人们认为SBRINA是美丽性感的女子，热情而俏皮。SANDRAAlexandra的简写。Sandra这个名字给人两种印象，一种是聪明的金发女子，坚决有自主权；另一种则是丰满的女人，声音甜美个性随和。SAMANTHA(亚拉姆语)”倾听者。SAMANTHA给人两种印像：一个是聪明，美丽的女子，另一个则是难缠的中年妈妈。SAMMYSAMSON,SAMUEL的简写。SAMMY给人的直接印象来自Sammy
Davis,Jr。人们将SAMMY看做纤细的黑人明星，风趣多才多艺。SANDYSANDRA的简写。SANDY被形容为年轻的金发女子，聪明，好动，爱玩，善良且平易近人。SARAH(希伯来)”公主”。
Sarah这个名字让人联想到矮小，美丽，卷发的女孩，保守又友善。SELMA(斯甘地拉维亚语)庄严的保护着。人们说SELMA是个适合年长，次等阶级，自以为无所不知的南方女人名字。SELINA月光之意。Selina给人的印象是个性开朗，面貌柔美的女子，温柔娴熟，但有人认为她的个性阴晴不定难以捉摸。SERENA(拉丁)”温和；沉着的”。SERENA给人两种不同的印象：可爱活泼充满惊喜的女孩；或是文静胆怯，虔诚的信徒。SHARON(希伯来文)同Sarah。大部份人期待的Sharon是娇小可爱，中层阶级的金发女子，友善，甜美，聪慧。有人则认为Sharon是害羞迟钝的。SHELLEY(老式英语)意为州的牧场，同SHEILA,SHELBY,SHIRLEY。SHELLEY给人两种不同的印象：一个是可爱聪明，眼高于人的中学美少女；或是愚蠢又矮又胖多话的女孩。SHERRY,CHERIE同CHARLOTTE,CHER,SARAH,SHIRLEY.大部份人把SHERRY想成可爱娇小，圆润的金发女孩，友善，逢场作戏，然而却十分健忘。SHIRLEY(老式英语)”来自耀眼的牧场”。人们将SHIRLEY描绘成灰发版的Shirley
Temple-可爱，甜美，卷发，娃娃脸，有点过重。SILVIA(拉丁文)”来自森林”，在多}