华理克牧师：神祝福怎样的教会
伦敦有一些世界上最美丽、历史最悠久的教堂。但这些教堂也是世界上一些最空的教堂。最近我在这个城市做圣经学习，这点让我非常震惊。教会如此快地走向崩溃，正在被卖给酒吧和餐馆。伦敦教会迫切需要神的祝福。
我不想带领一个濒临死亡的教会。我相信你也不想。那么怎么才能使一个教会一直充满活力和激情呢？需要神的祝福。无论何时，如果神祝福一个教会，它就会成长，生命被改变，奇迹发生。神祝福的教会祝福人们、祝福家庭也祝福社区。
那就是初期教会所拥有的。神的祝福遍布在初期教会中。如果我们想让神的祝福降在我们的教会中，我们需要做《使徒行传》1-2章中初期教会所做的事情。
祈求神的大能。（徒1:3-4,14）是神的大能使教会和其他任何组织或团体不同。我们有圣灵。微软、通用汽车，苹果没有圣灵。我们有。他也给了教会一个巨大的任务--尽可能多地把人带入天堂。就如初期教会，我们需要神的大能来做到这点。
使用每个人的语言。（徒2:5-8）五旬节发生的最伟大的奇迹之一是，当门徒们讲道，每个人听到他们在使用自己的语言。这是一个对神在创世记11章巴别塔所做事情的完全翻转。但我们今天不需要这种奇迹。当今的教会讲这个世界上的每种语言。教会比联合国讲的语言还多。
我相信你教会里的人比你能意识到的讲更多种语言。我们都讲着数十种语言。如果教会中的某人涉足IT或者是一个棒球迷、一个医生或销售人员，他们理解一种其
他人不知道的语言。如果你想要成为一个神祝福的教会，你需要意识到神把一个人放在会众中是有理由的。他们拥有一种“语言”，神想要他们用来在这个社区分享
3. 使用每个成员的才能。（徒
2:1-18,21）初期教会在事工中使用每个人。没有人坐着袖手旁观！每个人都参与教会的事工。要成为神祝福的教会，你的教会需要成为那种不让人们只是
坐着的教会。如果那（只是坐着）是人们在一个教会中所想要的，让他们去别的地方。神所祝福的教会使用团体中每个人的才能。
4. 专心于神的话语。（徒
2:14-40,42）我们应该聆听、阅读、默想、背诵神的话语。但最重要的是，如果你想要你的教会成为受神祝福的教会，你需要实践神的话语--不论《圣
经》说什么。流行心理学不会给你神的祝福。献身于神的话语会。当彼得在五旬节周日传讲福音信息时，他不断地回顾神的话语。除了福音，没有其他信息有能力改
5. 深深地彼此相爱。（徒2:42）初期教会操练koinonia（我们今天所说的团契交
流）。这意味着他们如委身于耶稣基督一样彼此委身。真理是，充满爱的教会成长。冷漠的教会不会。初期教会是一个充满爱的教会。罗马政府恨基督徒并逼迫他
们，但甚至罗马人也承认早期的基督徒彼此相爱。他们彼此保护，彼此关心，彼此帮助，没有其他人可以与之相比。
6. 带着喜乐敬拜。（徒
2:46-47）神祝福一个庆祝纪念他的教会。人们想要去有喜乐的地方！世上的坏消息已经够多了。我想教会应该是一个好消息被传讲的地方--福音。我们可
能每周站在讲道台上传讲关于这周的罪。但那有什么好处呢？诚实的说，我想去教会应该是有乐趣的。神让我们表达情感。但很多人被教导不要在教会表达情感。当
我们被允许去喜乐地敬拜，人们会被吸引到我们的教会。
甘愿牺牲。（徒2:44-45）第一间教会以其慷慨而闻名。《使徒行传》2章说，初期教会彼此分享一切。初期教会不只是分享金钱。他们的慷慨远远比那个更彻底。他们共享一切！我怀疑21世纪的教会可以得着多少人，如果我们像初期教会那样牺牲。
8. 为基督得着我们的社区！（徒
2:40-41）第一间教会从第一天开始就为基督得人。实际上，3000人归信基督，第一间教会从第一天开始就是巨型教会！在《使徒行传》1:8中，耶稣
命令我们在全世界作他的见证。传福音不是一个选择。只要在马鞍峰教会驾车能到的范围内，有一个人还没有和神建立关系，我们就要不断成长。我盼望你的教会也
华理克牧师是加州森林湖马鞍峰教会的创始牧师，马鞍峰教会是美国最大、最著名的教会之一。他也是纽约时报畅销书《标杆人生》一书的作者，此书被评为改变20世纪的100本基督教书籍之一。
摘自《基督邮报》链接
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牧师的祝福收藏
　　牧师在病人临终前来到医院,家人们留下牧师和病人都出去了. “有没有什么遗言?” 牧师问病人,病人表情很疼苦,用尽全力痛苦的挣扎.　　牧师一边说: “如果说话很辛苦的话,就试着写吧” ,一边把纸和笔递给病人.病人挣扎着艰难的写下几个字就断气了,牧师拿着纸到病室外,对悲伤的家人们说 “我们的兄弟已经安详的到主的身边去了,现在由我为大家宣读故人的遗言” 牧师打开纸,大声的开始宣读.　　“脚拿开,你踩到呼吸器的线了.”　　牧师因此遭到病人家人的殴打.
哈哈哈哈……
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当教堂里的牧师变成了机器人 你还准备接受它的祝福么？
当教堂里的牧师变成了机器人 你还准备接受它的祝福么？
有一天当你在教堂里虔诚的进行祷告，抬起头来看到的是一个机器人牧师，场面会不会有点小尴尬？！而这种情况在德国小镇Wittenberg上已经变成了现实。就在最近，一个名为BlessU-2的机器人牧师出现在德国宗教改革五百周年纪念活动的展览会上。
据了解，这位机器人牧师BlessU-2的头部有一对会动的眉毛和一张电子嘴巴，嘴巴的位置是个LED屏幕，可以做出如严肃地抿嘴或是善意微笑的表情。当信徒需要聆听牧师的祈祷时，可以点击它胸前的触摸屏，选择相应的语言，现在BlessU-2会说德语、法语、英语、西班牙语、波兰语五种语言，此外还可以决定机器人牧师用男声或女声来为其祈祷。机器人牧师BlessU-2能举起手臂，手心还会发光，在祝福仪式结束后，人们还可以将祝福词打印出来。
对信徒来说接受机器人的祝福听上去似乎有点难以接受，但发明BlessU-2机器人的福音教会（The Evangelical Church）表示，BlessU-2的出现会激发人们对宗教未来的思考和讨论，而现在即便是路过的人们看到BlessU-2也会觉得它有趣好玩，甚至主动和它互动。事实上，在BlessU-2亮相后的一周内就送出了600多次祝福，可以说忙得连休息时间也没有了。
但即便如此，BlessU-2的出现还是引起了不少争议，年轻人会觉得机器人牧师有意思从而可能对宗教产生兴趣，而拥护传统教会的人则认为，让机器人来充当基督教徒传播教义是在亵渎宗教。不过说实话啊，看着这个BlessU-2牧师那对非常有喜感的眉毛，严肃的祷告感觉有点进行不下去了哎。
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科技进化生活一些你教会的牧师不好意思教你的东西
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一些你教会的牧师不好意思教你的东西
一些你教会的牧师不好意思教你的东西王子仁/著★钱财是属于神的※起初，神创造天地。万物都是神所造的。他是创造者，所以他拥有这一切。他也创造了金子、珍珠和红玛瑙等等。并且这些都是好的。创2:12万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。该2:8※很多人以为神需要我们的奉献，他完全搞错了。神不需要我们的奉献。我们所有的一切本来就是他的。我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？诗篇50:9-13※大卫说：我们做的一切奉献，不过是把从神而得的献给他。“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。 代上29:14※我们能赚钱，是因为神的祝福。钱财不是我们的，是神的。但神创造的一切都是为了我们。神创造的一切物质财富是给人的，不是给魔鬼的。你要记念耶和华你的　神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，象今日一样。申8:18※我们相信我们赚钱的能力是从神而来。我们相信神是我们的供应。天堂不会掉人民币。神给我们赚钱的能力。我们在钱财上的信心是最基本的信心。★什一奉献和其他奉献※如果我们在钱财上有信心，就会有信心的行为。因为信心没有行为是死的。我们的信心建立在神的话语上，神要我们在钱财上的信心行为就是什一奉献和其他奉献。地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。利27:30人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。玛3:8★什一奉献不只是旧约的要求※很多基督徒不相信什一奉献，是因为他们认为这是旧约律法的要求，新约中已经没有了。但这并不符合圣经。圣经中最早提到的什一奉献是亚伯拉罕做的。当时并没有摩西律法，亚伯拉罕向麦基洗德做了什一奉献。亚伯拉罕所做的什一奉献是信心的行为，而非行律法。亚伯拉罕以此表示神才是他财经的源头、他的供应者。※我们从他孙子雅各的话中，可以知道，之后这一家一直都做着什一奉献。所以雅各明白，当他接受耶和华为他的神，他也会什一奉献，来表明耶和华是他的神，是他财经的源头，他的供应者。雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。” 创28:20-22※从耶稣的话中，我们知道耶稣也相信什一奉献。因为他说，什一奉献是不可不行的。“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 太23:23※希伯来书告诉我们，他是照麦基洗德的等次为大祭司的，他是那位永远活着的大祭司。并且他收十分之一。我们耶稣交什一奉献，就是为耶稣的复活做见证。因为钱是给活人的，不是给死人的。如果我们不纳什一奉献，就等于说，我们不相信耶稣已经从死里复活。独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。来7:6-8★什一奉献和其他奉献到底给谁？※这是个常常争论的问题，但我们依然可以从圣经找到答案。首先我们可以从律法中看看神对什一奉献的心意。“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。民18:21※神在旧约呼召了利未人来办理属神的事物，并且要求他们放弃世界上的产业，专心一意地从事神的事工。因此神设计建立了十一奉献的财经体系来满足利未人的财经需要。十分之一是利未人的。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的　神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。” 申14:27-29※在旧约，十分之一用来养活利未人。同样在新约，神在教会设立了五重职分，许多传道人被呼召出来，踏入职分，专心一意地做神的事工，就是装备圣徒，建立基督的身体。他们是新约的利未人。十分之一是用来供应他们的生活的。是他们的产业，他们的份。另一方面，神也要求神的子民关心孤儿寡妇和穷人，这些花费也从什一奉献中来。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你　神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来；又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’ 申26:12-15※神在圣经中再三强调了这一点，所以我们可以很清楚的看到什一奉献的对象。神还特别应许：如果他的子民听从他的命令，神会在财经上给他们更大的祝福！万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。玛3:10※神说，我们的十分之一要送入仓库。什么是仓库，仓库就是供应我们属灵粮食的地方。十分之一要供应给“本城的利未人”，最普遍的情况下，他们是我们教会的牧师、圣经教师、传道、同工等等。在肯德基吃饭，不应该去麦当劳付钱。我们的十分之一首先应该给在属灵上照看我们，牧养我们的地方教会。让我们的教会在财经上充足，教会才能供应那些传道人的需要。教会才有钱去帮助孤儿寡妇以及穷人。★工人得工价是应当的※日光之下无新事，我听到不止一个的这样的事例。教会中管理钱财的对传道人说：“你们传道人应当凭信心生活。不要想着教会给你们钱。”这话完全曲解了信心的意思。圣经告诉我们，信是从听而来，听从基督的话而来。真正的信心是建立在神的话语上面的。而神的话怎么说呢？你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。路10:7※神的话语是清晰而明确的。工人得工价是应当的。这话是耶稣说的。在我们的教会中，牧师、圣经教师、传道、同工，他们都是神的工人。有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我；因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。 林前9:7-15※在神眼中，对传道人的态度，就等同于对神的态度。神挂念的不是牛，是他的仆人。★尊荣你的牧师※基督徒都明白我们当尊荣神。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。撒上2:30※可是我们怎样来尊荣神呢？我们通过尊荣神的话语。那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”提前5:17-18※神的话语是，要我们照顾自己的牧师的经济需要，以此来尊荣我们的牧师。你要谨慎，在你所住的地方，永不可丢弃利未人。申12:19※我们不可能一边丢弃传道人，一边说自己爱神。所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。 所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。 民18:30-31※基督徒们，我们自己在工作上争取最好的福利和最好的待遇。那么我们也应当考虑我们的牧师的福利待遇。我们不应当把神的仆人当成乞丐，他们是配得最好的。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。加6:6-8※“当把一切需用的供给施教的人”原文的意思是：“把一切好的东西拿来分享”。“分享”原文是“koinoneo”就是“团契”的动词。这个词的意思是“合伙”，好像两个人合伙开公司，当我们和神的仆人分享一切好的东西时，就是在他的事工中有份。上阵的得多少，看守兵器的也得多少。他在神的事工中所结的果子，在神的眼中也是我们结的果子。※我们都很熟悉“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”但是我们大概都忽略了，这句经文的本意是用在我们对待自己牧师和传道人的态度上的。教会和教会的成员会收获他们所种的。神说不要自欺，如果我们亏待我们的牧师和传道人，是在轻慢神。“笼住牛的嘴”的同时，其实我们也被抢夺了祝福。我们爱神，就当爱我们的牧师，爱神的仆人，照着神的话语去供应他们的需要，在钱财上祝福他们。★什一奉献关系到你财经的祝福※一个错误的想法是，很多信徒以为传道人是靠他们养活。事实上，神设计十分之一不是为了传道人，而是为了我们。神完全有能力设计另一种财经体系来养活他的仆人。但神选择用什一奉献。因为神要他的子民操练信心，领受祝福。旧约中我们看到，神完全可以用乌鸦叼饼的方式来养活他的仆人以利亚。但当神要通过人来养活他的先知以利亚时，到底谁得到了祝福？是那个外邦的妇人得到了祝福，度过了饥荒、儿子死里复活。耶稣在路加福音第四章中说先知在本地不受欢迎，所以反倒是外邦的寡妇领受了神的祝福。外邦的乃缦领受了医治。所以我们要调整自己的想法，使之和神的想法一致。不是传道人需要我们，是我们需要传道人。希西家王又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华；又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。” …… 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他　神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办　神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。代下31章※当以色列听从神的命令，我们看到神在他们身上的祝福何其大。在财经上祝福神的仆人，神就能加倍地祝福他。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。” 申14:27-29※神亲口应许每一个相信十分之一的人在他手里所办的一切事上，神要赐福。★动机比行为更重要※另一件重要的事情是，在神眼中，我们行为的动机比行为本身更重要。神不是要我们因为害怕而去行，这是行律法。但如今我们在基督里，基督已经为我们担当了咒诅。无论我们以前行的如何，耶稣的宝血都已经洁净了我们。爱才是我们在基督里做一切事的动机。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。林后9:6-7※我们纳十分之一，是因为我们爱神，是因为我们爱耶稣，是因为我们爱神的教会，是因为神的教会是我们的家，我们爱这个家，是因为我们爱我们的牧师，是因为我们爱那些我们身边的传道人，是因为我们喜悦看到他们的需要得到满足，是因为我们喜悦看到他们的财经得到祝福，是因为我们喜悦看到他们一无所缺，能更加专心于神的事工，为扩展神的国度而继续工作。当我们因为爱做这些事的时候，我们的心才会是喜悦的。而神说，捐得乐意的人是神所喜爱的。如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。 林后9:9-11※在基督里，我们是在恩典里，不在律法之下。对我们来说，十分之一这个标准其实只是一个底线。因为我们里面有属神的爱。而属神的爱能使我们给得更多。因为爱完全了律法，并且超过律法。一个被神的爱推动的人是一个慷慨的人，他所给的会超过十分之一。而神应许会更多地祝福他，加给他更多的钱财，让他有更多的种子去撒种，更大的能力去祝福别人。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。林后9:8※最后，感谢主赐给我们他的话语，他一切的话语。感谢主教导我们关于什一奉献和其他奉献。感谢主教导我们尊荣那当尊荣的。神给我们这一切的话语，不是要从我们生命中拿走什么，而是要更大的祝福我们。※这些教导，你的牧师可能很难在教会里教导你，但我被托付将神的话语和你分享。我鼓励你从今天开始，在财经上尊荣你的牧师，祝福他。你会看到神更大的荣耀在你的教会中彰显。
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