周老师 欲之道 5-8 共8集
欲顺利，必艰难。很多人想顺利，艰难是紧随其后。欲高贵，必卑贱。和自豪吃亏一个道理，如果你的欲望是顺利，说我祈祷这件事很顺利，祈祷可以，心只要提起来一点点，祈祷就变成了欲望。但一般人是区分不了，所以不要祈祷自己，只要祈祷自己全是欲望。祈祷自己倒霉还可以，否则会特别艰难。有的人就希望这件事顺利，结果那慢起来呀，本来这事正常人很快能办成，结果你办得漫长极了，不该有的荏都出来了，因为你太希望顺利了，结果就太不顺了，你期望的心的劲儿有多大，反作用力就有多大。有的人说欲高贵，必卑贱，有的人假高贵，故意地想表现自己的姿态，说这个什么呀，是名牌，这个什么呀，不高贵，最后实际上特别卑贱。在他倒霉不顺，老年的时候他显得特别自卑，下贱。因为他高处不胜寒，低一点，不习惯，自卑，下贱，而这种人一但受欺，马上象奴隶一样，奴才象就出来了，假高贵那种人，过去象汉奸，装得高贵，实际上不高贵，你是农民的骨子，装什么高贵，不高贵，都是假高贵。有的人，我可不能让别人看出我没什么，金链子，脖子上戴个什么，劳力士，让人感觉低俗，过去有人戴，现在没人戴了，感觉庸俗。实际上说禅是只剩下一个单衣服，没有用，都是赘物，象有的人修佛，戴珠子，手链，药瓶，宝瓶，家里弄的好累，活着不自在，佛叫大自在，很多修行人，简单，一件布衫，如果说挂得多能修成佛，他就应该做卖珠子的厂长，全都挂上，天天在珠子里睡觉，那就压死了。不要用外在给自己贴金高贵，很多人都轻轻淡淡，不要那么高贵，我就庸俗，手机一定要漂亮吗？磕磕碰碰的挺好，人家以为天然就这样的。学会欣赏那些不好的，我欣赏黑暗，房间涂的黑你们不也觉得挺好吗？别人家敢房间里涂黑的吗，我觉得挺好的。老那么高贵干嘛呀，庸俗一点，穿个大裤衩，大布衫，挺舒服，穿个西装，又有领带，袖口还有扣，再照镜子半小时，我过去享受过这个，挺累的，现在一回到穿西装打领带，不舒服，那是假高贵，我就肉身，脏不拉的，也不值什么钱，你扮的高贵，象有的人再喷点香水，一走一溜风全是香，我就高贵啦？假高贵，高处不胜寒。欲天堂必地狱。这就是重点对修行的人说的。欲望在天堂，一定下地狱。很多修佛的和耶稣的人都想去天堂，有没有天堂，确实有天堂，天堂都很美好，但你要充满欲望，下去吧。所以很多人不要有去天堂往生西方的欲望，下了地狱自己还苦不堪言，而且下了地狱一定要用佛来接引你去，那就鬼神通，判别你是不是鬼神通，看你身体情况就知道了。身体情况不好的人，鬼神通能力特别大，鬼上身了，病魔的魔下面是不是个鬼，鬼多了出了鬼神通，鬼上身了还不知道，以为自己有了神通，弄死了还不知道，很惨的。我很同情这些不觉悟的人们，还始至不渝，甚至还拿某某师傅做比喻，那个师傅真的是绝对的吗？欲望是对什么都不可以的，是绝对的，我有欲望，我是凡的，我下地狱，你们成佛去，你们好好成佛去，在天堂待着把我拉上去，欲望是天堂，这个灾难可怜在哪里，连续不断地充满欲望。我过去有个学生，也修佛的，家里佛堂漂亮，一家比一家漂亮，有些地方讲究，买佛像舍得买，上万块钱的都有，我看都不看，结果他们坐那什么状态，温馨地看着都出幻觉，我说我要这么充满欲望我也有幻觉，我说你用那幻觉给人治病我都佩服你，家里老人身体有病，钱财被盗，婚姻不顺，孩子多病，你说你修的什么道啊，他说我天道啊，我说真是的，我无话可说，您厉害，您太执着了， 长得漂亮，庄严，有福的样，到底为什么糟踏了福气呢？就是欲望，一刻不停的欲望，今天想干一件事，只是一霎那的欲望，而对那些宗教，佛像的欲望是一直连续不断地，梦中都来，神都不让你安，还说什么我是不是灵魂出窍了，我可以隐身了，我说你是病了，他说病了好啊，这叫提前受苦，佛说了，佛叫释加摩尼和我聊天了，有一大光，给我一大珠，说周老师，啥意思？还说让我以后把我接引过去，我现在苦还没受尽，以后就会往生西方，面容和眼神充满着欢喜心和欲望心，我无话可答，佛教的悲哀，迷信，迷迷糊糊的信，不知道佛像是让你学他的庄严，学他的做人的原则，如如不动，四海为家，为天地能通用的一个做人的法则，无所不容，容天下难容这事，无所着相，什么相都不着，你是佛像我也不着相，古人说认真，要认真理，别认佛像，也别认大富贵，更别认天堂，认真理，别的别认，有认别的吗，认真。真的就是理，修真理，觉悟真理，做真理的觉悟者。欲理想必破灭。完美。第一个字是完蛋的完，追求完美一定让你破灭。只有王者之理的人，知道这理的人才可以想才能实现，这个词告诉你，您知道王者之理吗，否则你的理想一定破灭。王者之理是什么，真理呀，真理是什么，真就是直接下面很长的一横，下面阴阳平衡的两个点，你要有本事，就把一横下面的两个点给看到啊，你能看到，看透才行。理想，可以想，想是个心灵的暗箱。否则你的理想就是欲望。过去这句话害了多少人，我们要有理想，结果未来一片惨痛和挫折因为根本不知道什么叫理想，那个理是欲望的理，不是王者之理平静之理，于是，理想必然破灭。破灭时极不情愿。所以才知道人生苦海无边，实现不了，假如你的理想反过来颠倒颠过来是什么样？所以，欲之道，处处点明着你的欲望，如果反着来会是什么样？不如反着来。所以欲望的欲，理想欠缺，把理想欠缺了，那欲望也就不是欲望了。少点理想，那理想相反一点可以，如果你懂得王者之理，才具备想，所以修道是什么，修到一定时候越想越容易实现，好象越来越顺了，得道者多助了，很多人，修心的，参悟的，家里也顺了，孩子爱人，都顺了，为什么，你合道了，得道者多助，知道了什么是王者之理，不知道什么是王者之理的家里什么都不顺了，越望越稀少叫希望，你要知道这个理之后，再望就不一样了，因为你把握这个度了，知道了反为道，反，这对，于是你越来越顺了把心灵垃圾清空了，常常勤拂拭，勿使惹尘埃了。这个理就变成王者之理，王的里面，有理啊，当领导那里是理在做怪，不是才华在做怪，是理啊，理，里面是想，想是个心灵暗箱，所以我在写一些东西的时候就把医学的基本理论，人有两个心灵暗箱，阴阳，你的想都是法，叫想法，任何的想都是法，但我们人生想反了，把自己给法了，所以在写法诀里，都是自己法自己的，把自己惩罚了，因你的想是法，法给弄反了，应该把私心埋在土里，无心才是法，人是挨着地的，人法地，天法人，天要控制人，但是真理法宇宙，真理法一切的，不守真理，就要受控制，什么叫真理，想的这个心灵暗箱，这里全都是理，谁都控制不了你。他是人生观，他控制你，所以每个人的挫折是人生观出了问题，就象欲自然必不自然。什么叫自然，自己然也，为什么不写他然，请你自然一点，别人看着舒服，平静就是自然，平静和自然和，道德经讲，自然之道在于静，自己然也。所以欲望，欲自然必不自然。越想发挥正常，越不自然，你为什么不想想为什么不发挥不正常，结果不自然，越想在谁那表现出来，我可不能让他看出来，结果人家就看出来了。你想打个隐私电话，欲望还想自然，人家一下就看出来了，不自然，象你做事一定要自然，人家一下就发现了，你看你有事吧，什么事啊，说吧，你有欲的自然，越想表现自然，越不自然，你想和谁表现得自然一点，越想自然，还常常自夸，我这人就是顺其自然，你有欲望，自然也不自然了。不是你本来的东西。象有人在学别人的自然，象有人学别人的动作，这个动作真潇洒，你做的时候难看极了。象有人单眼皮你非要弄双眼皮，别扭吧，别人的自然不能学，你自己然也，象我觉得应该说，那就说呗。我觉得应该自然一点，就不要掩饰。很多女人想哭就哭，也有女人掩饰自己，装，我没事，多累啊，很多人表露的纯真，原气的象征，自然的法则，所以很多人特别可爱，有人假，不舒服。圣人特自然，有童真，象干啥就干啥。没概念。我们不自然，喜欢装不喜欢，累不累，不要。女人比男人累，也有轻松一块。 女人要是喜欢谁，还得装，男人就比女人直白，喜欢就喜欢，表现出来，男人比女人直白，自然，放松。自然了就放松了。放松了，方法在文字，放松了，有木性的德性，右面是公心，你有公心你就放心了，你老有私心眼，能放松吗，为那点事儿，放松不了。所以欲望想自然一定不自然。想隐瞒，就隐瞒不了。所以很多事人生一定要反过来。我要表现得不自然，我还装生气，把这事抹平了。本来我无理，我还装生气，这就平了。但这有很多千变万化的招数，用好了，为自己服务，用不好也可以实现点小欲望，再用不了，也容易有大难。叫欲之道。反过来做事叫逆为先。
上午讲的是欲望，将会带来什么结果。欲望也是心理，心理活动，有什么样的心理，就会带来什么样的结果。每种心心往哪里窜，哪里必有忧患，实际上这个患者患字就是把字写明了，哪里有患，哪里有忧患。但是患也有患难的患，窜到事业上，事业上就有灾难，所以，患是由心生，就一定会由心解。这叫对其本源，追求本末，找到本源，一切根源就可以破解，这样方法又简单，又省事，命运好转的速度就快，没有例外的。上午讲的欲之道是欲自然不自然。还得讲欲之道的下半篇，心往哪窜，哪就有忧患，就是欲静必动，实际上要想静，结果会让你动，结果事态变化炎凉，你想安稳是不可能的。很多人想静，喜欢平静的生活，向往平静的生活，反而得不到平静。反而让你动乱。有的人想小，特别地想小一点，结果让你大。欲望在小，包括孩子属于小，如果你的欲望在小，孩子今后的欲望大了。欲望大了他不尊敬你，因为你欲望在小，所以过去古人教育孩子欲望不能在小，应该在于老，老人他有威严，老人造就了后一代的不孝，所以子不孝是父母之过，就是你把他的地位定错了。欲静必动，欲小，欲望在于小的地方，结果让他的欲望更加博大，如果你的欲望在下，反而犯上，记住，欲下必上，如果你的欲望在下面，象有些国家特别民主，结果他们敢于犯上，因为什么，老为人民考虑，老百姓有一点反应都认真办，但是，老百姓就敢游行，造反，当我们教育子女对待下级要有度，只要有欲望，为了讨好别人，包括父母讨好孩子，讨他欢心讨来的欢心，养的是魔鬼。因为你欲望在下面，一定让他高高在上，最后他变成你的长辈，能欺负你的时候你可别伤心。那是你造就的，你培养的良好的种子。欲放必提，你的欲望是要把谁放，什么叫放，比如把这人下放了，比如领袖，比如把自己的孩子下放，他能提起来，欲提，他倒放了。自己的欲望想放，反而容易提起来，欲放必提。包括很多国家，澳大利亚是英国犯人流放的地方，结果创造了澳大利亚共和国。想流放，结果一放就提起来了。在很多地方不当回事，中国南方也是犯人流放的地方，结果现在怎么样，提起来了吧。所以不要拒怕被人疏远，被人唾弃就是将来被人提拨，当父母唾弃自己孩子，拿孩子不当回事的时候给他未来提拨了起来。当你被一个单位领导流放到下级，本来是科长现在当科员，是给你提拨的机会，你要一生气了，结果机会不来了。给你放了是好事，结果你放弃了，放是要放弃的。欲望要解放，结果解放不了。欲望是反的，所以是欲之道。欲低呢，欲望低到地狱，你上天堂。这也等于一个方法论。欲低必高。有人也想就怕人知道。低头做人。有些做案的，老想怕人发现，欲低，一下被人发现。就象老师提问的时候，就想低头，老师一看就你，来来来。这也映衬了另一个道，欲低，你看哪低呀，越想怕人发现，一定为人所发现。越想，老师我会，老师不会叫你，提问都不叫你。有的人越不想显山露水，最终出来了。有人越不想管事，这事你弄吧，他老有当领导的机会。欲低必高。很多人欲望越低头，低下的时候会让你高出来让你显露，所以当我们做什么对不起人，害羞的事，怕让人知道，结果久了，一定会被人发现。象打电话，隐私啊，想低下掩盖，一定会被发现。欲失必得。欲望在失去，我就想从这个单位离开，就想换个岗位我真的不愿意和他在一起。包括嫁过去的媳妇，就不爱和公婆在一起，好你欲望是失去，就让你失去，让你天天在一起，分都分不开。欲失一定失不去。象有些累赘，真是不想和他在一起，但老得，就不愿意谁打电话问你，可老打电话问你，欲失，想失去，断开，结果断不开。有人说我欲断，我断了，我离婚了。换品种，一样，让你得，另外一种更加磨难的痛苦品种给你。必得，因为你有欲望失去。但被动离婚的为什么没事，挫折就小。被动离婚就没有那么强烈的欲望，我就想失去你，结果他一离开他，不仅不离开，换个品种，再找个男的，还不如前边的那个呢。欲失必得。被动的叫顺其自然。概念不一样。欲退必进。有些人干工作真不愿意干，反而让他干，有些人确实想干，就不让他干。有些人当领导，就不愿意干，我想早告老还乡，结果领导就不让你退，退休还要来帮忙，因为你的欲望在退上，我要退啊，欲退必进。所以很多伟人用这个办法，我不想当领袖，大伙都说，就让他当吧，不选他选谁啊。这叫欲退必进。有人老想当，为什么不选我呢，应该让我去。欲进必退。现在是欲退必进，圣人有招数叫甘居其后，结果他就甘居其上，欲望在退，不断地撤退。撤退也是最好的进攻。所以中国现代的战争史，撤退的历史，人家在那不动，花天酒地，你在外面抓不到人。你坐在城里以为你是政府，结果老捅你，捅死了。下去一找找不到人了，你在城里目标大谁都能打到你。就是撤退达到一个胜利。这是毛泽东伟大的设计，游击战以退为进攻。所以很多下棋的人，做好防守为进攻，想进攻的人不会下棋，不是丢子就失子，先想着撤退，就是我怎么防你，先想着防守，再想着进攻，人生也是这样，老想进攻不想防守这可不行。先让自己严谨了，防守住别有漏洞，等你稳固了，再进攻，就很有力量，因为欲退必进。欲反必正。欲望在反面，反向，反对这一块，结果容易让你得正。这叫负而正。反过来欲反，包括修行人，欲望在反面，欲望在反面的时候就让他正，它是逆为先，和做人正好相反，好事悲伤，坏事高兴，兴灾乐祸，老人有童人之天真，敢于向天下一切常规之理发起挑战做到非常道，和正常人永远相反。象很多人某些相反，都完全不一样，如果完全相反，则完全不一样。所以，欲反必正。还有你想逆潮流而动的反，做坏事的反，一定会给你拨乱反正，给你正过来，因为你有反的一块，很多人做和人相反，很多有魄力的人，往往受到强人所难，你不是和人相反吗。欲弱必强。如果你是凌弱的，欲望在凌弱，你将有强人之顶，来搞你。象伊拉克侵略打别人，你凌弱，然后美国再把它凌弱了。人家再把美国炸了，形成不断恶性循环。中国过去也一样，欺负别人，你要凌弱，就会遭到比你还强的敌人。如果你是老虎，就遭人来凌弱你，如果没人了，就遭天来凌弱你。象很多人，欺负弱者，全家人谁都管不了你，就安排公安局来管你，公安局管不了你，就安排癌症来管你，这叫强中自有强中手，一个比一个强，所以不能凌弱，对弱者要同情，不是可怜他，同情就是要和他一样，他饿你就想你饿，采取的是同情的态度，同情不等于帮助，和他一样的情，叫同情，等于下了地狱，这个叫形地藏，念地藏，就是看着人家那个图象，图形想象，咱们那个图象就想，那就是我，众生象皆我象，就是我在下地狱，所以欲凌弱，很多强的动物是天敌，我想当人类强到无限大的时候，天敌也在无限大，不是非典就是别的瘟疫，为什么将军爱招横灾，因为成了将军后遇到他更强的强者，把他杀掉了，坐牢，所以将军都很命惨，不仅古代，现代也如此，只要是将军，都如此，都以杀人为自豪，杀人就是凌弱，你怎么不凌强啊，欲苦必服。举个喝茶的例子。越想喝苦茶，怎么越喝越甜，象你说糖精为什么是苦的，太甜一定苦，太苦一定会甜，所以很多人说苦的，苦口一定是良药，不管是哪一类，一定对你的身体有意义。香甜的一定是苦的，糖到嘴里，过不多久，不用刷牙一定是苦的，苦了以后还会灼你的牙，变成虫牙。甜的伤人。苦的造就人。所以很多人爱吃清炒苦瓜，吃一辈子。甜的能吃多久啊，欲苦必服。也有人欲望在诉苦上，觉得自己苦，就一定苦。欲望是相反的，怨怨相报，越怨越相抱，怨是过去自己的心，你要怨，就苦，可别怨别的。欲破必立。你要把什么事打破，如父母让他不跟他你得撮合，越不愿意让他成，越成，越想让孩子吃饭，就说不能吃啊，你别吃啊，那孩子说，我凭啥不能吃啊。你要是给他，他就烦，我不吃，象他受罪一样，想打破，必立。立的功夫是很深的，要做相反的。把破的给立起来，有破的可能，给维护住，这个要做得完全相反才有效。人世间很多事情想砸烂，打破，如这件事，越想破罐子破摔，象有些人做生意，无所谓了，就好转了，有些做生意的，我想破了，甩卖了，生意倒好转了。立鸡蛋也是，把它破了，就立住了。破旧，一定立新。敢于打破的人，才能把实皮看破，看到本质，现在讲欲望要破，如你欲望要破了，你一定顶天立地。有些欲望可用在办事，我就想把这事弄破了弄不好了，散了，拆开了。反而最后一旦生长，则生机勃勃。嫌弃的秧苗长得旺盛，所以破烂的，包括用得破破烂烂的名字，长得健康。过去孩子穿破旧的衣服，好养，有福，欲破必立，欲新必旧，欲分必合。有人老想分，越分越合，因果太重，必须要挫一下，才能算合。有人越是讨厌这个人，想调个岗位，行不，跟领导说我不要和这个人在一起，我和他分开。到那个岗位上，性格差不多的人又来了。说我还不想在这儿干，又没跳出去，就是因果关系没搞清楚。越想分越合。象有人烦什么招什么，烦老公，天天烦人的劲全出来，变成喜欢，他什么动作不好什么声音难听，我就喜欢，就欢喜心，看什么样？越想分，不喜欢骂人，他就越骂人，骂人和骂人相合。我就讨厌心眼小的男人，越想和这种人分，你所到之处，全是这种心眼小的男人。大的没见着啊，没大，为什么，分的力量太强大，越分越合，可以让现实分开，最终，绕一圈，一旦回来，仔细一看本质没变，换来的还是那。有些人反感某种人，一定招啊。严重的招到家里，再严重的变成老公，再严重的变成孩子，再严重变成自己，最后自己也变成那样，你曾经讨厌的人，当你自己变成了你曾经讨厌的人的时候，您身心，内在就分离了，那就快成精神病了，痛苦的煎熬，你讨厌的招来了，象一般说他们家孩子咋那样啊，当你生了孩子，招到家里，生一个就那样讨厌的。你不讨厌吗。这是轻的，有人嫌人笨，说这人怎么这么笨，你痴呆啊，你猪啊，当成口头语，最后你看招到自己家人，孩子笨，老婆犯傻，单位周围的人都犯傻，你聪明，等再往上招，招到自己身上，那就是老年痴呆了，那就出大难了。直接出自己身上了。招到单位的，是小提示，招到家里的是大提示，招到自己身上的就要你的命了。欲分一定合。你说人家蠢，最后你自己一定蠢，我记忆力怎么不行啊，你肯定指责过，你怎么那么笨啊，那么蠢啊，象有的老师指责孩子你的脑袋是铅灌的啊，最后，老师自己的脑袋肯定铅灌的，40多岁得脑血栓。不听使唤了。平时指责别人傻的时候，自己招一次傻，最后你比别人犯的傻还傻，欲分必合，象有的人特爱整洁，说你的脱鞋我不穿行吗，我自己带脱鞋了，我说哎哟，这可真遇到干净的了。但是，招细菌啊。欲分，他的欲望想和细菌隔离开，我说你有过敏症吧，你胃不好吧，你发炎不容易好吧。他说你怎么知道？欲分必合，再严重了，干净的人得脏病。过了，他的劲太大了。傻子吃垃圾不得病，合于污泥。他再脏，老年炕吃炕拉。我发现很多老年人，年轻时特干净，那种无奈啊，特痛苦。要是年轻时就脏，也能接受，特别干净，炕拉炕尿，想自杀都没人给他递剪子，干净没错。但别叫真，象如我讲干净，我没有较真的劲，那分的欲望和劲儿，欲分必合。象有的人，我最烦某种男人和我搭讪，某种女人找我，结果到哪儿都有。不断，一生不断。烦就是招。有些人爱情就是，这个是这样，那个是那样，因果没变，万变不离其中。意如何，又如何呢。你说你厉害，你变吧。又是不平静，叉，是不是又不平静了。是不是又什么了，一切围绕修心的平静度来设计的，又是不平静，所以过去的人一定关心是否平静，常常和人说请您放心，或是说您定下来了吗，就是说您的心安定下来了吗，就是定下来才去做。烦就是往外分的力量，结果就是分就是招。所以越烦什么越招什么，怕也是招，怕就是我不愿意跟你讨厌你，喜欢就不存在，结果越怕越招，越想分就越合，天地造就很多机会，让你们必须在一起。结果你说就喜欢在一起，天地一看，哟因缘变了，因果变了，算了，改变因果吧。天没办法，天随人心啊，过去也叫天随人愿，实际是随人心变的。欲假必真。有的人老想弄假，弄得很虚假，想伪装，别让人看出来，欲假一定把自己的真面目看出来。所以，自然一点，不去特意地伪装，欲假的时候怕，越假的时候越招，亮天了，突然捅破天真的就现出本性了。长期的欲望做假，越做假就把自己假进去了。说假话，易招人骗，骗来骗去骗到自己。还有人欲望在假，什么叫假，怕人知道，怕人发现都叫假，有些事你越怕人发现，甚至根本捕风捉影的事，没那回事，是以前那么多怕人发现的总量，达到了变化，比如你曾经有些女人跟谁打电话，怕人怀疑，这是一次怕，原来和谁，又怕人，结果这次跟某某男人，人很好，正常朋友交往，结果人家就怀疑，以久生真，所以也叫假必生真。欲美必丑，欲丑必美。欲丑，就遮丑，越想遮丑，丑更丑。有些人不是这样，我就希望人家看到我丑陋的一面，结果，必美。现在的人，不是这样，都想，我给人看到美丽的一面多好，结果他看你一定别扭，你那美丽没用啊，你的欲望本来想给人一个美丽的形象，结果没用了，弄反了。人家看你别扭，你美丽没有发生效用。所以人的欲望本身就是很丑陋的，有个词叫心脏，实际上心脏就是心脏，明白了吗？心是最肮脏的，心要树立宏途大志，志气，你有没有志气杀心，在古汉语中士就是杀，你是不是英雄，又是叉心，私心，必须的必，心上插一刀，欲不可留，无欲才能大。所以，欲丑反而美，欲美反而丑。你对这个人有欲望，结果你现丑了。你说出来我现丑了，结果现得挺美，就是我就想表现我讲不好，结果人听后说真不错啊，欲是反的。象有的人觉得领导对我印象不好，其实印象真不错，你越想印象不错，在领导面前表现，我很能干，漂亮，所以爱表现的人谁都不爱用，太锋茫了，长刺。身体都容易长刺。欲死必生。有个故事，这人总想自杀，每次都让人救了。越想死越死不了。还有一些人得病后就盼望早死，我不想受苦，最后活了。你要真正想死，你得欲生必死。你没读懂这个欲之道，我怎么没早死，早死早脱生啊。就不想活了，轻易不会让你死的。欲望在死，一定生。还有咒别人死，人家活得健康着呢，过去很多父母骂谁死，你怎么不死，这个老不死，什么叫老不死，老，永远不死，叫老不死。正好应了这句话了。让人骂，是大功德，忍辱骂。很多人恨那些小人，我就恨，这种人怎么还活在世上，您的恨给他增加了能量，您把欲望发射出来，不会延着你的欲望正向行驶，会反方向行使。所以父母骂的孩子们结实，健康，不得病，禁打，禁折腾， 你说父母打人的时候，说打死你，是不是有欲望啊。相反再看那些父母对孩子柔弱的孩子，被角得盖好，别喝凉水，衣服多穿点，感冒，好，他不得病对不起你，这叫欲生必死，欲死必生。你出去感冒啊，但是这样说了真管用。不会的，反的。欲死必生。欲空必有。你越不想要什么，你能要到。你不要的，我就烦这些东西，就越来越得。你要不烦的，越来越少，烦的东西越来越多。你想，弄空掉，多，你烦什么。这里含着很多道机。你想空就有。说白了解讲，想贫穷有财富， 想挣钱，有丢钱，想中奖，白干。想空，宁可我贫穷，天下人富贵，你是大富贵，当然有的人也想空包括什么呢，我就少吃我就减肥。欲空，有，喝凉水就长肉， 你想空，有，你反过来，越多越好，越胖越好，才会越瘦，越瘦越好，才会越胖，我胖多好啊，越整越瘦，都不长肉了。欲空，不行，越空越有，越想不要，越来，不要肥肉，来了。不要苍蝇，来啊。有的人想不要蟑螂，苍蝇，不让它在你的时空中存在，你老招惹它，我们曾经做过试验，当蚊子钉你，你想我的血香，多吸点，让很多蚊子成群结队来吸我的血，吸完了，没有疙瘩，因为你这一念造成了以毒相克的现象。也因为这一善念，但过去拿喷雾剂，杀，结果自己家是清净了。但老来，你到哪就往哪招，往你身上钉，欲空那劲，烦劲，想清净，别想清净。很多人，包括领导，想清净，一定清净不了。很多演员，包括名角，想清净，你休想。那时已经不由你了，想清净也痛苦，不清净也痛苦。做不了老百姓了，痛苦，做演员，也痛苦。老百姓，只有一头痛苦。所以他们是最痛苦的。欲当下必长远。什么叫当下，只管做，结果这事容易成功。欲糊涂，什么叫糊涂，傻了巴叽的人，我跟他算计什么，算了算了。这就是糊涂，人家骂你，他也不是有心的。结果这种人才是最聪明的，没有是非，人缘好，命运好，财运好。你看哪一点是糊涂呢。，哪一点福报就大。你说我别的钱倒没关，感情倒是认真一点。你说我钱倒是认真点， 就是事业上，你不糊涂，就是你倒霉的地方，欲糊涂必聪明。要想欲望在糊涂上，才会聪明。但这种聪明是有一定智慧的。特别希望人家糊涂的人，也叫欲糊涂，蒙人，别让他知道，哎，一定知道，所以你做了什么事，你要盼望让他知道，他才不知道，怕他知道，如你到哪知道，可别忘告诉人家，你欲糊涂而蒙他，他一定聪明，再笨的人突然脑中有根弦来提示他，象有人做得惟妙惟肖，主人脑袋突然有根弦，把你的罪责发现了，因为你的欲望是想让人糊涂，想让人都不知道，想让人不知道，他就一定知道。他会特别清楚地知道，所以欲糊涂必聪明。对方就聪明，你希望他傻一点，他就聪明。盼望 孩子们学习笨，笨点多好啊，他就聪明，越希望孩子聪明，学习也上不去。反的，糊涂就是想蒙人过关，想让对方笨的时候，对方就聪明，竟然对方的聪明程度会因你的欲望而产生剧烈的变化，对方再笨的时候，甚至很笨。
胯下之辱，可以胯出一代好的军事家，让人吃亏啊，好啊，他最终自豪。所以过去的人，包括挨斗的人，他只要能挺得住，最终谁都没有他高。象邓小平，被人斗得三起三落，好象是三次，三次打击右倾翻案风，走资派，走资本主义的当前派，实际上就是让他吃亏，结果他挺到最后。就是吃亏的时候你不觉得是吃亏你要是把那个亏给吃进去，才叫吃亏。咽下去，不能吐出来，吐出来亏白吃还要接个倒霉。吃亏一定咽下去，什么叫咽下去，就是不能讲，吃亏的事不能讲。不仅要咽下去还要把它融进去，消化了，变成粪便排出去。吃亏得福。想要别人吃亏就等于帮了别人，想让不喜欢的人吃亏，好，保证他顺利，那个力量很强大。当你说疼爱别人，好，爱就是大，将来得病。家里人一关心，热情，病加重。爱心能促动魔性大发。欲过去必未来。老想让这事过去，叫欲过去，说这事别再来了，求你了，过去吧。想甩甩不掉，得得得，我惹不起你，你可别的呀，它还来，因为你想让他过去，所以他一定来。你想让这事过去，世界你们家开的呀，你说过去不可能过去。有些人说有些灾难，刚过去，你在想呢，好不容易过去了。刚高兴，来了，还没定神，灾难就来了。欲过去必未来，在未来一定还会再发生。过去烦的事不要想过去，希望它再来，快来才好，它未来才能解了。所以你不能欲望让他过去，让它留住，所以圣人知道，让它留住灾难。别走啊，灾难，拜托，有拨河的力量，结果那边也有拨的力量，想要过去，不如让它留在当下，反而未来就没有了，反而空了。所以我们想什么事过去，可别来了，哎，它还来。不要以为你换了个环境它就不来了，不要以为时间的流逝它不来，这世不来下世它还来。你放心。谁让你没解，因为还是你自己。我讲一个字，配，是不是过去还是自己。过去的那个，有也是西加一个自己，还是你自己，那个酒还是你自己配的。配的什么，良药苦口，灾难是难受，可和你有缘份，灾难自己酿的，自己喝。所以越想过去越过不去，一定在未来出现。越想简单，这事麻烦。这事想简简单单一糊弄，这事不简单。象很多人，我觉得这事很简单，当你觉得简单的时候，好了，外界就有阻拦，麻烦多了。你想那么简单，就完事了。别想得简单。你想简单，这事就复杂了。因为你的欲望想这事简简单单弄完了，所以复杂了，变化了。有些人当领导就希望下边人简单，别瞎琢磨，一定复杂，因为你有欲望。欲低级必高级。你老想让别人低级，嫌弃这个低级，穿的低级，用的低级，低级的将变成高级，粗布衣服很低级，大米粥很低级，现在你到国家主席家里，还是这东西，所以我们要追求低级，低级有趣味叫低低级趣味，低级的趣味高级里没有。那种痛快，嘻嘻哈哈的玩笑，为什么赵本山的小品好看，低级啊，庸俗，他要搞高贵的，可笑吗，不能上大雅之堂了，所以这叫归其本元。越低级，就越高级，越追求高级的，就越低级。我想让别人低级，觉得这低级那低级，记住，你所嫌弃的都是好东西呀，你所看不起的人，搞不好以后就是个圣人。过去对要饭的不敢随便说什么，搞不好是谁的化身，搞不好是个大贵人体验生活了，了缘来了，化缘了，结果你骂他，他得福了，你招个灾，所以哪敢造次呢。你老觉得低级，他最后一定高级，傻子吃垃圾低级，但不得胃病啊是高级，病毒是低级的，才造就抗病毒的能力。修行人是不嫌弃低级的，在低级时找到的趣味是低级趣味，高级里找不到趣味，我想那些高高在上的人是没有任何乐趣的。过去贫困的生活够低级，低级趣味，童真，很有趣味，摔跤，跳皮筋，打串子，那叫什么乐趣嘛。可比你现在的玩具还好玩。那个乐疯得都不回家。欲望要想嫌弃低级，让别人低级等于让他高级，明白了这个道理，就让他低级了，让孩子穿旧衣服，这孩子今后就有金衣可穿。让孩子当班级里最打郎的，落后的欲望，可能他进步的速度非常快。要用最简单的去滋养一个人，他获得的营养可能用科学技术都测量不出什么东西，就这样。电视有个女的蛇毒对她不起作用，一开始毒是低级的，但害不死你，多了就是抗毒能力，毒药对你不起作用。什么毒比毒药更厉害。欲失败必成功。老想让对方失败，对方必成功。包括过去的比赛老想打败对方，我遇到几个运动员，如果对方取得好成绩，他是赞赏，不是嫉妒，带着微笑，有些脸是特酸的运动员，对方胜了，马上不高兴，这样多了，到一定程度他自己一定取得不了好成绩，再努力也不行。别人好要为对方高兴，不能盼对方失败。下去要盼对方赢我，我们在一起修行要盼望人家比我强，欲望要是希望人家失败，人家成功，欲望要让自己失败，让人家成功，完全不同。欲失败，不能让人家失败。什么叫让人家失败，做生意吧，你们都赔钱，就我赚钱，让客户多赔钱，我赚钱，这种没功德的商人赚不了大钱。都要有功利心都不容易，象买东西一样，让商家多赚点钱，你就能省钱，买到便宜货。你总希望我自己买个便宜，回家一看，上当了。捡便宜吃亏了，捡亏得便宜了。所以欲望不能让人家失败，希望人家成功。看外国体育道德挺好，要为人祝愿，有些人看人家成功了，那气得，他凭什么成功，就是你我分别很重。有我罪极生，妄功伏无比。有自己罪恶就重生，欲被动必主动。什么叫被动，越想让别人被动，你想主动，好，反过来。我就想让他不顺，被动，让他在单位被动，最终这个人很被动，可能被炒。当时对方肯定倒个霉，但最终你比整的那人还惨。结果最终你想整的那个人挺好，他主动。所以文化大革命整人的那些不在乎，当工作职责整人的人，他主动了，被动化主动。结果越想整事的人就越悲惨，他没有利他心，狠了一点，想让人被动，不让人被动，希望人被动，自己主动。欲空法，必妙用。想让人家贫穷落后，他经济发达。实际要掠夺一个民族的财产，能把这个民族掠夺个繁荣昌盛，实际上是反的，当时空的，结果会繁荣。实际上说我们每一个人都有度人的能力，只不过你这样度人，自己倒霉，用恶心成就了别人，倒霉了自己。越想不变，越多变。婚姻就这样，很多人找个好太太，好老公，家庭和睦美满，想不变，按你欲望不想改变，脑子里也不接受有任何外来侵略改变。一定多变。包括这个不变在于近似一个国家一个单位静到什么程度，每人没什么话单位没什么事，这个单位叫风云雷电，突然之间发生了巨变，静至极处是惊雷。那就有大变，不在沉默中暴发就在沉默中灭亡。而暴发和灭亡都是多变。包括76年前面有特别安静的，突然间风云雷电，国家领导人领袖有人事变动，寂静，静到极处就要有变了。过去人说太静，包括天地树叶都不动，可能要下带着雷电的大雨，这就麻烦了。包括有时候静到什么程度，连整个地下都静，最后就可能要地震了。包括动物，人，地上地下都在动。有一段特别静，古人通过静来判断动，没事古人给自己找点事。啥都不想，打坐，那不叫静叫一块石头。真正修行人整天想着下地狱，虽然表面静，脑子里没静。他是动中带静，外形象静，但是内心在动，达到了静。欲艰难必顺利。有的艰难给人制造挫折，就想让人慢，包括艰难一点，但顺利。居安思危。还有人想让自己艰难，最后自己顺利。你想谁好，想让自己好，想艰难，想别人好，也要想他艰难，一个孩子出生后不想艰难，整天想美好，太顺了。想美好，就艰难，想艰难，这孩子还顺了。过去许多人父母在特殊年代，整天想着受苦受难，甚至想把孩子打下来，恨这孩子耽误自己工作，但打不下来，你放心吧。你想艰难还顺产呢。想折磨这孩子，结实着呢。包括很多将军折磨不死，结实呢。欲卑贱必高贵。想让人家卑贱，人家高贵，想让自己高贵自己注要有卑贱的欲望。所以我有罪。我肝脑涂地我应该下地狱，罪臣在此不孝。讲的都是欲卑贱，结果怎么样，这个人处处都受尊敬。欲地狱必天堂。你想下地狱，一定能让你上天堂。你想上天堂就让你下地狱。你想破灭才会有理想，打破一切，才会打破执迷。打破方可有理想叫欲破灭必理想，欲自然必不自然。你想不自然才能自然，你平平静静的，让我自然，不行，达不到，你有很多业力，很多心情垃圾。你要象胜人那样，胜人的胜加个心狠，是不是很怪，怪就是心狠，胜的人才怪，因为他不自然，和正常人不一样。坏事他高兴，高兴地他竟然哭泣悲伤，但他不自然，和自然力相合，能发出自然力之威，有神圣之力啊。因为他练的是相合逆为合。欲不自然必自然。如你想动，变得健康，必须静下来，以静制动，方能动。所以现在的人，练静的少，跑步的多，健康的少，所以疾病大踏步地向年轻化推移，欲大必小。你想让自己高大，你必须将自己降低到卑微的程度，渺小，我有罪，天天忏悔，所有的事情都虚心，所有罪过都揽为一身是最好的，所在道要在粪尿之中，渺小到如此低的地步才能形成天之大道，欲上必下。想当官要走下基层，想高高在上要甘甘在下，不要突出自己。想和上面领导搞好关系，莫不如和下边的人搞好关系。欲上必下。欲提必放。想被提拨，要把这事放下，想把自己提起来，要把心放下。所以古人最常说的一句话，您要把心放下。放心的方法就在每一个文字中。所以文字道的光辉会照耀很多修道的人走向直达光明的彼岸边，真的能。真的能直达，因为太透彻了，方法就在其中。要想提必须放，要想高必须低，想高高在上，象佛那样有福报，必须低调做人，低到什么程度，低到地狱之身，所以叫低下头。低和彻底的底是相同的一点，彻底就是到头了，不能再低了，所以有些人说我很低调，你到底了，彻底了吗，彻底的彻是把别人的一切利益放在自己的头上，彻底了吗，这叫真正彻底的觉悟者。佛叫究竟，你究竟了吗？所以过去古人都有低，把自己降得特别低，把自己妻子叫贱妻，贱内，下人，奴卑，因为这些人最终将为人上人。欲得必失。失到什么程度，只剩下一件单衣服，什么都没有了，失去了，最后你将是大德之人，你想得到了，这时候你只要发一念就够了，因为你处处想到的是失去。象耶酥说把鲜血给你喝吧，佛说你要饿了吃我吧，老虎你吃我脑袋吧。我能让你吃饱我就高兴。无所不舍叫真舍。有多少失就有多少得。欲进必退。想进先退过来，一般人先让为先。让是上的人，你的，当上等人。但过去武林，包括打架，我先让你三招，先让别人的人这样特别容易胜。包括下棋，您先来，让别人容易输。以退为进，先发力的人最后没有力量，先让你，如果小时先让着别人，那这人能当官，如果小时候让钱给别人，这人有钱。没什么钱，家里分的给你。当老板，你不当老板，找个老板用你，因为你让。不让别人的人，爱计较，最终贫困，因果自受。想进一定要退，叫退一步海资阔天空，让一步风平浪静。这是很有哲理的一句话。退，海阔天空，让一步，风平浪静。你往前冲，弄个前浪还是死在沙滩上，后浪刚自豪我是后浪，后浪紧接着变前浪，一样死在沙滩上。所以让，你别往前推。人家浪在中间，不往前走，永远在最深处。也不死在沙滩上，就你们前追后推的，完了死了吧，刚乐完他就死了。乐什么呀，让一让，让开，让才会让你开，简称让开。让，反而让你开阔。古代所有二字三字四字词，包括一个字都是为道而发明的。什么叫了不起？了却一切不起心动念，这种人叫了不起。不起心动念叫看不起。管，管什么，当官管什么，管王者之理，所以管理的理是王者之理。他不管别的闲事，所以每词每句为道而发明。一本好的经文新华字典，我看什么，就看这个，看着眼睛就出现亮点，看着眼睛就出现亮点。原来看懂一个含义，现在懂二个含义，现在每个字看懂三个含义，再把同样的字归拢到一堆，发现太妙了。欲正必反。想走光明的道，必须逆为先，和常人相反。要与常人相通之处，相同之处，不可能步入颠峰，人家上天堂你头往地下扎，去地狱，生下来就告诉你这个哲学，脑袋冲下，反着想所以叫反对。为了制造反对，真理到哪儿，颠倒的颠。真理的那页你要颠过来就找到真理了。真理这个字用得不多，颠倒的颠用它。欲强必弱。要想哪一方面比别人强就相当示弱，示弱到特别虚伪，傻的状态，比如这个帐你会算，千万不要去算，让他们算，算错了，你也说真不错。这人书法不如你，你也说真的不错。本来你也是书法大师，你也说本人文字丑陋，不敢献丑。本人会下棋，硬说棋艺真是很差。你就让别人往前冲，你在那儿呆着，你坐那我不动，你就是定了，就是圆心，他们就是外圆，围着你转。所以叫命运取决于定力，叫决定。示弱了才能定，示强了如何定？弱了就是定，没动嘛，瞎忙啥呀。欲福必苦。要想幸福快乐，必须先苦其心智，天也这么安排。比如要让你有大的做为，让你走正道，想造化你到什么程度就给你的挫折有多大。我绝对不相信没有挫折的人能感悟出人生的真理。挫折有多大，造化就有多大。没有挫折，硬给你造，弄得你特伤心，给你整透了。你才觉悟人生。生活美好的人觉悟不了人生。挺好的，想那想干嘛呀。一定是欲福必苦。圣人是让自己先受苦，所以，苦行是重要的发明。我们也可以按这个方法教育子女，让他多吃亏，好吃的父母先吃，爷爷奶奶第一，父母第二，孩子第三。要上孝下敬，摆正位置，不能本末倒置。一个是给亲人制造苦，一个是给自己制造苦，一般父母给制造苦的那个孩子，今后福气还大，父母宠的那个孩子，已经把他的福气提前给予完毕，别人他如何给他呢。实际上孩子也有一种本能，你给他多了，他反感，你给错了。烦你还恨你说话不三不四的，说明你给多，他提示你，你还贱，还给，孩子们提示你也看不懂。看不懂他今后就要受苦。于是你给多了，今后他会受苦的。欲福必苦。你越想好一定要受苦，多让孩子吃点苦，真的健康。茶真的能治百病，无论俗人和修行人常用的。包括苦口的中药， 确实比西药更长久更深的疗效。人最苦的时候容易出东西，有智慧。苦，特别是让你无奈的时候，绝路，真的就不知道怎么样了。去哪儿不知道，钱财没招数，住哪儿没着落，这叫空乏其身，绝路方可逢生。但是小的时候要是不苦，大了受苦，小时受苦养成了受苦的本性，大了一生就坚强，越小越苦越得福。小时越苦，大时越好。海水是苦的，大海胸怀那么博大，它不可能是甜的。如是甜的人都淹死了。也没净化也养不了海洋生物，不可能那么纯净，甜的东西招虫子，招污浊，美好的东西不行。要想得福要主动练习吃苦，不练习吃苦脑袋里整天想受苦，我们未来将苦海无边，什么意思，就是要让你人生里充满痛苦，脑袋里没事就想痛苦，你现在才幸福。真正给你那么多痛苦，你受不了。看古人，可能只能知道近一二千年古人的现状，几万年几十万年的人的苦，绝不是我们想象的。所以苦不苦看古人。苦是古人的古上边有一草，肯定是用草遮衣遮盖遮身的。吃的也是草的。这是古人。但他神圣才能拿那个生存，你吃草你死了。那是圣人才能做得到的事情。都能那想你想想那是什么人，一定是很疏胜很神圣的人，我们过去竟然以为是低级动物。不是这样的。欲立必破。想树碑立传，把自己立于不败之地，要敢于把一切现状都打破。很多人不敢，不敢打破。什么都不敢打破，这样那样没法做事。敢于打破才行，释加摩尼什么都不要了，儿子老婆都不要了，招呼都不打，走了。不破怎能立呀。连家里破烂都不舍得扔还怎么立新啊。看开点。无所谓打破。欲合必分。想要合，合合万物，必须独善其身。我过去写了个叫圣人经，圣人是怎么回事。和常人为什么不一样。庸人，喜欢在人簇拥的怀抱中生活，因为你要想与天地万物合，只有先把自己的事搞清楚。所以很多人欲合必分。但欲望真想合于万物，首先合是人一口。和别人说一样的话，对付别人说对，这叫合。欲望是想分，分是八刀，老想着自己和别人的痛苦和自己对自己的惩罚，那么你一定会合，先合于自身，无病无难，这叫地狱法门，敢于向自己发起冲击，敢于打破自我，甚至想到自己下地狱被火烧死烫死，欲破必立，那叫破旧立新。想要合和万物，必须分，甚至分自己。怎样分自己，身心分离。自己好象很合，但自己和自己不合。想怎样，不知道。自己是自己的主人，但控制不了。这事我自己不生气。常人是分的。乱的。主人当家作主的圣人，我想让我平静，立刻就能进去，你能做主吗？遇到环境见境起心，见山看山，见水是水，随着心就出去了。见生气烦恼。前一阵有个学员问我，见山不是山，见水不是水，怎么回事？他说初级是见山是山，见水是水，中级是见山不是山，见水不是水，到了高级还是见山是山，见水是水。我不知道你听说过这句话没有，实际是禅宗的有名寄语，走觉悟法门的，什么意思，初学者是用山水清净自己的心灵，在山水中能找到宁静，于是见山是山，见山受山水感染，也获得了山的巍峨，见水是学水的随和，在山水之间，许多寺庙都建在山水之间，目的是让人获得清净。但到后期修到一定程度山不是那个山，水也不是那个水。见水不是水，我心有何甘？我和它断开，我叫独善其身。我只活在自己的心中。永远活在我们的心中。不心在外活，我们的心都在外面活。见到任何风景，人说目的是真放松，舒服，那你在哪里都放松，舒服，哪里都是一片美好的风景。您放松了，哪里都是美丽，还用山水放松，是，谁都爱到海边坐，确实放松。山，那么宁静，真是应了神仙的仙，人们象山一样不动。山里也有神仙，不然哪来的巍峨，雄伟？那种巍峨的气势在人间哪会有，没有？于是见山不是山见水不是水？记住，修行的第二道法门，不为物境所动。第三道法门，见山还是山见水还是水。因为神仙的仙字，要想修神仙修成佛有二个做人的道理，一个叫金刚心，一个叫上善若水的心。金刚心就是神仙的仙字，如山一样不动，如水一样随和方能修成，当然见山我是山，见水我是水。我自有山的巍峨和庄严，也有水的上善，滋润和万物之能。我就是万物，我滋润你们，而且我不求任何功德，我就是山，如如不动，任你们采伐，砍，乱砍，挖山洞都可以，我不会支援的，第三个修成水的巍峨，修成水的随和，你就是圣人，当然到第三个阶段，那就是不用解释，已不是常人。所以，寄语，我个人是这样理解的，但这是过去考验修行人觉悟的很重要的一句话，能破解到第二关已经不错了，为什么见山不是山，见水不是水，就是佛叫讲的不着讲。你巍峨和我有什么关系，你不动，我见你就起敬仰心还是就起震撼心？不可能的。见水我就舒服了？不见水就不舒服，不见水就不能有大海一样的，大海就在我家中，不能吗？都没这功夫，修什么呀。 必须环境造就你？第一个阶段，但第一个阶段也非常重要，环境造就人。喧闹的城市不容易造就人，只有上圣之人才能在闹市中修成自己的。是需要很深的功夫，常人，老婆，孩子，姨姥姥，你脱不了干系，你不可能在闹中获得清净，那你也是山你也是水。所以， 大隐隐于市，小隐隐于山。大隐不容易，如果从山上走出来，那叫出发的出字，从山里往外走，出山。还有叫出家，出家是修。然后再从家里往回走叫出山。人生修行的两个环节，先是静，然后还要回到闹中，静的山水还要过了再要回，那是闹市中。见山是山，见水是水，环境造就人，山水滋养人，有利修行。第二阶段见山不是山，见水不是水， 做到无相，做到唯我独尊。第三个阶段：修成山的巍峨，修成水的随和。当然，见啥是啥，我就是万物，我就是宇宙，当然你见山还是山，见水还是水，山水与你相融。因为你有山的巍峨，水的随和，具备了宇宙的地水风火的基本全都在这两个里面了。所以，为什么用山和水来考修行人。但最后还要在闹市中。你说我完善了，平静了，不动了，拿个让你动心的，傻了，在歌舞厅里，闹心啊，受不了，来个美酒，晕了，不容易，所以，欲合必分，欲真必假，是修行很重要的一个方法，想获得真理，一切从假的开始。真的必须从假的开始，如：一开始你骂我我还要说你是好人，肯定是假话。第一次，不可能是真话。假久了，习惯了，就是真的了，必生真，骂我是好人，我要感恩人我，开始说假话我承认，但这是获得真理的好途径。明明自己吃亏了，自己还说吃亏是福。自己不能安慰自己，就久了就成真的了。象修佛的人说阿弥陀佛，实际是说你就是佛，这是口头语，把别人当成佛这叫度尽众生。眼前什么老鼠，苍蝇，灾难，敌人都叫成佛。世间的宇宙都是佛你一定成佛，但开始我面对敌人讨厌的人拿他当佛，不用说，拿自己爱人当佛都不行。他那德行，好吃懒做的德性，还当佛呢，你看，内心过不去。开始，内心先说佛，度你呢，你那关没过。考验你，阿弥陀佛，假久必生真。开始想追求真理，必须假，老子道德经讲：圣人乃大德为。是欲望的为，要隐藏起来，因为修圣的人还是有个藏的目的，想天地通，想永生不死。但把欲望还要降到最低，所以功不是完全埋平了，露了一点缝,做到这样就行，一点私心都没有，你都没有方向，你还是想命好，不是吗？你说修行人想让家里人好自己好，这不是欲望吗，但你没揪起来，所以它露点缝。为什么要伪装，人要是把自己目的伪装起来的人，他能做领导，领导想做点事你看不出来。能让人看出来喜怒形于色的那是女人，女人要是不高兴了，脸一下下来了，男人要是生气，让你看不出来。所以伪装不了自己的人，成不了大事。人类的进步是因为人类虚伪，这句话我说得不一定对但有我的逻辑分析。人类进步是不是有了衣服，那是虚伪，大热的天穿那干嘛，为了掩盖嘛，谁不知道谁长什么东西啊，人因为虚伪有了衣服，有了商品包装，楼房，有了虚伪，怕人发现，在单位官冕堂皇，但他有没有欲望，有，就因为虚伪，让人崇敬而高尚。这人有欲望一点不表现出来，这人表现出来有欲望，如吃饭，他狂吃，大伙很文明，呼噜呼噜地吃，甚至吃饭声带着风声，你就觉得这人因为他不虚伪你觉得这人档次低，因为虚伪带来化妆衣服商品楼房，这个世界变得很美丽，本来本质就那样，你就搅在一起混着炒，吃就完了嘛，还要做出来色香味，动物都笑话人类虚伪，还要有餐具，还得夹，多类啊，动物哗哗一吃，多香。虚伪促进了人类的进步，讲虚伪的人都能获得这样的进步，比动物高级多了，那么您再虚伪呢，把所有虚伪到一点不露的时候才能疏胜，但这个伪，要把所有的欲望降到最低，他用相反的去大伪，所以欲真必假。欲美必丑，要想自己美丽无比，学会献丑，丢丑，没事丑化自己，骂自己蠢驴蠢猪，把自己不要太修边幅的人，反而最终得到人格魅力。我们穿的都很普通，你穿得参加晚宴一样，大家就会疏远你了，你要合于万物，要邋遢，别别人甚至拿你开玩笑，因为你低嘛，低就合，因为你高嘛，高不可攀嘛。要想美，把自己弄丑点，主动丑陋自己，丑化自己是一个修行的法门，丑化自己，不要赞扬自己，要赞扬别人，赞扬别人的人做仙，赞扬的赞是两个仙下面是宝贝，所以赞扬别人，别赞扬自己，我永远做一个谦逊的人，我何德何能。什么叫逊，孙子，走之旁，谦是简单，廉政，廉洁的意思。假如我自己打扮得很豪华，你就觉得我不廉，很多要当官一定把自己打扮得很清廉，人家会觉得这个官和老百姓很和，甚至他不修边幅，甚至有些领导也不穿西装，小褂一穿，袖口一挽，大家会觉得很亲民的，挺好。人也这样，你过于打扮自己，与别人有距离。如人和家人都这样，那就没什么意思了，家里让人多放松，最丑陋的都没事，光着屁股都没事。家庭的幸福来源于献丑，要从这里悟出道理。生事事处处都要见出因果和真理。你到哪地里献丑，一般在单位献丑的人人缘特别好，大伙爱拿他开玩笑， 有什么事大家都帮他。你在哪都很清廉，高高在上，你有事谁也不管你。你装什么高贵呀，诚实点。知识分子要想成事，必须把自己变成庸俗人和卑贱人。农民，知识分子要是大大咧咧，特别让人敬佩，你要文叟叟，说话再咬文嚼字，之乎者也，人想得了，离他远点，真烦人整事。觉得这人不随和，做普通人，说普通话，甚至有人说脏话，也挺好听。干嘛装高傲，很丑的。有丑不献，何时再献。欲生必死。为什么叫罪该万死。为什么叫千刀万剐，万字是有一定道理的。越死越生。有人念地藏经，越死越生，是在念地藏经的过程中想到死亡的悲惨和下地狱的情况之后，这个影象想象力起了作用，不是经文本身起作用，这个力量很强大，所以这叫居安思危之想，为什么不叫居安思难呢。艰难不够灾难大，下地狱就彻底了，地藏王就彻底了，地狱的苦难人间想都没有，见都没见过。发明的都是地狱的苦难。在人间有老鼠咬你吗，有人拿刀割你的肉吗，杀人罪也没有，地狱让你越想到越可怕，越想越苦，所以才造就你，因为地狱的苦难所以才造就你。所以地藏经那个深奥，所以你天天想象那个地藏王，那还用读地藏经吗，天天活在罪该万死刀万剐之中你不就是个地藏王吗？还用到地狱里看吗，不用去了。有人出门都不敢想，去迟到了，有人打我了，有人骂我了有人抢我了，那是我的福德，不知道盼望的盼右面有个分离的力量妙用。如果欲生必死，你想死是害怕，记住，就招惹上了。盼和怕一念之差，一个是害怕的想，是招惹，一个是盼望的想，是分离。离苦得乐。佛教有个怨憎会，爱别离，你爱地狱，地狱才远离于你，你爱天堂天堂远离你，你爱什么就别离，爱死亡啊，不能爱生啊，天天爱我就想每天每时每刻死亡，今天用刀，明天剪子，后天饿死，吊死，饥饿死，为什么见到耶酥没有光环的感觉，想到人生的苦难地狱的惨烈，看到耶酥的像倒容易积福，那多不容易，钉子活活把人钉在上面，要看到闪闪发光的东西是漂亮可能带来灾难，你用眼睛看一看，回头来就是黑暗，白雪也亮，不戴墨镜看一会眼睛就盲了，你看黑暗就越让你的眼睛越亮，现在的社会灯泡越亮，花眼近视眼越多，电脑更亮，更光的。加什么屏保都不行。不信你用蜡烛试试看给孩子学习，保准心明眼亮。叫黑色能养眼，水能生木，五行里水为黑，地下水都是黑色的，水生木，眼睛为木，闭目为什么能养神，因为你看到的是黑暗，当然能养神。看到太阳能养神，没听说过，有的人家特别亮，为什么灾难来了，神乱了，没神，很多眼睛大容易花眼，因为接受光的面积大，眼睛小有神，一条缝，照就照一条缝缝，照样能看到。要那么多亮干什么呀，多看看黑暗，多去地狱里转转，人生得福啊。
欲有必空。要想拥有，必须把自己虚空。老是虚空，处在谦虚的状态能吸引很多宇宙的能量，甚至达到无所不知的状态，甚至能一个大字都不识能口出经文，头头是道。有人没学过文学，却能写得一手好文章，因为某一点虚空了。杯子空能把手吸住，没有真空，没有阻力。没有阻力，没有腐烂，手永生不死。太阳够亮，真空包围着，真空是宇宙的主题，你真空了，你就与宇宙相合，你空了，就是零，零乘任何数都得零。谁见到空的都傻眼，你把污浊吸引来，到真空就化掉了。所以真空度大的人为什么可以救人，因为他高大，真空度大，于是所到之人都染不了他，给你化尽，空啊，他能有化解病菌的基本能力，越真空的人越不怕，越能装越不怕，和宇宙同在。你能否虚空那样常练空，不是傻坐就是空，虚其心，实其府。把心给虚空了，先清了再能净叫清净，第二个真理是空性的叫真空。然后空之妙有，妙有是什么，你想有，输一个程序就有了。常人心不灵，非常人才心灵，灵是扫火，笤帚的右面，带火的字，你可以找啊，烦恼的烦，忧愁的愁，欲望的欲带火，着急上火更带火，怒火更带火，你把这些火一个个扫，扫平了这些火你些就灵，那时候你想什么就会实现，理想就在眼前，这个理是王者之理，方可行。空，得用气来扫，叫空气，再深我就不说了。人活的就是那口气，要的就是那个气，但我们生出来的气，往往给出去了，散失了能量，倒霉了自己。给了自己，想自己发出攻击，想有什么，就空什么， 如：学习想拥有很多，成绩好，那么一，把自己过去所拥有的知识虚空掉，谦虚到什么程度，我是垃圾，我懂什么呀，这叫虚空。这是虚空的第一个概念，谦虚才能达到空叫虚空，智慧的慧是清扫心灵上面才能得两个丰收，阴阳丰收。别的方面人间之道只能得一个丰收，智慧之道能得两个丰收。这叫虚空。第二个方面，要把自己对学习的反感心（增加了烦燥）一个一个地忏悔，把你所有学过的烦恼要化成菩提，拿它当好东西，要把你知道的文化的好东西得意的很多知识和技能当坏东西，告诉自己何德何能，每想一件事就忏悔一句话，把好的当坏的推出去，叫受之有愧，学到知识都要受之有愧啊，不要以为知识是白给你的，凭什么呀，要受之有愧，又是虚心，虚其心又会让你更加舒服叫实其府，这是虚空的第二个方面，反醒过去学习的所有课本，所有的环境。虚空的第三个方面，虚空未来，你所学习的要学，孩子要学的，所有，你要去拥抱它们，爱它们，让它们为你所服务，把它拉过来，不要觉得很艰难。同时要树立一个鸿途之志，为社会为他人服务，如果你要是用自己为自己服务的愿望，为了我的利益，为了我升学的利益，那就反了，同时还要有地狱之灾难。我学到最后一事无成，我的孩子可能学得不好，我愿意，因为，总要有人垫底的，我德行不高，让我们家孩子垫底，我愿意，真的，给我多增加一些烦恼。人们对知识由于多半以烦恼，所以用爱来克制能达到中庸。中庸也是天道，永远不能离手的一本书，中庸是唯一的一本通于天道的书，释加摩尼合于天道，合于中道啊，杠杆的正中心，掉不下去，山在中间最高，水在中间最深，如果你以烦为主，将以爱来克制。如以爱来为主，就要用烦恼心推之。这才能达到中庸。所以爱也灵恨也灵。爱对烦恼很灵对挫折很灵，你越爱烦恼，挫折，敌人，那就叫忍者无敌，没有敌人了，没有挫折了，灾难变成了福德。转化成你后天的资粮来滋润你的一生。恨也有妙用，恨是心灵能量，不要给别人要给自己，恨我们自己吧。要怨就怨我们自己，爱就爱别人，爱敌人，爱挫折，爱烦恼，我就爱烦恼，就这贱命，因为我是卑贱之人，带罪之身，所以欲有必空这是对学习，对事业也是，要庆幸每一个人给自己当领导，他们哪怕才德不如你，你要为他们高兴，希望自己能永远有机会为每一个人服务，你爱得越广，命运的福报才会越大，只有在最低处才能让人指责，因为贬是广泛的宝贝，你只有降到最低才能底，就是彻底的底必须有这样的愿意，事业才能当人上人。越怕下去就越下去，越想谋职越谋不上。赚钱也应该依如此道，但讲深了人们会对钱财有欲望，肯定也是有舍得之道。越舍越得，越不舍越不得。有的人，为什么中等装修的店生意容易高，太高档低档的店倒闭的多。为什么，中庸是道，低档的不舍得投无回报，高档的容易自我欣赏，天天想美事，太孤芳自赏，叫廖以自慰，只能自己安慰自己，现实不再有，你觉得东西特好卖不出去。贱命好活，贱东西好卖，把自己弄高贵，高处不胜寒，为少数人服务，中庸为大多数，能托起天平的两边，有钱没钱都行，太低的只能对没钱，太高的只能对有钱，中档的对有钱没钱的都有，高低贵贱皆不嫌弃，又能赚到钱，当然，做生意不能展开太深，自己的经验也极其有限，因为前几天有人问到我这个问题，装修很漂亮，怎么卖不动。我说太重装修了，整天活在自我欣赏之中命运怎么会好？象有些人老在自我欣赏，命运不好。象迷信有人讲，爱照镜子的人没有光茫，没有人缘因为你已经自我欣赏了，你天天欣赏自己就是天天活在天堂中，别人不会欣赏你。别人欣赏不了，这个力量不平衡。你天天嫌弃自己，咒骂自己，别人崇扬你，这不就是简单的道理吗，你天天欣赏自己商品，真美，留着吧，留着是什么，是灾难，啥都别留，身体都别留，没用，谁要都给，越想自我欣赏的人，文学家自我欣赏，命惨，浪的人自我欣赏，欣赏作品，小把戏，往往落了一个浪漫，浪完了，漫漫长路，起伏不能由你，很惨。因为浪完了就是漫，没头，古人没说漫到什么程度，总之很长。浪漫的人充满了艰辛坎坷的路，不实在，看那些浪漫的人，一定是不顺的，充满了那种想象，那些在技法技能上自我欣赏的人，让你一生不得志。看有些人有些知识有些能力，特别自我欣赏，看看我这个那个多好，都让你自己夸了，象干活一样，都让你一人干活了，别人怎么办。又夸你干得好别人干得不好，那么别人怎么夸你干得好，越干越落埋怨了。恶性循环，你欣赏自己太多了。欣赏的欣，重要的欠缺，欣的左半边，代表很重啊，是很重的欠缺，能是小欠缺吗，不要自我欣赏，欣赏自己的丑陋，愿意用自己的丑陋换取别人的一丝欢笑，圣人的无限博大的胸怀，不要给人留下什么好印象，怕什么，就以丑陋给人，怕什么呢的，让人耻笑一回，扣子系错了，鞋穿反了，挺好的，让人逗个乐，你得个福啊。耻笑别人的人，反而惨了。耻笑是可耻的笑容，你要倒霉的啊，最可耻的莫过于那些耳朵什么都听不进去的人。就可耻的耻本义，比干坏事还厉害，因为坏事也有听进去的时候，听进去了，就可能改变命运。倔强的人什么听不进去，命运怎么改变。记住，什么都听不进去的人，挫折就大去了。所以有些人在家谁说都说不了他，一定有大挫折，看你的耳朵停止的范围有多宽，挫折就有多大。圣人对付别人，内心不说嘴上先说对，然后我就对你好，付出。就用这个方法对付你，不会用第二个方法对付你，不会对你说你这个方法不对，修行人最重要的一句话，以不争辩为真解脱。你不要争辩就获得了解脱，说对功德又长一寸，练付出又是人的一寸功德，付出吧，留着干嘛。欲有必空，人孤芳自赏，引出了这些道理，越想有的，一定要空虚出去，叫虚空的几个方面，学习虚空要学会对别人做贡献，我学虚空，叫学有所用，要学为己用，一定让你报什么专业什么不成，专门做你不愿意干的专业，因为你有欲望，所以很多人做不了自己的专业，就是因为曾经对自己的专业太欣赏了，大学报志愿意的时候就想，我要当医生，当什么某某专家，记住，当你的欲望冒尖的时候阴差阳错不让你干这一行了，别干，欲望太大，不干更好，算了，天地也想，不让你倒霉了，你这个人还不错，只不过让你冒尖，成魔了，改个专业挺好。所以很多人不如意，一身才华无法欣赏，就是对自我太欣赏了，小到干活，大到科学家，再到生意欣赏，都是灾难，重重欠缺，人不要自赏，要自贬，这是做人的原则。欲长远必当下，要长远，千万别想我要长远，我要成佛，把自己搞得好象多么大鸿途伟业，当下都搞不稳，还搞什么呀只活当下，不活未来。现在活在当下我在说话，讲课，不活未来，不想一小时后的事，想未来我活得不安。等公车不想未来，只想当下，想着公车什么时候来，坏了，你等车的这段时间就会充满烦恼。走路要是以到达目的为目的，那么你走这条路就会充满艰辛，只要想我走好当前这一步，这就是当下。旅游到哪里，只管好我现在这一小时在干什么，这就是我的家我活当下，别管其他，没你别人照样过很好，很多人因为活未来才烦恼，要永远活在当下，叫当一天和尚撞一天钟，撞钟的时候只撞一声，就活那个当下，不用想我撞完钟我干什么，太累了，所以懂计划的人老得快。爱操心的就活未来，这孩子五点要下班回来吃饭，看，没活当下，你现在看电视，就活在看电视的当下，现在扫地就活在当下，只活当下才能宁静，叫定住自己的心。心才落底，只要不落底心就是揪起来的，心是浮燥的，就是当下这一刹那，就是我的人生，没有目的的人生。目的是不是眼睛看的是什么，是白勺，这就是目的的本意，白勺的，目的是空的，那才能活在当下，目的有实的，叫目实，没这个词，确切就要命了，确是石的那一角就切掉了，你一确切就有所欠缺，一切都空。我没有目的。我只活在真空的世界中，目的，目是看，空的，也不要盼望，盼望的目标一看很累，山尖那么高，才走二十米，越走越累。如旅游，等车，飞机，啊哟，还没来。你的目的就是当下，只过当下，当下这一分钟好快啊，为什么把时间缩得越短就越快，一小时地过就很慢，一秒秒过更快，把一秒过到零，您是一个真正的空性人。没概念，到哪里都直眼，傻了，结果你是个大傻子，傻子大气磅薄，不辛苦，而且长得有福气，干嘛不傻一点，把当下缩到最短才能达到真空，把尺子缩到最短才能达到零，零，才能妙有，几何基数与零乘都得零，任何数都发不出力量了，无奈何，灾难在零，是零，福报在零，还是零，零想要什么，我想让你啥都不是，零只要在你脑袋上一坐，又是个零，我想让你无限大，你只要给他托起这个数， 哪怕这个数起点是一，哪怕子女的起点是零点零一，他除起来都是无穷大，这就叫一人得道，鸡犬升天，何况亲人乎，所以你能做到零，就够。这个零，原来没有的零怎么办，你把它清空，叫虚空。虚能带来空，所以叫常虚心，长嘘短叹，也是健身之法，纳气法。虚，人生把所有过去的历史给虚出去，那叫忏悔法，把一切都看得很空不当回事，高兴的事当悲伤想，悲伤的事当高兴想。那么，才能叫正负得零。这么简单的例子可是迷惑了多少千百万人，修行者找不到正确的修行之路。欲聪明必糊涂，如果你什么都不计较，你一定是最最聪明的人。如果你想在人生最有聪明，最智慧，到老你仍脑子很好使，现在变得傻了什么都不管，什么都不当回事，你就越老越聪明。你现在什么都学得聪明，去考虑，去算计，最后，老年就痴呆了。所以，糊涂只管米糊口，只管水的剩余，什么都没有。就是吃吃，喝点水，糊涂，要管就管理，王者之理。看，管理是这样理解。没说我要管儿子，管孙子，管单位，别管，你就管好这个理，得理者得天下，所以欲聪明必糊涂。欲自豪必吃亏，如果你要想人生活得最终笑到最后，从小要练习吃亏。什么叫吃亏，把亏吃到肚子里，还要不觉得吃，还要高兴地吃，那叫真接受，要高兴地吃，他就变成了营养，烦恼地吃，白吃了。我们要高兴地吃，才是真正的吃亏。要自豪的人，想笑到最后，要吃，吃亏是口，要有乞讨之意，给我吧。让我吃亏吧。讨，讨厌也要讨回来，亏要吃进去，厌要讨回来，你讨厌我吧，我求你了。常遭人讨厌的人，有福啊。象小时候，调皮捣蛋的人讨厌，大了做老板的很多啊。厌要讨回来，亏要吃进去，还要高兴地讨回来，吃进去，才能变成营养。你要吃得勉强咽下去，那叫哽咽。咽就是你要有这个因果才要咽，还是告诉你该吃，吃就得了。咽就是口因果，还是你造的，你就吃了算了。本来喉咙就是候着，等着，等着咽呢，咽好的，咽因果啊。吃，吃亏，把厌讨回来，还得高兴，那么人生的灾难全被你化尽了，你太厉害了，逆为先了。所以叫吃亏，乞讨般地吃亏，给我呀，没说要吃食，吃粮食。古人把吃亏做为一个重要的事，也是把吃亏做为一个重要的提示词。吃什么，吃食品，叫吃要亏，吃美，吃福，那个不能吃，要愧之，象鬼一样，哎哟不好意思，不敢当，哟，你真功德无量，哟不敢当不敢当，一下给推出去，你不能说，您真聪明，那可是，我的单位我做了多少事啊，那几项改革都我做的，多少病人治好都我治的，你那叫受了，麻烦了，受要受苦，不能受福，接受的受是连着苦，有受福这词吗，吃要连着亏，叫吃亏，不能吃美好。把亏吃尽，亏也是空的一个法门，叫亏空。你吃亏了才能达到亏空，亏有欠缺感才有缺欠，吃亏才能达到亏空。老觉得有欠意，我欠你们的才能做到最低，我欠整个人类的，我欠宇宙的，这样才能降到最低，叫亏欠，连吃带亏，才叫亏欠，道歉，也有个欠，你要拥抱这些欠缺，抱着，把欠缺给我。亏欠，欠包括廉洁，我就要。贪，今天的宝贝，污，结果你是最后吃亏，油水在前面，结果最后你吃亏。贪，告诉你只是贪今天的宝贝，最后你还是亏了。欲自豪必练吃亏。欲未来必，必过去。这是修行最重要的法门。过去，过，一样一样过，就能去除心灵的垃圾。这叫常常反醒反思，思过忏悔，自我批评，过，就等于去除。但过去你必须得把私心盖住，土埋住，私的右边，什么叫过，过了一寸不平静，都叫过所以叫过错，那把过了一寸不平静的那些心情，错，金字旁是金属一样，昔就是过去，象刀一样锉过去，用最狠毒的心向自己的过去宣战方能清除心灵的垃圾。你用柔软的心清扫心灵的垃圾是清扫不了的，只能弄弄灰尘，有些大的石头块子不用锉刀锉不下去，为什么必须的必，心上正中心阴阳的两边横穿一把刀一直刺穿整个的心，必须就干这事。就干这一件事就够了。人关心就一件事，关心你心灵的大门关闭了吗。过去我讲关心是你关心别人的心要把心灵的大门关闭，别揪着心，别害人家，平静就是最大的爱。第二就是关心你是否把心灵的大门给关闭了，就关心这件事，别关心别的事，你关闭了，越关就阴性的心，就镇，能成皇帝，当然这个字能为之一振的振是谐音，为之一振，哗然。当官有修行法则，皇帝把这个法则说出来，为之一振，把阴性的心都关闭，把阴性的心都升起来，你才是真正的胜利，胜利的胜字，是胜利者，因为阴性的心都是下垂的，月升为胜，为什么不说日升为胜呢，人生就是这样。人平静加个一是元旦的旦。那么你将有担子方能圆，这个圆是阴阳，象儿童一样充满了阳气，二为阴阳，元旦的元字，你有着阴阳的平衡，能象婴儿一样象水一样的随和，能立起阳光之志，将阴性的心全部都冉冉升起，推向太虚空中把它燃尽化尽，你是最后的胜利者。观自在能成菩萨叫观自在菩萨，反观自照能成佛叫反观自照，没说反观他照。人生只有两本经，一个是曾经，一个是已经，就是代表过去佛教有一本经叫心经，心情的所有经历就是心经。你不念这本经，念别人的经，不觉悟啊。人曾经都是僧，那是僧人的僧字，只念曾经和已经，这个经，一旦验证，你就是获得智慧和光明。所以，反醒忏悔，反观自照是所有的宗教法门都不离的一个方法。忏悔。伊斯兰教等都有这样的介绍，连我们的老人都说你要反醒去，好好反醒，这就延用了古人的修道方法，反醒方可醒悟。欲尝未来必过去。因为你把过去清空了，等于现在重新开始，你走零的道路，等于生命没发生守，从零开始，多好啊。谁愿意带着沉重的心情垃圾背着走，尽管你看不见，背着，沉重的包袱要背着，包袱的袱，是地狱的狱一半，你有包袱就是小地狱了，所以有包袱和地狱一样。地狱不过去是动物了，包袱是人类的包袱，区别就在这儿。所以不要给自己背包袱，把过去的心灵垃圾清除干净，不背包袱，轻装上阵，让今天变成零。还要说到零。很有意思。如你有十元钱的命运，但过去你已经有得过十万块钱，但你把过去变成了零，没发生过，于是，十万块钱重新还给你，还给你又变成了零，那你的财运大了去了，你的财运就是无穷大。用之不竭，取之不尽，所以只有圣人有福而不消福，而圣人很有意思。没有灾难而无灾难，因他头脑中天天经历灾难，天天过自己的曾经和已经念怕是自己那本难念的经。记住，只有两个词，曾经和已经，没有别的词。但这个经要过，叫经过，你不过，怎么叫过去。古人用心良苦啊，一个字都不白用，一个词的发明都是为了进一步点化和说明。我越来越觉得，讲字词怎么讲也讲不完啊。原来几百个字扩充到几千个字，从几个词到几十个词到几千个词，我觉得只能照着字典和词典讲，这一讲可能就是一年。多了以致于所有的词都无一例外都是围着道创造和发明的。这就是神仙创造了我们灿烂的文化，而文能化才是文化的本意。没说即能化钱能化， 而政治的政又是正来的文化，原来懂得正确文字的哲学观的人能称王，当然是正确的。文字，过去的教育只讲孝，乐也叫道，只讲孝道，乐道，没有其他的道。还有地地道道，我在找道的时候，什么是道，孝是个道啊。古人有专门修孝的， 有修乐的，大度有天下，能容天下难容之事，无所不容，但没有愁道悲道，有悲观和乐观，这都是道。教育的教讲孝，孝是道，文也是道，因为文能化，救自己要求文化，方法就在文字中。欲未来必然要过去。想未来光明无限，把过去搞清楚。什么叫清楚，清楚，就是清除。把过去历史问题搞清楚，就是清除掉才能搞清楚。所以，毛泽东无意之间说了很多修道的话，他才能成为伟人，自我批评，和忏悔反醒是一样的，如如不动，炮声隆隆我不动，在荣辱面前我不动，神仙嘛。第二个他也会嘛，老是虚心做人他也做到了。常赞扬别人，喊别人万岁，别人才喊他万岁。人民万岁，人民能说什么，只能说毛主席万岁，孙中山不走中庸的道，怎么能千秋万代。所以叫孙中山，孙是低调，中是中庸，山是山峰。邓小平不做小不平静，恐怕很难成一代伟人。所以欲未来必过去。这些人都经历了长期的冥思苦想，隔离反醒，毛泽东也有过，被王明，陈独秀隔离反醒过，当然这段历史我不是很清楚，电视剧也有演过，原来他是被人整的，反醒过很长时间，他反醒在做什么，我想，必不离此道。反醒必生智慧。欲丰富必简单，想丰富你的人生，当你只剩下单衣服的时候，你将与天地才能为家，走四海闯四方，无有挂碍，远离颠倒梦想，你一有挂碍，这个东西不行舍不了，那个舍不了，不行啊，欲丰富，必简单，很多大人物生活很简单，一个人生活很丰富，未来很孤单，年轻时福报特别大朋友特别多生活特别丰富的人，往往老年孤独的命。年轻时能独善其身，能艰苦，在简单中蕴酿人的智慧，老年的时候才显示出来光彩照人，那时候他的追随者可能是成千上百万之众。因为他走的是先低级后高级，从低走向高，就是台阶，从高走向低那就是跳悬崖，所以想丰富，就必须卧薪尝胆，积极人生丰富的阅历，用阅历和挫折谱写自己辉煌的人生。走简单之路，做人简简单单，心平和。
从向走向低，那就是跳悬崖，所以欲丰富必须要卧薪尝胆，积累人生丰富的阅历，用阅历和挫折谱写自己辉煌的人生。走简单之路，做人简简单单，心平何劳持戒，行直何劳用修禅，六祖之所以伟大就是道出了这句话，不用持戒，简单地做人，现在的人都扭妮做态，做人太累，疑心疑鬼担心怕事为这个烦恼，为那个生气，不简单，简单一点，考虑那么复杂，顾虑着我吃这个行不行，吃那个有没有营养，无有挂碍，才能远离颠术梦想。无论讲的什么礼数，都是人间的术，都是魔术。没有说佛有术，有佛术，仙术这个词吗，只要是术，只要是法都是方的，圆的是满的叫圆满，方法圆满。所以人生学的是概率学，不是放之四海而皆准的真理学，而古人讲的是真理学，只有概率甚至不落文字，你说这有多么地坷刻啊，必须是真理才能落笔成字，才能落笔成字，流芳千古。概率那是庸人所为，所以我大胆地说人类的所谓进步是不是换一个角度可能是一种落后呢。背离了真理误以为高级得不得了。高尚的背后叫功高我慢，功高我慢的背后叫自满，自满就是满了，到达了顶点和极致准备往外溢出了，所以人要活得简单，简单，久而久之，脸色自然泛起光芒，因为你简单，不累，茫就是心忙，应酬没有光芒，茫心忙啊，所以忙碌过，其实不好，心忙。消耗自己的神智，人间认为你很辉煌，大老板，做生意，当名人，或很有某方面技能，你活的累啊，只是落个虚荣，人家认为我过得好，很虚荣，都是人家认为的，这个我认为是贵的才买的，它管用吗，不管用，人是只看现象不看本质，吃的香到肚里就香吗，就营养吗，多愚蠢，真的给自己营养了，自己就能吸收了吗，只看眼前不看未来，人的眼光很短浅，伟人的眼光就长远了很多，所以就当了伟人。欲丰富必简单，但甘于平凡的人能有几个人具备这一点呢，就是平凡的凡字，你说我甘于平凡，没能耐，没有能耐你甘于平凡，你那叫自卑，谁都愿意往前跑，甘于其后没有几个，甘于平凡，就是老实在那儿待着你们都往前冲，叫甘居其后，但古人说的很透，能有几个人具备这一点呢创造平凡的凡字。儿童能具备这一点就更难了。创造了几个的几字，一加个儿童的儿，儿童要是平静，那福报就不得了。所以父母要让孩子平静，只能用冷酷的心孩子才能静，否则不冷冻，水不能平，将泛起波澜，水越热，气泡越多，越翻滚，当热到一定程度容易烫伤。有个孩子小时被烫伤，我说你们全家对他太热了，热多必烫伤，大家说对对，特别是爷爷奶奶，好的不知道怎么地好了。我说烫伤是小事，只是烫在胳膊上，要烫在脸上那是对面子的欢欣，从小就照顾孩子的脸面，对脸面太关心了，热就有情，情连着情况，哪里热哪里就闹，所以好心人之所以没有好报，您热闹，象开市场一样，市场的市就是闹，热情的人不是修行人，修行人对一切人都冷冷淡淡，因为他一热，热情，情连着情况，要有情况，谁愿意害人呢，圣人更不愿意害人，只能用冷酷的心。冷酷才能达到真正的平静，冰的平静度比水大，因为它冷酷。你想让自己家的孩子平静，必须用冷酷的心，如果用骄宠热情的心，他就闹，热闹非凡。他就无法安心学不下去。坐卧不安。小的时候落个活泼，但活泼的背后叫多动症。人有不安的心，能有多大的福气，我心不安，那就快了。要有灾难了。小时候长时候的创造了后来几十年的挫折你们知道吗？你以为活泼带来的欢乐都白乐了，古人说别高兴得太早那叫快了，所以你要乐，和快了是一个音啊，快了，乐么，乐有多少悲有多少，乐了几年恐怕要几十年才能平衡，为什么不悲，生了女孩子不高兴，女孩子孝顺无比，为什么，因为他没乐，乐得少，男孩逗的人多，欣赏，哎哟，真不错儿子，我看看。真可爱。您没跟着乐，没跟着得意过，真没跟着一起欣赏过，快乐过?所以没孩子都羡慕有孩子，为什么，有孩子有快乐，但也是快了，你创造了生命，当然希望给他的是幸福，但你掐着秒表来算，他的一生带来是烦恼多，还是快乐多，他再拿着个秒表来算，烦恼多还是快乐多，那么你种的到底是快乐的种子还是烦恼的种子，昭然若揭，所以很多修行的人不要孩子，过去他不懂，想尝试一下，他发现人生太苦人，人情太煎熬了，有情必有况，谁强就杀谁，杀兄心为况，情是要命的东西，是人们制造的虚假的概念词，搞的天下乱七八糟。一有情人就闹，一闹天下的事你情我意就乱了，情应该就是清，而静就是告诉你要清清地争，但不能不争，要平静地去做，净是要去除争心，有两个净，两点水的净和青争的静。两个词。都是在告诉我们一个对情清淡一些，所以清和淡用了同一个偏旁，淡点，淡能化叫淡化。没说热了能化热了化不了，结果有些人对人很热情获得了伤心，因为热后面跟着闹，热闹后面跟着市场，市场是讨价还价的地方。所以靠热情的朋友有讨价还价，人家对他不好一点他就伤心，我对他那么好，竟然没象我对他那么好，讨价还价中感情就破裂了，于是就离婚了。假如你是清淡的，是处在艰难困难的环境中无所欲无所求的，那种友谊才会地久天长。如果你有所求人家没帮上你忙，你定会有所怨言的，一定的，这人白请他吃饭了，也不办事啊，要有舍得心你才能到处交到真朋友。舍了就舍了。要走简单的道路，平道就是简单，不要追求波澜壮阔，实际上洼地是下坡路，走起来挺舒服，不要追求天堂，爬高多累啊，走下坡路挺好的，往低处走，有江河湖海，水边待着很舒服，有屋有草有粮食，山顶上能长粮食吗，山高不能滋养人啊，不要追求山，只是学它的巍峨，不要追求佛，只学佛的庄严伟大，所以欲高级必低级，因为我们想要高级，所以要走低级之路，什么叫低级，健康散步叫低级，他笑到了最后，他穿粗布衣和比穿毛料比，他就是低级，但这是社会的潮流，吃清淡的是低级，清淡的最终成为高级，因为哪个大餐都不能缺它，过去很早的时候我曾经问过一个人，他是个修行人，我觉得吃素当时不理解，他说人生最艰难的时候，最不想吃东西的时候，得病招灾的时候，想吃的东西一定是美食，我为这句话所拦着，我觉得太有哲学道理了，我觉得一个小和尚能说出这样的语言，令人敬佩，人是啊，最难的时候想吃的往往不是鱼肉啊，也不是烟酒啊，而是清淡的，或者喝点粥的。它是滋养人，明明它是最难的时候都能滋养你，何况好的时候呢，这点道理可没有几个人知道，以为燕窝，鱼翅就能滋养人，我说人总是用好的概念给自己包装，吃山珍海味莫不如吃动物的死尸，吃死尸你怎么就下不了筷子了呢，为了掩盖死尸那个臭味，你用辣椒花椒盐酱油香油蒜，把它掩盖掉，你吃的是尸体的臭味，但为了掩盖臭味，用很多调料把它盖住，但它本质是没有变化的。当然我并不是主张吃素，看问题要看到本质，你能看到本质才是它的本来面目。人就是虚伪，本来就没有什么变化。哪有变化，吃死尸呢，死去的尸体。动物一般吃新鲜的，没腐烂的，没变质的，人还以为发明了冰箱就没变质，你多幽默啊，你不是学生物学的，不是学微生物学的，没近看呢，死去的，活着的，刚死去的，身上都是蛆，只有毒死的身上才没有蛆，你吃的都是蛆，只是你看不见，没有，装什么呀，没有，吃死尸很好，如果你想，吃死尸我不吃谁吃，我死，这样的愿望不伤人，所以看问题要看到本质，才能看到根本，看到根才能看到本，本就是叫本来，根就在于它源本上，本是它的本来叫本质，而且个本是木性加平静，木加一是本，大加十还是本，大加十是本，大人物要用十字架来托，也就是重重的十字架，也就是人生重重的灾难和挫折才能托起高大的人生。没有灾难的人生是不能成就的，现在的人为什么难修，哪有灾难，最后创造一个病床上的灾难给你，等天地配一个无奈的灾难给你，你没有机会了。要高级要走低级的，平庸之路，平平淡淡才是真，有的人平平淡淡，久了他就觉得离不开那片平平淡淡的土壤，所以最可人的，最让人不容易离去的是平平淡淡的东西，水平淡，永远不能离开它，空气平淡人们赖以生存，真空平淡托起宇宙，就是要淡，淡是宇宙的主题，而最底下那些海水是苦的，是告诉你苦海无边，才能觉悟人生。平淡是主题，淡能出叫淡出，淡能化叫淡化，但那个淡是两个火的考验加水，水火不容的相合才是淡化的淡，两个火，一定是上火发炎的很多事，才让你达到真的淡，我看到酒吧间兑的冰水，悟出一个道理，它是用开水浇到冰上，结出零度的水，如果你用温水不是开水浇在冰上，冰是十几度的水，原来越高温达到的冷静才是真的冷静。高温锻炼，炎热的锻炼，达到的宁静才是真的宁静，而且越高温效果越好。夏天避暑，我明白原来喝凉水一会就又热了，出汗，喝滚烫的开水当时出汗，过后越来越凉了。原来夏天拿，喝热水竟然能避暑，出完汗出来，平时温度倒有点凉了，原来热能治热，冷能治冷，以以热治热，以冷治冷，以灾难治灾难才是修行的重要法则，悟性和人性本是一性，真理不论悟性人性都是一个准则，方知四海皆准，不可能因时空的改变而改变，那就是真理的本质。所以我们要在生活中学会不断觉悟，一个小现象悟出一个道理，象我们避暑，喝凉水，你怎么喝热水避暑，因为这符合逆为先，这种道理很好用，随便用，象锻炼你不经过垂打，是不能出好钢啊。不要希望自家孩子有多大出息，打击叫锤打。低级的用低级的，低到污泥，必生莲花，低到地狱，必生天堂。用低级的，合于低级的，在低级的环境中修炼自己，在闹市中低级，在坟地里低级，到那里打坐，鬼神都能静养，你获得的能量也绝非一般。我们要在美好中获得平静，那个平静叫假平静，经不起考验，在艰难困苦中获得快乐，在灾难，恐怖环境中获得温馨。在死亡面前获得回家的感觉，人生不过如此，看开了就那么回事，看开了右面是个开字，你看看死了，右面是个死字。不如把它看开，无所谓，豁出去了，左面是个害，右面是个谷，经过了灾害就是山谷一片，那就是地藏经，没有灾害是不能有一片山谷的，我们的地球是经过一片灾害的熔就，火山岩，地球星球的碰撞才形成的地球，火与水相合才形成了火山岩才形成了陆地，经过水与火的考验就是淡，淡才能出掉叫淡出，所以要有火，过去炼丹是用火烧自己的那颗心，把自己的心一个个掉在火炉里烧尽，那就是炼丹，用火炉烧尽自己的身体，叫地藏王形的火烧，那是最疼痛无比的，只有用火烧才叫锻炼，炼连着火字，用打击那是少林寺挨打的打，不是打别人是自己挨打。所以达摩创立了少林寺的武僧修行法则，是挨打的。因为锻炼没有挨打如何炼就钢筋铁骨，没有钢筋铁骨如何练那股气力，用什么气力来修行自己呢，象自己的心性发起宣战呢，不能忍辱怎么能负重，不练打击怎么能算真实的行地狱藏呢，我们想象行地狱，现实中下地狱呢，小地狱按摩，青了紫了，那是健身，人家打你青了紫了感谢人家帮你省了健身，拨罐子，刮痧的费用。你以为过去用板子打人是惩罚吗，对修行人来讲招人打击是锻炼了，皮开肉绽，但是一定会忍之难忍，得之难得。想象有人都不适合它。害是灾难，右面是山谷，这叫豁出去的豁，但你要干坏事，这个豁字首先告诉你是无尽的灾害，你要害自己，那就无尽的山谷，怎么理解怎么对，这就是古人文字道里面的灿烂和辉煌。一字多义。怎么理解都对，即兼形象又兼因果，修行，天道，每一个字都是这样。走低级的道路，所以，叫低级趣味，没有叫高级趣味的。为什么叫低级趣味，因为这是为道而发明的词汇，所以几乎所有的词都是为道而发明的。欲成功必失败，想做成任何事必须想到失败，这事就能成功，所以做事要是没想好失败的人，你一定是失败，叫衰兵必胜。那是因为衰兵想到了失败，才会成功，骄兵必败是因为骄兵只想胜利不想失败，所以败在眼前。失去了宝贝的文字才会失败，记住，败是宝贝的文字，你失去了这项，人生就没有了航标，永远处在了败势上，人生就是因为有了文字这个法宝，就是效果的效，这个很有效，古人是不会撒谎骗人的，只有语言到达了荒芜的地带，才能服说谎的谎，原始的说话全兑现，就是说话的说字。古人都是人言可信没有谎言，所以叫人言都可信的信字，交上的文字有效，有宝贝的文字失去了这个叫失败，没说叫骄败，失去这个你就败了，所以失败的原因是因为失去了宝贝的文字经验，文字里有了道叫文字道。文能化叫文化，咱们以为文化是一个广泛的词，这个文字的力量可不得了。包括做人做人古文，故事的故的因果，代表的都是这个，都在文字里，所有的紊，紊乱的紊，敏感的敏是一个文字，繁杂的繁是每一个文字都是联系的。所以人的进攻叫工文字，敌人是文字和舌头。把自己的嘴管好，再管好文字关，人生成功了。做人做生意做事先想失败，到哪先想，这事失败了，我认了。我喜欢失败，因为}