为什么中国式英雄几乎都是中国悲剧英雄雄

2010年3月第26卷 第3期
江苏教育学院学报(社会科学)
JournalofJiangsuInstituteofEducation(SocialScience)
Vol,26 No.3
春秋初年的悲剧英雄
———郑庄公形象分析
(无锡机电高等职业技术学校,江苏无锡 214028)
  [摘 要] 郑庄公的矛盾评价,在其性格解剖下是可以统一的。其霸业之“小”缘于他的诸多先天缺陷。他拉开了春秋变革的大幕,但未能站到应有的历史高度上,是古希腊式的历史悲剧英雄。
[关键词] 《左传》; 郑庄公; 悲剧英雄[中图分类号] I042
[文献标识码] A
[文章编号] 10)03-0123-03
  传统研究上郑庄公形象大多是负面的,《春秋》
开篇写他出场第一件事就是“(隐公元年)夏,五月,郑伯克段于鄢。”传文中道“称‘郑伯’,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。”对他的评价的定调。历来有虚伪童书业先生也说他“,”,“手段何等的毒辣[1]140)
?其实都有,、郑庄公的性格解析
我们下面试从郑庄公矛盾的行为来分析他的性格心理嬗变轨迹。
1.阴忍善谋,后发制胜。
,他又长期与
宋卫争衡,,鲁隐公十一年还联合齐、鲁灭了许国,可以说是东周初年的一个不安定分子,最为人诟病的是在鲁桓公五年还与周桓王发生繻葛之战,射王中肩,被责为“周纲解纽”的罪魁。
但他行事又颇节制,在“弑君三十六,亡国五十二”的时代,在王位的争夺中,他最终与弟段没有闹出人命,与母姜没有反目,与周王没有决裂,总之没有“乱人伦,坏大教”,就颇令人玩味了。所以也就有人指出段和姜的不弟不慈,周王的无信,为之抱不平,对他的一系列的退让叫好,说“不管庄公是否出于真心‘仁厚’,但他时时处处在‘礼’的约束下限制着自己的行为”。更有人注意了他在乱世中的成就,说他是“是春秋初年这一王室衰微、列国争霸时期的杰出人物,是一位‘量力而行,相时而动’的图霸之君。”
郑庄公14岁即位,22年后,才解决了弟弟段的威胁。他总共在位43年,人生的大部分时间都在与母弟的斗争中。
从小受忌,这对他的忍耐力是一个极大的考验,因此能忍应是他性格的一个重要方面。
做大子时,他父亲武公就是郑国最大的实力派,是他最大的靠山,正是父亲的庇护才使他最终胜利即位。他应该很小就深刻体会到实力决定一切,如果说他即位前是提心吊胆的忍,那么即位后就是成竹在胸的忍了,这种忍就有点纵容戏弄的意味了,也就不免给人阴险狠毒的印象。
2.“量力”敢战,刚愎自尊。
在安定了国内大局后,郑庄公的性格又有点逆向发展,大约忍的太久,太多的心理压力需要释放,
[收稿日期]
[作者简介]桂 军(1965-),男,安徽凤台人,无锡机电高等职业技术学校高级教师。
他开始四处征战。据笔者统计,他在位期间,郑国入《左传》22年,有记录40次,其中涉及战争20次,其中15次集中在克段之后的十年内,对比鲁桓公二年“宋殇公立,十年十一战,民不堪命”的记录,郑庄公无愧“春秋小霸”的评语。
他自小受到母亲歧视,吃了苦头,掌权后就特别受不了委屈。鲁隐公三年记载,他因疑心周平王欲夺自己的权,就不顾礼法与王室尊严与周王交换质子。终被周桓王夺权,就派“祭足帅师取温之麦。秋,又取成周之禾。”把家国大事,搞成家庭的闹剧一般,与他的弟弟段何其相似。晚年尤甚,鲁桓公五年,终与周王发生繻葛之战,竟射伤天子。鲁桓公六年,郑伐戎救齐后,因对鲁国分食物的次序不满,四年后就为儿子出头联合齐、卫发动一场战争来报复,其性格中已发展到任性偏执、睚眦必报地步了。
所谓子肖其父,从太子忽的身上也可窥见乃父的刚强自尊和任性的影子,桓公六年记载,“公之未昏於齐也,齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞。”“及其败戎师也,齐侯又请妻之。固辞。”面对别人的询问还讲了一番“齐大,非吾耦也。《诗》云:‘自求多福。’在我而已,大国何为?”的大道理。当时,“曰:‘必取之!君多内宠,子无大援子,皆君也。’弗从。”,引发了郎之战,能忍,,让祭仲不幸而言中。后来虽复了位,但又因太子时与高渠弥的矛盾而送了命。若有“大国之助”,加上一点权变,亦不至“始於见逐,终於见杀”吧。
3.两极摇摆,“相时”能收。
有次序,而当站到历史潮流的最前端,面临开创新时代的要求时,他就有了打开潘朵拉盒子的恐惧。所以入许后,他不是意气风发,而是对许大夫百里时大谈自己对“餬其口於四方”的弟弟的歉疚,以及“吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎”的退让。对郑臣公孙获时则表现出“天而既厌周德矣”的忧虑,定下“相时而动,无累后人”的方针。他挑战权威,非是要推翻取代,而是要显示自己的力量。源于童年的痛苦体验,“量力而行”之后,又往往“度德而处”,相时而收。
二、郑庄公的“霸业”
前人评的中肯:“郑庄小霸”,我们试析一下他“霸业”之小的原因。
11个人的缺陷。
孟子说“以力假仁者霸,霸必有大国”(《孟子?
)。公孙丑(上)》
大国有差距,“图存””。更主要的是主“甚至背道而驰,是:寤生惊,己,还在对付自己,这使他的性格产生扭曲。他踏上政治舞台后,童年的阴影一直挥之不去,最恨自己被人轻视,他放逐母亲,与王争锋,与鲁郎之战,都有这种心理的作用。另外,他一直长于深宫居于庙堂,长期陷身于家庭的矛盾冲突中,远离社会现实,与春秋成功的霸主,如齐桓公晋文公比,无法做到“险阻艰
难,备尝之矣;民之情伪,尽知之矣”(僖公二十八年),所以,对社会变革大潮理解的深刻,对历史机遇把握的准确就不可同日而语了。
2.助手的缺失。
综观郑庄公一生行事,他应该具有较强的“怀疑甚至害怕自己能力”的“约拿情结”,有在“顶峰时刻……又会为这种可能性而感到害怕、软弱和震惊”
郑庄公缺乏杰出团队支持。童年的孤独,缺乏导师与朋友,后来也就缺乏杰出的助手,只能依仗自己个人的能力。
郑庄公最重要的助手是祭仲。“初,祭封人仲足有宠於庄公,庄公使为卿。”祭仲在郑国政坛活动了六十余年,伴庄公始终。虽有一定的能力,但不过是一个传统贵族官僚,只堪一般的辅政治军,与后来其他霸主的助手比,历练和和能力都远远不够,开创新局面则更无法期望了。
齐桓公的助手鲍叔牙与管仲,晋文公的助手狐偃、赵衰、贾佗等人,都与君主一起经过多年流亡生
他蔑视权威,但惊世骇俗之后,又往往抢先妥协,“克段”后与母姜黄泉相见,赋诗讲和。与齐鲁联军灭许后,最终得到处置许国之权时,竟分别对百里和公孙获讲了两段一时令人奇怪的话后,决定重建许政权,而非吞并。繻葛之战,射王中肩后,就立刻收兵说:“‘君子不欲多上人,况敢陵天子乎?苟自救也,社稷无陨,多矣。’夜,郑伯使祭足劳王,且问左右。”
他经常在两极之间摇摆。先任性而为,冲撞旧—124—
活,“肃而宽,忠而能力”,甚至经历过生死考验。这都是祭仲所缺的。后来,当宋人“诱祭仲而执之,曰:‘不立突,将死!’亦执厉公而求赂焉。祭仲与宋人盟,以厉公归而立之。”面临生命要挟祭仲就出卖了郑昭公。《汉书?古今人表》中,祭仲只被评为九品的中中,可谓中肯。
3.时代的局限。
理存在先天的缺失,以至终生生活在报复与自责、逞强与退让的心理怪圈中,表现出“崇礼”与“崇霸”的矛盾行为。他在心灵深处一直有深深的孤独感,是人生之路上苦闷彷徨的独行者。他局限在小我得失中,造成政治上的短视,其纵横捭阖很多时候只体现出个人能力,而没有对社会发展的推动。
一系列的主客观的缺失,使他最终未能破茧而出,抢先达到齐桓晋文二公的历史高度,是一个历史的悲剧。他命运的传奇,灵魂的挣扎,可以说是我国史传文学塑造的第一个具有文学魅力的典型人物形象,与古希腊戏剧中的悲剧英雄相比也不遑多让。
[参考文献]
[1]童书业.春秋史[M].上海:上海古籍出版社,2003.[2]李青苗.对“礼”的不同实践者———郑庄公与楚灵王
[J].江西教育学院学报,2007(3).
[3]何新文,袁洪流.一个“、相时而动”的图霸
郑庄公本是周王朝的卿士,所以周王室的衰微,天下格局的将变,他应该最明白,他自己就说过:“王室而既卑矣,周之子孙日失其序”,“天而既厌周德
(鲁隐公十一年)。他的东征西讨,敢为自己的委矣”
屈,挑衅周王的权威,正是基于对现实的准确认识,可以说正是他揭开了历史的幕布,推动了“霸权”替代“王权”的进程。
可数千年未有之大变局,前无古人,超出了他的认知掌控能力,他不是一位战略家,只能取得的一系列战术层面的功绩,无法站在这个历史舞台的正中央,只能算一个无意间闯入社会变革新道路的的先行者。
郑庄公是春秋时代有相当实力与能力的一位君主,旋涡中,之君郑庄公新论[J(哲学社会科学版)(.
(责任编辑 晨 晓)
(上接第122页)语中较常见的用法。整个句子就读
[8]魏启鹏.简帛文献《五行》笺证[M].北京:中华书
为:“曰憧而谐,贤于其初者也”。
[参考文献]
[1]马承源.上海博物馆藏战国楚竹书(一)[M].上海:
[9]余培林.诗经正诂[M].台北:三民书局,2005.[10]郑玄,孔颖达.毛诗正义[M].北京:北京大学出版
[11]刘钊.郭店楚简校释[M].福州:福建人民出版社,
[12]晁福林.上博简《孔子诗论》“樛木之时”释义—兼论
&诗?樛木&的若干问题[J].古籍整理研究学刊,2002(3).
[13]王承略.《孔子诗论》说《关雎》等七篇义解[J].孔
上海古籍出版社,2001.
[2]周凤五.《孔子诗论》新释文及注解[A].上博馆藏战
国楚竹书研究[C].上海:上海书店出版社,2002.
[3]王志平.《诗论》笺疏[A].上博馆藏战国楚竹书研究
[C].上海:上海书店出版社,2002.
[4]廖名春.出土简帛丛考[M].武汉:湖北教育出版社,
[5]李零.上博楚简三篇校读记[M].北京:中国人民大
子研究,2007(6).
[14]十三经[M].北京:北京燕山出版社,1991.[15]司马迁.史记[M].北京:中华书局,1959.
[16]许慎,段玉裁.说文解字注[M].郑州:中州古籍出
学出版社,2007.
[6]何琳仪.沪简诗论选释[A].新出楚简文字考[C].合
肥:安徽大学出版社,2007.
[7]范毓周.上海博物馆藏楚简《诗论》的释文、简序与分
版社,2006.
章[A].上博馆藏战国楚竹书研究[C].上海:上海书店出版社,2002.
(责任编辑 南 山)
猜你喜欢的内容。。。
……3 春秋初年的悲剧英雄— —— 郑庄公形象分析 桂 军 3 (无锡机电高等职业技...
……郑庄公身世之迷_日语学习_外语学习_教育专区。郑庄公身世之迷春秋初年的郑庄公被称...
……红星闪闪河南人 春秋小霸郑庄公_哲学历史_人文社科_专业资料。专业的郑庄公分析 红星闪闪河南人-春秋小霸郑庄公前两回我们说了齐桓公、晋文公两位牛逼闪闪的......
……论《左传》描写郑庄公的倾向性《左传》作者的著书目的在于“释恶劝善” ,与《春秋》 “微言大义”式的手 法不同, 《左传》作者通过塑造人物形象来实现其劝惩......
……情感态度与价值观: 通过对齐桓公称霸原因的分析,认识生产力发展是社会进步的根本...但春秋时,郑庄公却享用九鼎,以 后一些诸侯随之效仿。想一想,这 种情况反映......
……在这个延续了四百多年的轮式之中,诞生了许多的 英雄豪杰和传奇人物, 他们现在...郑庄公的性格特征 春秋战国是中国历史上一个天下大乱的时期。一方面,周天子的......
……是春秋初年郑国统治集团内部的斗争, 即郑庄公与他...狂妄愚蠢的形象;同时也揭露了统治阶 级所宣扬的伦理...答案:d 下列对原文有关内容的分析和概括,不 ......
……春秋初年的郑庄公就是 这方面的典型。郑庄公在...凭借自己富有的智谋和独特的 性格在身边掀起了不少...2014教师资格材料分析辅... 2014小学教师资格考试《......
……谋略家还是阴谋家——试析郑庄公人物性格_人文社科_专业资料。中国 - 包头 职...春秋初年的悲剧英雄——... 3页 免费 郑庄公人物评价 2页 免费 《郑庄公......
……[内容提要] 本文记叙的是春秋初年郑国统治集团内部...解析:d项,郑伯并非一再容忍退让,而是陷兄弟于不义...二、人物性格鲜明生动,具有代表意义 郑庄公城府森严......
看过本文章的还看过。。。
您可能感兴趣。。。
最新浏览记录MVP为啥成悲剧英雄,韦少比哈登差在哪儿?哈登有mvp吗 - 钦州新闻网
钦州新闻网
&&&&&& & 正文 &
MVP为啥成悲剧英雄,韦少比哈登差在哪儿?
时间: 23:07
点击:2235次
来自:网络原创
作者:篮球潘老师
他宁愿死,也不愿输。
但再悲情的台词,也挡不过现实,韦斯布鲁克,输了,雷霆1比4惨遭火箭淘汰,在打出了一个史诗级的赛季之后,在几乎锁定了常规赛MVP之后,他的结局并不如我们想象中的那么完美,没有死,但输了。
在他的2016-17赛季的最后一战,34投15中,47分、11个篮板、9次助攻…
他宁愿死,也不愿输。但再悲情的台词,也挡不过现实,韦斯布鲁克,输了,雷霆1比4惨遭火箭淘汰,在打出了一个史诗级的赛季之后,在几乎锁定了常规赛MVP之后,他的结局并不如我们想象中的那么完美,没有死,但输了。在他的2016-17赛季的最后一战,34投15中,47分、11个篮板、9次助攻,上场的42分钟内,雷霆赢了12分,但在他离场的6分钟内,雷霆输了18分。你能从他的眼神中看到孤独、无奈,乃至绝望。对NBA而言,悲剧英雄韦少的存在意义,贯穿整个赛季,将疯狂演绎到极致,让NB在科比、邓肯与加内特相继退役之后,仍然吸引了太多眼球,甚至让人忘记了,这其实已经到了一个新老交替的时代。不管是中国还是美国,人们对悲剧英雄总有更高的宽容,或者欣赏。遭遇十面埋伏的项羽是贵族,登上宝座的刘邦是混混,所以有“至今思项羽,不肯过江东”,但翻开历史,又或者回顾这个赛季,到底是谁坑了韦少?一个事实,雷霆在2016-17赛季的薪金总额达到9130万,比淘汰他们的火箭多了40万,他们站在同一起跑线上,但最终的结局——5场比赛,韦少的胜负分是+15分,这还是因为第一场溃败,他-25的胜负分大幅度拖了后腿。相比之下,哈登离场,替补对决,火箭反而迎来了大好追分机会。讽刺的是,季后赛中,火箭运用的是8人轮换,而雷霆几乎是轮流换手气式的疯狂排兵布阵。换个角度,雷霆之前围绕杜兰特与韦少建立的体系,并不适合韦少,这是一个雷霆转型的赛季,本不应该如此抢眼——如果没有韦少的疯狂三双,他们不能进入季后赛也不足为奇,但韦少的疯狂,拔高了人们对雷霆的期待,进而又对韦少的打法形成质疑,这就是数据的力量,但我们也不应该如此偏颇。对任何一支近乎重建的球队而言,战术改变也将带来人员改变,这不是简单的一朝天子一朝臣,而是因为战术体系的改变,需要不同类型的球员。以韦少的打法,配合的球员应该是类似2000-01赛季76人的阵容,有一个最佳第六人,内线再有一个最佳防守球员,才有可能突破重围——如果亚当斯面前可以cosplay穆大叔,但在替补席上,没有一个人可以与当初的阿隆-麦基相提并论,更不用说,状态糟糕的奥拉迪波,压根儿就没法与埃里克-斯诺相提并论。事实上,韦少的三双数据,并不代表雷霆也达到了与他相提并论的水准,这支没有第二核心的球队,其实在赛季初就被认为不可能成为西部重要一极。如果说真的有人坑了韦少,那就是雷霆管理层在杜兰特离去之后,抱着侥幸心态,没有立刻更换阵容,全力从韦少的角度来搭建新球队——也许他们也没有想过,韦少真的能打出史诗级别的数据。期待下个赛季?但谁又知道,下个赛季的韦少,还能如此疯狂吗?中国式英雄为什么让我们羞愧--不默生主——王贵成的博客--凤凰网博客
躲进小楼成一统
管他冬夏与春秋
你确定要删除此博文及其所有评论吗?
中国式英雄为什么让我们羞愧
& & & & & &中国式英雄为什么让我们羞愧 & & 王贵成/文在少年时代,我们每个人的内心深处都有一种强烈的英雄崇拜情结。我十多岁的时候就是如此。当时搜寻着看了不少演义小说,闲着没事就在心里幻想那些英雄,《隋唐演义》中的十八条好汉,《水浒传》里的梁山好汉,《杨家将》里的杨家弟兄,《说岳全传》里的岳飞岳云父子,这些英雄好汉全是我思慕的对象,渴望着有朝一日我也能遇见一个世外高人,学得盖世武功,横枪跃马,打遍天下无敌手,那是何等的威风何等的神气啊!等到后来读到三国刘劭对英雄的解释时,我才觉出自己当年的英雄观是多么的好笑了。刘劭在其《人物志》中是这样说的,“聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。”按照刘氏的说法,要当英雄,首先要做到“英”,而这要有“秀出”的“聪明”,其次是“雄”,而这仅需要过人的胆力。这样看来,我小时崇拜的那些英雄仅停留在“雄”的层次,不过是勇敢型英雄而已,离“英”的境界还差得很远。这个发现仅让我惭愧了一会儿,很快我就释然了。因为我发现,有这种英雄观的,并不是我一人,在偌大的中国那是很有市场前景的。《水浒传》里那些家喻户晓的英雄就是一例,比如武松为报兄仇,大开杀戒,从王婆潘金莲西门庆蒋门神一直杀到血溅鸳鸯楼;莽汉李逵劫法场时,只要抡开板斧,很快就杀红了眼,管他娘是看客还是贪官污吏,只要是撞着了板斧,就在必杀之内。以上两位在中国的英雄市场是有国家级的知名度的,谁敢说这两位大爷不是英雄呢?即使时代进步到二十一世纪的今天,媒体上宣传的英雄虽然没有了战争年代里的董存瑞黄继光,但不少还是以杀为主的,只不过这儿的“杀”变成了见义勇为,不是与歹徒作殊死搏斗,就是在洪水火灾等灾难中经历生死考验。这些英雄,“雄”则“雄”的固然可敬,然“英”却看不出来。这倒不是说中国没有既“英”且“雄”的英雄,这样的英雄还是很多的。《三国演义》里的曹操在和刘备青梅煮酒论英雄时,就曾豪情满怀地说过,“英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”这自然是曹操心目中的英雄形象,不仅抱负远大,还兼具文韬武略,时刻准备着,欲大显身手,建立不世功勋。这样的英雄凭借的不是匹夫之勇,也许根本进不了当时的勇敢型英雄排行榜,但他们依靠自身的独特魅力和罕见能量,能把那些排行榜上的英雄吸引到身边,让他们为自己的不世功勋去冲锋陷阵,去赴汤蹈火。不仅曹操如此,刘备更是如此。刘备可以说是三国英雄谱里家底最薄的一位,除了从祖上得来一个皇叔的虚名外,没有地盘,没有军队,时常寄人篱下,到处颠沛流离,但就是这样一位刘皇叔,却能让关羽、张飞、赵云死心塌地地追随左右,尤其叫绝的是竟能得到旷世奇才诸葛亮的忠心辅佐,从此三分天下有其一。这种不显山不露水却能开创非凡功绩的英雄,可谓开拓型英雄,是最让我们这些庸碌之辈佩服的。然而,要想造就一个开拓型英雄,人们要付出沉重的代价。正如唐朝诗人曹松所总结的那样,“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”,累累白骨才能造就开拓型英雄的丰功伟绩。英雄自是风光无限,当时获得的实际利益就甭说了,单说那“身前生后名”就一直被后人念念不忘。可是,如果认真想想,这些英雄给老百姓带来什么幸福呢?不过是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”而已,可怜的老百姓依旧在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的噩梦中循环往复。这样的英雄,不要也罢!其实,除了上述两类英雄,还有一类英雄是值得我们敬仰,却常常被人们所忽略。法国大作家罗曼·罗兰在《名人传》序中说:“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”这种心灵型英雄可能没有勇敢型英雄叱咤风云孔武有力的飒爽,也没有开拓型英雄振臂一呼应者云集的豪迈,但他们依靠那颗伟大的心灵,也为这个苦涩的世界开创出了一块甘甜的圣地。美国一家公司曾与媒体联手,以“谁是你心中的英雄”为题,对民众进行调查,最后评选出了20位英雄。其中有10位“生活中的英雄”,尽管我们对他们的大名闻所未闻,但他们的“英雄壮举”却发人深思,耐人寻味。其中有一个叫休·汤普森的军人,1967年参军赴越南作战,为了使美军包围圈里的9个越南平民免遭屠杀,他把枪口对准自己的战友:“你们开枪,我也开枪!”他的行为在当时遭到非难并受到调查,但后来五角大楼授给他越战纪念章。他在“生活中的英雄”排行榜中名列第二。有意思的是一位名叫罗莎 帕克斯的黑人女士。1955年12月1日,她乘坐拥挤的公共汽车下班,疲惫的她坐在白人专坐上,并拒绝为一个粗暴的白人男子让座,后来引发了一场全国性的黑人民权运动。她在排行榜中位列第九。这两位英雄并没有惊人壮举或盖世功勋,他们之所以能脱颖而出,名列英雄榜中,凭借的就是那颗伟大的心灵。只不过他们心灵伟大的我们都有些难以理解了,因为他们注重的是对人性、自由、平等、博爱和真理的追求。汤普森能在战场上不伤及任何一个无辜者的生命,有力地维护了战争的原则,因为战争的目的是为了和平,和平的目的是为了人的生命安全,这样的思考打破了狭隘的爱国主义,具有伟大的精神感召力;而黑人女士帕克斯,人们从她“自私”的另一面看出了她维护个人权利、挑战种族歧视和追求人格平等的美好人性。与勇敢型英雄和开拓型英雄比较起来,心灵型英雄对人类的引领作用更大,他们才是大大的英雄,真正的英雄。可惜这样的英雄不独外国有,中国也有,只是在当今这个时代,这样的英雄是不被推崇的。新中国成立50周年60周年的时候,文艺舞台上曾推出一大批共和国英雄,却没有陈独秀,没有马寅初,没有张志新,没有遇罗克,也没有1976年天安门事件中站在纪念碑前演讲的青年。总之,为真理而斗争而献身的心灵型英雄一个也没有。 没有心灵型英雄的国度,即使再单纯推崇那些勇敢型英雄和开拓型英雄,除了英雄充斥荧屏成为娱乐工具之外,在现实中又能有什么真正的进步呢?【推荐阅读】 & & & & & & & &
& & & & & &
& & & & & & & & &
& & & & & &
& & & & & & & &
& & & & & &
& & & & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & &
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & &
有不一样的发现
<div class="num1_b" id="commend_num_
上一篇&&&&
下一篇&&&&
随心所欲读闲书,自以为是写文章。山西省作家协会会员。2008年搜狐教育十大名博,2013年凤凰网十大文化历史博主。欢迎批评交流!刊用或转载本博文章请联系本人,工作邮箱:.
博主最近发表的 10 篇博文
凤凰博报微信编者按:日,第45个世界环境日,恰逢钱易院士八十华诞祝寿会,清华大学举行水安全与生态文明建设学术报告会。活动现场,全国人大环境与资源保护委员会原主任委员、原国家环境保护局局长、中华环境保护基金会名誉理事长曲格平在祝寿会上发表致辞,向钱易院士表示祝贺,也表达了自己作为第一代环保人的诸多感慨。借此致辞,我们也对像曲老、钱院士一样的老一辈环保人致敬。以下为曲格平讲话原文。今天,很高兴参加钱易院士八十华诞祝寿会。借此机会,我祝福钱易院士健康长寿,永葆活力,学术之树常青。我和钱易院士都是中国第一代环保人。如果从七十年代算起,我们共同见证了中国环保四十多年来的风风雨雨。钱易院士出身于书香门第,渊源有自,学养深厚。在环保界耕耘数十载,成就斐然,育人无数。尤其在水处理、可持续发展、循环经济、生态文明等领域,造诣极深,贡献颇多。如今已是年届八十的老人,仍然笔耕不辍,活跃在环保各个领域,出席环保各种会议,做研究、作报告,表现了一个环保人的坚韧的学术生命力和顽强的意志力,令人感佩不已。在今天这个会上,作为第一代环保人,有着许多感慨。我想起了三个人物,有文学人物、神话人物和历史人物。在这三个人物身上,或许能看到我们这一代环保人的些许印迹。我们这一代环保人,有点像西班牙文学作品中的堂吉诃德,像一个环保骑士。四十多年来,我们带着高度的责任感和事业心,常常喊起“向环境污染宣战”的口号,与污染行为进行着顽强博斗。在河流湖泊,在城市乡镇,在开发区工业园,那些污染企业无处不在,就像堂吉诃德看到的无处不在的大风车一样,我们拿着法律的长矛、戴着纸质的头盔,与那些有着各种背景、各种实力的企业大风车博斗。那时候,法律还没有长牙,长矛还常常生锈,头盔也破了洞,犹如堂吉诃德,明知不可为而为之。其结果可想而知,正如钱易院士常说的,做环保我们没有成就感。我们这一代环保人,也有点像希腊神话中的西西弗,像一个悲剧英雄。年复一年,不知疲倦地把环保这块巨石推向山顶,眼见这块巨石快到山顶时,巨石又从山顶滑落,滚到山底。西西弗是个神话人物,因为得罪了诸神,所以终其一生被罚把巨石推向山顶。我们是凡人,自然与神无缘,但我们从事的环保事业,不能不说也是一项无比艰难的事业。我们还没有看到巨石推到山顶的那一刻,所以我们还没有成就感。我们这一代环保人,还有点像唐朝的玄奘,像一个西天取经的僧人。当环境污染在中国刚刚萌发,公众对其一无所知或知之甚少的时候,我们有幸作为国家代表团成员,走出国门参加人类环境会议,后来又有机会经常到工业化国家取经,了解各种污染的成因、危害和防治的措施。我们有很多的环保法律制度,比如环境影响评价、排污许可、总量控制等等,都是从西方工业化国家拿来的。只不过取来的经,我们还没有好好消化,把它念好,所以我们的环境问题至今还没有得到完全解决。钱易院士常说“后生可慰”,这个慰是慰藉的“慰”。我赞同钱易的观点,我们的环保事业寄希望于后生,寄希望于年轻人。希望年轻人把环保的这杆接力棒接好,冲向美丽中国的终点。日
编辑:李艳茹
日,国务院法制办发...
创新中非常重要的是产品创新和商业模式...
Copyright (C) 2000- http://www. All rights reserved. 中国水网 版权所有
客服热线: 商务热线:010- 传真:010-
本站常年法律顾问:北京市康达律师事务所刘文义律师 京ICP备号-7
京公网安备:75}

我要回帖

更多关于 悲剧英雄项羽 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信