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新年快乐万事如意前程似锦 　　　-- 原谅我这一生放荡不羁，却始终如一。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　来自三星Galaxy s4 　　　　　
小豪死前撸了一管，纯YY的
看完很压抑。。
讲钱小豪是一个过了气且家庭失败的明星，家庭失败是从最后看出来，他的臆想中儿子还是小孩，但去认领他尸体的儿子早就长大，说明他脑子里只有儿子小时候的记忆。而想象中所有的邻居都是死前看见的人，钱小豪这样的过气明星就像过气的僵尸片一样，死前还要用尽最后一点幻想，妄想回到曾经风光无限的从前，再享受一次早已不在的辉煌
电影其实是反应钱小豪过期明星的本身形势.很多看不都的人,我就不想说什么了.思想境界更本达不到电影想表达的,看了也白看 只能无脑的说"垃圾”
没那么多解释 前面就是一部僵尸片。 最后结尾是导演故意加的因为
广电！！不让有真实的鬼出现在片子里。 要想不拍的像床下有人 那么烂 ，就必须出现鬼。 但是 要想上映 就必须 结尾交代 是钱小豪的幻觉，所以没有鬼 --
潜水党出来挽一个
点亮12星座印记,
贴吧拳王争霸赛中累计获取5000场胜利
转一个，RC 19:38:08 　　《僵尸》是一部怀旧之作，主演们都是香港黄金时代僵尸片响当当的顶梁柱。作为一个从和片中小白小盆友那么大就喜欢僵尸片的热心观众，我在《僵尸》预告片出来那天就激动无比，直到在昨天终于看到了正片。 　　 　　整个片子和传统僵尸片幽默轻松的风格不同，非常压抑哀伤。决斗那段又有《僵尸大时代》的惨烈和悲壮。从出现已故的九叔（林正英）和阿英（许冠英）的照片开始，基调就已经注定是沉重的。过气的鬼怪片演员、落魄的末代天师，风烛残年的术士，年迈失智的老大爷…甚至一向以讨人嫌的活宝楼南光这一次也不得不隐于市井，摇摇欲坠的大楼，残破的戏服，泛黄的照片…处处沧桑凄凉。这种沉重与其说是为了衬托恐怖气氛，更多的是对没落的僵尸文化的哀悼。 　　 　　观众惊喜地看到一个又一个熟悉的老面孔，而随即又为他们在片中落魄的处境而忧伤，也许是他们现实的影射，不敢细想。总之那个黄金时代过去了，老戏骨们仍然演技上佳，劲头不减当年，看到这本已觉欣慰，但我猜到了开头没猜到结尾…… 　　 　　在钱小豪濒死之际，他看到了自己刚搬进来的那天，正常的大楼，正常的邻居，没有僵尸没有道士没有灵异事件，只有他独自挂在了屋中。 　　 　　一瞬间我发现眼前看到的是最可怕的结局：之前的一切都是他的臆想，作为一个前半生都献给僵尸电影的演员，他尽管过气却不能自拔，希望自己仍然生活在那个鬼灵精怪的世界里。就算死也要轰轰烈烈地死在与僵尸的战斗中。无法直面现实而最终选择自杀，直到脖子伸进绳套里的最后一刻，也希望真能有那么一个道士，或者一只鬼的出现来证明他的前半生不是一场春秋大梦。 　　 　　可惜什么也没发生，他还是这么悄无声息地死了。 　　 　　不知道僵尸电影在走向消亡之前是否也这么挣扎过，期待能有什么奇迹出现，让自己有个活下去的理由。 　　 　　P.S.但乐观地想，观众市场对恐怖题材的电影一直是有需求的，随着大陆文化一点点的解禁，也许会真的有迎来僵尸片第二春的时候。真心希望这些老一辈能够坚持到那一天的到来。 　　 　　P.S.S. 小白小盆友和冬叔有人让人禁不住想到裴东来和汪驴这个神奇组合啊！ 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　有用 (420)
没用 (5)回应洪兴十三妹 20:15:391.你剧透了 2.太好了 3.开始的时候，认为这是一部怀念之作，重现僵尸电影辉煌。看了你的评价后，只喜欢看搞笑功夫电影的我已经把这部拉入黑名单～ 4.5尼玛看你写的就要哭了我受不了！！！！！！！！！！RC 20:17:17为什么每次我写影评，明明点了“本影评有剧透内容”选项都视若无睹啊！！！！！！！！！！！还特意划了剧透分割线好吗！！！！！！！！（晃肩膀） 我也要哭了啊！太虐了这片！！！！！！！！！！洪兴十三妹 20:25:26我就是特要点出你剧透的太好了啊！！！！！！ 尼玛我一直很期待这个片啊～本想着，没准这个片可以借着一股子怀旧气势加真功夫咸鱼翻身，让僵尸鬼片和黑社会片一样重现辉煌的～结果～ 尼玛！！射射啊！！！！！！！！！！！！还好我没看！！！我最受不了哭片！而且我一定会哭的啊～～～泪奔RC 20:30:59其实决斗那场打得超赞啊……真的很赞啊……很赞啊……赞啊……啊……洪兴十三妹 20:32:02休想引诱我去看！！妥妥的坚定！孤高のJOJO様。 22:41:01借着一股子怀旧气势加真功夫咸鱼翻身，让僵尸鬼片和黑社会片一样重现辉煌的 这个是发梦.....难道你真的想用陈友在《僵尸》里的道具罗盘 给港产片逆天改命？ 一切都不会重来的...晓东 09:51:57一切都是臆想，时代不可逆转的向前……麦浚龙的这个结尾，简直太精妙了夜静声 10:38:51僵尸 道士 春秋大梦罢了！ 【僵尸】【】 搜索 乐维影院！望月三起 12:37:32要是能把李赛凤请来客串就完美了（脑内彩雪扬 20:20:22怀念的意思就是，那是过去的，怀念那个时代，怀念九叔们，有过他们自己的辉煌就已经足以。Mirror 20:56:51Juno实在是太有钱！什么都来玩一票还可以玩得不那么糟john shin 22:17:43坐等茅山后裔拍成电影砖头掉那儿了 23:01:33这部电影对于一个新手导演来说 做的还是很不错的角斗士归来 23:11:25陈友在电影里面感叹道士没落，明显就是影射僵尸电影，曾经那么风靡，如今却消亡了。包囧包 23:49:50东来被汪驴吃掉惹？？不忍心小姐 10:32:38楼组，楼组，求电影网址撒~角斗士归来 10:33:31 电影天堂不就有吗？武束衣 10:55:17RC快画个小豪年轻和中年的互望图！RC 10:59:23哇靠也太虐……乘着喷射机离去 11:04:28现在的香港电影除了警匪就是警匪··Spartacus 11:04:29我没看见，你剧透了~武束衣 11:10:09其实你想想《美国恐怖故事》第一季的结局，离开也许不是最坏的事，能跟最重要的人继续在一起，才好呢。 其实林正英另外有传人，是电视版里的林文龙和文颂娴。当然可能因为影响力或版权问题，就没玩这个哏。《我和僵尸有个约会》里他还来客串过。 虐啊虐，快虐吧。 所以我都懒得在意twins这个哏了。 LALA 11:12:43 B站 有视频 可以慢慢看qzuser 12:52:38楼主一针见血的说出了电影想要表现的结果。解答了我观影之后的遗憾、痛心与失落，说出了观众没有看到的猪脚的内心世界。他还是这么悄无声息的死了。。楼主，你这么有才，你家里人知道么RC 13:11:36他们全知道，用了都说好。被逼得注册 15:44:28一向不太喜欢恐怖片的我为了怀旧壮着胆子看了看。还行，除了前面小心跳几次，后面基本没啥事儿。整部片子气氛略有恐怖，主要是压抑。看到老照片和最后的结局无限感慨。等到字幕出现音容宛在，林许二人。几乎要泪奔了……怀念林正英师傅~~~~~徐徐 16:14:38真心还是觉得这片恐怖的啊 这几天晚上天天梦见铜钱面罩 作为恐怖片手法多经典 惠英红找儿子撕开震住双胞胎的柜子多渗啊 抛开继承纪念不说 这是一部让人看了光想拍巴掌叫好的电影 再加上纪念和哀悼的用心 让人心里真是五味杂陈 希望能上一下 想去影院再看一遍 多少年了 没上过一个像样的恐怖片smile 17:47:09你在哪看的呀渲染离别 21:25:58最后说的我不赞同，大陆是永远不会解禁的，天朝你懂的。我们也只能看看外国的恐怖解渴了你巧哥 21:41:51但是这部片子真的算是这么多年以来比较有水准的呢。 00:32:01看这个知道结局的意思了 原来如此Cthulhu。 03:09:36最终结局让人很难理解，如果一切都是钱小豪挂掉前的幻觉，那阿九这个人作为验尸官是不应该出现在他的幻觉里面的FOX 06:24:02LS兄台心思真细致RC 10:31:01如果阿九是邻居之一呢亲爱的耳朵小姐 10:53:32真心希望这些老一辈能够坚持到那一天的到来魔裔の残阳 12:15:49其实结尾的每个人的美好生活才是钱小豪的美好臆想或者说是钱小豪所希望的，而之前的僵尸大战是真实存在的鳕鱼菌 13:05:03看了你的影评 觉得电影更加悲凉淘气水果派 19:05:26求下载地址啊 亲zzb001 20:49:36没看影评之前想给3星，现在就果断给5星。本人从小就爱看香港僵尸片，这真的是一部很沉重的电影，诶。。。徐迪奥， 20:55:20我觉得不是幻觉 一开始钱小豪自杀应该不单单是因为僵尸片的衰落 影片前面老婆孩子翻白眼一幕说明他自杀的原因有老婆孩子都去世这一因素 而最后一幕他死后 他的孩子却活着而且很大了夜静声 21:34:04【】 搜索 乐维影院！无痕 23:14:13为什么我也觉得结局才是幻觉呢。。。邻居平静的生活着，小白妈妈会煲汤，冬叔不是僵尸，自己平静的走了，儿子长大了。。。鳕鱼菌 23:16:23你说的很有道理啊。。。。关于他儿子老婆我一直就没看明白 听你这么一解释就说得通了夜聆秋风 00:14:32对僵尸电影涉猎不多，记忆中只有小学时代录像厅里的香港僵尸片，这篇解读为怀念，解读为僵尸电影和演员们的时代溯源倒是相当的切题 结局应该就如楼主所理解的那样，一个片种的没落，一代人的缅怀汤姆哈迪 12:19:45从小受香港神鬼片惊吓，现在这部《僵尸》，反而没有惊吓，越看越感动，充满隐喻和情怀。赞导演麦浚龙。我一直害怕，钱小豪何必用真名出演？其实导演表达的也在此。向僵尸片一众老戏骨致敬！！万里无云是晴空 13:14:21看完影评都快哭了，话说我恐怖片看得很勤劳，但是僵尸片看得不多，回头找来看饱食而遨游 21:40:17抄袭《生死停留》而已。汤姆哈迪 21:56:45不反对抄袭，国内导演抄袭都不会寂静Hill 13:27:57结局原来是这个意思～Tong 22:43:19在钱小豪濒死之际，他看到了自己刚搬进来的那天，正常的大楼，正常的邻居，没有僵尸没有道士没有灵异事件，只有他独自挂在了屋中。 　　 　　一瞬间我发现眼前看到的是最可怕的结局：之前的一切都是他的臆想，作为一个前半生都献给僵尸电影的演员，他尽管过气却不能自拔，希望自己仍然生活在那个鬼灵精怪的世界里。就算死也要轰轰烈烈地死在与僵尸的战斗中。无法直面现实而最终选择自杀，直到脖子伸进绳套里的最后一刻，也希望真能有那么一个道士，或者一只鬼的出现来证明他的前半生不是一场春秋大梦。
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楼主放学你还打我吗?不打我走了
镇上有一个少女，有了身孕，父母逼问少女，孩子的父亲是谁。少女被逼无奈，说孩子父亲是附近庙里的一位高僧，孩子出世后，这家人抱着孩子找到了高僧。　高僧只说了一句“ 这样子啊！”便默默地接下孩子。此后，高僧每天抱着孩子挨家挨户讨奶喝。小镇里炸开了锅，说什么的都有。高僧被人指指点点，甚至辱骂。　一年后，少女受不住内心的煎熬，承认孩子的父亲是另一个人，与高僧无关。 少女及家人惭愧地找到高僧，看到高僧很憔悴，但孩子白白胖胖。 少女满心愧疚。 高僧淡淡地回了一句“ 是这样子啊！”便把小孩还给了少女。　高僧被冤枉名声扫地，却始终不辩解，为什么呢？ 高僧说：“出家人视功名利禄为身外之物。 被人误解于我毫无关系。 我能解少女之困，能拯救一个小生命，就是善事。”　　当我们被误解时，会花很多的时间去辩白。但没有用。 没人会听, 没人愿意听。 人们按自己的所闻、理解做出判别， 每个人其实都很固执。 他若理解你一开始就会理解你从始至终的理解你而不是听你一次辩白而理解。 与其努力而痛苦的试图扭转别人的判别不如默默承受，给别人多一点时间和空间。 省下辩解的功夫，去实现自身更久远的人生价值。渡人如渡己。 渡已，亦是渡人。看不开，就背着。 放不下，就记着。 舍不得，就留着。 等有一天..背不动了，就看开了 记不清了，就放下了 留不住了，就舍得了所以说有些事情不要太计较，睁一只眼，闭一只眼，就会过去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的阴天，不一定会下雨。分手，不一定最伤心。憎恨，不一定会一辈子。失望，不一定是绝望。面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。拥有，不一定要厮守。沉默，不一定是冷漠。失去，不一定不再拥有。失败，不一定会放弃。奇迹，不一定不出现。凡事都要靠自己别哭穷，因为没人会给你钱别喊累，因为没人会帮你做别想哭，因为大家并不在乎别认输，因为没人希望你赢别靠人，因为只有自己最可靠别乞求，因为别人等着看笑话别落魄，因为一堆人在等着落井下石别回首，因为看到的是未修复的裂痕别离愁，因为只会才下眉头却上心头别低头，因为地上没有黄金只有石头别强求，因为硬摘的果实，没有甜头 遇到爱你的人，学会感恩
什么片子啊
麦导（《七日重生（又译《僵尸》）》的导演）现身说明结局时，有提到：「如果大家相信回光返照，我觉得在回光返照去捏做一个虚构的世界，从中去找到一种自我，又或是一个所谓家庭、感情、友情这样，我觉得他微笑著离开这个世界，我认为就是这套电影里一丝的希望。」才这段话，我倒是觉得，其实一切都是发生过的，结尾才是钱小豪的幻想。因为如果一切都是幻想的，那钟发怎麼解释？在结局里面他是担任钱小豪的验尸官，也就等於他是钱小豪死后才碰上的人、在最后面的时候，也没有证据证明钟发原先就居住在那桩公寓里面、钱小豪在搬进去前也没有看到他啊......那试问一下，为什麼钱小豪的「幻想」中，会出现钟发这位贪命的道士？还记得小白捡回来的那颗会下雪的水晶球吗？我个人解读是，会下雪的水晶球，象徵著希望和美梦。因为小豪和陈友通力合作，2442恢复成了原本没有恶灵的普通房间，当小白捡起水晶球时，就等於母子两人终於可以回家过正常的生活。后来，那颗水晶球来到了梅姨手中。对她而言，她的美梦和希望就是「希望死去的冬叔可以回到自己身边」；可是，最终冬叔还是在梅姨眼前化为灰烬，所以梅姨手中的水晶球掉到地上碎了，也等於她的美梦和希望也碎了。小豪和僵尸的战斗是真实存在过的，小豪不得动弹、只能躺在时飘满僵尸灰烬的地上等死时，双眼中看到了美丽的下雪场景……小白有说香港不会下雪，所以其实那是小豪眼中的水晶球。还记得前面我说的吗？水晶球象徵著希望和美梦。这时候，他的双眼为他自己制造出了美丽无瑕的世界，这也是结局的画面——陈友不用再背负著前几代一直流传下来的米铺和道士使命，他只是个闲闲没事的普通员工，剪指甲和修胡子时可以专心，不用再被鬼怪们捉弄；小白不用再被同学们欺负和排挤，因为精神正常的凤姨会来接他上下学。其实2442到底有没有发生过凶杀案，已经不是重点了，因为她和小白有了一个家、对他们而言，既甜蜜又美好、可以相依为命的家；燕叔还是悠悠哉哉的睡他的午觉；梅姨接受了冬叔离开的事实，并且变回了原本和蔼可亲、会免费为邻居们补衣服和带小孩的温柔女子；钟发不再是自私又可恶、养小鬼和收取邻居们微薄红包的道士，而是一名法医，手中的东西也不是菸而是养生的苹果；小豪自杀死了，他的儿子来认尸并把他带回去……电影开头的旁白有提到：「原以为电影比人生还荒谬，原来人生比电影还更荒谬。」他虽然和正英师傅、冠英哥拍摄僵尸片时，可小豪认为都只是电影，不相信这些东西。这能呼应到电影中，梅姨有提到说2442是不太吉利的谐音，小豪说自己不相信的剧情。他不相信鬼怪，可是鬼怪却出现在他面前，自己还必须跟他们战斗。结局时成功击败僵尸后，小豪自杀成功并有小孩来认尸时，我个人解读是幻想，而非真实。剧情中，我们可以看到登场的每个主要人物或是主要鬼怪，背景都很悲情很悲剧，惨到让人宁愿相信其实最后面才是真实。这点也适合套用在小豪身上。他所幻想自己死后的结局是：自杀成功了，由思念的儿子来认尸、大家都过得好好的，什麼僵尸什麼鬼怪都没有出现过。因而他开头才会有「原以为电影比人生还荒谬，原来人生比电影还更荒谬。」的感慨。所以在最后面他的幻想中，每个人的轮廓都非常清晰，当然除了他的儿子之外。
看完很不开心！！
文艺 片 纪念
林正英僵尸时代
“他说他拍过不少电影，有人说电影的剧情很荒谬，但是人生其实更荒谬…”
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你能证明自己不是僵尸吗？
利维坦按：作为一种假设的存在，这里所说的哲学僵尸当然不是现实中真实的存在物，而是用来反驳物理主义某些观点而设的讨论道具。和那些外部行为与人类相同的行为僵尸（Behavioral Zombie）不同，哲学僵尸在一切能够观测的物理组成上——包括脑神经细胞的状态等等——都与人类相同，唯一的不同点在于：这些僵尸没有任何意识经验。一个哲学僵尸撞上尖锐物品，可以看到他的皮肤出现伤口，测量他的神经讯号，也可以测量到疼痛讯号的出现，会出现疼痛的表情，发出叫声，会向其他人表示自己正在疼痛。但是他的内在心灵中，并没有疼痛的意识。
针对本文，其实你可以从一个朴素的想法开始：我们大脑这一坨物质，怎么就产生了意识呢？物理可以解释“看到红色的红”是有红色波长的光子进入我们的眼睛，但如何解释“看到红色后的感受”呢？这也是文中“属性二元论者”和“诗意的自然主义者”对话的有趣核心所在。
文/Sean Carroll
原文/nautil.us/issue/53/monsters/zombies-must-be-dualists-rp
本文基于创作共同协议（BY-NC），由杨睿在利维坦发布
大卫·查默斯（David Chalmers）创造了“意识的难题”。他可以说是现代的先驱，倡导“物质现实需要添加某些附加的成分之后才能解释意识，尤其是当我们想要解释由意识难题圈定的内在心理体验时，就更是如此”。他最喜欢使用的工具就是一种思维实验：哲学僵尸。
和那些觅食大脑、制造电影效果的活死人僵尸不同，哲学僵尸的外表和行为都和普通人完全一样。事实上，它们在肉体构造上和非僵尸的正常人是一模一样的。唯一的不同之处在于：这些哲学僵尸没有任何内在的精神体验。我们正常人会问问题，会感到困惑，会想要知道变成一只蝙蝠、或是变成另一个人会是什么样的体验。但根据“哲学僵尸”的定义来看，僵尸并不会有“怎么怎么样会是什么体验”这样的问题。它们是没有任何体验的。
《行尸走肉》剧照。图源：Gene Page/AMC
僵尸存在的可能性取决于这样的想法：人可以是自然主义者，而不是物理主义者。我们可以接受自然世界存在的唯一性，但我们相信和物理属性相比，自然世界的意义要更加丰富。根据这种观点来看，非物质的东西是不存在的，比如非物质的灵魂。但如果我们认为这些熟悉的物理存在同时也具有其他属性，具有单独的精神属性，这种观点就是所谓的属性二元论（property dualism）。它和老式的笛卡尔实体二元论（substance dualism）思想不同，认为物理实体和非物理实体是同时存在的。
抱着这样的想法，你可以去收集一些原子，然后告诉我这些原子的一切物理性质，但事实上，你并没有真的把一切都告诉我。原子构成的这个体系含有各种可能的精神状态。如果原子构成了岩石，那它的精神状态可能就是原始、不可观察的，基本上是无关紧要的。但如果它们组成了一个人，各种各样的精神状态就会应运而生。在属性二元论的观点下理解意识，我们就要认真对待这些精神属性。
如果这些精神属性与质量、电荷等物理性质一样，能以相同的方式影响粒子的行为，那它们就只是另一种物理性质。你可以自由设想出一些新属性，这些属性可以影响电子和光子的行为，但你并不是简单地往核心理论（构成你、我、太阳、月亮、星星以及你一生中所见过、触碰过、品尝过的一切粒子和力量组成的巨大模型）中添加了新的想法。相反，你说的都是错的。
如果精神属性会影响量子领域的变化，那就该有一些实验方法可以测量这种效应，至少在原理上来讲应该是有的。更不用说还要考虑到能量守恒定律方便的诸多理论困难什么的。属性二元论是对物理学已知成功结构的彻底改造，各位对此持怀疑态度也是情理之中的事。
我们也可以这样想，对于物理体系而言，精神属性不过是来打打酱油而已。核心理论可以完整地描述那些组成我们的量子场的物理行为，但它不能完整地描述我们。这样的描述还需要具化我们的精神属性。哲学僵尸就是与常人完全相同的粒子排列组合，它们遵循相同的物理定律，因此也会以完全相同的方式行事。但不同之处在于，它们缺乏内部体验的精神属性。你可以通过与它们交谈来了解一切，确定你身边的朋友和亲人是不是都是隐藏着的僵尸。它们无法确定你不是僵尸。但也许它们早就对此有所怀疑了。
哲学僵尸：意识是否是纯粹的物理现象？图源：维基共享资料
关于僵尸的大问题其实可以讲得很简单：可能存在僵尸吗？如果可能的话，这种论点就可以将人类过去的观点直接KO，过去人们认为意识完全可以用物理术语来解释。如果现在你有两种相同的原子集合，这两个集合的原子都以人的形式出现：其中一个是有意识的，另一个是没有意识的；那意识就不可能是纯粹的物理现象。在这过程中必然有其他的事情在发生，不一定是一种脱离肉体存在的“精神”，但至少是物理范畴之外、精神方面的存在。
当我们谈论僵尸有没有可能存在时，我们指的不一定就是物理上的可能性。我们不必想象在现实世界中找到一个真正的僵尸，构成这个僵尸的粒子和构成你我的粒子还完全相同（从这里开始我就要假定：如果你不是一个僵尸）。我们只是在用一种不同的基础实体论去想象一个可能的世界，它和我们的世界相比可能具有非常相似的粒子和力量。它缺少的只是精神属性而已。
查默斯认为，只要哲学僵尸是可以想象的，或在逻辑上是可能的，那我们就能知道：意识并不是纯粹的物理存在，不管僵尸是否真的存在于这个世界。到那时我们会知道，意识不能仅仅归因于那些起作用的物质；在有或没有意识体验的情况下，可能都会发生物质的相同行为。
当然，查默斯还说，僵尸是可以想象的。他毫不费力就构想出了僵尸。也许你会有同样的感觉。那我们现在是不是可以得出结论：世界上还有很多超越物理宇宙的存在？
确定某物是“可想象的”比乍看起来要难得多。我们可以在心中想出一个外表和行为都和人一样的人的形象，这个人的内在死亡了，没有内在的体验。但我们真的可以这样做，不用想象它们与普通人在身体行为上存在任何差异吗？
你可以想像这样一个场景：一个僵尸碰伤了脚趾，它会痛得哭出来，因为这是人类会做的事情，僵尸的行为和人是一样的。当你碰伤脚趾时，某些电化学信号会在你的连接体周围起作用，一模一样的信号也会在僵尸的连接体周围作用。如果你问它它为什么哭，它可能会说：“因为我脚趾受伤了，很疼。”当一个人说出这样的话时，我们假设他说的是真话。但如果它是僵尸，那它一定是在撒谎，因为僵尸是没有“经历痛苦”这样的精神状态的。为什么僵尸一直都在撒谎呢？
要回答这个问题，你首先要问自己，你真的确定自己不是僵尸吗？你认为你不是，因为你有自己的精神体验。你可以在日记里写下这些体验，或是在咖啡店里唱着和心情相合的旋律。但僵尸版的你也会做这些事情。僵尸版的你就像个克隆体一样，诚恳地发誓说它也有内在的精神体验，就和你一样。你觉得自己不是僵尸，但这就是一个僵尸会信誓旦旦说出口的话。
1968年《活死人之夜》剧照。图源：Pictorial Parade/Getty Images
问题在于，我们在与世界互动时，“内在精神状态”的概念并不仅仅是在凑热闹而已。它在解释人们的行为方式中发挥着重要的作用。在平常讲话时，我们当然会想象自己的精神状态影响着我们的身体行为。我很开心，所以我正在微笑。有观点认为精神属性与物理属性是彼此分离的，彼此之间没有任何影响。这种观点比它最开始出现的时候更难让人信服。
根据诗意的自然主义观点来看，哲学僵尸的存在根本就是不可思议的，因为“意识”本身就是谈论某些物理体系行为的特殊方式。“体验红色的红”是我们用来谈论基础物理体系突现行为的高级词汇，它并不独立于物理体系存在。这并不意味着它就是不真实的；我对红色的体验和感受是完全真实的，就和你一样。实际上，它和流体、椅子、大学和法律规范一样，是真实存在的。在某些适用范围内，它们在我们成功描述某部分的自然世界过程中起到了至关重要的作用。不过，有点奇怪的是，一种概念的逻辑可能性取决于这个或那个本体论的真伪；在我们知道什么是意识之前，我们并没有办法确定“没有意识的人类”是否是一个合理的概念。
不同物理定律的“可能世界”中，也许有另外一种不是H2O的物质在室温液态下具有水的一切现象特性。图源：Tumblr
1774年，英国牧师约瑟夫·普里斯特里（Joseph Priestley）分离出了氧元素。如果你问他他是否可以想象出没有氧的水，他可能会说没什么问题，因为他不知道水是由一个氧原子和两个氢原子组成的。但现在我们知道这一点，意识到“没有氧的水”是不可想象的。在另一些有不同物理定律的“可能世界”中，也许有另外一种不是H2O的物质在室温液态下具有水的一切现象特性，如在可见光照射下呈透明状等。但这不是我们所了解和热爱的水。
同样，如果你认为意识体验与物质的物理行为是截然不同的，那你应该不难想象出僵尸的存在。但如果意识只是我们用来描述某些物理行为的概念，那僵尸就变得不可想象了。
我们的精神体验或可感受的特质实际上并不是彼此分离的，它们是普通物理物质故事中一些有用的部分，是令许多人费解的部分。
如果一个相信精神属性真实独立存在的属性二元论者（称为M）与一个诗意的自然主义者（称为P）之间进行对话，即使双方都出于一片好心，不是在故意抬杠，他们谈论物理状态的对话内容也会让人万分沮丧。他们的对话可能会是这样：
M：我同意你这一点，当我感觉到一些特别的感觉时，我大脑中就会不可避免地发生一些特定的事情，一种“意识与神经的相关性”。但我不同意“我的主观体验不过就是这样发生在我大脑里”这个说法。我觉得要比这更加复杂。我有感觉到有这样的体验是什么感觉。
P：我要讲的是，说“我有一种感觉......”是在用一种自然发生的方式，是你大脑中出现的一部分信号。一种方式是在说神经元和突触，而另一种方式则是在谈论人和人的体验。这些方式之间是有一些通路的，当神经元做某件事情时，这个人就会以一定的方式感觉到。这就是全部。
M：显然不是！如果这就是全部过程，那我根本就不会有任何意识体验。原子没有体验。你可以对正在发生的事情进行功能性的解释说明，这就能准确地解释我的行为方式，但这样的解释永远不会脱离主观方面。
P：为什么？我没有脱离主观，我讲的是所有这些内在体验的讨论其实都能有效地描述复杂原子集合内的所有共同行为。单个原子是没有体验的，但它们的宏观集合可能不需要添加任何附加成分，就会产生非常好的体验。
M：不，它们不会。不管你有多少无感觉的原子集合在一起，都不会产生什么精神体验。
W：不，它们不会。
你可以想象这段对话就从这里开始，一直无限地循环继续下去。
最后，让我们再来做一次努力，向一个开明的属性二元论者解释诗意自然主义者对可感受特质的看法。当我们说“我正在体验红色的红”时，我们是什么意思呢？我们的意思是这样的：我把宇宙的一部分称为“我”，这是原子以一定方式相互作用、演化的一个集合。我把“我自己”归因为一些属性，一些直接的物理属性，而另一些是内在的精神属性。有些过程可以在我大脑的神经元和突触中发生。当它们发生时，我就说“我正在体验红色”。这样说比较有用，因为它以可预测的方式与宇宙中的其他特征建立了关联。
举例来讲，知道我正有这种体验的人可以准确可靠地推断出：有红色波长的光子进入我的眼睛；也许是一些物体发射出的光，也可能是一些物体反射的光。他们还可以就此问我更多的问题，例如，“你看到的是什么样的红色？”他们还能预料到一定范畴内的合理答案。
这也可能跟其他内在的精神状态有关，比如，“看到红色总让我感到忧郁”。由于这些关联的一致性和可靠性，我可以判断出，当我站在人类层面描述我所处的宇宙时，“看到红色”这个概念会在其中扮演重要的角色。因此，“红色的体验”是一件真实存在的事情。这样讲就非常言简意赅，不会有人像读莎士比亚的十四行诗一样，对此有诸多误解。但如果你仔细观察，这其中也是包含着诗意的。
我们可以构想出一个外表和行为都与人一致的形象，但这个形象的内在是死亡的，没有任何内在的体验。
有两种与意识有关的观点和诗意自然主义有着亲密的关系，但它们在某些重要的方面却是截然不同的。
一种观点认为，这些所谓的可感知特质或内在体验是根本不存在的，它们只是一种幻想。也许你认为自己有内在的体验，但这只是我们对世界直观看法的陈旧部分，是近代科学以前的时代遗留下来的。现在我们知道得更多，我们就应该用更新、更合适的一套概念去理解意识。
另一种观点是一种强而有力的还原主义，它坚持认为主观体验只是人脑中发生的物理过程。它们是存在的，是可以用特定的神经相关物检测到的。哲学家希拉里·普特南（Hilary Putnam）曾经提出过一个著名的例子，希望能驳倒这个观点。他提出“痛苦”是以“C型纤维放电”来确定的。C型纤维是携带疼痛信号的神经系统的一部分。
诗意自然主义者会脱口而出，说意识体验是存在的。它们不是现实基本架构的一部分，而是突现有效理论中的基础部分。谈论人和其行为最好还是要把他们内心的精神状态作为重要参考。按照诗意自然主义的标准来看，这些精神状态都是真实存在的事物。
在我们谈论世界的这些不同方式之间，也存在着一种关联，包括有主观体验在内的人类层面的词汇、有神经纤维在内的细胞生物学层面的词汇，以及包括费米子和玻色子在内的粒子物理层面的词汇。这种关联是更广泛的理论（粒子、细胞）中某些状态与粗粒性理论（人、体验）中独特状态的一种对应。反向的关联通常不是唯一的；可能会有大量的原子排列与“痛苦的我”相对应。
一个微妙但重要的区别隐藏在“不同理论的概念之间有诸多联系”和“粗粒性理论中的某些状态与更广泛的理论中的某些状态的概念是接近的”，比如“要用C型纤维的发电来确定痛苦的存在”。这个区别意义很重大，倾向于相信后者会让我们陷入困境。例如，普特南会想问：“你的意思是说没有C型纤维的存在，人就不会有这样的痛苦吗？地球上的人造物、外星人，甚至是各种各样的动物，根据定义来讲它们都无法感觉到痛苦吗？”
我们并不想这样说，我们也不必这样说。有一些和“人感到疼痛”相对应的特定原子配置，但也可以有与“伍基人（电影《星球大战》里的种族）感到疼痛”相对应的其他原子配置，或是任何相关的概念实例（原则上来讲，电脑也可以感到痛苦）。诗意自然主义是“诗意的”，因为我们讲到这个世界会有很多不同的故事，其中许多故事捕捉了现实的一些方面，在适当的背景下都是有用处的。
我们没有理由假装主观体验是不存在的，或是假装它们只是“大脑中发生的事情”。它们是我们在谈论大脑中发生的事情时必然会牵扯到的基本概念，关系重大。
“利维坦”（微信号liweitan2014），神经基础研究、脑科学、哲学……乱七八糟的什么都有。反清新，反心灵鸡汤，反一般二逼文艺，反基础，反本质。
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作者：佚名
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