做不了一个坏人，也做不了一个好人，做一个善良的人 - 简书
做不了一个坏人，也做不了一个好人，做一个善良的人
最近得了一种健忘的症状，一天下来，会想不起一天做过了什么，然后坐在那沉思半天，才会想起零零散散事情来，勉强拼凑在一起，才发现原来自己好像什么都没有做，这难道是未老先衰？因为太用心，所以记不住。总有人说你老了，给你一百个理由让你顺着他的思路走，不顺应就像糟蹋了他人的生命，人性如此，一句为了你好，可以斩断你所有的期盼，难啊，所有的人都说难。朋友做了一点小事，从来不在自己的朋友圈里发，我问为什么，他说不想召来不必要的烦恼，做一件事未必要让所有人都知道，当初他开始做的时候，很多人都说他傻，浪费钱，再等等，越是熟悉的人，亲近的人，他们的反对情绪最高，我好像也反对了，直至后来做的有点起色，他也一样不会到处发些什么，做这件事也不是为了证明自己，证明他人是错的，我只是想做，就做了，当一个人一辈子都没发现自己想做什么事的时候，其实是悲哀的，我说我也有事情想做，他说做吧，我说难啊，他说难个屁，如果一件事连我们现在年轻人都做不好，我都不知道还有什么人能做好，上一代人，还是下一代人，没有什么难不难的，只有你想不想罢了。人总是想用一百个理由证明自己不是个懦夫，就不想用一个理由证明自己是个勇士。现在的社会，就像一个大传销，时时都在给我们洗脑，生活亦是如此，人们在交谈中就想把自己的想法传播出去，让人家信了，好比一个故事，一个产品，人人都在定位，定的位不一定人人都喜欢，但总有喜欢的人，所以投其所好是最好的，交往，做事都是如此。善良的人容易心软，心软的人容易软弱，没有力量。现在很多人都喜欢撕逼，一言不合就开撕，别人撕你，你不撕，你就软弱，你就心软，没人说你善良，不一定声音大就有力量，也不一定沉默就没有力量，比如火车晚点，很多人就开始暴动，大声吵闹，给本来正常的工作造成了不必要的烦恼，晚点也不会因为你我的吵闹，逼迫就能解决的，当它满足不晚点的条件，它自然就可以准时到达了，我们应该理解配合，给工作的人一个理解，一个微笑，他们会感激你，还可能会帮助你，生气是会传播的，理解同样也会传播的。所以善良才是最大的力量！
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学佛让我有了两个双胞胎儿子　　去年因为一个机缘（群里的师兄介绍我去的）我去深圳的东山寺进行了善人道的培训，当时也只是一闪而过的念头就去了(其实后来发现是太有佛缘了)，其实在培训的课程中我并没有很认真，但是收获是有的，懂得了与人为善不造恶业，学会忏悔（当然这一点没做到），那个课程主讲的是弟子规，五天的时间，课堂上我并没有很认真，但是跟主讲课的老师们进行了沟通（那些个老师也都是信佛后无条件帮助众生的师兄们）他们提点了我很多，让我回来后生活工作有了些变化，平平静静的接受生活中的苦难，因为真的感觉都是我的业障，我自从05年生了个女儿后就一直怀不上了，其间在2010年跟2012年还有过两次宫外孕，2010年的是右边，2012年的是左边，那个时候是让我欲哭无泪的时候，可就在我去东山寺学习的那个月我竟然怀孕了还是双胞胎，8个月后我剖腹生下了两个儿子，在生产的过程中我的主刀医师问我是不是人工授精或是试管婴儿做起来的，我说不是是自然受孕的，然后主刀医师说简直是个奇迹，因为我的两侧输卵管都是弯的（一般人都是直的）假若怀孕也是不可能到达子宫只会停在输卵管造成宫外孕的，可是我偏偏能自然受孕，那一刻我就只想到是上天眷顾我是因为我开始信佛的缘故这么快就感应到了，所以接下来的日子我就更加的去相信佛的威力，善缘给人们带来的果报。　　我希望我的这篇文章能让期待孩子的父母能够相信佛法的力量，都得善缘相信奇迹！
　　孝顺父母重在“色难”　　“色难”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。　　有位老太太去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，生硬的说：“妈，你没事在自己房间好好呆着，别到处乱串。”母亲解释说：“我在找个报纸，顺便在你们床上坐一会。”儿子脸色很臭出门前扔下一句：“吃饱没事干。”夜晚12点，老母亲便从七楼跳下了。　　于丹教授在一次讲座中说，儿女有条件很容易做到给父母买车、买房，但是最难做到的就是 不给父母脸色看。孔子曾经对他的学生们说过，孝敬父母什么最难，是“色难”,就是不给父母脸色看最难。如果你流露出你的蔑视和不耐烦，这种孝心就是不到位的，因为这会让父母很不安心。　　有人认为，买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。其实，物质上给父母的享用，这是低层面的“孝”;而高层面的“孝”,应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。　　“色难”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。就是说，经常对父 母微笑，经常敬重地对待他们，关心他们的精神生活。每天真诚地看着母亲的眼睛，跟母亲交谈几分钟——不嫌弃，不抱怨，想对母亲发脾气时克制一下，始终和颜悦色对待父母，她们就会生活得开开心心的。　　随时都给父母好脸色，这是举手之劳的事情，体现一个人的素养，可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。每天给父母一个“好脸色”,关键是心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩。　　真心爱父母，应该和颜悦色，从内心深处发出微笑，让他们感到快乐、幸福 。你怎样对父母，子女也将怎样对你！
　　打开网页，今天有两条新闻让人产生了很多思考：一条是香港电视广播有限公司荣誉主席邵逸夫在住所安然仙逝，享年107岁，多年来，他捐助数以百亿计款项，为内地、香港两地建设教育、医疗设施等。1974年获英女王颁发CBE勋衔。1977年获英女王册封为爵士。1990年，中国政府将中国发现的2899号行星命名为“邵逸夫星”。1991年，美国旧金山市将每年的9月8日定为“邵逸夫日”。古语讲，大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。真正有德行的人天必赐此四种福报。另一条是湖南一男子五年前中了1000万的巨奖，五年后，一贫如洗，并成为警方通缉的要犯。此人中奖后，第一件事就是离婚，另找新欢。先前在领奖现场承诺拿出40万为家乡修路，后来也是在村长三番五次的请求下，才出资1万多元。仅此两件事，已是天怒人怨。糟糠之妻不下堂。休掉原配，大凶之兆。承诺用于修建水利和道桥的钱，却出尔反尔，悭吝不出。在以后的5年里，他沾染了赌博和不良的投资，曾经一夜输掉40万现金。如今他已是债台高筑，度日如年。财富总会垂爱有道德的人，无德之人就算获财，也是暂时的，流去只是时间的问题，或一年、三年、八年……因果就是这样，你背弃人伦，做事不顺天道，不得人心，终必遭天谴。　　自己身上的风水　　思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。　　想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。　　风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。　　贵人得进，小人远离；夫妻和万事兴。小人得进；贵人远离；夫妻不和万事衰。夫妻是阴阳，阴阳太极八卦男女也。　　你不改抵触顶撞父母的恶习，就根本不可能改变命运。　　不孝顺的人，很难为别人这想。好运就难以形成。　　一个人如果从小不曾顶撞父母师长，他日必定有大出息。因为打小孝顺父母，每天积的是福德。
　　一个人日常好顶撞父母，不懂克制情绪，与上司、同事和所有的人也相处不好，他的日常生活工作都不会顺利，一生挫折连连，在重要时刻无不败北。　　好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。风水自然就好。　　风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。大家知道风水养人，却不知人也要养风水。人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样。　　好风水是自己养成的。　　从命理谈婚姻&&　　两个人结婚，相合与不相合，不一定能决定以后的婚姻质量。缘分有善缘也有孽缘，哪一对反目的夫妻恋爱时不是恩恩爱爱？你的婚姻质量，不需要看对方的八字。男看财女看官杀，再加上夫妻宫就很明了了。该有个怎么的老公或老婆，都是命中注定的。虽然不注定是哪一个人，但注定对方的性格、命运与你们的婚姻质量。夫星与夫妻宫好的人，上错花轿也要嫁对郎，歪打正着也要嫁个人人羡慕的好老公；夫星与夫妻宫不好的人，怎么算来算去也嫁不好，阴差阳差就你下水，给你一百次机会，一百次都嫁个歪瓜劣枣。所以不要过分折腾，弄得不好，将本来不厚的一点福折腾得干干净净。也不要抢别人的老公，你把别人的老公抢走，你也快乐不了多久，因果摆在那里。你不抢的话，所嫁的人的质量不点不比你抢来的那个差，只会更好。因为你的婚姻质量是注定的。别人的损害有多大，你的果报只会加倍。
　　所以说君子乐得做君子，小人冤枉做小人。既然已命中注定，做君子是顺水人情；做小人算计来算计去，算到手的还是你该得的那些，一点不会增加，反而因做恶而耗福，同时落得个恶名，所以说做小人做得实在冤枉。这些是题外话了。　　业力&&　　业力如同万有引力。　　万有引力是物质世界的自然之力，在这种力的作用之下，不需要任何一个统治者，物质世界就会按万有引力的规则井然有序。没有哪个人或神可以左右万有引力，说引谁就引谁，就不引谁就不引谁，或者想引谁多一点就多一点，想少一点就少一点。　　同理，业力是生命世界的自然之力，也不需要一个统治者，在这种业力的规则之下，生命世界自然就会轮回不止。业轻者上升至相应的天界，业重者落至相应的恶道。就象石头落在地上，空气浮在空中一样自然。　　人在这个宇宙是很渺小的，人所能知的只是宇宙的极小的一部分。按量子力学理论，这个宇宙至少应该有十一维才合理，而我们人类所能感知到的只有四维时空，超越这个维度就不能感知到。仪器只是我们感知的延伸，同样不能超越这个四维时空。我们能否定其它维度的空间的存在吗？既然存在，这些空间之间，就不是没有交流的可能性。我们活着，受这个肉体所束缚，死后只剩下心识，这个心识是没有时空概念的，是不受这个四维时空束缚的，心识可以根据其业力依止到其它任何一种空间存在形式上。
　　业力如同万有引力，自然存在。万有引力是物质世界的自然之力，业力是生命世界的自然之力。没有任何人与神能干预这种力的运行，即使是佛也不能。就如谁也改变不了万有引力的作用。　　佛是一位智者，是比我们早一步跳出生命轮回的智者，而不是这个世界的主宰，这个世界没有主宰，生命世界都是在业力这种自然之力下运行。佛只是发现了业力的运行机制、观察到了六道轮回的事实，找到了一条生命的解脱之路。　　因果是业力的表现形式，各人的因果只能由自己承担。不要归结到佛与佛教，就如从高楼上跳下来摔了腿，你不能归责于发现万有引力的牛顿。牛顿只是发现了万有引力，佛也只是发现了因果运行机制。　　在生命世界，业力作用出去，也必然有个反作用力回来。善的作用力出去，有一个善的反作用力回来；恶的作用力出去，必然有一个恶的反作用力回来。　　这种业力有的是当时就能作用回来，有的需要一个过程，有个延时作用。就象太阳的能量将海水蒸发，然后下雨，然后被用于发电，电的能源就来源于太阳。再如远古时期的石油，也与太阳的能源有关，只是现在的机缘成熟了，石油被利用了，远古时期的太阳能源就为我们所用了。　　一些人总是否定业力，因为他看不到过去行为与现在结果的关联性。科学家给我们解答了石油与远古时期的太阳能源的关系，同样地，佛也给我们解答了过去的业力与现在的结果之间的关系。　　正信与迷信-----法法师兄的灵异经历 　　心上莲花群的法法师兄，有一次与我聊起她十八岁那年的灵异经历。虽说“子不语怪力乱神”，在微言大义与眼前的事实之间，我还是愿意选择尊重事实，尽可能地还原当时的真实情形。一方面记录下偶然一现的浮光略影，让我们看到还有另一种世界的存在；再则在这则看似特异的经历中，折射出的对佛教的正信与迷信的问题，发人深省。如下是她的自述：　　我高三那年满了十八岁，很高兴自己成人了。我平时人缘好，生日都过了三次，和不同的同学过的。过完生日后，就上吐下泄，接着觉得学校饭堂味道很难闻，一闻到就想吐。刚开始以为过生日过得太疯了，吃坏肚子了。就改吃方便面，或者吃零食。后面什么都吃不了，只能喝水，都快饿死了。
　　回到家，妈妈带我看医生，前前后后地看了几处，但一点作用也没有。后面一位会通灵的亲戚，说可能不是生病，是招了阴事。请他到家里来做了法事，还是没有效果。　　这般折腾了很多天，我都快不行了。天天躺在床上就想吃东西，只要我说想吃什么，我妈就马上去弄。可弄好了拿到面前，又吃不下了。那阵子可把我妈折腾得够呛了。 　　我妈打电话给外婆，把前前后后的事说了一遍，哭着说女儿快不行了。外婆着急了，让我妈回娘家，那附近有个人很厉害，找他看一下。到了那里，我妈一进门，那人就说她身后跟着一个人。这位师傅摸着我妈的头，说是不是这个地方痛？我妈说：“你怎么知道的？”师傅说：“她在弄你的头，你哪能不痛的？因为你头痛，只吃点止痛药，要不就忍着。你又不找人看，就找你女儿了。”　　那位师傅把这人长什么样，什么发型，穿什么衣服，多高，都说了。问我妈，这个人是谁？我妈一时想不出来，就打电话回家问。我爸接的电话，又找奶奶问。奶奶一听，跟我爸说：“还能是谁？是你奶奶啊！”仔细一想，可不是吗？就是她了。 　　知道她是谁了，师傅就和她沟通，为什么要害你曾孙女儿？她就说了，她一辈子信佛、烧香、吃素，死了却投不了胎，在那边处境很不好。说我家有佛缘，她就找上来了，要我们想办法。　　家里人一听就有点生气了，有什么事，既然能找上我们，就不能托个梦吗？大伙知道了，哪能不管的？她偏不，和活着的时候一个样，二话不说就弄人一顿再说。 　　她活着的时候，虽说跑庙信佛，按说信佛的人要修心吧？但她却不象个信佛的人的样子，信歪了。就是那种烧几根香，整天求这求那的那种。虽说吃素，也只是想以此换点功德。平时在生活中，也是为人不太好的一个人。 　　我伯父是长孙，她很喜欢，就领过去自己带。等生了老二，也就是我爸，却很不喜欢。那时赶上饥荒年，家里的粮食是她管着，她分配放多少米，做多少菜，做多了要挨打。伯父大一些，会自己吃饭，她会盛得满满的给他。我爸爸小，坐地上吃，又小又没力，吃的慢。等分给我爸爸的那一点吃完，已经什么都没有了，所以我爸爸饿得又瘦又弱，三岁都不能走路。她也不许我奶奶上桌，柳师兄你也应该知道，以前那年代，做媳妇的是不能上桌吃饭的，所以我奶奶也是长期吃不饱的。　　有次我奶奶饿的受不了了，往房间藏了一点东西，准备偷偷吃。被我伯父看到了，跑去跟我曾祖母说，说妈妈藏吃的，结果我奶奶又挨打了。我伯父眼看自己妈妈挨打，还在旁边看热闹。　　有一次，我爸饿的不行了，看她在做饭，他不会走，就在地上蹭过去，想弄点吃的。我曾祖母拿烧红的火钳，戳我爸的脚。我爸声嘶力竭地哭叫起来，奶奶听到我爸的尖叫声，跑过来一看，脚都快被她烫穿了。问她为什么戳我爸？她说戳着好玩，看我爸爸能不能站起来走。可怜啊，我爸爸吃不饱饭，哪有站的力气？还听说，县长下乡视察，不知道什么地方让她不顺眼了，上去就给县长一个耳光。　　我伯父是她带大了，受他影响，和她性格很像，也是为人不太好。那年我爷爷得血吸虫病，后期发展成肝癌。爷爷病势重了，伯父是长子，按风俗，要去长子家落气的（去世）。最后那些日子里，伯父一家嫌弃爷爷。吃这个说对身体不好，吃那个说影响药效。爷爷呆不住了，死活不愿在他家，就搬来我家了。住在我的房间，也是在我的房间去世的。为了在我房里放冰棺，办丧事，我房间的墙被打掉一边。爷爷出殡之后，伯母偷偷问我，爷爷睡你的床，死在你房里，现在你住着不怕啊？我说自己的爷爷，有什么好怕的呢？　　后面在我出事的时候，那个过阴的师傅说我拖了那么久不死，是爷爷一直把我抱在怀里，死死挡着她，不然我早死几回了。我们家的人一念孝心，让我从生死边缘中侥幸逃脱，可当时谁能想得到呢？　　我伯父后来的结局很不好。他没有儿子，堂姐堂妹很不孝顺，现在日子过的很苦。我觉得他都是从小受到曾祖母不好的影响，人品方面不是很好，所以堂姐堂妹有样学样。这样的人，这样的命，看来这因果真是有的，只是来得早点晚点而已。　　当时过阴的师傅问她，想怎么样，才能放过我？她说她是信佛的，吃素一辈子，功德还不够，不能投生。让我妈妈也吃素，让她得到功德。虽说不高兴不情愿，但到了这份上，没得选择了。商量之下，就答应初一十五吃斋。我妈下午许愿吃斋，我晚上就能正常进食了。　　我妈回来以后，供奉了两个牌位，我曾祖母一个，我爷爷一个。爷爷放二楼，因为爷爷在保护我。曾祖母的牌位是按她的要求，供在灶台对面的墙上，随时监督我妈吃素。　　为这事，我爸很窝心，见不得我妈吃素。说她活着的时候虐待我，死了还找麻烦。我爸反对的厉害，没过几年，我妈就开斋了。开斋之前，还是找师傅处理过了，主要是怕了，不听她的，谁知道她会不会又找麻烦？　　人要经历了一番生死劫难，看世界的眼光就不一样了，这事让我对一些事想通了很多，也成了我后来信佛的契机。所以说，逆缘也常常能成就人的。现在回想起来，曾祖母跑庙信佛，却从来不懂得什么是正信的佛教。活着时不懂从心地下功夫，死后还以要挟后人吃素来求功德。功德是戒定慧、是慈悲喜舍，这种求法，哪来的功德可言呢？想想她沦落到这种地步，不是没来由的。　　我妈吃素几年对她是不是真的有用，还不好讲。反正当时师傅说她这情形，很难出来。今年村旁边修路时，给她起坟过程中发生的一些事，也令人觉得她很可能没有超升出来。我还是多念念《地藏经》超度她吧。　　按语：　　法法师兄是在QQ上跟我讲的这件事，听了之后，心里五味杂陈。这种心性，感召这种结局，这就是得其所吗？只是这样的故事，听起来太沉重了。　　很多人表面上是信了佛，却当成拜土地财神一样了。念了几句佛号、烧了几枝香，就觉得跟佛菩萨签了生死契约似的，什么事都得罩着自己。从来只知道向佛菩萨求这求那，贪嗔痴一点不减，戒定慧基本没有。要说带业往生吧，又没有往生之愿。这种信法，就是把佛教信成了迷信了。　　佛教不是崇拜万物之主的宗教，而是佛法的教育，是当下的安心法门，是指向心的解脱的路径。“诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教”，这个“佛教”是佛的教诲的意思。学佛的人，在行为上止恶向善，在心性上净化自我，这才是正信。
　　影响婚姻的几个重要因素&&　　婚姻在命理中的不确定性极大，而与个人行为息息相关。　　说一下对于婚姻损害较大的几个原因：　　一是邪淫，这一点对于婚姻损害最大。　　邪淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容、非正常及太过的性行为，比如ziwei太过等。　　婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，几百元钱都会要了他的命。　　婚后的出轨，不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会无法相处。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就彻底毁了婚姻。　　ziwei太过的人，会精神萎靡不振，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺，婚姻不如意，很难得到佳偶。　　二是不孝。　　包括对父母及公婆的不孝，父母与公婆两者同理，这一点我在生活中及推命过程中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周，穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗，自然会影响到婚姻。　　三是轻率的态度。这是现代人的通病，以为象件衣服一样可以换来换去，不知离婚对于未来的影响有多大，尤其是对女性的影响。很多时候，婚是可离可不离的。大运或流年不对时，比如流年中夫妻宫被冲，或大运伤夫星或妻星，多半会在那一阵子吵得天翻地复，但多半过了就好了。这种情况，一轻率就玩完了，忍忍也就过去了，流年一转，什么事没有了。我有个表哥，两口子也是有半年疯吵，水火不容，日子过不下去了，去办离婚手续，我大表哥哥是那单位的，给压住了。回头给他们算个八字，就是流年的问题，劝我那表嫂隐忍了半年，过完年又见他们小两口亲亲热热、勾肩搭背在街上逛荡。　　还有的人，流年上碰到不利的伤官或七杀运时，人就变得行事乖张，不近情理。你也许就要说了：我当处怎么瞎了眼，没看出他是这么一个人？实际上有时只是大运或流年的影响。懂了命理，对人就会有一种理解式的宽容。 　　楼主写的很好！里面推荐的书我也都看过，寿命那本还看过三遍，不过扪心自问，还是有许多做的不好的地方，中士问道，若存若亡，还是自己觉悟和自制不够！今天腊八，借此铭志，忏悔向善，好好做人！
聪明累&&　　听心上莲花群的夏日师兄说起，她当年学车时，与一起学车的一位女人处熟了，后面一直有来往。这些年来，听那位女人说起家中发生的很多倒霉事。原来只是认为这家子家运实在太差了，后来看了《了凡四训》，想起这家的事，前后一梳理，才豁然明白了。　　这女人当年是当地一个不小的村庄里的首富，90年代，他老公就开始在上海开店开公司。别人才在电视上看到过“大哥大”（第一代手机），他们家就有好几个了。　　她儿子原先找了个不错的恋人，小俩口处得特别好。已经谈论婚嫁了，房子装修完毕，那女孩还怀孕了。因为家里有门道，这时她家给儿子找到了一份事业单位工作。女孩单位不太好，所以她觉得女孩配不上儿子了。请熟人给儿子介绍了一个同单位的，当时算计着，按单位的规定，双职工婚后就可以分房子。儿子刚开始不愿意，后来经不住她软硬兼施地劝说，终于在婚前临时变卦了。　　当时还沉浸在幸福中的女孩，也不知听到这睛天霹雳，是怎样的伤心与绝望。这中间的过程不细说了，最后的结果是，女孩流产后离开了。听说后面嫁人生子，生活得还挺平静。这一家子合计着做好的事，村子里的人指指点点、风语风语不少。她娘家老母亲听说了这事，叹息着：“造孽呀！这真是造孽呀！”　　从这事中，足以看出这一家子的心性，以及平时的行事方式。都说“积不善之家，必有余殃”，这话不久就应验了。就在流产悔婚不久之后，她老公在上海的生意失败，从此家道中落了。老公抑郁成病，不久又意外死亡。　　儿子的婚事，也是人算不如天算。这儿子后来并没有如愿地和同事谈成对象，好几年都找不到合适的人选。在无尽的追悔之中，时常流连于烟花柳巷，最后娶了位舞厅里的小姐。这位媳妇带着在风月场上混出来的习气，娶进门后，把家里闹得乌烟障气的。而且因为以前性关系太滥，导致失去了生育能力，生不了小孩。这儿子也身体特别差，三天两头住院。　　现在她后悔不尽了，说她老了老了，家中却没有后代子孙。儿子生不了小孩，女儿结婚没多久离婚，夫家不让她们去看孩子。现在女儿一直未婚。现在母亲劝儿子领养一个小孩，儿子死活不愿意。这几年她身体差，身边没个人照应。因为母子翻脸，儿子连门都不登了。　　导致母子翻脸的直接原因，是她怕儿女媳妇争家财，趁儿子不在，把祖上留下的一张价值不菲的红木古床卖了。卖的时候让文物贩子蒙了，价钱卖得很贱，为此儿子恨死了母亲。加上原来的事，旧怨新恨交织，从此不相往来。　　少年时读苏轼的《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”当时实实在在的不理解，聪明有什么错呢？多年的人生经历，看到身边太多的聪明有余、工于算计的人，老无所终，才越来越体会到苏老夫子感慨的深意了。夏日师兄所说的这位女人，可谓聪明有余，可每一步都是人算不如天算，处处都跌倒在自己的算计上，直至算到穷途末路，晚景凄凉。　　说起工于算计的人，令人想起《红楼梦》的描述王熙凤。可怜那凤姐聪明一世，机关算尽。她对平儿说：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步。”只是“眼前有余忘缩手，身后无路想回头”。贾府忽喇喇如大厦将倾，再想回头时，已经太晚了。临终前，凤姐也没了个下落，病重时“平儿守着凤姐哭泣，秋桐在耳房中抱怨凤姐。贾琏走近旁边，见凤姐奄奄一息，就有多少怨言，一时也说不出来。平儿哭道：‘如今事已如此，东西已去不能复来。奶奶这样，还得再请个大夫调治调治才好。’贾琏啐道：‘我的性命还不保，我还管他么！’凤姐听见，睁眼一瞧，虽不言语，那眼泪流个不尽”。　　〖聪明累〗：　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀，一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！　　对未婚男孩的一些建议&&　　男人讨老婆与女人嫁老公不同，女人除了要找一个相依相伴的伴侣外，也是要找一个终身的依靠，所以对物质的要求也是情有可原的。　　而男人一般而言，只需关注品德。　　找老婆，贤惠、善良与孝顺是最主要的，至于外表，只要不是实在让你无法接受就不要太计较。不管怎么漂亮的人，几年下来，也会让你产生审美疲劳。相貌一般有一般的好处，家有三宝，丑妻、薄田、破棉袄，这三样没有外人惦记着，你就少了许多烦恼。　　从上述几种品德中，可以看出她对于人生的态度，也决定着她以后的命运。这几样中，孝心是基础。从因果而言，一个不孝的女人是没有任何福报可言的，她的自私决定了她不幸福的人生，她也将你拉入不幸之中。　　如果一个女孩，在结婚前就在你耳根前说你家人这样那样的坏话，发泄对你周围的人的种种不满，那么我劝你跑得越快越好--------即使她倾国倾城、颠倒众生，也不能贪恋，她会给你带来灾难性的人生。短暂的新鲜感过后，你就得陷入一生都无法摆脱的烦恼之中。
　　一个好女孩，首先是阳光的、心态健康的，不自私的、有爱心的，她能爱屋及乌，接受你的母亲、父亲、亲人、朋友，按受你的生活观念与方式，溶入你的生活圈子，而不是只是想独自霸占你。　　不能对一个女孩子负责任，就不要轻易与她上床。一方面，婚前的放纵会大幅度地损耗你在这方面的福报，会让你这方面变得不如意。再一方面，一旦涉足进去，很有可能变得不可控制，你发现不合适时，已经没有回头路走了。
　　净业三福的基础&&　　在《观无量寿经》中，谈到了净业三福的基础。　　1、孝养父母　　如我在前面所反复强调的，孝道是为人最基础的一步，忤逆不孝的行为最折损福报，不孝之人，天地都不会放过。人世间有两个最大的福田，也就是培养福报的地方，一是父母，二是清净修行的出家人。这是从外相而言的，从内心而言，慈悲柔软的心才是真正的福田。　　2、奉事师长　　佛教与其他宗教不同，佛与弟子是师生关系，我们皈依佛门，是拜佛为师，学习佛陀所悟到的解脱之路。我们到寺院拜佛是礼师，是对老师的恭敬，这才是本意。　　3、慈心不杀　　后面所言的十善里面已经包含了不杀这一条，但为了强调，将不杀单独又列出来，说明不杀的重要性。杀生之业，也是世间最大的罪业之一，直接的果报是损害健康、种种疾病、做事不顺、遭种种灾祸。这种果报不一定要等到下一辈子，而是大多很快见效的，只是世人很难将灾病与杀生联系到一起，所以不明白这之间必然的因果关系。尤其是那此从事危险行业的人，比如开车，对不杀这一条尤其要重视。与杀生对应的是放生，你放别人一条生路，上天也会放你一条生路的。这种放生的积福是特别快的。尤其是救人的生命，其功德极大，佛说“作百佛寺，不如活一人”造一百座寺院都比不上救一个人的功德。天地之间，生命是最尊贵的。　　4、修十善业　　前面三条是必须做到的，但这一条，用的是一个修字。前面三条做到了，这十道怎么的也要修到个七、八十分吧？否则只修到个六十分及格，生到人间也是穷困潦倒。十善道就是清净身、口、意业。什么是身业?就是杀生、偷盗、邪淫。 什么是口业？妄语、两舌、恶口、绮语是口业。什么是意业？就是嫉妒、嗔恚、骄慢、邪见。 严禁身口意造作这些恶行就是十善。人生生活状态与格调高低，与十善修到什么程度息息相关。　　@闲草木
16:23:38　　问：就是说邪淫老天会管的？ 　　答：没有一个人格化的老天。所谓的老天，就是因果。自己造就自己的命运，自己就是自己的老天。　　—————————————————　　说得好
　　推荐几本佛经&&　　《地藏菩萨本愿经》，入门级的，很强的消业障，增福慧的作用。多念能很大程度上改变命运。而且超度亡灵方面作用奇强。堕过胎的女人，最好能给小孩念三至七遍地藏经超度一下。如果经常梦到过世的亲人处境凄惨，多半是落在恶道，这就要念三到七遍地藏经超度了。从事过杀生行业的人，如果洗手上岸了，我也建议多念地藏经销销杀业。念诵一次需一个半小时左右。念完地藏经后要记得回向，回向给要超度的人，或伤害过的生命。回向指念完后说一句：愿以此念经的经德，回向给某某人。同时还要记得回向给十法界一切众生，这样福报才更大，回向越大，福报越大。念其他经也是如此。　　《药师琉璃光如来本愿功德经》，若是疾病缠身，长期不愈，或贫穷困顿，建议多诵此经。诵一次约20多分钟。
　　《观世音菩萨普门品》，若是从事高危行业，经常开车，或有鬼神之困扰、疾病、精神方面的问题、各种性格方面的缺陷、淫欲心过重、脾气暴躁、脑子不好用、智力缺陷等，多诵此经，多有助益。观世音菩萨是救苦救难的。可单诵观世音菩萨名号或诵经，读一次十多分钟。　　《心经》，推荐小孩，或者智力有缺陷的人常读此经，多读能开智慧、消业障。260字，是个人都能背下来。唐代的玄臧法师去西域取经，一个人经过大漠时，多有鬼怪现身困扰，常念心经而得解。这是玄臧法师自己记载的，高僧大德是不妄语的。　　《金刚经》，经中之王，此经在处，如同有佛，天龙护持。一本金刚经放在房间，一切恶神邪神皆不能近此宅。经常闹鬼的宅子，放一本金刚经最好。但此经切不可放在卧室，以免亵渎。要放在干净的房间，放佛经的房间不要安排男女同宿、不可饮酒等。读金刚经能开大智慧，增福德，受人钦敬。　　所有佛经都有上述全部效果，只是各有侧重。读经要坚持，一般几遍就有感应，读个百十遍就能彻底改变很多事。回头一看，又是一重天。　　问：我读地藏经时也时常走神、打妄想。而且我有个很大的障碍，就是不敢一个人在家读地藏经，因为我曾经被吓过一次。那是在我刚开始读经时，从未接触过佛教，从未读过经，当时胃病很严重，给我治病的中医是学佛的，介绍我诵地藏经，给了我一本地藏经，我就开始试着读。有一天晚上，爸妈都出去散步了，我就开始读经，感觉身体很不舒服，一阵阵发冷发麻，当时我也没在意，继续读，快读完了，念完了回向文，念三皈依文的时候，眼睛糊糊了，感觉字都浮起来了，我的声音也变调了，我突然害怕极了，闭上眼趴在书桌上哭，边哭边叫着观音菩萨救我，地藏菩萨救我。念了10分钟后，感觉身边没什么异样，才慢慢睁开眼睛，吓得不行。从那以后，我再也不敢在家里诵经，到现在已经大半年了，我只能每个周末周日去寺院诵经，6点钟就起床花半个小时时间坐车去寺院，因为寺院从9点到晚上都有僧人和居士做法会。我只能赶在9点前诵完一部地藏经。
　　有一次早上我在房间想读读心经，才读到第二句，心就扑嗵扑嗵跳得剧烈。害我不敢再读下去。　　至今回忆起来还头皮发麻，我是个女生，天生就胆小，晚上害怕一个人在家。以前看一些鬼神故事都是怕得不行。我想问一下师兄，不管是谁，在诵经时是否会有护法神护持？ 为什么我这么恐惧？一直怕到现在。我也曾在论坛里发过帖子问过，但心理还是怕。别人介绍的方法我试过，还是怕。　　诵经这半年，我觉得我的生活状况有了一些好的改变，病也好了，心态也好了。我想精进一点诵地藏经，但由于不能在家里诵，每周也只能去寺院诵一两部，平时要上班，没时间诵，进度很慢。到现在才诵了不到50部。怎么办呢？怎样才能去掉心理的这层障碍？　　答：你胆子太小了，这是各人天性使然。　　诵经过程中出现这些感应，是很多诵经的人身上都发现过的。这算是消业的一种表现，不是鬼神跟你为难。　　建议多诵“南无观世音菩萨”名号，如果朝朝暮暮，没事就念，坚持持诵日久的话，就会慢慢改变这种状况了。　　以后也可以在家中念《地藏经》，念诵之前，先祈请佛菩萨及龙天护法的加持，比如心中观想佛菩萨就在眼前，合掌说一句：　　南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无地藏菩萨，南无十方世界诸佛菩萨，我今念诵《地藏经》，祈请佛法僧三宝加持，祈请龙天护法加持！　　诵经的过程中，如果害怕，可以一面观想随着自己的念诵，整个身体笼罩在金色佛光之中，观想四面都是护法神围绕护持。境由心生，应观法界性，一切唯心造。　　念完之后，接着念地藏菩萨号号若干遍，再回向。回向可接自己的意愿，表达清楚自己的想法即可，比如：愿以此念诵《地藏经》之功德，回向十法界一切众生、回向一切见闻者、回向生生世世一切冤亲债主、回向.....
　　命运 　　排八字只能算出命运的一个线路图，一条曲线图，一个大致框架，一个基调；这个曲线路如果注定是上扬，现实中可以上扬得高一点，也可以上扬得低一点。而并非“一饮一啄，莫非天定”，没这么夸张。路线图出来了，人自己还可以做许多微调，如果找到适当的方法，大的调整也是有可能的。　　一次有一位朋友跟我一起出差途经无量山，路上休息时，有农民摘山果，送我们吃了一点。他说：这个果子就是专门为我们生的，也是注定着给我们吃的，要不她们早不出现晚不出现，刚好这会儿碰到我们？这就是将命中注定想得太过了。命中只注定你今天出门有好缘分，有贵人相助，不管走到哪里都会有人对你好，但不见得就是吃那几颗山果。　　要说命算得特别准，只对一种人非常准，就是那种不做善也不做恶的很中性的人。　　人的起心动念、一言一行，都是在或大或小左右着命运的走向，善心善行则向善境调整，恶心恶行则向恶境调整。　　命算出来，可以给人一些适当的建议，比如最近不顺的话，就不要做大的投资，也不要从事高风险的行业。这是合理规避风险。命中注定你这阵子顺不顺，是否失财，是否有贵人相助，至于到哪个程度，还是与自己的行为有很大关系的。　　也有一些特别强的灾难，算命师的话也不一定听得进去，就象有一股很强的力在牵着他往内走。这种只能用佛家的业力解释了。谈节制&&　　有一些江湖易者，凡看阴阳五行，必取生生不息为吉。实际上，生与克都是必须有的，只生不克，绝非吉相。生命的存在有赖于生，生命尊贵却在于克。一切尊贵无不生于节制(克)之中。在命例中，见到克制自我之物即为官杀，而官杀主贵。无克制则无尊贵可言。　　人的尊贵，同样生于节制；人类社会因为有了法纪与道德的约束，才尊崇于天地之间；人必有所不为才会贵重，太滥用情感与欲望的人是无尊贵可言的；所以社会有法纪，佛家有戒律。　　前一阵子看到一个劝导大家不要邪淫的帖子，很多人就不理解。滥用欲望，必然损人贵气。邪淫太过的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害婚姻。　　有一些女孩子说了，年轻时好好疯一下，玩够了再找个好男人嫁了。事实上是，这方面的福报也是有定数的，等你疯够了，这方面的福报己经被你消耗殆尽，所以只会找到下三滥的男人了，即使找个好男人，也会单单对你不好，剩下的婚姻是没有好运而言的。有句江湖话，出来混，迟早要还的。　　当然也有人能举那么几个反例，但人家那方面的福报非常大，她浪费得起。你感觉你的福报也大到可以任意挥霍的地步吗？　　我就算过这样的命，也曾经委婉地给过她忠告，当时于她而言，简直把我的话当成了笑话。今年结婚后才发现，那个男人就是当小白脸出身的，其滥的程度都不好说了。她还老找我算命，为什么婚姻会如此，我也不好再说什么了。她的八字本不该如此的。
　　推荐几本佛经&&　　《地藏菩萨本愿经》，入门级的，很强的消业障，增福慧的作用。多念能很大程度上改变命运。而且超度亡灵方面作用奇强。堕过胎的女人，最好能给小孩念三至七遍地藏经超度一下。如果经常梦到过世的亲人处境凄惨，多半是落在恶道，这就要念三到七遍地藏经超度了。从事过杀生行业的人，如果洗手上岸了，我也建议多念地藏经销销杀业。念诵一次需一个半小时左右。念完地藏经后要记得回向，回向给要超度的人，或伤害过的生命。回向指念完后说一句：愿以此念经的经德，回向给某某人。同时还要记得回向给十法界一切众生，这样福报才更大，回向越大，福报越大。念其他经也是如此。　　《药师琉璃光如来本愿功德经》，若是疾病缠身，长期不愈，或贫穷困顿，建议多诵此经。诵一次约20多分钟。　　《观世音菩萨普门品》，若是从事高危行业，经常开车，或有鬼神之困扰、疾病、精神方面的问题、各种性格方面的缺陷、淫欲心过重、脾气暴躁、脑子不好用、智力缺陷等，多诵此经，多有助益。观世音菩萨是救苦救难的。可单诵观世音菩萨名号或诵经，读一次十多分钟。　　《心经》，推荐小孩，或者智力有缺陷的人常读此经，多读能开智慧、消业障。260字，是个人都能背下来。唐代的玄臧法师去西域取经，一个人经过大漠时，多有鬼怪现身困扰，常念心经而得解。这是玄臧法师自己记载的，高僧大德是不妄语的。　　《金刚经》，经中之王，此经在处，如同有佛，天龙护持。一本金刚经放在房间，一切恶神邪神皆不能近此宅。经常闹鬼的宅子，放一本金刚经最好。但此经切不可放在卧室，以免亵渎。要放在干净的房间，放佛经的房间不要安排男女同宿、不可饮酒等。读金刚经能开大智慧，增福德，受人钦敬。　　所有佛经都有上述全部效果，只是各有侧重。读经要坚持，一般几遍就有感应，读个百十遍就能彻底改变很多事。回头一看，又是一重天。　　对未婚男孩的一些建议&&　　男人讨老婆与女人嫁老公不同，女人除了要找一个相依相伴的伴侣外，也是要找一个终身的依靠，所以对物质的要求也是情有可原的。　　而男人一般而言，只需关注品德。　　找老婆，贤惠、善良与孝顺是最主要的，至于外表，只要不是实在让你无法接受就不要太计较。不管怎么漂亮的人，几年下来，也会让你产生审美疲劳。相貌一般有一般的好处，家有三宝，丑妻、薄田、破棉袄，这三样没有外人惦记着，你就少了许多烦恼。　　从上述几种品德中，可以看出她对于人生的态度，也决定着她以后的命运。这几样中，孝心是基础。从因果而言，一个不孝的女人是没有任何福报可言的，她的自私决定了她不幸福的人生，她也将你拉入不幸之中。　　如果一个女孩，在结婚前就在你耳根前说你家人这样那样的坏话，发泄对你周围的人的种种不满，那么我劝你跑得越快越好--------即使她倾国倾城、颠倒众生，也不能贪恋，她会给你带来灾难性的人生。短暂的新鲜感过后，你就得陷入一生都无法摆脱的烦恼之中。　　一个好女孩，首先是阳光的、心态健康的，不自私的、有爱心的，她能爱屋及乌，接受你的母亲、父亲、亲人、朋友，按受你的生活观念与方式，溶入你的生活圈子，而不是只是想独自霸占你。　　不能对一个女孩子负责任，就不要轻易与她上床。一方面，婚前的放纵会大幅度地损耗你在这方面的福报，会让你这方面变得不如意。再一方面，一旦涉足进去，很有可能变得不可控制，你发现不合适时，已经没有回头路走了。　　命运&&　　排八字只能算出命运的一个线路图，一条曲线图，一个大致框架，一个基调；这个曲线路如果注定是上扬，现实中可以上扬得高一点，也可以上扬得低一点。而并非“一饮一啄，莫非天定”，没这么夸张。路线图出来了，人自己还可以做许多微调，如果找到适当的方法，大的调整也是有可能的。　　一次有一位朋友跟我一起出差途经无量山，路上休息时，有农民摘山果，送我们吃了一点。他说：这个果子就是专门为我们生的，也是注定着给我们吃的，要不她们早不出现晚不出现，刚好这会儿碰到我们？这就是将命中注定想得太过了。命中只注定你今天出门有好缘分，有贵人相助，不管走到哪里都会有人对你好，但不见得就是吃那几颗山果。　　要说命算得特别准，只对一种人非常准，就是那种不做善也不做恶的很中性的人。　　人的起心动念、一言一行，都是在或大或小左右着命运的走向，善心善行则向善境调整，恶心恶行则向恶境调整。　　命算出来，可以给人一些适当的建议，比如最近不顺的话，就不要做大的投资，也不要从事高风险的行业。这是合理规避风险。命中注定你这阵子顺不顺，是否失财，是否有贵人相助，至于到哪个程度，还是与自己的行为有很大关系的。　　也有一些特别强的灾难，算命师的话也不一定听得进去，就象有一股很强的力在牵着他往内走。这种只能用佛家的业力解释了。　　善恶的标准&&　　有人认为，世间哪来的因果？好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。说句实在话，我孤陋寡闻，至今没见过行恶得善报的；至于行善得恶报的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。人的善与天道之善是有区别的。　　在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人；在社会是个好人，不见得对动物也有恻隐之心，杀生太过或太残忍也是大恶。有人对父母不孝，不管在社会上处事如何好，都补救不回来，必定要受恶报，因为善的根基都断了，无根之木是经不起风雨的。有人一世行善，有可能因为背地里做了一件大恶事而毁于一旦的，比如年轻时因恋爱导致女孩死亡或不育的，这种事知道的人少，在外人眼中他就是一个好人，不知他实际上罪孽深重。　　至于贪官，如果他的贪污导致了公众的财产大量损失，他必定要受恶报，他多大的福报都担不起。如果不违背原则办事，但有人愿意给他点小恩小惠，拉拢一下关系，那罪业要轻得多。能做官都是有大福报的人，福没损完是不会翻船的。　　不要仇富仇贵，人家是积了大福报来的。你生生世世不积福德、不修心，何来富贵？　　我由于工作关系，接触过很多官员，很多富商。总体而言，富贵者多大度、理性、仁慈。越是高官富商越和气、越好说话，越是低层人士，越是拿鸡毛当令箭。在贫困地区的农村，不孝父母的比比皆是；在高官富商中，我至今没见过一个，无一不是孝子。当然，这是我的个人体会，也许是我个人机缘所至吧。　　关于命运的本因，我再举一个我所知道的例子。　　我老家村子里有一个老太太，一辈子含辛茹苦养育了几个子女，人很本份，在村里几乎没人说她什么坏话的，可以说是一个平常意义上的好人。她后来得了老年痴呆症，非常严重。到了自己吃自己屎尿的程度，经常莫名其妙地变着法儿虐待自己，最后在公路上被车撞死。在我们当地农村，因果观念还是比较普遍的。儿女们想不通，老妈这么好一个人，为何受此恶报？去问很远的一个地方的通灵的人，那人说她一生杀生无数，但具体杀什么就说不出来。这一说，儿女们才算明白过来了。原来这个老太太有个很坏的毛病，好象强迫症一样，从小就特别喜欢掐蚂蚁，看见蚂蚁就掐死，有时守在蚂蚁窝地一掐就是几个小时，自得其乐。周围的人都知道，也没有觉得有什么不对。　　你说人的善恶，要拿什么标准来衡量？所以好人得恶报，不要怪天不开眼，多半是有原因的。实在找不出原因，那就只能往上辈子推了。人的生生世世是个连续的过程，以前的余业还是有其很强的惯性作用的。　　我一个刚成年的表弟，被车将手撞折了，见到他时还打着钢板。有一次闲聊起来，他用我这件事是什么因果。我问他近期做过什么恶事没有，他很果断地否定。我再问他杀过生没有，他说他不久前拿开水烫过一窝老鼠。我说这就是大恶，灭门之灾，才伤你一只手，已经很轻了。常人就无法将这两件事联系起来。拿这种事质问因果在哪里？因果不是没有，只是你没意识到那就是因果。当然也有不见报应的，那是要累积到一起来一把大的、玩一把心跳的。　　比如有人在网上造谣、骂人、诽谤、恶意攻击别人，认为只要别人不知道自己的真实身份就没有后果。在网上暗箭伤人的人，在现实生活中也必定常被暗箭所伤，经常遭一些莫名其妙的不公正待遇。
　　命由心造 非关天意&&　　算命，在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。　　算完命后，总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言，并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝，也不见得有什么用，一是不见得能听进去，二是当时就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。　　三分天命，七分人为。命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。　　要改命，调整自己的心态，修正自己的行为。　　福从哪里来？首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。　　所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。这种态度决定你有没有资格享受福报。　　多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。&&　　良田万倾，日食三餐；广厦千间，夜眠八尺。人的欲求，很多时候已经远远超过你的需要。人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么？因为不懂得施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。　　财富来源于施舍。施舍出去的钱，绝对不会亏的。果实永远远远多于下下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，让他们乐于施舍，故有今世大富之报。此世的施舍，又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生，很多是马上就有见到回报的。　　当然，无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人，从凡人到圣人，是可以通过这些行为，逐渐改变，一步一步走上去的。施舍的过程，就是个放开心量的过程。施舍越多，心境越大，越仁慈。这是从施舍过程中一步步培养出来的。很多人嘴里唱高调，鄙视别人的施舍是交易行为，实际上自己一毛不拔。你不但误了自己，还误了别人；不但阻断了别人求福之路，也阻断了别人提升心境之路。　　施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这些财富不能给你带来快乐。　　性格宽厚一点。很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。这就是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。前一阵子看到一个帖子，楼主被人冤枉，坐了很多年牢。从他的性格中就可以看出此事的部分原因。他也是性格很偏激，平时看谁都不顺眼。单位搞基建，仅在想象之下，到处散布领导的谣言。其它行为可想而知。后来终于因为其他事被误判而坐牢。你说这种人不遭恶报谁遭恶报？　　所以什么都不要外求，先问问你自己的心。你什么样的心，感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和？因为你的心慈爱、平和、宽容。为什么有的人走到哪都不受人尊重？因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走；心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。这就是心造世界。　　这是个心与业共同作用的世界，心在很大程度上左右着你的世界；业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以归根结底还是心造世界。&&　　再则，对天地万物多一点敬畏之心。人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而远之，但不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自己的手。这一点一定要小心，天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。 　　从命理中我们知道，克制自我的正官是贵之所在。人之尊贵，在于有所节制。生而不克，则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水，而有些行为就是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。那什么是这个漏洞？最大的漏洞是不孝，不孝父母与公婆。这就是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。　　再一个漏洞是不当之财。不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。　　还有邪淫，这个是损福报见效最快的。有很多人就有体会，邪淫过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。邪淫的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。远期而言，于婚姻有极大的损害，得不如意配偶，即使对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性格不合。实际上哪里是性格不合？是你的福报不够。这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。婚后的邪淫，不管做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着什么？
　　简易施食方法及功德&&　　简易施食方法：　　施食应当以慈悲心去做。如果慈悲心生不起来，将他们观想为历生以来的父母妻儿亲朋等(这是完全有可能的)，想想他们曾经对你的关爱，再观想他们所受的种种的苦难，慈悲就会自然生起。　　然后准备一个小杯(小酒杯大的即可)，装上干净的水，放七粒完整的米在水中、或一寸长以上的面、或小饭团一个，水换成牛奶更佳。　　1、先祈请佛菩萨加持：&&　　南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来、南无观世音菩萨、南无地藏菩萨、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天护法，愿以威神力加持，我今召请十方刹土，尽虚空界，一切饿鬼及六道有情类，以三宝威神力故，悉至我所，受我施食。　　2、普召请真言三遍(召请饿鬼)　　南ná 无mó 部bù 部bù 帝dì 唎lì 　　伽qié 哩lī 哆duō 哩lī 　　怛dá 哆tā 哦yē 哆duō 耶yě　　3、解怨结真言三遍　　唵an 　　三sān 陀tuó 啰là 　　伽qié 陀tuó 娑suō 婆pó 诃hē&&　　4、忏悔&&　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切众生皆忏悔。　　5、三皈依（三遍）&&　　皈依佛、皈依法、皈依僧。&&　　皈依佛、不堕地狱，皈依法、不堕畜生，皈依僧、不堕饿鬼。&&　　皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。 　　6、三味耶真言（七遍）　　唵ong 三san昧mei耶ye萨sa埵duo錽wan 　　7、开咽喉真言三遍　　唵an　　步bù 步bù 底dī 哩lī 　　伽qié 哆duō 哩lī 　　怛dá 哆tā 哦yē 哆duō 耶yě　　8、念变食真言 　　南nán无mó萨sà缚wá 　　怛dá他tā哦yē哆duō　　缚wā噜lū枳zhī帝dì 　　唵an 　　三sān跋bá啰là 　　三sān跋bá啰là 　　吽hòng 　　（念七遍，同时观想此米变为各种美食，遍满十方。刚开始不会观想的话，先想象手上的水与米变为一碗饭，然后随着咒语越变越多，以后逐渐加上所变之食的品种）　　9、甘露水真言 　　南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě 　　怛dá他tā哦yé哆duō耶yě 　　怛dá侄zhí他tā 　　唵an　　苏sū噜lū苏sū噜lū 　　钵bó啰là苏sū噜 lū　　钵bó啰là苏sū噜lū 　　娑suō婆pó诃hē 　　（念三遍，观想此水变为遍满十方的很多碗装或瓶装净水，观想随着咒语或变越多）　　10、念七如来名号三遍　　南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来。 　　11、弹七下响指(弹得不太响也没关系)，将此水与米倒出去，尽量选干净的地方，树下最好。如果住在高楼上，就从阳台或窗台洒下去即可。　　12、普供养真言三遍　　唵an　　哦yē 哦yē 曩nǎng 　　三sān 婆pó 缚wá 　　伐fá 日rī 啰là 　　斛hòng 　　13、可加念《心经》与《往生咒》各一遍，阿弥陀佛名号若干遍。　　14、按自己的愿望做回向就可以了。比如：愿以此施食之功德，回向给今日一切受食者、一切见闻者、一切龙天护法，十方法界、六道一切众生、生生世世一切冤亲债主......愿佛力加持，三恶道众生皆得超拔，愿......(可以加上自己的一切合理的善愿，比如愿父亲某某人身体健康等等都可以)　　上述七如来名号，多宝如来可破悭贪之心，落饿鬼道者，最严重的问题就在于太过贪婪悭吝，不是这样就不会落饿鬼；宝胜如来消除业障，让闻者生天；妙色身如来让饿鬼形象端正，身上和口中的恶臭消除，让他们可以吃下所施的食物；广博身如来让小的饿鬼身形变大，有的饿鬼咽喉打开，因为有很多饿鬼咽细如针，是吃不下食物的；离怖畏如来让很多胆小的饿鬼敢过来接受施食；甘露王如来让所施之水化为甘露；阿弥陀佛接引饱食后的饿鬼往生极乐世界。七如来名号皆可消除饿鬼的业障，让他们顺利接受施食。　　还有个加强版的施食方法，在晚课中有记载，有心之人去找早晚课学习一下。　　里面加了不少咒语，受食者受益更大。　　佛经中关于施食功德的记载：　　1.《施饿鬼甘露经》：虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。　　2.《救拔焰口经》：若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。　　3.《甘露味经》：若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。　　4.《救拔焰口经》：则同供养百千俱胝如来功德等无差别。 　　5.《施诸饿鬼经》：即如是种种以供养十方一切诸佛无异。 　　6.《甘露味经》：十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。　　7.《救拔焰口经》：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。　　施食的感应：/thread-.html　　供佛及施食的方法&&　　有一些简易的供佛及施食方法，比如：　　中餐用饭前，可先供养十方三世诸佛菩萨，准备一些米饭，供上后，念：供养十方佛、供养十方法、供养十方僧。　　供养完毕时，以专用的小汤匙盛七粒米饭或一寸的面，拿到外面去供养鬼神。并且诵念下列的咒语：　　早上施食的念：　　法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界　　唵ong 度du利li益yi莎suo诃he　　中午施食时念：　　大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满　　唵ong 穆mu帝di莎suo诃he&&　　晚上施食的念：　　汝等鬼神众 我今施汝供 此食遍十方 一切鬼神共　　唵wèng 穆mu帝di陵ling莎suo诃he364楼 回复　　闲草木
12:44　　再谈施食&&　　许多师兄因为害怕鬼神，不敢施食，甚至以自己之揣测，劝阻别人施食，这是一种非常错误的知见。不仅误己，而且妨害许多众生求解脱之道。　　佛经中有明确的开示，一切出家众与在家众皆可施食。如《救拔焰口经》：“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害”。这里的施食者，包括优婆塞与优婆夷，即我们通常所说的在家弟子。且经中明言，施食之时，一切诸恶鬼神不敢侵害，所以根本不用担心鬼神的问题。　　我们回过头来想想，饿鬼道众生苦难深重，求生不得、求死不能，求解脱苦难而不可得。这中间有多少自己生生世世的父母、儿女、亲朋，以及曾经相依相伴、至亲至爱之人，都在时时望眼欲穿地等着你这个学佛的亲人的救助。我们一次施食，下则解其迫切之极的饥渴，上则可超度其三恶道的苦难，举手之劳而不为，做一次施食都深怕祸及于己，这显然与佛弟子应有的慈悲心相违。一旦涉及实际行动，慈悲都变成了空话。无畏之心不见，恐惧之心满满，佛弟子的坦荡在哪里呢？　　施食前都会恭请佛菩萨加持，一念悲心，人天感应，龙天护法、佛菩萨都会加持施食者，怎么可能会有灾祸及身？如《甘露味经》所言：“当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记；一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者”。佛是真语者、实语者、不妄语者，不异语者。《药师经》言：“此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也”。　　认为请得到饿鬼，难道得不到佛菩萨与龙天护法的加持？佛菩萨的感应与神通自然远远超过鬼神。何况人心正，则善神不离左右；自心不善，则邪神恶鬼时时相随。邪心生暗鬼，善心自光明。施食是菩萨之行，自然有诸天护法护持。　　何况作为佛弟子，应当有为了救众生之苦难，概然赴汤蹈火之勇气。即使有不顺，只要众生得益，何惧之有！我不入地狱谁入地狱! 　　还有一些人认为，施食一旦做了第一次，就需要天天去做。这也是一种不正确的看法，没听说过施舍一次，就天天欠着债的说法。一方面，接受施食的众生，很多已经得到超度，不在鬼道了；再则施食时祈请了佛菩萨的加持，佛菩萨会帮我们妥当安排好受食的饿鬼们的去处的；三则施食之时，都是凭借咒语的力量，及佛菩萨的加持才能过来接受施食的，鬼道与人间隔着一道，他们平时也来不了，你想想你想去天界，能原地转三转，就能到达三十三天吗？我看有一点点难度；四则施食之人，都为自己积下了大福报，有这种福报，就没有鬼神能加以侵害。　　我前后断断续续做过很多施食，从未出现过任何不吉之事，许多以前很难克制的障碍也日益减轻，本来很不吉的运程也过得挺滋润。我所知道的许多施食之师兄，也少有碰到不利之事的。若说有个别，那都是邪淫或其它不善之心行所感，与施食无关。　　认为施食会招至不吉，是对佛菩萨与佛法没有足够的信心的表现，是慈悲心不够的表现，是坦荡不够的表现。　　关于施食的方法，可以用简化版的，但用佛门晚课中的《蒙山施食仪》更好，祖师大德的汇编，自然更圆满。需要注意的是，施食念咒时，要注意观想，随每一咒而观想。如变食真言时，要观想手中的水与米变为无量无边的美食，遍满法界，一切饿鬼皆得饱足。不会观想的人，可以平时多看看各种素食或素食图片，练习观想。　　再一个需要注意的是，平时没有准备水与米时，不要练习咒语。因为一念咒语，就会召来饿鬼受食，这时变不出食品，就是得罪人的事了。可以先将咒语打印出来，到时照着念即可，实际操作几次，自然就熟练了。&&　　补充：施食之时，不可施于柳树、桃树、石榴树下，因为这些树易为大力鬼所居，一般饿鬼不敢接近的缘故。　　小姐全身都是邪气，都是负能量。这个邪气，一是小姐本身就贪恋邪淫导致，二是和无数的人邪淫导致。所以小姐身上就带着“无数人的邪气”！这个非常可怕，想想无数人的邪淫欲望都发泄到了一个小姐的身上，那个小姐周身能好吗？周身都被邪气笼罩。沾染小姐上瘾，那是小姐的邪气已经侵占了你的大半个身体了，你的正气逐渐被邪气消耗，思想被邪思、邪气占据。身体疾病、生活不顺那是轻的，报应会很快速
　　心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；抱怨的时候，换个方法看问题；自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界会变得更美好。
　　《心灵蘑菇汤》　　1、}