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我的世界，沙漠金字塔怎么找？
我有更好的答案求助知道网友
找金子塔很好找之要在沙漠里就可以找到
沙漠金字塔在沙漠里随机生成，比较少见。一般找金子塔要在沙漠里走很远，要找到需要一定的运气~
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文章来源：中国科学报&&&&发布时间：日 06:52&&【字号：&&&&&&】
在中国嘉德二十多年的历程中，其开设的嘉德讲堂至今举办了近百场学术活动，吸引了诸多观众参与。由嘉德文库与中华书局合作出版的《嘉德讲堂》(第一辑)日前正式上市。该书精选了中国嘉德2010年到2016年期间所主办15场讲座。主讲人既有艺术大师，也有学界翘楚。讲座内容涵盖翰墨丹青…
在中国嘉德二十多年的历程中，其开设的嘉德讲堂至今举办了近百场学术活动，吸引了诸多观众参与。由嘉德文库与中华书局合作出版的《嘉德讲堂》(第一辑)日前正式上市。该书精选了中国嘉德2010年到2016年期间所主办15场讲座。主讲人既有艺术大师，也有学界翘楚。讲座内容涵盖翰墨丹青、雅玩清赏、文人尺牍、艺林新潮等。自1993年书画鉴定泰斗徐邦达先生敲响中国嘉德拍卖第一槌到今天，所有嘉德人始终抱有对文化艺术的敬重之心，成立艺术教育奖学金，举办文化艺术展览和学术研讨，助力学术出版和研究，嘉德讲堂这一品牌亦是由此应运而生。在我们眼中，嘉德讲堂不仅是拍卖会中的一个环节、一个特色，更象是我们的一个理想。中国嘉德拍卖董事总裁胡妍妍如是说。此次出版的《嘉德讲堂》(第一辑)中，收录的讲座方向侧重艺术理论，主讲人更是业界大咖，既有来自中央美术学院的潘公凯、龚继遂等学界教授，也有来自故宫的聂崇正、罗随祖、张荣、杨丹霞、吕成龙、徐琳等知名专家。讲座领域涉及绘画、陶瓷、家具、佛教造像、紫砂、鼻烟壶等。▲潘天寿 《鹰石山花图》收入本书的十五场讲座，内容融知识性、趣味性与可读性于一体。其中潘公凯所讲《中国画笔墨的精神性》，提出笔墨和格调是中国画的核心价值这样掷地有声的学术观点，强调笔墨的背后是人格理想，如果笔墨仅仅强调技巧，那就大大贬低了它的意义;在潘公凯主讲的另一场讲座《从潘天寿看中国画的传承与发展》中，他又因循美术史学，详细分析了父亲潘天寿笔墨精神的历史成因。而说到另两位中国近现代水墨巨擘黄宾虹与李可染，也有两位专家在嘉德讲堂上对他们的艺术进行了深入浅出的分析。在《黄宾虹绘画的赏与鉴》中，中国国家画院研究员、杭州黄宾虹学术研究会名誉会长梅墨生，详细讲述了黄宾虹各个时期的创作背景与艺术风格;中国国家画院研究员、李可染画院理事长王鲁湘主讲的《李可染的水墨艺术》，则从李可染的生平和师承入手，讲述了李可染在不同时期的艺术嬗变与创新。此外，二十余年来，嘉德讲堂也邀请到了诸多文博机构的专家参与讲座，在此次出版的《嘉德讲堂》(第一辑)中，故宫博物院研究馆员杨丹霞主讲的《&秘殿珠林&&石渠宝笈&著录书画及其聚散》，细致地梳理了这批清代内府藏画大成的编纂历程与现今留存。另一位故宫博物院研究馆员聂崇正主讲的《清代臣字款绘画与宫廷绘画》则是有意思地择取了清代宫廷绘画中以臣某某属款的这部分书画作品进行了研讨与分享。▲故宫博物院研究馆员吕成龙先生在嘉德讲堂讲授《略谈如何欣赏中国古陶瓷》.除开书画，针对古董珍玩话题，嘉德讲堂也有涉猎，比如故宫博物院图书馆馆长张荣主讲的《清代鼻烟壶的鉴赏》、首都博物馆研究员黄春和的《历代佛造像文化浅析》等等。在嘉德投资董事总裁兼CEO、嘉德艺术中心总经理、嘉德文库创始人寇勤先生看来，《嘉德讲堂》的结集出版，是一次对中国嘉德二十余年积累下来的文化资源的挖掘与整理，同时也弥补了那些无缘现场聆听讲座的嘉德朋友们，让大家通过这本书来感受艺术的曼妙。据悉，《嘉德讲堂》(第二辑)目前正在紧张编辑中，预计今年下半年与读者见面。。
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可能没有哪个市场像古籍一样，容易产生蝴蝶效应。一方面，古籍市场上流传着各种投资者一夜暴富的传言，另一方面，这个市场又显得十分脆弱。成都一位有20多年经验的古籍玩家老张说，古籍投资风险不小。甚至一个新入场的投资者，就能轻而易举地搅动整个市场的风暴。风云突变 红印本爆炒之后被腰斩如果不深入了解古籍，就不会知道其中居然有如此之多的门道。对于初入行的新手而言，选对古籍主题尤为关键。古籍有很多主题，精刻本、红印本、内府本不一而足。老张说。并非每个主题的古籍都容易发现珍品。有人专门收内府本，就是皇家刻的书，给皇子皇孙们看的。老张说，内府本刻工讲究，如同宫廷画一样，纸墨、笔工、刻工及装订都是最好的。内府本尽管制作精美，内容不一定有多高的价值。内容一般是四书五经，历朝历代都在雕刻。市场存量大，再加上内容不新奇，这一主题不见得具有收藏价值。另一方面，也有人对明代的套印，也就是红印本情有独钟。套印的古籍，除黑色字体外，还会套印一次红色。因为稀有，红印本曾在一段时期内被炒到了极高的价格。原本一册红印本只值一两万元，在2010年前后，价格迅速成倍上升。一本明代的红印本《诗经》可以卖6万，明版红印本《苏东坡文集》可以卖到10万。不过很快，价格又开始下降，目前，这类红印本价格相对2010年，已经腰斩。市场很小 几千万就能搅起风暴其实，古籍市场并没有想象中那么大，玩家只是一个小众群体。小到什么程度?如果有个财大气粗的人，短时间内投入几千万购买古籍，就可能在整个市场中搅起一场风暴。老张说，前几年红印本古籍价格疯涨，就是因为一个北京玩家搅局。玩家的弟弟是一家证券公司老总，拿出几千万让他买书。结果，整个市场迅速闻风而动，价格一路飙升。而几年后，这位北京玩家意外去世，他弟弟把手中的书全部抛售，整个市场行情应声而降。类似的事例还不少。杭州一个地产老板，参加拍卖会经常包场，拍卖会上所有的书全都买走。老张说，过了几年，房地产不景气，这个老板又开始卖书，那几年书价垮下来跟他有很大关系。一古籍玩家说，市场行情好时，一本书今天卖一万，明天可能卖一万五，后天就可能涨到两万。这种感觉确实很让人振奋，但书价垮塌时，也有不少人被套牢。兴趣所在 是对抗风险的最大武器在变幻莫测的古籍市场，不排除有真正的高手，通过高超的鉴定技术和敏锐的市场嗅觉，获得巨大成功。事实却是，这种高手并不多见。成都数十家古书店中，像老张这样做到一定规模的不超过五家。大部分玩家，做着依靠倒卖古籍发财致富的梦进入这个市场，最终都因为梦碎而黯然离开。收藏古籍，还是应该出于自己的兴趣，而不是想着发大财。老张说，他当年步入这一行，就是因为自己喜欢读书，也爱买书。在老张的店里，可以感受得到他对古籍的喜爱，桌面上始终摆着一套工具，用于古籍修复。他捏着一张古代的纸片说，把纸揉成团再摊开，喷上水，压平，经过一夜，纸会像原先一样平整硬挺。现在的工业用纸就不行，怎么压都有褶皱，这也是古籍的魅力所在。古籍爱家/专门租一套房存书 退休教授藏书10万本对于钻研学术的学者而言，古籍是他们的精神食粮。四川师范大学文学院退休教授龚明德，就是其中代表。在成都，无论是旧书摊主，还是旧书店主，几乎没有不认识龚明德的。别人出高价，不卖，龚明德来了，店主低价出售的事，时有发生。64岁的龚明德淘旧书，不为投资增值，而是为学术研究之用。在他看来，这也是古籍在当今社会的一大价值体现。他的家里，一半的空间都被书柜摆满，书柜摆不下，客厅的空地也被装满书籍的纸箱摆满。这不是全部，他还专门租了一套房子，用来存放其余的书卷。如今，龚明德的藏书已经达到10万本，不过，他并不认为自己是一个藏书家，我应该算是一个存书家吧，所有的书籍都是有用于学术我才会买，不知不觉就有这么多书了。为买一本古籍 花光两三年工资作为版本学方面的专家，每当需要一本书当作研究资料，龚明德都会尽量买齐所有的版本。每周三、周日，他都保持着骑车在各大旧书市场淘书的习惯。版本非常重要，越早的版本，越不容易出错，拿来研究的价值也就越大。每搜集一种古籍，龚明德都会小心地用旧信封包好外表，最后将各种不同的版本整理成一沓，再用纸包上。艾芜的《文学手册》，他整理不同版本的书籍就有10多本。其中一本书的外皮上，印有珍存二字，颇为特别。这本书你在全世界买不到第二本，花了我两三年的工资，要卖的话得几十万了。龚明德说，这些笔记都是艾芜亲笔所写。因为有了这样珍贵的第一手史料，他后来的一篇文章因此得以写成。当然，有时候为了买书他也会和旧书贩子斗智斗勇。假如说一摞书他叫价4000元，我就分成两堆，假装对一堆书感兴趣，然后贩子会说这堆书3000元，实际上我想要的书在另一堆里，价格就杀下去了。没办法，这么多书，不用点小手段哪里买得起。数字化古籍 或为未来交流趋势四川省图书馆学术委员会副主任、原副馆长王嘉陵说，古籍既有一般书籍的属性，也有文物性。今天尽管提倡大众化阅读，但古籍由于其专业的内容，脆弱的纸张和珍贵的价值，再加上古籍竖排文字也与当今的阅读习惯不同，并不适合由大众传阅。交流还有其他办法，龚明德的客厅里有一台半旧的扫描仪，这是他专门为同事和后进们准备的。圈子里都知道我有不少书，每当有人因为课题需要借阅时，我就用扫描仪把书弄成电子版传给他们，既不会让古籍有损害的风险，又能让他们把课题做好。这招在公立图书馆早有运用，王嘉陵介绍，实际上对于那些不能外借的善本，四川省图书馆也在积极地运用数字化手段与外界分享。我们不少图书已经数据化，有需要的学者一般都通过这样的手段获取古籍。此外对古籍进行复制再造也是不错的办法，在王嘉陵的办公室里，有一套《华阳国志》的再造本，客人们可以随意翻阅，他手中类似的再造本就有二三十部。有的古籍是孤本，还有的古籍原本就是稿本，再不抢救就没有了。比如《四库全书》总共只有7部，现在存世的只有三部半，这种就需要多再造复制。王嘉陵说，对于古籍中的孤本、善本以及毁坏严重、需求量大的版本，会优先进行复制再造。不光是为了交流，很多孤本如果不备份，万一出了什么意外毁坏了，即使花再多的钱也买不到了。比如明代的永乐大典，只有正副两部，所以现在能存下来一本都是稀世珍宝。现在国家图书馆已经有2万多种、9万多册古籍数字化，还做成数据库放在网上。大约10年前，四川省图书馆也开始了这项工作，现在已有几百部书完成了数字化，但古籍全部数字化还需要一个过程，也需要一些条件。文化价值的传承 市民可零距离接触古籍在王嘉陵看来，古籍是文化的传承。四大文明古国中，埃及有纸草书，美索不达米亚文明有泥板书。古籍作为文明的传载系统，让后人得以了解前人的智慧。通过古籍，我们可以了解自己原来是什么样子，坚持哪些东西，会给人内在的启发。现在的科技那么发达，但是你会发现智慧的根仍然在远古，比如老子孔子，到现在仍然深刻影响着我们，这就是古籍在发挥传载作用。由于排版、文字的原因，古籍书可能已经不能适应现代的阅读方式，但市民仍然可以到四川省图书馆一睹其风采。据了解，四川省图书馆的古籍总量，已经达到65万本，善本近6万册。或在明年，已经整理好的古籍会逐步对市民开放。古籍按照其珍贵程度分级，清代乾隆之前的古籍都是前三级，乾隆末年(1799年)到1912年前的便归于一般古籍，也就是第四级，四级以下的可以直接阅读，三级以上的古籍会有一些限制。因为古籍除了一般书的属性，还有文物性，受文物法的限制，不能全部开放给市民翻阅。一些珍贵的古籍，未来也有可能会通过展览的方式，让市民一睹其风采。对于怎么利用好古籍，龚明德也有自己的看法。他认为，通过读书会和讲座的方式，可以让市民领略古籍的精髓。比如在成都，一群20多岁的论语爱好者聚在一起成立读书会，搜集原始的资料、各种版本的论语，真正把论语一个字一个字地钻研。只要坚持到40岁，这个读书会就不得了了，里面的人都会是研究论语顶尖的专家。/古籍玄机/《九天玉欣捉注解》背面是公文纸，一张收税账单。珍藏20多年书增值400倍在新都区开古书店的杨先生手头有一本保存了20多年的旧书，这是一本1942年出版的《木刻近代人范》，严格来讲这本书不能称之为古籍，只能算是民国时期的旧书。但杨先生标价6万元，最低4万元，才愿意出手。《木刻近代人范》的作者是王青芳，这位中国现代的版画家和国画家可能不为人熟知，不过他与于右任、徐悲鸿、钱玄同、何香凝、周作人等文化名人交往甚密，跟齐白石更是情同手足，齐白石的不少印章就是王青芳刻的。王青芳的著作不多，《木刻近代人范》便是其中之一。上世纪90年代，杨先生在旧书市场偶然淘到了一本，这一本书的独特之处在于，上面有王青芳的亲笔签名和印章。当时买这本书时花了100元，一直在我手上保存了20多年。杨先生说，在此期间有不少人提出购买，但全都被他拒绝了。惜售。
练武之人单学一招一式并没多大用，必须学习组合拳才能攻守自如、克敌制胜。古家具辨伪也是如此，笔者从多年的实战中总结出一套辨别古家具真伪的组合拳，从各个角度来分析一件家具的品质，判断其真伪。第一式：看折射。在较强烈的光线下，变换不同的角度来观察一件家具各部分木料的折射。由…
练武之人单学一招一式并没多大用，必须学习组合拳才能攻守自如、克敌制胜。古家具辨伪也是如此，笔者从多年的实战中总结出一套辨别古家具真伪的组合拳，从各个角度来分析一件家具的品质，判断其真伪。第一式：看折射。在较强烈的光线下，变换不同的角度来观察一件家具各部分木料的折射。由于作伪者会先对补配的木料进行染色、刻木纹等方式进行做旧处理，使其光泽、木纹与原件浑然一体，因此，补配的木料与原件上的木料可能在木纹、色泽方面都一致。但它们对日光的折射率是不同的，不同时期的同种木料，其含油量、含树脂量不一样。如果发现家具有的地方发乌，有的地方发亮，这就是破绽。第二式：看表皮。用手或蘸点水的纸巾摩擦木器的外皮，若是老包浆，绝不会掉色，最多有点浮土和积尘，新包浆遇湿遇潮会掉色。第三式：看背板、底座。观察木器的背板、底座、椅面下暗处的包浆颜色是否一致，层次变化是否丰富。如果包浆颜色过于单调、无层次感，呈现整齐统一的旧色，那么，家具是做旧的新仿品。真正的老家具历经几百年，无数次冷热缩胀，不同人的使用都会留下各种痕迹，包浆颜色会相当丰富，如油画一般。第四式：看四腿四足。观察四腿四足之间的明暗处包浆过渡是否合理。一件老家具，各部位的糟朽度不是同步的，腿的糟朽规律一般是一长一短，两中间，即其中一条腿糟朽得最不厉害，还有一条腿糟朽得最厉害，两条腿糟朽程度居中。这种方法属于从文化角度来辨伪，看的是一件家具的来龙去脉是否有破绽。第五式：看榫卯肩口。观察家具的榫卯肩口是否严密。如果严丝合缝，外观又很古旧，那可能是仿品。因为旧的木质因为年代久远、反复缩胀已经渐渐失去活性，会在各处榫卯肩口出现不同程度的开裂、松动(刚修复过的老家具除外)。第六式：看扶手、脚踏。看扶手处(包括桌面前沿)、脚踏板是否有适度磨损。大多数老家具经上百年的使用，都会留下一些慢性磨损的痕迹。有些不法商人为伪造出这种痕迹，甚至将四个枨全部做旧，比如连脚都伸不到的地方，却磨损得很严重，这根本不合情理。一般来说，家具总是有某些部位磨损程度较大，某些地方磨损程度较小。第七式：看伤疤。外观过于风化、残旧的木器，经常被使用的部位会有一定程度的缺损，毫无缺失的几率很小。第八式：看完整性。有些家具如果部件(如扶手、罗锅枨等)缺失、残损，席面不可能毫发无损。如果席面完整，别处缺失，那么席面一定是后配上去的。如果铜活特别完整，看铜活颜色是否一致，不一致的就是后期配上去的。第九式：看雕工。观察家具上雕刻的纹饰，揣摩其时代风格是否统一，刀法是否一致。比如一套顶箱柜，有的柜门上雕刻得很生动，像乾隆工、葫芦万代等，但牙板部分的雕工却粗俗不堪，像晚清风格的做法，这就是破绽。第十式：闻气味。闻家具的气味，是否有化学物品或新漆的味道。作伪者会给新家具刷上桐油、核桃油、牛油等以改变其色泽、包浆，有些甚至用一些化学物品来咬腐，尽管事后会对表面进行去味处理，但只要细心闻，如果有异味，就是人工做旧。第十一式：看线形。观察一件家具各处线形，粗细、方圆是否连贯一致，有无改制的痕迹。如果一件家具前面的线形优美，但侧面、背面都没有起线，则是经过改制的。第十二式：看加工痕迹。观察家具上是否有现代电动工具使用过的痕迹，如角磨机、电刨子等，如果存在这种痕迹则是新仿家具。第十三式：看流派。熟悉各流派的家具工艺制作特点，利用这些特点去比照、辨别老家具，看其风格、手法与其所属的流派是否吻合。如果一件家具上存在多种流派的手法，那很可能是新仿家具。第十四式：看年代。家具断代是一门很重要的学问。现在一些人谈明式家具的总体断代，不同程度地存在着偏早、超前的现象。定为明早期的，应为明中晚期，明晚期的其实是清前期的。大量比较优秀的、被定为明式的家具，如果从造型、用料、结构和雕饰的繁简程度等方面看都恰到好处，应该是清前期的。实际上，木器断代方法与其他文物断代方法是共通的，根据器物本身携带的符号来判断，符号与某一年代的同类器物身上的符号重叠的层面越多，就越接近那个年代。比如雕饰花纹，根据某一种符号出现的时间，可以推测出家具的年代。第十五式：看辅料。一件家具从木料上常分为主料和辅料两部分，而且主料与辅料的搭配有一定的讲究，如黄花梨的辅料配的是铁力、杉木，这是正确的;如果辅料用的是别的料，那这件家具就比较新。第十六式：看风格。观察一件家具的年代符号与风格是否一致，也是一个辨伪的好办法。比如，明代造型的家具就不应有清代的工艺，乾隆时期的家具上不会有民国时期家具的线形、手法，年代与风格若出现混乱，那基本上就是新仿的。(作者系中国文物学会培训部讲授专家、北京市文保文物鉴定中心鉴定专家)。
（责任编辑：舒金凤）}