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打麻将讲究手和眼的结合。要眼观六路，耳听八方。北方人大多玩北方麻将：以下是北方麻将的规则1） 胡的牌至少要开门，不可以闭门胡。（对胡除外）2） 条，饼，万必须都有，不可以缺门3） 需要一副大差（就是3个一样的），一对将（2张一样的牌），一个顺副（3张连着的，如可以是一万二万三万，可以是七万八万九万，不可以是九万一万二万，也不可以是八万九万一万）4） 需要有妖9，打麻将之间有说明，可不可以用混顶妖9，不可以就只能用纯妖纯9，可以用混顶妖9，就不用纯妖纯9了！5）剩下的牌字只要是顺副就行了6）我自己认为，打麻将想打好最主要的是把下家闭住，下家被闭住，他如果想胡就只能胡对胡，（除了点子非常好，否则他就胡不了，一胡不了就回心浮气躁，影响他打牌的技术，他一打错牌你就有机会了。几把牌他打错了，以后他就打不好了，这样你就有赢钱的机会了。）7）打牌最主要是要有好的牌品，即使拿到最烂的牌也不要认为这把没机会。牌很好但没胡上的时候不能心浮气躁，一定要面带微笑。我想你最好把你玩的是哪一种牌告诉我，然后我在告诉你，我的QQ号，经常在线，你告诉我，然后我再告诉你那种牌怎么打，不用怕，我虽然才20岁，但我会打麻将已经打了十多年了，并且会打十余种麻将，我肯定能把你交会一、洗牌与偷看牌实例1 在洗牌过程中暗暗记住各种花色牌的位置。打麻将时一般情况下是：边洗牌、边将牌背翻过来，同时再将牌码好，由于三者是同时进行的，这样，就给作弊提供了一个时机，即他们可以记住哪些牌码放在什么位置，如对家的牌墙“万字”多，自家的牌墙中“简子”多，下手的牌墙中“条子”多而上手的牌墙中主要是些“字”牌。于是，他便掌握了大致分布状况。如果从对家开门拿牌，那么万字就有可能较为均匀地分布在各家手中，这样他就能够有针对性地根据所剩牌墙中的“筒子”、“条子”来做牌，和牌也就比较容易。无论怎样洗牌，各种牌子的分布很难均匀，总会出现某一个位置某种牌相对集中的情况，而且在洗牌时利用翻牌的机会对牌进行强记的行为，似乎不能算成作弊行为。这却为作者提供了种种可以成立的借口，使其看起来合情合理。也许你会认为这无足轻重，但实际上该行为对打麻将的影响极大。避免这一行为产生的方法是在洗牌时先将牌翻过来，多洗几遍，然后再砌牌。这样就可以防止上述行为的发生。二、码牌的绝招实例2 作弊者在码牌时集中“码墩”。这是作弊者常用的手法之一。作弊者在洗牌时有意将同一色的好牌洗到自己面前，接着再按特殊顺序码牌，这个手法在坐庄时玩弄危害极大。因为它一旦同掷骰子结合起来，就更为有效。庄家掷出的骰子点数首先是五或九，即作弊者必须从自己面前的牌墙上开门取牌。然后，自己接着掷出对自己最为有利的点数，在上图中，他若掷出五点再掷出二点即总数是七点时，就可以连抓两手好牌。组成清一色极有可能。就算只抓到一手万字，也可以决定其它三家的命运，因为四个六万能被他抓绝了。至于怎样才能掷出自己想要的点子，并非易事，这样在掷骰子中就有了作弊病的人。他们在码成图中同类的牌型时，手脚却十分麻利，抢先码好，在别人尚未码好看牌时，自己就已经开始掷骰子，其实应该叫做摆放骰子，即乘人不注意时，将骰子摆成五点或九点，给人一种骰子是掷出来的假象。庄家码墩子作弊打成“清一色”、“小七对”等大牌是容易的事，至于自摸和推倒和更是不在话下。防止这种恶习的方法，除了翻过牌再洗牌码之外，庄家应该等到其它三家都码好牌再掷骰子，其他三家此时应起到监督作用，以维护牌场规则。三、虎头龙尾牌的巧妙实例3 虎头龙尾是指码牌与取牌相结合的一种作弊手段。码牌时，作弊者将需要的牌堆砌在自己牌的左端或右端，从而构成虎头龙尾。取牌的时候,先用左手取两墩牌之后,并不急于摆在面前翻开,而是放在自己面前牌墙的左端,趁人不备用右手在自己面前牌墙的右端偷换两墩,这样就将“龙尾”换成了自己的手牌。反之，若用右手取牌，则将其偷放在右边，用左手偷取“虎头牌”。用左手或右手取牌关键要看是从哪家一方拿取起手牌，比如骰子掷的点子是从下手开始取牌，作弊者偷换的牌面极可能是“虎头”牌。打麻将在开始取牌时，往往只顾各自看手中是否拿到了好牌，很少注意别人，这就给作弊者提供了可乘之机，他们用极快的手法躲过别人的视线。这种作弊手法庄家大多不用，就是用了，他们作弊时也不会将骰子掷成五点或九点，因为一旦从自己面前的牌墙上开始拿牌，就有可能将注意力吸引到自己一方，反而不易作弊。要预防这种作弊方法只有靠打牌者敏锐的观察力，不要只顾看自己的手牌，而忽略了别人作弊。四、顺手牵羊法实例4 顺手牵羊是从“虎头龙尾”作弊行为中派生出的作弊手段。与“虎头龙尾”一样，这种手段开始于洗码的时候，但不同之处是，作弊者取牌不是一次取回两墩，而是取一墩，取回时顺手在自己牌墙左边偷带一墩，这样取到手的牌依旧是两墩。这种手法在进行过程中，作弊者会用手掩盖住取到的牌，避免被别人发现，取回牌后，他会迅速将牌摆开立起，使别人注意不到。万一被人发现，他也会托辞对方可能砌错了牌。因此这种手法比较狡猾，属于很难判定是否作弊之类。五、瞒天过海法瞒天过海法是顺手牵羊法的一种变型作弊者在行牌换张时，一次摸两张牌，这样他就可以一次换两张牌，多摸进的那张牌，他会在机会到来时抛入堂中或者等到洗牌时再混进去。这种作弊手段只有在牌墙上的牌是整墩时才可实施。因为牌墙上双数牌整齐划一，一旦成了单数，必然会被当场抓把柄。要制止这种作弊，办需数一下他手中的牌，他手中的牌必定多于十三张。这时即使不处罚作弊者，他也只能算作“陪打客”了。六、鱼目混珠法作弊者先盯准牌堂中一张对自己极有利的牌，然后将它拨弄到对自己下手最有利的位置，当他摸起一张时，将牌在手中翻开，用手背遮住这个动作，然后把牌沿低空扫过牌堂，当经过那一张牌子上空时，迅速换回想要的牌，整个过程中，几乎不留任何把柄。作弊高手大多将手背遮住换牌的行动，手法极为娴熟，换牌时不出任何声音。如果碰撞牌面，单是声音就足以使他“走手”，作弊的细节是用拇指、食指与中指摸牌，并将其在手掌下迅速翻转，手拖过牌堂时用食指将牌放下，同时用拇指、无名指、小指夹起要换的牌。七、“打一还一”法打一还一”法是“鱼目混珠”法的一种变型。作弊者在准备阶段先盯准牌堂中的牌，然后与上例手段相仿，将其挪到有利的位置，与“鱼目混珠”法不同的是，利用摸牌的机会在牌堂超低空掠过时，不放下在牌墙上摸到手的那张牌，而是用小指、无名指和拇指肚夹起自己想要的牌，然后用手背遮住所夹带的牌，再拿回来，虽然此时手中会多一张牌，但作弊会伺机将不要的牌抛出。还有一种情况，就是人选弊者将多出的废牌一直握在手中，等到和牌时将多余的牌推进牌堂。还有一种硬偷牌，即作弊者在洗牌过程中干脆将所需要的牌偷藏在身上，等到和牌时拿出来配成自摸，或者在打牌过程中偷偷拿出来配牌。这种做法相当机械，偷的牌一定要是双数。八、偷“读”牌即上家正在考虑，还未打出牌时，作弊者趁机通过对牌子的触摸来判定牌面。这类作弊者往往在牌面不翻过来时假装摸牌，然后迅速放下，再决定是吃进还是碰别人打出的牌，还是摸牌。当然这一系列动作通常是与别人打出牌的同时进行的。分析一下原因不难发现，牌是能偷“读”的。因为牌面是雕刻而成的，手感极强。作弊者的手法是用拇指与食指起牌，然后用中指在牌面触摸，从而“读”牌。也有作弊者用食指、中指和拇指在牌面触摸“读”牌。能做到这一点的，必然是经常触摸牌面，积累了一定“读”牌经验的作弊者。由于这种手法是在上家考虑牌时就在进行，而且牌面没有翻开，作弊者在趁机触识了该牌后迅速放下，似乎无懈可击，但这张牌一经“读”识后，作弊者即掌握了主动权，如果这张牌正是他所需要的，那么上家即使打出了可以供他吃进的牌他也不吃。而且在和牌时，一旦读识的牌是自摸的，即使上家打的牌可以食和。他也不会推牌。如果这张牌是差的牌，上家打出牌后，就算是没有大用的牌也要吃进。九、“读上抽下”法“读上抽下”法是偷“读”牌的一种变型手法。作弊者在读牌的基础上，如果断定该牌是放炮的牌或者是自己根本不需要的牌，而上家的牌自己又吃不起，这时他就有可能狗急跳墙，采取抽牌的方法，抽摸被读识的牌下面的牌张.该手法是用食指按住牌面，用小指、无名指、拇指肚抽取所需牌，抽牌时极少有声音，要识别这种作弊手段，全靠打牌者心中有数，眼观六路。十、“左右逢源”法这种作弊方法是在“抽牌”的基础上进行的。作弊者“触识”到自己将要摸进的牌是不需要的，而上家牌又不可能吃进。这时，他将手伸向要摸的牌，伸出食指、中指、无名指和小指同时遮住两张牌，摸进所触识牌的右边一张牌这种手法几乎天衣无逢，在摸到自己想要的牌面，作弊者会将不要的触“读”牌填进抽牌之后的空档。由于左右牌相距很近，而且牌背很光滑，所以在由左向右推牌顶替该空档时几乎没有任何声音，因而很难发觉。十一、假和、骗和这是一种欺骗行为，利用牌局的气氛进行诈和手段，作弊者根据当时牌局的紧张气氛，在尚未停牌的情况下，以欺诈的行为挺而走险，假称和牌，然后将其快速推进脾堂。例如，当牌局进行到十五巡时，，气氛已相当紧张，各家都提心吊胆生怕自己放炮，只顾注意自己手中的牌乙作弊者手中持有1万和3万，当有人打出2万时，他便叫道和牌，迅速将有1万和3万先推倒，但不急于推翻别的牌张。当放炮者和其余二人处于怨悔之中时，必然回答者：匿名 1-19 13:02十六张麻将戏谷麻将馆的游戏玩法为台式十六张麻将，简易的操作介面，线上对战、对谈的真实临场感，以及战绩排行榜的刺激，都是这个游戏聚集广大人气的原因。受够了找不到牌搭子的无奈吗？来这里，永远不愁欠脚唷。戏谷麻将馆游戏桌是以逆时针方向进行游戏，而牌桌左上角开始依序为「上家」、「对家」与「下家」。麻将牌介绍要学麻将当然要先认识麻将的一百四十四张牌。一副麻将，包含了万子、筒子、索子及字牌等四种花色，每张牌有四张。另外，台湾十六张还必须用到松、兰、竹、菊及春、夏、秋、冬八张花牌，加起来总共一百四十四张。现在，就让我们一步步来认识整副麻将中的每一张牌。万子：一万到九万，每一数四张，共三十六张牌。索子：又称为条子。一条到九条，每一数四张，共三十六张牌。筒子：一筒到九筒，每一数有四张，共三十六张牌。字牌：共有东、南、西、北、中、发、白七种，每种四张。花牌：共有松兰竹菊及春夏秋冬八张。麻将胡牌条件麻将游戏玩法就是要将手中的牌凑成五组「顺子」或「刻子」，再加上一对「将」。每一个「顺子」或「刻子」都由三张牌组成，「将」是指两张一样的牌所组成，又俗称「眼牌」。所谓的「顺子」，是由三张连续的数字所组成，例如三万、四万、五万，而「刻子」则是由三张同样的牌组成。顺子刻子眼牌四人中最先将手中的牌凑成五副顺子或刻子及一对将者为优胜。其他三人必须依据胡牌者的牌型大小给予胜者不等的金钱。麻将台数算法请按此查阅。庄家麻将必须是四个人才能进行的游戏。游戏开始时，由一名玩家起庄。庄家的意义在於一开始就可以拿十七张牌，其他玩者只能取十六张牌。庄家如果胡牌，则下一把可继续连庄，否则即由庄家的下家做庄。牌局通常在四位玩家轮流做过四次庄后结束。听牌当您将您手中的牌都凑成了有用的牌，只需再加上第十七张便可达成胡牌条件时，您就可以进入听牌的阶段。若您在游戏中「宣告听牌」的话，不能再换牌，如能胡牌，可多加台数。举例说明：以上这牌，听三、六、九筒。你看出来了吗？吃、碰、杠、胡顺序游戏开始时，拿完牌后如果有花牌，系统会自动进行补牌的动作。然后庄家必须从牌中选出一张不想要的牌丢出。此时，其他三家都有权力要那张牌。庄家的下家（右手边的玩者），有权力「吃」或「碰」那张牌，其他两家则只可「碰」那张牌。所谓的「吃」是指如果您想凑一副顺子，而已经有了其中两张。所谓的「碰」，是指如果您想凑刻子，而手上已经有了两张，此时任何人丢牌，您都可以喊「碰」 任何「吃」或「碰」的人，都必须将「吃」或「碰」的三张牌组需亮牌摊开放在旁边，并不可做任何变更，然后选一张不要的牌丢出。如果某人打出一张牌，没有任何人叫吃或碰，则下家则可由中间底牌处取回一张牌，称之为「摸牌」。当然，无论您是吃、碰或是摸牌，都必须在行动后打出一张牌，以维持手中的牌为十六张。所谓的「杠」是指如果您手上已经了三张相同的牌，此时任何人丢或自己摸到相同的牌，您都可以喊「杠」，并可以再摸一张牌。若您手中已经有之前喊&碰&的牌组，则其他玩家再丢相同的牌时，您是不能喊「杠」；若是自己摸进相同的牌，则可进行「补杠」的动作。若因「杠牌」或「花牌」，而进行补牌之后即自摸胡牌，此种胡牌称为「杠上开花」，可再多加一台。如果同时有几个人可以胡、杠、碰、吃这张牌，游戏会以可以胡的人优先选要不要胡 ，问完了再问杠，然后是碰，最后才问要不要吃。如果是自己摸到的，叫做自摸。这时候其他三家都要依据台数赔金币给你。如果玩到最后牌摸完了的时候都还没有人胡牌，这一局就流局了。详细的游戏吃碰胡操作请按此查看。玩法介绍：麻将2.0的宝牌玩法，可增进玩家在凑牌时的谋略，累积更多的胡牌台数哦。玩法说明：由玩家选择 [宝牌加台] 的玩法，游戏一开始时，系统自动决定一张麻将牌为宝牌。胡牌后，依据宝牌一张计一台的规则，计算宝牌所获得的台数。当有杠牌时，每次从海底补牌时，系统也需随机决定一张宝牌，游戏中的宝牌最多允许5张，超过的杠牌即不再给宝牌。宝牌计算方式：有玩家胡牌或自摸时，保留在手中，与宝牌相同的麻将，均可算一台。例(1)：本手只出现一张宝牌为”六万”，玩家胡牌手上有两张六万，则计算”宝牌2台”。例(2)：本手出现1张宝牌”五万”和2张相同宝牌”白板”，玩家胡牌时，手上有1张五万和3张白板，则计算”宝牌7台”。其他三台起胡之规则，宝牌不算入起胡台数内。※10/13维修后才开放给玩家勾选
学而防身，学变扑克麻将绝招知而少输，用高科技娱乐牌具真正的纯手法教学高科技道具出售&#0086：&#&#&#电：&#&#&#&#&#&#0049，，，从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会从女性的视角谈论中国哲学的现代化，就当代中国哲学的发展，从女性的视角看我认为可以从以下几个方面来说明。一、中国哲学现代化作用哲学作为一种思想，它应该成为全部人类的思想财富。谈到中国哲学，身为中国人，我感觉非常特别。中国古代的思想家犹如满天繁星，层出不穷。他们个个都在自己生活的那个时代提出了对其所在时代的社会、人生的思考。然而，随着社会的发展，尤其在从封建社会向现在社会转型的过程中，我们从西方学习先进的科学技术，学习西方的社会的文化文明。反而让我们自己的文化文明变得淡然无光了。虽经过胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等老一代哲学家的努力，把中国哲学思想系统化、具体化，让中国哲学思想得到更多更好的传播。但是，他们都是在模仿西方哲学体系来构建中国哲学，给中国哲学披上了一件具有西哲特色的外衣，同时，用一些西方哲学中的概念来解释、阐述中国哲学中的一些观点、思想。使得中国哲学一直在同西方哲学的对比和碰撞中缓慢前行。中国哲学的使命，就是应该把自己传统哲学思想中积极、肯定的因素与当代社会
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