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　翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者借助于先者，进而更有所见。本新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，也为避免偏见、误断。凡较佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中的启示，能在华语中，得到差异最少，达意最准的发表。　翻译圣经，除基于对圣经原文之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。本译本所根据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶，希能继往又开来。　鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其章之上下文，并须比较其相同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴定，即以此为原则。　本译本竭尽所能，探究原文精意，用中肯、浅顺之国语表达之。凡难照原文语气表达者，均加注解释。　本译本每卷书的主题、纲目，乃以史事为根据，并以灵意为发表。注解重于真理的启示、属灵的亮光、以及生命的供应，过于历史、地理和人物的解释。串珠不仅指引到相同的辞句与史事，更根据属灵的启示，指引到有关的事物和经言。
主译者志　主后一九八六年五月一日于台北市
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哪里可以下载到恢复本圣经
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哪里可以下载到恢复本圣经？基督徒有了一本纯正的圣经，还要恢复本圣经干什么？是不是要靠你有不同的圣经而且数量多能得救呢？你有很多版本的圣经还是可以，但一定要与那本纯正真理的圣经相吻合，不然就是多此一举，更把你弄懵了。恢复本圣经是李常受发明的，这是篡改过的圣经，建议你不要找资源。恢复本圣经绝对不能使用，加添删减圣经的有祸了，不要在这恶上有份！
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翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者借助于先者，进而更有所见。本新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及华语中所有寻得的其他译本为参翻，不但为得借鉴、启发，也为避免偏见、误断。凡较佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中的启示，能在华语中，得到差异最少，达意最准的发表。
　翻译圣经，除基于对圣经原文之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。本译本所根据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶，希能继往又开来。
　鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其章之上下文，并须比较其相同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴定，即以此为原则。
　本译本竭尽所能，探究原文精意，用中肯、浅顺之国语表达之。凡难照原文语气表达者，均加注解释。
　本译本每卷书的主题、纲目，乃以史事为根据，并以灵意为发表。注解重于真理的启示、属灵的亮光、以及生命的供应，过于历史、相关信息和人物的解释。串珠不仅指引到相同的辞句与史事，更根据属灵的启示，指引到有关的事物和经言。
目前看还没有标价卖的，基督教堂中有赠送的。
《圣经》目前不许可在公开书店出售的，你可以找身边认识的基督徒帮你买，或到这里下个手机版，也很方便，我用的就是这个：.h...
如果是要中文圣经，还是和合本最多人用。应该在任何教会都买得到。
如果是要英文的版本，最受欢迎的是NIV（新国际版），但最接近原文的是NASB(New Amer...
百度也可以搜索的到，也可下载。主要在教堂有卖，版本多可选择有注解的，也可选择随身携带方便的小本圣经…。以马内利！
是圣经还是圣经的注释书？？
你可以在以勒书房网站找到很多（包括圣经和注释书）
网站地址：
有寺庙可以居住些时日吗？
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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恢复本圣经追求小组灵属负担迫切需要活的真理假定在地上人类中间，从来没有圣经这样一本书；如果在已过二千年间，我们手中没有一本圣经，那么从主耶稣复活、升天以后，一切就都在空中，没有一件事是扎实的了。甚至与那灵有关的事也不会是扎实的。那灵是在于话。这就是何以主说，祂对我们所说的话就是灵。（约六63。）……没有话，那灵就不是这么扎实。……但是，今天我们有圣经。在不计其数的事例中，每当人接触圣经，他们就得着那灵。我们很不容易举出一件事例，给我们看见人摸着那灵，就得着话。反而有许多事例给我们看见，人摸着话的时候，就得着那灵。这是历史。历史已经确立一个原则，就是迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。最有益的著作乃是生命读经的信息和恢复译本的注解在已过十年中，我们中间已经完全证明，最有益的著作乃是生命读经的信息和恢复译本的注解。我写这些东西不是为着学术研究，让人得着学位，乃是为着供应生命、释放真理、并解开圣经的各卷。不是取代圣经，乃是带领人进入圣经圣经本身在诗篇一百一十九篇一百三十节说，“你的言语一解开，就发出亮光。”……今天几乎处处都能看到圣经，但有谁进入了圣经？几乎没有。许多人有圣经，但这本圣经对他们是封闭的，几乎从来没有开启过。现在主给我们一把钥匙，一个开启的工具。我认为我们的著作是开启圣经的工具。我相信你们读过生命读经信息的人，能诚实的见证，这些信息与恢复译本的注解，给你们解开了圣经的某章或某卷。这不是取代圣经，乃是带领人进入圣经。每天至少花半个小时在主的话上我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上。……有些圣徒也许定意研读罗马书或希伯来书。他们该天天研读，或者每天三次，每次十分钟，或者一次半个小时。我们该嘱咐他们天天祷读这卷书的两节或三节。然后他们必须研读附带的信息。……圣徒们不需要祷读生命读经的信息，但必须祷读经文，好得着帮助，进入这几节经文所传输的真理。他们也需要注解和生命读经信息的帮助，以进入真理。这样研读圣经一年以后，必会有扎实的改变这样研读圣经一年以后，圣徒们在家庭生活、个人生活和召会生活中，必会有扎实的改变。你们领头的弟兄要竭尽所能，在所在地激起一种气氛，在众圣徒里面制造追求主真理的饥渴。要告诉他们，真理是在独一的圣经里面，而引导他们进入圣经，最好的帮助就是恢复译本带着注解并所有的生命读经。当然，我们不该实行律法的事。我们不该使这些事成为律法，要求众圣徒去作。然而，众圣徒如果真爱主的恢复，就必须一直从健康的食物得喂养，使自己刚强。吃适当、规律的食物，结果就使自己刚强，也使主得着刚强的见证。（长老训练第三册，实行异象的路，第一○七至一一○，一一四，一一七页）小排聚集是综合性的按着功能来说，小排聚集几乎包括整个召会生活。在小排里可以有教导，这是真理方面；有牧养，这是生命方面；还有照顾和扶持，这是实行生活方面的。此外，在小排里也可以传福音。若是一个召会能在真理的教导上、生命的牧养上、以及实行的生活上，把照顾、扶持都作透了，这个召会可说就相当可观。要教导、牧养兼具，一定要用圣经教导脱不开圣经中的真理，而牧养和教导二者又是两股拧成的绳子，实在就是一个。在以弗所四章十一节，我们看见牧人和教师乃是同一班人。若要牧养，就必须会教导；要教导有成效，就必须是牧人。所以，牧养、教导是一根绳子的两股，拧在一起就有力量。为这缘故，在排里的交通聚会一定要用圣经；否则作不到教导，也作不到牧养。把教导、牧养作好了，就铁定会有照顾和扶持。这里的关键是小排在交通聚会里当怎样用圣经。最好的材料是新约圣经恢复本和生命读经在小排交通聚会里，我们可以取用新约圣经恢复本和生命读经作材料。生命读经是以生命为路线，以生命为重点，并以生命为内容而写成的。我们都知道，圣经是一部生命的书，圣经的历史是为着托住生命的路线，圣经的人物是为着例证生命。可以说，圣经中的一切都是以生命为中心。次次聚会释放真理的亮光，供应生命的丰富以罗马书生命读经为例，里面的内容实在丰富，取之不尽、用之不竭。然而，当我们在排里释放真理的亮光，供应生命的丰富时，不在乎我们讲得完全不完全。一次聚会只要释放一些真理的亮光，供应一些生命的丰富，目的就达到了。我们不是要大家像神学家一样，学习整卷罗马书。（事奉主者该有的进取，第四六至四八，五九页）人人都是教师，彼此教导要成全圣徒，就需要在排聚会里有教导，而在排聚会里人人都是教师，不该有特定的教师。甚至两周前得救的人，也能作一个小教师。在排聚会里，运用灵有了一些交通、代祷、相顾和牧养之后，一位弟兄可能突然提出问题。他或许问神的分赐是什么。大家的眼光可能转向聚会中最年长的人，但最好让最近得救的人回答那位弟兄。这给他机会说话。这位初蒙恩的人或许说，“神的分赐就是祂将自己分赐到我们的灵里。”倘若他才得救一、两个礼拜，每个人都会因
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