&p&族谱是个好东西，记载了普通人是如何绝嗣的。复旦大学历史研究所陈熙《延续香火的理想与普遍绝嗣的现实——基于家谱的人口数据》统计了清代福建西北山区松源魏氏家族的香火，其族谱记载详细，修订次数多，地形属于盆地，受外界影响小。统计的结果与我们的推测是大差不离的，才几代而已，就有十分之九的初代断了后。&/p&&p&在清朝267年的时间里，松源魏氏出现了以下情况：&/p&&p&清初，松源魏氏共计169名男丁。&/p&&p&第一代繁衍时，淘汰了43.8%的支脉，即只有95人留下了后代，其余74人断后。&/p&&p&至第二代，则累计淘汰了62.13%的支脉，起初的169人中，已有105人断后，有64人还有后代。&/p&&p&到第三代，淘汰了71.60%的支脉。此时，松源魏氏的绝大多数支脉（121人）已经断后，只有48人有后代。才第三代，就已经出现了这种情况。然而整个松源魏氏的人口是不断增长的，最终是有1360名男丁。由此可知，历经数代淘汰之后留存下来的支脉，更容易留下后代。到1917年，初期的169个支脉中，有86.39%断后。即，清初这个村镇的169个男丁当中，到民国初期，只有23人还有后，其余146人均绝了嗣。&/p&&img src=&/v2-99b3ed79f8f08a75fba38666f6ceb22f_b.png& data-rawwidth=&583& data-rawheight=&423& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&583& data-original=&/v2-99b3ed79f8f08a75fba38666f6ceb22f_r.png&&&p&这个村庄最终有1360名男性，这与我对于我们村的印象是相同的，村中大片居民拥有共同的五世祖，证明当年同时代的本族人是断后的。我们如果把眼光放长一些，再搞个1000年族谱研究，情况就会变得格外复杂。我们会发现，类似松源魏氏这样的，在战乱时可能会被团灭，遇见灾荒可能死绝。唯有开枝散叶遍布各地的，才会留下后代。历史上完全不缺导致“十室九空”的战乱和灾荒，清代是中国人口增长最稳健的时代，血脉传承尚且如此，就不难想象其他时代的情况了，说留存率万分之一绝不为过。&/p&&p&经分析，影响松源魏氏香火的主要有以下因素：&/p&&p&①生育子女数&/p&&p&②妻子数&/p&&p&③社会经济地位&/p&&p&④过继&/p&&p&试问，上古帝王缺哪个？平民屌丝哪个占优？&/p&&p&我曾说过，古人三妻四妾的那是富户，三宫六院的那是帝王。一个人占了好几个媳妇，剩下的只好断后。历史上很多县都是著名光棍县，有的县适龄男丁一半打光棍。而与此同时，帝王中，宋徽宗85个子女，康熙97个孙子，光绪没有后代不要紧，毕竟支脉繁多，其他王爷顶上。某大族后代人丁兴旺，遍布全国各地，某地绝嗣，其他地方还可继续繁衍。朱元璋有26个儿子，到明朝结束的276年间，他的直系后代达到了数十万：&/p&&img src=&/v2-aeeeffecfd6b30_b.png& data-rawwidth=&788& data-rawheight=&527& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&788& data-original=&/v2-aeeeffecfd6b30_r.png&&&p&&i&图：明朝各时期流淌着朱元璋血脉的人员人数（明朝宗室人口数量变化）&/i&&/p&&p&明朝人口统计说法不一，根据《明史》的记载，朱元璋时期明朝人口6000万左右，到中期和后期，人口还是6000万左右（有些学者认为增加到了1.9亿左右），但无论如何，是比不上明朝宗室的膨胀速度的，他们霸道地取得了更多的生育权。朱姓的同学一查，查到自己是明朝某王之后，再往上推就是朱元璋，是很常见的。所以我们推测，上古帝王也是这么繁衍的。有个别帝王十分能生，子孙繁多，后代们根据自己所处位置、官职、国度等区分身份，定下了本支姓氏，成为了现在中国姓氏的主要来源。&/p&&p&至于上古时的其他人，多数早就绝后了，还有极少部分奇迹，至今还有后代。还有一种可能，上古其他部落早就被屠杀干净了，男丁为奴，女性被纳。然而，即便是最终取胜部落的上古帝王治下的平民，也基本都因千年的战乱和灾难而绝后了，能有后代的绝少。帝王因很能开枝散叶，将子孙分封各地为国君，各国国君继续填充后宫释放人性。自然而然的，到现在还活着的国人，许多都流淌着上古帝王的血脉了。&/p&
族谱是个好东西，记载了普通人是如何绝嗣的。复旦大学历史研究所陈熙《延续香火的理想与普遍绝嗣的现实——基于家谱的人口数据》统计了清代福建西北山区松源魏氏家族的香火，其族谱记载详细，修订次数多，地形属于盆地，受外界影响小。统计的结果与我们的推…
&p&我真是快被你气晕了 马云也叫白手起家？知道90年代拿出五十万是多大一笔钱吗？ 我就问你今天你能不能拿出2000万创业？刘强东大学是人大 他写代码一个月可以赚五万 是93年的五万 知道吗？知乎怎么什么乱七八糟的问题都推送....&/p&&p&&br&&/p&&p&————————————————&/p&&p&说马云白手起家的，他第一次创业家里就拿了两万 看清楚了 是1995年 他88本科毕业 干了六七年才攒下7000块钱，80年代本科生待遇不算太差吧？&br&&br&1999年北京崇文门房价2000一平米 北四环亚运村1100一平米&br&&br&1999年 马云和另外十七个人 勉强凑了50万，要知道，杭州比不上北京上海，但在全国都算是比较富庶的地方了吧？其他地方的人那？&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///article/0G2aEieM& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&/article&/span&&span class=&invisible&&/0G2aEieM&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 北京房价&br&&/p&&p&有人说刘强东算白手起家 在知乎人眼中 除了钱别的都不是资本吗？ 刘强东能考上人大不算资本？智力和普通人根本不在一个层次
或者知乎的人认为努力就可以上人大？&/p&&p&范冰冰普通家庭出身
今天至少资产几十亿吧？算是白手起家吗？范冰冰的样貌不算资本？ 范冰冰也是普通家庭出身 但是她家人他妈妈长得漂亮不漂亮？ 就是整容 谁能整的比范冰冰还好看？&/p&&p&———————————————————————&/p&&p&&br&&/p&&p&逼乎格调太特么高了，来了好几个说50万没几个钱？真是太牛逼啦，1993年全国刚取消粮票，勉勉强强刚吃饱饭，就有逼乎人说90年代自己姥姥 退休金700元，自己一件衣服卖880元，2016年全国人均可支配收入才2万块钱，2001年全国年收入不足872元的还有9000多万人，看逼乎，给我一种我穿越了的感觉，我以为网友都是3000年穿越过来的&/p&&p&中国贫困人口&/p&&img data-rawheight=&2048& src=&/v2-fd53be8d6_b.png& data-rawwidth=&1152& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1152& data-original=&/v2-fd53be8d6_r.png&&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&————————————————————&/p&&p&李白兔&/p&&p&知乎的人是不是跟我生在不一个中国啊。9全民下海，羽绒服换飞机，比着砸xo，吃饭包房都低消好几千的，海南房地产泡沫破裂，不是90年代么？&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&i&很多人真是为喷而喷，马云怎么不算白手起家？拿1999年50万创阿里巴巴说事，那是人家做的第几个公司了？96年马云就价值60万股权公司都不要了好么？50万都人之前赚的好么？&/i&&/p&&p&&i&别说他真正创业应该算开翻译社，1995年马云拿出7000元，父母亲戚凑了两万都算他第二次创业了，就说1995年凑2万做生意很难么？拿90年代平均工资证明马云家有钱的，搞不搞笑，农村几十块月收入，出来卖菜也得凑个几百路费车费吧。&/i&&/p&&p&&i&就说现在，2017年你小公务员家庭出身，家里给你凑二三十万创业，2037年后你成几百亿的资本家，难道不算白手起家？&/i&&img data-rawheight=&2208& src=&/v2-2a9d077fa5924ddf55d3a3_b.png& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-2a9d077fa5924ddf55d3a3_r.png&&&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&2208& src=&/v2-eeb4fbf78ef0f7c046bdde8e9db29f66_b.png& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-eeb4fbf78ef0f7c046bdde8e9db29f66_r.png&&&/p&&br&&p&&i&——————————————————————&/i&&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///a/748.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国公务员人数首次披露：716.7万 仍是热门岗位&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
又来一位大小姐，中国14亿人只有700万公务员，平均每200个人才有一个公务员，而在你眼里公务员都是小公务员， 你真是太厉害了
&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&与此同时看看马云父亲是谁 &a href=&///?target=https%3A///item/%25E9%25A9%25AC%25E6%259D%25A5%25E6%25B3%2595& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&马来法_百度百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，都不说物质支持了，就说马云从小见得世面，组织的人脉就要秒杀百分之99.9的人了&/b&&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///16/JV4P.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国人均储蓄超4万元 为什么你还不敢花钱？&i class=&icon-external&&&/i&&/a&中国人均储蓄&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///ufo/529.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&全国人均存款最多的六个城市 第一高达62万元&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
看清楚 这是中国最发达的六个城市，最高的北京平均数也只有62万，重数只会更低，30万不算钱？
说白了，京沪广深杭津这些地方一大部分人都是拆二代，剩下有庞大现金流又有几个？还有人说我是愤青？真是无语了&/p&&p&而且50万是十八个人凑得说的很清楚
不完全是他自己的，马云朋友大都是富裕地方的，不是xx省小地方来的人，大部分都是浙江人
&a href=&///?target=http%3A///content/14/98.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&马云的成长故事与创业故事&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&22日晚更新
竟然还有人说毛zd的？说他是白手起家？&/b&&/p&&p&&b&&a href=&///?target=https%3A///item/%25E6%25AF%259B%25E8%25B4%25BB%25E6%96424%3Ffr%3Daladdin& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&毛贻昌_百度百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 毛xx的父亲&/b&&/p&&p&&b&资产情况&/b&&/p&&p&&b&关键词，当过兵，打过仗，22亩地，3000元钱，还自制了一种叫“毛义顺堂”的流通纸票&/b&&/p&&p&&b&慢慢地，利润逐渐滚动，毛家的产业也渐渐做大。于是，毛顺生又开始涉足猪、牛的买卖。在牛生意方面，他采取的是“双方自愿，双方有利，风险同担”的办法，即他把母牛买回来后“承包”给他人喂养，养户获&a href=&///?target=https%3A///item/%25E7%E5%258A%259B& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&牛力&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、牛粪，主户获牛犊，再出售牛犊或者喂养长大后出卖，从中获利，如果中途意外，牛死了，那么就由两家平均分担损失。毛顺生继续把钱用在生意投资上，并在银田寺的“长庆和”米店入了股。他还或多或少地雇用长工、短工。&/b&&/p&&p&&b&20世纪之初，毛顺生发行“毛义顺堂”股票，并较大规模地使用股票，把邻里乡亲的余钱收集起来，以期增值；发给雇用者使用，则作为工资，可以暂时代替银两；发给生意同行，又成为定金，或者物值。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&大家看清楚 毛的父亲，在100年前的水平，大家的父亲今天有几个人能做到？&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A//.cn/stock/t//doc-ifxruaee5018713.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国家庭财富调查报告(2016)发布&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A//data./search.htm%3Fs%3D%25B9%25B4& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&国家数据&i class=&icon-external&&&/i&&/a& &/p&&p&&a href=&///?target=http%3A//.cn/n1//c1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&图解:中国贫困人口数为何大起大落（附30年变迁图）--时政--人民网&i class=&icon-external&&&/i&&/a& &/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&头像最后送给大家&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&img data-rawheight=&807& src=&/v2-4f95c9042b_b.jpg& data-rawwidth=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-4f95c9042b_r.jpg&&i&/p&
我真是快被你气晕了 马云也叫白手起家？知道90年代拿出五十万是多大一笔钱吗？ 我就问你今天你能不能拿出2000万创业？刘强东大学是人大 他写代码一个月可以赚五万 是93年的五万 知道吗？知乎怎么什么乱七八糟的问题都推送.... ——————————————…
&p&这个问题下有不少关于“中国的无神论人口比例究竟有多少”的争论，但似乎没有知友注意到杨凤岗教授2007年做的“中国居民精神生活调查（Spiritual Life Study of Chinese Residents），特地在此补充。总体来说，在2007年时，立场接近无神论者的中国人，应该是占多数的。&/p&&p&&br&&/p&&p&首先简单介绍一下杨凤岗教授和这个调查。杨凤岗教授是中国宗教方面很有名的学者[1]，目前任教于普渡大学。调查在2007年进行，覆盖全国49个城市，受访人数是7000略多一点。同时预先说明：这个调查包含数百个问题，数据完全公开[2]。感兴趣的知友可以自行下载来做更多分析。&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&396& src=&/v2-a71d854ac8a40d4fd6d145c9b3b281b0_b.png& data-rawwidth=&1466& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1466& data-original=&/v2-a71d854ac8a40d4fd6d145c9b3b281b0_r.png&&&p&表1 受访人自己的看法，表格来自宗教数据协会官网（Associations of Religion Data Archives，缩写ARDA），下同。由表中可见，不相信上帝/神灵/鬼魂/佛等存在的受访者比例达75.2%，所谓的不可知论者只有12.1%。即使假设缺失的1609个样本全部不是无神论者，有神论者/拒绝回答/不可知论也占不到多数&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&394& src=&/v2-049fd18ee19cbe56ce7be514b47f966f_b.png& data-rawwidth=&1476& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1476& data-original=&/v2-049fd18ee19cbe56ce7be514b47f966f_r.png&&&p&表2 受访人父亲的看法。不相信上帝/神灵/鬼魂/佛等存在的比例仍然达到72.3%&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&392& src=&/v2-a648f2a237ffabfa58c02dd3_b.png& data-rawwidth=&1482& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1482& data-original=&/v2-a648f2a237ffabfa58c02dd3_r.png&&&p&表3 受访人母亲的看法。不相信上帝/神灵/鬼魂/佛等存在的比例仍然达到70.1%&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&424& src=&/v2-94a9d406_b.png& data-rawwidth=&1476& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1476& data-original=&/v2-94a9d406_r.png&&&p&表4 受访人配偶（包含夫妻及同居的男女朋友）的看法。不相信上帝/神灵/鬼魂/佛等存在的比例仍然达到75.2%&/p&&p&&br&&/p&&p&从以上几个数据可以看出些什么呢？首先，在2007年时，大部分受访者都不相信有上帝/神灵/鬼魂/佛等存在。同时，我们可以确知他们也不是所谓的不可知论者；其次，大部分受访者的父母和配偶也不相信有上帝/神灵/鬼魂/佛等存在，比例均超过70%。几个问题可以相互验证。&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&396& src=&/v2-a61d8c9ee9cbb524ca7c0_b.png& data-rawwidth=&1412& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1412& data-original=&/v2-a61d8c9ee9cbb524ca7c0_r.png&&&p&表5 受访人对“鬼魂是否存在”的回答，认为不存在的比例达到86.2%。数据无缺失&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&398& src=&/v2-ba0d831ae7e03d625fa8d_b.png& data-rawwidth=&1410& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1410& data-original=&/v2-ba0d831ae7e03d625fa8d_r.png&&&p&表6 受访人对“祖先灵魂是否存在”的回答，认为不存在的比例达到72.1%。数据无缺失&/p&&p&&br&&/p&&p&你可能有疑问：虽然很多中国人嘴上说自己是无神论者，但他们不还是经常去扫墓、烧纸钱，摆放牌位？这说明他们肯定觉得祖先的灵魂存在，死后还有来世。作者开了几十个单独问题，专门询问受访者：上帝/神灵/天堂/地狱/灵魂/祖先灵魂/来世是否存在？绝大部分都回答不存在。&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&670& src=&/v2-a0f2da1f5b262a12994f49fd_b.png& data-rawwidth=&1354& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1354& data-original=&/v2-a0f2da1f5b262a12994f49fd_r.png&&&p&表7 受访者对“你信仰什么”的回答。77.1%的人什么也不信&/p&&p&&br&&/p&&p&前面问的都是针对神啊鬼啊一类的信念。那么，是否有可能许多中国人不相信这些，但仍然相信某个宗教，或者其他存在呢？调查直接发问：“你信仰什么”？此时，接近80%的人回答什么也不信。不可知者只有0.9%。另外，非常有趣的一点：有4人选择信仰毛主席。&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&444& src=&/v2-835bb1cf476d0e9dbf579b0e3769f40a_b.png& data-rawwidth=&1460& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1460& data-original=&/v2-835bb1cf476d0e9dbf579b0e3769f40a_r.png&&&p&表8 受访者对“儒家/教是宗教吗？”的回答&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&590& src=&/v2-adab5f24aa8d8a641636_b.png& data-rawwidth=&1336& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1336& data-original=&/v2-adab5f24aa8d8a641636_r.png&&&p&表9 受访者对“宗教对社会有任何正面意义吗”的回答&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&674& src=&/v2-a10f0d01cc1a3e122f824d_b.png& data-rawwidth=&1330& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1330& data-original=&/v2-a10f0d01cc1a3e122f824d_r.png&&&p&表10 受访者对“宗教对社会有任何负面意义吗”的回答&/p&&p&&br&&/p&&p&总之，虽然有很多答案说“中国真正的无神论者很少”，但数据不支持这个结论。起码在2007年的受访者里面，什么也不信的占到了大多数。此外，大家对宗教的利弊，以及儒家/教是否宗教的回答非常有意思[4]。比方说，认为没有任何好处的有23.6%，认为没有任何坏处的也有17.9%。&/p&&p&&br&&/p&&img data-rawheight=&280& src=&/v2-1f536b2cf0d4e7e882dd782b68ad8fcf_b.png& data-rawwidth=&438& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&438& data-original=&/v2-1f536b2cf0d4e7e882dd782b68ad8fcf_r.png&&&p&表11 受访者类型：城市人口占23.5%，乡镇人口占13.4%，农村人口占63.1%&/p&&p&&br&&/p&&p&最后，简单说一下这个数据的优缺点。优点：问卷由专业的宗教学家设计，内容细，有交叉验证。此外，近几年可能很难再做类似的调查；缺点，抽样只覆盖了49个城市，主要集中在东部和中部，西部城市比较少。解读时应该保持谨慎[3]。&/p&&p&&br&&/p&&p&[1] 他的个人主页是&a href=&///?target=https%3A//www.cla.purdue.edu/sociology/directory/%3Fp%3DFenggang_Yang& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&$title.value // Purdue College of Liberal Art&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。其作品&i&Religion in China: Survival and revival under communist rule&/i&及&i&Chinese Christians in America: Conversion, assimilation, and adhesive identities&/i&值得一读。&/p&&p&&br&&/p&&p&[2] 数据说明及下载请见&a href=&///?target=http%3A///Archive/Files/Descriptions/SPRTCHNA.asp& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Spiritual Life Study of Chinese Residents&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。&/p&&p&&br&&/p&&p&[3] 另外一个可能是：对这些问题的答案近年来发生了很大变化。不过，很难在缺乏最新数据的情况下讨论这个问题。&/p&&p&&br&&/p&&p&[4] 原文中还有其它许多有意思的问题，感兴趣的知友可以自行挖掘。&/p&
这个问题下有不少关于“中国的无神论人口比例究竟有多少”的争论，但似乎没有知友注意到杨凤岗教授2007年做的“中国居民精神生活调查（Spiritual Life Study of Chinese Residents），特地在此补充。总体来说，在2007年时，立场接近无神论者的中国人，应该…
&img src=&/v2-5e2bc796_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&367& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-5e2bc796_r.jpg&&&p&1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括我们盛行四海的《道德经》。结果经过整理复原人们发现，该版本与我们现在流行的《道德经》版本，存在着一些差异。&/p&&p&这些差异大多只是只字片句之间，但意义却有千差万别之远，所谓“失之毫厘，谬之千里”。这些差别，或许是传抄失误，或许是有心人的篡改所致。现在我们就摘录出四处来辨别一下，一起探讨探讨这桩千年公案。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第一处：《道德经》第二章&/h2&&p&传世本：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”&/p&&p&帛书本：“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随，恒也。”&/p&&p&二者差别不大，就是一个“之”字，但意义却完全变了。“有无相生”，与“有，无之相生”，第一个理解就像现在流行的阴阳相生一样，你生我，我生你，互为其根，自循环而无始终。但第二个理解却是“有，是由无而生的，无是有的根本”。&/p&&p&而这个理解，才是与《道德经》第三十九章“贵以贱为本，高以下为基”、第四十章“天下万物生于有，有生于无”、第六十三章“天下难事必作于易，天下大事必作于细”相互应和的。&/p&&p&而照第一个理解，则完全与儒家解说易经的《十翼》、解说太极图的《太极图说》搅和在一起，混成了稀泥。也难怪有人说《道德经》是出自于《易经》的了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第二处：《道德经》第十四章&/h2&&p&传世本：“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”&/p&&p&帛书本：“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”&/p&&p&二者只差了一个字，把“今”换成了“古”。按照传世本的理解，是要遵循古法来治理现代。所谓“祖宗之法不可易”，推崇周代之礼治天下。&/p&&p&但是孔子向老子问礼时，老子却告诉他“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”你所学习的那一套，都是已经去世了很久的人所言。对这些很久以前的人说的话，要活学活用，不可拘泥执着。&/p&&p&《庄子》还直接讲解了原因：“今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉!”你学习的这些东西，都是先王留下来的遗迹，又哪里是他们的真实内涵呢？脚印是脚踩出来的，但脚印又哪里是脚呢！”&/p&&p&所以按照帛书本的理解，则是要法随时变，以适应当下之法来治理当下。种植种子的方法，和培育幼苗、照顾成树的方法完全不同，因为时势和对象发生了变化，所以才要以“今之道”来“御今之有”。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第三处：《道德经》第四十一章&/h2&&p&传世本：“大器晚成”&/p&&p&帛书本：“大器免成”&/p&&p&同样是一字之差。一个是持之以桓之意，表示大才都是很晚才成就出来的；一个却是顺其自然之意，表示大才都不是刻意成就、人为造就而来的。&/p&&p&可以看出，“大器晚成”在《道德经》体系中完全就是个外来户，上无依下无靠，突兀而孤零零的，如同飞来之石一般。但“大器免成”，却是与整本文意相通的。&/p&&p&《道德经》说“大巧若拙”，我们总觉得自然界的素材不够完美，想要人为去改造它，制作成器。但我们制作出来的任何器物，都远远比不上自然界一片树叶，一只小鸟那么精巧。&/p&&p&所以，自然成就之才，才是大才；人为造就之才，反而是拙才。试图把人塑造成“器”，才真正是“夺天之造化”，不过是变巧为拙，变美为丑而已。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第四处：《道德经》第七十一章&/h2&&p&传世本：“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。”&br&&/p&&p&帛书本：“知不知，上；不知不知，病。夫唯病病，是以不病。”&/p&&p&说实话，“不知知”这句话，我一直都不知道是什么意思，感觉莫名其妙，怎么也解释不通。我在网上翻来复去才找到一个勉强看得过去的解释——“:知道表现为不知道，这才是高明；不知道表现为知道，这就不够理智。”&/p&&p&这个解释一下就把老子的形象拉低了无数个档次好吗？整个一装模作样、世故狡诈的老头嘛！说好的“信言不美，美言不信”呢？怎么能明明知道却装不知道这么腹黑呢！难怪有学者把《道德经》读成阴谋论了。看来根本就不是老子腹黑，而是读老子的人内心太奸诈。&/p&&p&后来我读了一遍《庄子》，这才恍然大悟。《庄子》里有个叫南荣趎的，他说：“邻里的人生了病，周围的乡邻询问他，生病的人能够说明自己的病情，而能够把自己的病情说个清楚的人，那就算不上是生了重病。&/p&&p&这就是“知不知”和“不知不知”的差别了：能够把自己的病情说清楚的人，就算不上是生了重病；自己都不知道自己生了什么病，那才是真正的重病。”&/p&&p&庄子由此大发感慨：我们都知道，对父母说的话一味称赞，对领导说的话一味奉承，这是“谄媚”的行为。但如今社会潮流认为是对的，我们往往也会赞成；社会潮流认为是错的，我们往往也会反对，我们这样生活着，岂不正是一直在“谄媚”然而自己还不知道吗？&/p&&p&我们穿着华美的衣裳，打扮艳丽的容貌，修饰自己的言行，讨好献媚于举世之人，却并不认为这是谄媚与阿谀，这不正是最大的迷惑吗！&/p&&p&&br&&/p&&h2&第五处：《道德经》第五章&/h2&&p&传世本：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”&/p&&p&帛书本：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。”&/p&&p&仍然是一字之差，一个是“多言数穷”，一个是“多闻数穷”。多言数穷再怎么传抄，也不太可能变成多闻数穷。因为二者无论字形和意义都相差甚远，所以很有可能是后人改的。&/p&&p&那为什么改呢？因为很难去弄明白：“多闻”，怎么会“数穷”？我们一直推崇的，不就是见多识广，博学多闻吗？&/p&&p&“少言”就不用多说，儒道二家都提倡的。比如“少说多听”，“言多必失”，“希言自然”，“知者不言”等等。但是对于增长“见闻”方面，儒道二家就有差别了。&/p&&p&所谓“读万卷书，不如行万里路”，道家却提倡“不出户，知天下”，“其出弥远，其知弥少”，“博者不知，知者不博”，“塞其兑，闭其门”，实在是让人难以理解。&/p&&p&其实这里老子主要讲了一个道理：不要被外物复杂的声色变化迷惑而去追逐表象。为什么？因为它们是无穷无尽的。&/p&&p&一颗石头，随着观察角度的不同，能得到无数不同的形象。知识取用于万物，随着认知角度的不同，推陈出新无穷无尽。所以不要向外去追求表象，而是要“守中”，把握它们的根本。&/p&&p&如此再结合前文，“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”天地之间，不就好像一个大风箱一样吗？中间空虚而不闭塞，四周绷开而不塌缩。只要一拉动，就有无穷的风产生出来。就好像天地只要一运行，就有无数的万物衍生出来。与“多闻数穷”有明显的前后文对应的关系，所以此处当取“多闻数穷”。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第六处：《道德经》第八章&/h2&&p&传世本：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”&/p&&p&帛书本：“居善地，心善渊，予善信，正善治，事善能，动善时。”&/p&&p&这个地方也很容易让人迷惑。《道德经》对仁是持批判态度的，《庄子》对这一点也确凿无疑，怎么在这里又出现一个“与善仁”呢？那诸如“大道废，有仁义”，“失道而后德，失德而后仁”，“绝仁弃义，民复孝慈”，怎解？&/p&&p&后来帛书本出世才知道，根本就没有什么“与善仁，言善信”，而只是一个“予善信”。&/p&&p&“仁义”这个东西，《庄子》说“仁义惨然，乃愤吾心，乱莫大焉”，形容它是在人世间播糠迷眼，让人颠倒是非。&/p&&p&因为天下有道，就不会体现出什么“仁义”，所以如果奔着追求仁义的目的去了，最终的结果就是天下无道。如此一来，提倡仁义和提倡天下无道何异？&/p&&p&《庄子》还说：素材没有被分割，谁还能用它雕刻为酒器；白玉没有被破裂，谁还能用它雕刻出玉器；人的自然本性不被废弃，哪里用得着仁义；人固有的天性和真情不被背离，哪里用得着礼乐；五色不被错乱，谁能够调出文彩；五声不被搭配，谁能够应和出六律。&/p&&p&分解原木做成各种器皿，这是木工的罪过；毁弃人的自然本性以推行所谓仁义，这就是圣人的罪过。&/p&&p&所以最好的品质，是天真淳朴的自然天性；最好的生活，是自然而然、不知不觉的生活。天真淳朴不能人为培养，而只能保护不丢失；自然而然不能人为创造，而只能保证不破坏；不丢失不破坏，这就是无为。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第七处：《道德经》第三十九章&/h2&&p&传世本：“是以侯王自谓孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”&/p&&p&帛书本：“是以侯王自谓孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非也。故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”&/p&&p&这里更妙，只是改了一个语气词，就把否定变成了肯定。“侯王自谓孤、寡、不穀”是指什么呢？这是春秋战国时期，各诸侯王用来自称的用语。“寡人”如何如何，“不穀”如何如何。&/p&&p&在《道德经》的第四十二章，老子指出了这个自称的来历：人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。也就是诸侯王表示自己愿意“受国之垢”，处众人之所恶，以下为根基，以贱为根本的意思。&/p&&p&所以侯王这个自称，表示不忘本，向来是广受赞赏的。但这里问题就来了，你一个自称，就得到了这么多的赞赏，说明了什么呢？说明你只是在说说而已，根本就没有做到。为什么呢？因为如果你真的做到了，别人也就不会去赞扬你这个自称了。&/p&&p&一个自称，相对于真正做出的行为，算得了什么呢？人们去赞扬它，只是因为没有其他可以赞扬的了。所以后文紧跟“致数舆无舆”：招来了太多的赞赏，就等于不是赞赏。&/p&&p&玉和石的差别在哪里？玉很美，但只能让极少部分人得到，所以人人都去赞赏它；石头很糙，但却能让人人都受益，大家造屋盖房随便取用。人人都能受其惠，人人都能得到的东西，大家反而不去赞赏它了。&/p&&p&就像水，赞赏水的人虽然很少，但大家一时一刻都离不开它。你说是玉贵重，还是水贵重？所以被太多人赞赏的东西，必定不能普及大众、惠及天下，又有什么好赞赏的呢？这就是“至誉不誉”的道理。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&h2&第八处：《道德经》第五十一章&/h2&&p&传世本：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”&/p&&p&帛书本：“道生之，德畜之，物刑之而器成之。”&/p&&p&古代“形”和“刑”是通用的，这里没毛病，有毛病的是把“器成之”改成了“势成之”。“物形之，势成之”，这里是很难沟通上下文的。道、德、物后面跟着动词，它们本身是作为主语的：道，生之；德，畜之；物，形之，那“势”，成之是个什么鬼？&/p&&p&这里的刑，其实是刑伤的意思。“朴散则为器”，朴是怎么散掉的？被刑伤了。&/p&&p&所以“物刑之而器成之”，这里的“物”，指的就是刑伤外物、刑伤自身的人。他们对待外物的方式是：挑选自己觉得有用的，丢弃自己觉得没有用的；他们对待自己的方式是，留取天性中觉得好的部分，抛弃天性中觉得不好的部分。&/p&&p&“刑”是雕刻、砍削的意思。一块木头，把它雕出花来，做成好看的器物，那么被削下来丢弃的部分，不正是他们觉得没有用的部分吗？&/p&&p&他们因为拥有智慧，所以懂得去改造工具，制作器物，让事物按照他们的想法成形、成器，但这种行为本身就是与道相悖逆的。&/p&&p&道有生养万物的特性，天生地长的自然之物，即为“朴”，它们完整地保留了道所赋予的天性。“朴散则为器”，是指背弃了道，成为被雕琢、被使用的“器”物。&/p&&p&“圣人用之则为官长”，因为任何“器”物都来源于朴，所以掌握了朴，就能成为天下器物之母，就能成为它们的官长。所以“朴虽小，而天下莫能臣”，所以要“抱朴”。&/p&&p&&b&本文仅代表作者个人观点，交流探讨请关注同名公众号（ID：daobrother），欢迎留言！&/b&&/p&
1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括我们盛行四海的《道德经》。结果经过整理复原人们发现，该版本与我们现在流行的《道德经》版本，存在着一些差异。这些差异大多只是只字片句之间，但意义却有千差万别之远，所谓“失之毫厘，谬之千里”。这…
哈哈，没想到收获了一些赞～&br&评论里有关注答主体重的～天天吃零食的话肯定会胖的呀，所以有时候放在上午吃，有时候分给同事吃，有时候晚餐量会减少，但偶尔也会在某个宅在家的周末大开吃戒
&br&报下体重：162cm，52kg～最近在努力减脂，想在9月20日瘦到98斤左右，嗯，立个flag有助于督促自己！～～&img data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&1707& src=&/v2-c7fa8a2c5d940b615de4525822eecdd9_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/v2-c7fa8a2c5d940b615de4525822eecdd9_r.jpg&&&br&&br&&br&天猫超市忠实粉，几乎每周都会下单…有时候不得不佩服阿里的运营，翻牌福利经常弄得人心痒痒。每一次确认收货后，都会有翻牌福利，翻到了喜欢的，立马就会去搜罗各种好吃的，以下均是多次回购的零食…嘤嘤嘤！&br&1.紫菜肉松，肉松多多超满足，当你既想吃甜又想吃咸时，这货绝对是不二选择～&br&&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-55de9d0a4_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-55de9d0a4_r.jpg&&&br&2.熊本拉面，每种味道都很好吃。一袋两人吃刚刚好。自己再放两个蛋或者午餐肉，晚饭或早餐或不想下厨的周末，它都能搞定！&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-c6a20abba3e8_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-c6a20abba3e8_r.jpg&&&br&3.瑞士小姐热可可，冬天的午后来一杯，身心俱暖，似要融化…&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-32ec79917edbfdedcd5e8_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-32ec79917edbfdedcd5e8_r.jpg&&&br&4蒜蓉辣酱，不是太辣，拌面吃什么的简直再好不过了&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-bde986f2513cbae5262fbcdbe6b563db_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-bde986f2513cbae5262fbcdbe6b563db_r.jpg&&&br&5.梅勒椰子片，吃过最好吃的椰子片，一袋很少份，又是一边干活一边吃，还挺开心。量也不多，不担心长肉～&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-ee97b6f68b7315ffa2df72ea3b12d6e9_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-ee97b6f68b7315ffa2df72ea3b12d6e9_r.jpg&&&br&6.欧克家的饼干，喜欢抹茶和芝士，味道不是太浓，但特别硬，适合无聊时候磨牙，跟磨牙棒的口感有点像^_^&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-28e677baa5bec61140e2afd289e90de1_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-28e677baa5bec61140e2afd289e90de1_r.jpg&&&br&7这款可可球，我都没泡过牛奶酸奶，当薯片干吃，热量比薯片低，能吃好久…磨牙也不错，谁让我们那么爱吃零食…&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-9ce12bb9a188ed95d74dad8b1cae2f6e_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-9ce12bb9a188ed95d74dad8b1cae2f6e_r.jpg&&&br&8.旧街场咖啡，午后来一杯，我经常放很多水味道还很浓郁～提神以及解馋都不错，搭配吐司也很棒&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-c40fc871b65bbedd1bdc387d10ee31ae_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-c40fc871b65bbedd1bdc387d10ee31ae_r.jpg&&&br&9.好想你枣糕，感觉比枣子好吃&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-7d7a00c34cae7d24fc1b2ac_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-7d7a00c34cae7d24fc1b2ac_r.jpg&&&br&还有一些购自淘宝的，也被我扒出来&br&1.这款螺狮粉，是真爱～也是在朋友的推荐下买的。煮的时候屋子里好臭，吃的时候贼带感！&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-e4c3390c9_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-e4c3390c9_r.jpg&&&br&2.又一款磨牙零食，还很健康，嚼起来香香的，就是吃多了容易放屁 &br&&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-e38d0f3ea68dc8cee21d1a_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-e38d0f3ea68dc8cee21d1a_r.jpg&&&br&&br&&br&3.这个鱼丸很弹牙，里面还有包心的肉肉，冬天煮火锅活着烫几片青菜叶子，就是一顿幸福的晚餐&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-fdb49d032fbe6_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-fdb49d032fbe6_r.jpg&&&br&4.这款像是老年人爱吃的点心，但依然抵挡不住90后的口水&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-e50e421d8d489d8c564f305a8e29209e_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-e50e421d8d489d8c564f305a8e29209e_r.jpg&&&br&&br&5.龙王豆粉，很便宜，六七块钱一包，常买的还有他们家大庆老奶粉，小时候的味道～&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-d6c568b99cd8ef353c6ebb_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-d6c568b99cd8ef353c6ebb_r.jpg&&&br&6.老知青山楂，有一次在一家茶馆吃到这种山楂，觉得好吃的不得了，回来立马淘宝搜，回购好多好多次，同事都爱吃～&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-a120f120baf880eadc1d0e634570bded_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-a120f120baf880eadc1d0e634570bded_r.jpg&&&br&&br&7.这个面包，20多一箱，用来当早餐，配前面的豆奶、咖啡都很棒 &img data-rawheight=&1242& src=&/v2-b4dc9df280ad6b4fac1edae5d6981846_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-b4dc9df280ad6b4fac1edae5d6981846_r.jpg&&&br&8.壳太郎杏仁，我都买原味的，很干净很新鲜很便宜，基本没坏的^_^&img data-rawheight=&1242& src=&/v2-3f80ff67e2b0d2cf3ca08a_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&/v2-3f80ff67e2b0d2cf3ca08a_r.jpg&&&br&
最后，愿我们都是能吃不长肉的小瘦子 。你们
哈哈，没想到收获了一些赞～ 评论里有关注答主体重的～天天吃零食的话肯定会胖的呀，所以有时候放在上午吃，有时候分给同事吃，有时候晚餐量会减少，但偶尔也会在某个宅在家的周末大开吃戒 报下体重：162cm，52kg～最近在努力减脂，想在9月20日瘦到98斤左右…
&u&尼玛题主把题目改成“剩余价值论”了……好吧，不过没关系，剩余价值论也是基于劳动价值论的，要反驳剩余价值论，就必须从劳动价值论入手。大家耐心看。&/u&&br&
看到好多回答，完全都没有正面指出劳动价值论的错误之处，作为一个学了一年政治经济学，一年资本论的人我觉得这个问题没那么难回答。&br&
首先，得先搞清楚，什么是劳动价值论？上面很多人对于劳动价值论的阐述都是错误的，所以他们企图用一些社会上的现象，来指出劳动价值论与实践矛盾，也基本都是曲解了劳动价值论。劳动价值论，指的是，商品中的价值，是无差别的人类劳动所凝聚而成的。什么意思？我是打铁的，你是砌墙的，你打出来的铁，我砌出来的墙，如果我们在做这件事情的时候付出了同样的劳动，那么这两件商品就应该拥有相同的价值。注意，这个是“价值”，不是“价格”，在古典经济学体系里面，价值和价格是两个非常不一样的概念。今天如果我把我打好的铁拿到市场上去卖，赚了1000元，这个1000元，叫做出售商品的价格，但是，我通过买卖拿到了这1000元，叫做实现了商品的价值。如果我遇到一个很喜欢我的商品的，同样一个铁器，他花了5000元买下了，我的铁器的“价值”是没有变化的，只是价格发生了变化。初中政治就讲过：价值决定价格，供求影响价格。价格有可能不等于价值，价格围绕价值波动。&br&
好了，现在如果我很忙，委托我二大爷把铁器拿到市场上去卖，然后卖到的钱3，7分成，请问，我二大爷的3的那份钱，来自于谁创造的价值？肯定很多人都说，是来自于我大爷自己的劳动，因为他出去卖东西，要在市场站一整天，还要各种吆喝，付出了劳动，创造了价值。告诉你们，这种理解是完全错的。&br&因为，能把劳动凝聚成为价值的活动，只有“生产”。什么叫生产？生产有一个基本的要求，就是要改变生产资料的形态。什么叫改变生产资料的形态？下面有同学提出了一个解释很好，可以说就是改变产品的使用价值。农民种地，种子变成大白菜；铁匠打铁，铁块变成铁具；工人砌墙，砖头变成房屋……等等的这些叫做“生产”。什么不叫做“生产”？作为中间人买卖商品，教师教书，服务员端盘子，等等都不是生产（所谓的“无形商品”——貌似在马克思眼里不算是商品，这也就是现在马马克思主义者攻击第三产业的理论依据之一），不创造价值，换句话说，也就是咱们今天的所有除了运输物流这类和生产密切相关的产业意外的服务业（包括电信，金融），全都不是生产，不产生半毛钱价值。（关于服务业到底是否产生价值这个争论，下面有很多人有不同意见，其实这点是关于马克思原著理解的一个焦点，现在学界基本上有两种观点：一种以马克思关于生产劳动的一般规定为基础,坚持直接从事物质生产的劳动才是生产劳动,因而服务业的劳动不是生产性劳动。另一种则以马克思关于生产劳动是能为资本带来利润的劳动的定义为尺度,认为服务业
的劳动能带来利润故是生产劳动。个人倾向于第一种，因为第一种更贴近原著。）&br&
那么，这些搞服务业的，像我二大爷一样的，他们赚的钱来源于谁创造的价值？我二大爷获得的3的收入，来源于我打铁的生产活动所创造的价值，也就是说，我为了实现我的商品价值（把商品卖出去赚到钱）把自己创造的价值的3/10分给了我二大爷。而那些金融服务业呢？把钱存进银行里，有利息，这些利息来自哪里呢？是因为银行把这些钱借给了资本家，资本家用这些钱雇佣工人，工人劳动生产商品，商品的价值在出售中实现，变成钱（本金加利息）返回给银行，银行把这些价值分了一部分给我作为利息，另一部分分给了银行的员工作为工资。也就是说，在这里，资本家，银行，银行的工人，还有我，分享了工人创造的剩余价值（工人创造的总价值-工人自己占有的价值）。&br&
然后就会有人问，那如果今天两个人一起打铁，其中一个人尽全力花了10个小时打了一把刀，另一个人尽全力花了20个小时打了一把同样的刀，（假设这两个人尽全力的情况下每小时消耗额ATP是一样的……）难道会因为这两个人付出的劳动不一样多，商品价格就不一样吗？当然不会。那么照你这么说，不论付出多少劳动，商品中凝聚了多少价值，最后的价格还是会差的很远。有价值不一定有价格，没价格我就赚不到钱只能饿死，那我要那么多“价值”干嘛？创造“价值”这个概念又有什么意义？聪明的马克思大叔说了：“长期来看，价值是和价格成正相关的。”那么现实中，我们拿什么东西来衡量价值呢？马克思大叔说“用社会生产这个商品的平均劳动时间”来衡量一个商品的价值。其实注意到没有，到这里马克思已经有些修改自己对于“价值”的严格定义了，价值从每个人实在的劳动量付出的多少，变成了社会生产的平均时间，老马认为，既然短期内价格经常会偏离价值，那么就用一个相对稳定，而且看上去似乎能反映劳动量的东西——平均劳动时间，来衡量价值把。言外之意我揣测大概是，你看看，大部分人都用10个小时就打完铁了，你花了20个小时，要么就是你小子每时每刻都不专心，要么就是你小子半路偷懒了，你小子花的时间的虽然多，但是每小时付出的劳动少，所以总劳动量和别人是一样的。&br&
这里看似圆住了，但是又有人问了：如果我一个IT男，在电脑前花了10个小时，进行了各种牛逼的头脑风暴，大脑的运行功率可以点亮一个灯泡，编出来一个牛逼的程序，一个农民，每天耕田10个小时，虽然也很累，但是，即便是长远来看，社会上每个IT技术人员，出售自己的产品所获得的价格，远远比每个农民种田所获得的价格要多的多啊，那你说的长远来看价格能反映价值，价值用社会平均劳动时间来衡量，为什么农民和IT男生产产品的平均劳动时间都是一样的，价格却差了这么多？马克思老爷爷缕了一下胡须，说：“因为复杂劳动创造的价值是简单劳动创造的价值的倍乘。”也就是说，我IT男比你农民的劳动要复杂，所以我的劳动创造的价值是你的好几倍。（奶奶的，你刚刚不是说拿社会平均劳动时间来衡量吗？）&br&
以上，就是我所认为的完善的劳动价值论的体系。相信在我的描述中，很多人也能看出来劳动价值论的问题了。劳动价值论问题在哪？首先我们不得不承认，在刚刚一系列的问答中，老马的确是把自己的整个理论体系都给说圆了，如果认可了老马对于价值的定义，以及劳动和价值的联系，那么老马的体系可以说是无懈可击的。可以说，马克思主义的经济学理论，以劳动价值论为根基，是完全自洽的。很多人对于这个理论体系的攻击，如果不是从根上开始刨，仅仅是用现象攻击，是完全没有攻击力的，因为针对你的攻击，对方只要说一句话“你说的是价格的不同，不是价值的不同”，你的攻击就完全无效。&br&
而劳动价值论的最大问题就是，它就跟马克思的唯物辩证法一样，对于社会，没有指导意义。什么意思？回到打铁的那个故事，既然我打铁，是可以创造价值的，而我二大爷帮我卖铁器，是不可以创造价值的，那么为什么我二大爷可以获得我所创造的价值所带来的收益？马克思说因为没有我二大爷帮我卖东西，我打铁的价值就不能被实现，我就没有收入。那么如果我的创造的价值根本就不能变成钱让我来花，这和我没有创造价值有什么区别？也就是说在这里，对于我个人而言，我创造了多少的价值，根本不重要，重要的是，我二大爷在帮我卖东西的时候卖到了多少钱。大家看，我们每个人真正关心的东西，根本就和“价值”没什么关系，和“价格”才有关系。而通过“价格”获得收入这件事情，是通过我和我二大爷一起才完成的，但是马克思偏偏要说，我二大爷没有创造价值，仅仅是帮忙实现了价值，这样的区分，对于我们搞经济学研究，分析人的经济行为，有任何的意义吗？没有。这也就是为什么，按照马克思的劳动价值论，银行，金融机构等等都是不创造所谓的“价值”的，基于他的定义，这也是完全说得通的。但是现代任何一个现代化国家，绝对会有银行，金融机构，电信，物流等等行业。你要说他们不是不产生价值吗？我会说，是的，他们不产生价值，但是你的资金链要有保障；你的社会生活要有质量；你的商品需要运输到指定地点才能卖给别人赚钱。所以这一切都是和你那些所谓的产生“价值”的产业一样，是完全必要，没有了就不行的。我们也没法比较出“创造价值的产业”和“不创造价值的产业”哪个更重要。更何况，那些“创造价值的产业”的工人和老板们，关心的也不是他们自己创造了多少价值，而是他们自己能获得多少利润，而利润是用“价格”来衡量的。而用价格衡量所带来的结果，比起难以计量的“价值”（社会平均劳动时间这个很难算，复杂劳动是简单劳动的倍乘，多少倍啊？这个根本没法算。）要准确得多得多。所以，以价值为基础分析就显得更没有意义了。&br&到这里大家发现，所谓的劳动价值论基本上是没有实际应用意义的，那么基于劳动价值论的剩余价值论其实也就基本上没有什么应用意义了。为什么？剩余价值论是说，只有生产性劳动创造价值，而单纯一个资本家（只提供资本）不劳动，他却可以只给工人工资，这些工资仅仅是总收入的一部分。这叫做占有了剩余价值，按理说，应该所有的收入都给工人的，因为只有工人的劳动才能创造价值。但是这还是一点意义都没有，因为尽管平常资本家不劳动，只提供生产资料，但是对于生产来讲，你没了生产资料不行，没了工人也不行，现在你站出来说，只有工人创造价值哦，你的生产资料虽然必要但是不创造价值哦。请问，这有任何意义吗？只要我今天还需要生产东西，那我就需要让度一部分的所得来获得生产资料。你今天告诉我其实生产资料不创造价值的，你可以不分给生产资料的所有者你的利润，这根本不现实。&br&各位要注意的是，这里说的生产资料不产生价值，指的是不产生新的价值，但是我当初的资本家在通过自己的劳动生产这种生产资料的时候，是投入了劳动的。按照马克思的说法，这种当年投入到生产资料中的价值，会最终进入到由生产资料生产出来的产品的价值中去，例如，我这个机器的价值是10，那么我最终这10得价值就会转移到生产出来的产品中去。资本家最终的应得，其实就是这10得价值而已。而这10的价值怎么转移到产品中去呢？例如我这台机器价值为10，可以工作100年，不算折旧什么的那么每一年，机器的价值转移到产品中去就是10/100。但是这样的话，剩余价值论就出现了一种矛盾：例如，到了现代科技，很多生产都是全自动化了，一个厂房里也许工人都没有，只剩下一些幕后技术人员。如果几个发明家，发明出来了一种全自动化的机器人，可以完全承担生产工作，然后他们把这种机器人作为资本，再雇佣几个维修工和管理人员，进行生产。按照劳动价值论和剩余价值论，机器作为生产资料完全不创造价值，只是把自己的价值转移到商品中去。那么请问，如果这个三个发明家作为资本家，每年拿1亿的收入，给每个工人的收入只有1万，他们是在剥削吗？你说他们剥削，他们会说：“我没有剥削，我所获得的钱，全都是我通过当年的复杂劳动凝聚在我的机器人里面的，马克思说过了，复杂劳动是简单劳动的倍乘，我当年的复杂劳动创造的价值，是工人平常工作劳动的1万倍，所以我没有剥削，我这也是按劳分配。”如果每个掌握有先进技术的企业的管理者，投资者都这么说，把自己当初资本的过程，把自己的管理活动，称为复杂劳动的过程，那么一切的收入都会被称为劳动收入，根本就不会存在“剥削”。所以说，在这种问题上，剩余价值论和劳动价值论对于社会现象的解释，就失去了意义了。&br&
而到后来苏联，东欧的所谓“社会主义”，最早的理论框架只是一部分基于马克思的观点，以及马克思曾经提到过的“计划经济，按劳分配”等等非常模糊的构想而已，绝大部分手段，其实和“劳动价值论”本身已经没有什么关系了。等到后来苏联东欧的严重经济危机带来的政权更迭，马克思主义在国际范围内最后的一块阵地就完全失去了。注意，现在中国可不是什么社会主义，中国是典型的“凯恩斯主义”，这也就是为什么西方的经济学家那么喜欢研究中国，因为中国的经济发展框架完完全全就是按照西方经济学理论走的，通过观察中国出现的问题，他们可以很容易地发现传统经济学理论框架之中的问题，就跟拿活人做活体实验验证科学理论一样明显。&br&——————————————————分割线——————————————————————&br&看到下面很多人说：我不同意第三产业不创造价值，第三产业的人也劳动啊。这个其实我在原文中也说过了。马克思这家伙基本上是用生产性劳动定义的价值，然后再在这个基础上推出来第三产业不创造价值的。什么意思？就是你问他：什么是生产性劳动，他告诉你改变生产资料形态的劳动是生产性劳动（定义）。什么是价值？生产性劳动凝聚在产品中，就是产品的价值（定义）。这两个定义就是他定出来的，有点类似于循环定义。你问他为什么第三产业不是生产性劳动，他会告诉你：”因为第三产业不符合生产性劳动的定义。“你问他为什么只有生产性劳动才会创造价值，他会告诉你”因为老子就是这么定义的“。&br&&br&&u&看到楼下有一两个根本连原著都没看过的喷子在那里喷，说马克思主义有了“新内涵”，似乎马克思说的一切错的都说现在已经有了新内涵了。真的很无语，拿马原这种政治宣传的东西来解析马克思的资本论，那基本上就是对资本论的高级黑。他们也不看一下，把银行业服务业等等的原本不属于生产价值的产业都划归到生产性产业里面来，资本论所提出的剩余价值剥削论，到底还站不站的住脚。&/u&
尼玛题主把题目改成“剩余价值论”了……好吧，不过没关系，剩余价值论也是基于劳动价值论的，要反驳剩余价值论，就必须从劳动价值论入手。大家耐心看。 看到好多回答，完全都没有正面指出劳动价值论的错误之处，作为一个学了一年政治经济学，一年资本论的…
结论没错，但数据有点问题。&br&&br&先理一理数据的问题。中国官方（卫生部）唯一一次发布自杀率调查统计是在1999年，数据显示，当时中国的自杀率为13.9/10万人，其中女性为14.8，男性为13.0。但这个数据在此后饱受质疑，为什么呢？因为这个数据的来源是两个：一个是卫生部主管的死亡登记系统，覆盖人口大约为1亿，另一个为中国疾病控制预防中心疾病监测点（DSP)的抽样网络，大概覆盖人口1000万。但这个系统覆盖的城市人群远多于农村，而1999年的中国城市化率只有22%。&br&&br&相对可信的是来自加拿大的学者费立鹏公布的自杀率统计，他的调查显示，当时，中国人的自杀率达到23，相当于当时美国自杀率的两倍（《中国的自杀率：》，2002，《柳叶刀》）。为什么统计结果几乎翻一番？是因为费立鹏将广大农村地区的自杀状况统计进去了，并由此发现了一个非常特殊的“中国式自杀模式”——&br&&br&&ul&&li&在世界各地，城市人口的自杀率都要比农村人口更高，而在当时的中国，农村人口的自杀率比城市人口高3-5倍。&br&&/li&&li&在世界范围内，男性自杀人数通常高于女性，但在中国，女性自杀率比男性高出两成。&br&&/li&&li&在中国，三成的自杀者和六成的自杀未遂者，都没有精神障碍。而在西方国家，精神障碍者占自杀人口的九成。&br&&/li&&/ul&&br&需要指出的是，这是本世纪初的数据（所以2011年的新闻报道还在用这个数据我也是凌乱了）。现在的状况发生了很多改变，2009年的时候，清华大学教授景军做过一次中国自杀数据分析，时间跨度为1987年至2009年。结果显示，&b&中国自杀率确实一度在世界范围内处于较高水平，但在1996年至2003年有所下降，尤其是2004年至2009年期间下降明显。&/b&&br&&br&&img src=&/ef31fb2d8c797aa78f2fb097_b.jpg& data-rawwidth=&930& data-rawheight=&244& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&930& data-original=&/ef31fb2d8c797aa78f2fb097_r.jpg&&&br&&br&接着再来说为什么。&br&&br&我关心自杀这个问题，是2013年年底看了吴飞的著作《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解读》以后。之后不久的一次学术会议上，来自北师大的一位学者告诉我，自那以后，很少有人在从事自杀方面的研究。“吴飞博士做的研究具有标杆性意义，在中国人自杀这个领域，他把开创性的研究都做完了”。 &br&&br&好在我不是学者，无需担负上述压力。关心自杀问题，几乎是源于一种职业本能产生的冲动：&b&我想知道这种现象是否发生变化，因何变化。即使只能用最仓促、最粗浅的方式去寻求答案。&/b&因此，一周之内，我就开始联系本书提到的“北京农家女文化发展中心”理事长谢丽华女士。差不多10年中，费立鹏、吴飞和谢丽华三个人的合作十分密切，他们从医学、文化和社工三个层面去研究中国农村的自杀问题。&br&&br&谢丽华所致力的生命危机干预工作，简而言之，是志愿者深入农村，与有过自杀经历的妇女谈心，再组建诸如合唱队、读书小组、剧团等兴趣活动。有时候似乎什么都不干，志愿者就在农村里住几个月，每天找人拉家常。——这些工作细致、琐碎，几乎无法想象它们能起到什么作用。 &br&&br&但我知道这不是一件容易的事。在中国人传统的观念中，自杀是一件隐秘的私事，因为它身处公共领域之外，只与私人的生活相关。&b&但事实上，在任何一个社会中，自杀并不仅仅是一种极端的个人行为，它还指向更复杂的社会伦理和文化逻辑。&/b&&br&&br&谢丽华女士已经退休了，书中提到的“农家女”还存在。办公地点在四环边上，场地不大，几间房。一个年轻姑娘接待了我，还不到12月，北京的天就很冷了，房间里没有暖气，办公的女孩不时往手上呵气。 &br&&br&不久后谢丽华进门，告诉我：“我们所有自杀干预的项目已经结束了。”连收尾工作都已经在两年前全部结束，原因是“见效了”。 &br&&br&随后，谢女士建议我去看她们项目所在的村子，我选择了其中的一个。真正抵达那里时已经是2014年年初的事情了，华北的冬夜很冷，大地是青灰色的，一望而去很是压抑。&b&后来我才发现这种压抑的根源，其实是“荒无人烟”，华北冬夜的天空仿佛一口大锅一样扣在人头上。&/b&&br&&br&这曾经是一个自杀率极高的村子，高到什么程度呢？临近村落加起来千余人，多的时候一天就喝农药喝好几个，县里的医院都忙不过来。当地人跟我讲了一个故事，女主人公叫九生（化名）。&br&&br&她喝了3次农药，都抢救过来了，后来是不想死了，却因为喝药太多导致肺硬化去世。她临死前的遗愿是：“别把我和他们家里的人埋一块儿。” &br&&br&他们家是指九生的丈夫家。这就相当于“不进祖坟”，在当地引起了一场轩然大波。据说，九生嫁过去以后，夫家人就欺负她，具体欺负的细节也说不清，反正弄得她生活很是压抑。后来谢丽华女士带着团队来了，开始关心她，家里人对她的欺负才好点儿。我当时比较关心的是，谢女士的团队撤离之后，悲剧是否会再次发生？&br&&br&但和我聊天的女人干笑一声说：“我可不知道，九生已经死了。她老公又娶了个女人回家，结果没多久就发现自己得了癌，新媳妇不声不响地跑了。她老公的遗愿倒也挺有趣的，你猜是啥？——是跟九生埋在一块儿。” &br&&br&最后还是如这个男人所愿，他们被埋在一起了。我还看到了山头竖立着的两座孤坟，特别有讽刺意味。&br&&br&再说一个比较有典型性的事例。谢丽华第一次去那个村的时候，人家把她拉去了一个叫素芬（化名）的女人的家：“要说谁最需要这个（生命危机干预），那就是素芬了。”&br&&br&素芬想寻死，是因为她的丈夫长寨（化名）就是喝农药死的。早些年，素芬刚嫁到村里来时，因为婆家穷，她和丈夫就跟公公婆婆一块儿过。两栋老房子隔着院子相对，两口子住在其中的一间，吃饭时就上公婆那儿。后来，夫妻俩生了两个孩子，小儿子长到13岁时，他们合计着再盖个新房。&br&&br&当时，夫妻俩手上有钱，“但缺个三几万块”，长寨向在城里工作的哥哥借了两万元，他的两个姐姐和一个妹妹又凑了一万元给他们。但这点钱还是紧，得从日常用度里省。自那以后，家庭矛盾不断，“公婆成天摔摔打打给脸子，俩姑姐和小姑子还常来逼债”。&br&&br&长寨自杀那天，夫妻俩刚卖粮食挣了2000元。长寨拿了1000元，去姐妹那儿还债。素芬至今不知道发生了什么，只知道他回来后就生着闷气，新房里有种地剩的半瓶除草剂，他一声没吭就全喝了。素芬见到他时，长寨路也走不稳了，晃悠着到跟前，“扑通”便栽进了她的怀里。&br&&br&“咱还了钱就不受气了……”说完这一句，他大汗淋漓、口吐白沫。村里人赶紧用拖拉机给送去了县医院，抢救了4个小时，但长寨还是撒手人寰。&br&&br&新房落成了，但人没了，家也散了，这栋房子从此再也没有人住过。当谢丽华找到素芬时，她由于过度封闭自己，已经很久没有开口说话了。她说：“若不是为了孩子，我也早就喝卤水走了。”&br&&br&所有的农村自杀原因，其根源大抵都是如此简单：家暴、丈夫外遇、亲人离世……在许多个案里，自杀的原因根本鸡毛蒜皮得说不出口，比如婆媳矛盾、两口子怄气，甚至小孩不听话，女人想不开，一气之下就喝农药了。&br&&br&那么问题来了，亲人之间的矛盾，为什么会把人推向死亡的边缘？&br&&br&两个原因：&br&&br&&b&第一，中国（尤其是农村地区）非常特殊的社会环境。中国人的一切社会属性，都是在最普通的“过日子”中展开的，而家庭又在“过日子”这个概念中有着核心地位。基于此，家庭成为了一个神圣性与世俗性并容的场所，追求“家庭政治”中的公正，某种程度上成了“人在日常生活中最在意的公正”。吴飞说：“这是我们很容易忽视的社会问题，它包括家庭内部冲突、夫妻口角及父母殴打子女。这些现象从未引起关注，但它们其实是根本性问题。”&br&&br&第二，农村“随夫居”和土地分配的传统（不是成文的制度，却根深蒂固，比制度更坚硬）。无论是精神上还是物质上，农村妇女的先天生存环境都很贫乏。她们所遭受的无助、困境和痛苦，无人诉说。她们无力改变现状，又没法离开这样的环境。就像栽在水泥当中，动弹不得。因此，当“过日子”的时候出现了困境，她们根本无法逃脱绝望，因此走上绝路。&br&&/b&&br&但在近些年，这一境况大有好转。和我聊天的女人说，现在已经好几年一个（自杀者）都没有了，“至少我是没听说”。她跟我讲了几个曾经深陷绝望，后来开始新生活的自杀者的故事，但他们都不在村里。我试着去拜访了她说的那些人，结果无一不紧闭大门，也不开灯，看来是真的不在。 &br&&br&按照村里人的说法，谢女士的自杀干预项目，确实使农村自杀现象大有缓解。但这其中仍有吊诡之处：“农家女”开展试点的村庄零星分布于华北、贵州，但从2006年起，全国农村的自杀率一下子大幅度的下降了。&br&&br&因此，如果细究这些数据，会发现背后的真正原因：&b&自杀率的下降、“农家女”项目的撤退，都暗合一个时间线——“进城潮”。随着人口迁徙，女人们一定程度地脱离了男权主义之下诸多不平等的待遇，也远离了原有生活中的人际冲突情境。 &/b&&br&&br&但人们找到了幸福之路的同时，新的不幸仍在绵延。就在我离开华北农村的几个月后，中国青年报的一篇稿子&a href=&///?target=http%3A////content_.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&农村老人谈自杀：喝农药上吊投河比亲儿子可靠&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 开始在网上流传。而牺牲于进城潮中的老人们，又是一个新的话题了。
结论没错，但数据有点问题。 先理一理数据的问题。中国官方（卫生部）唯一一次发布自杀率调查统计是在1999年，数据显示，当时中国的自杀率为13.9/10万人，其中女性为14.8，男性为13.0。但这个数据在此后饱受质疑，为什么呢？因为这个数据的来源是两个：一个…
20岁机械表比较适合海鸥或者精工，石英卡西欧，以下只介绍一下机械表，价格仅供参考，机械表十分价钱三分货，以下手表价格不高，不要拿2000的机芯和两万的相比，推荐的几款口碑还是不错的，戴几年完全不成问题。只收藏不赞！不要这样对我！&br&&br&精工光明战将，700左右，换上皮带还不错，军表&img data-rawwidth=&416& data-rawheight=&234& src=&/380bccc716_b.jpeg& class=&content_image& width=&416&&&br&&img data-rawwidth=&580& data-rawheight=&474& src=&/cf1f8ffbbdb389_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/cf1f8ffbbdb389_r.jpeg&&海鸥612，外形仿nomos，1070，白盘蓝针&br&&img data-rawwidth=&1520& data-rawheight=&2688& src=&/5cdd796bdc75d3abaaa60e_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1520& data-original=&/5cdd796bdc75d3abaaa60e_r.jpeg&&海鸥368，罗马数字麦纹格，1400&br&&img data-rawwidth=&800& data-rawheight=&800& src=&/c498f90dba67d93b927e5c99e6ac898d_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/c498f90dba67d93b927e5c99e6ac898d_r.jpeg&&&img data-rawwidth=&800& data-rawheight=&800& src=&/1ae7f475cb16cae65b433b200fc7e269_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/1ae7f475cb16cae65b433b200fc7e269_r.jpeg&&&br&海鸥362，比较普通，中规中矩，1100&br&&img data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1080& src=&/d82ec704cc46a0fd532ba19dfe16856f_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/d82ec704cc46a0fd532ba19dfe16856f_r.jpeg&&海鸥M222SK，号称海鸥最美机芯，&a href=&///?target=tel%3A& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&img data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1080& src=&/2d0dac7b0729b1bca09c6_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/2d0dac7b0729b1bca09c6_r.jpeg&&&img data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1441& src=&/59fc407d0ea32e53eec01c8ebb820f75_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/59fc407d0ea32e53eec01c8ebb820f75_r.jpeg&&&br&海鸥M222S，国产神表，2000&br&&img data-rawwidth=&1294& data-rawheight=&889& src=&/61a268c5e7b7db121076f_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1294& 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src=&/2e013a79e2db71cb59bb1a065cd8b5ad_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&/2e013a79e2db71cb59bb1a065cd8b5ad_r.jpeg&&&br&朗坤飞行员，德国军表，2000&img data-rawwidth=&620& data-rawheight=&519& src=&/3bd24ae87feedf4cb882b63e_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&620& data-original=&/3bd24ae87feedf4cb882b63e_r.jpeg&&&br&朗坤军表，2000&br&&img data-rawwidth=&790& data-rawheight=&546& src=&/24a8bddabc489bc22f8c1c_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&790& data-original=&/24a8bddabc489bc22f8c1c_r.jpeg&&&br&汉密尔顿卡其野战，3000多&img data-rawwidth=&400& data-rawheight=&577& src=&/ed2f3df8d2cfa7_b.jpeg& class=&content_image& width=&400&&&br&汉密尔顿卡其航空，寻龙诀舒淇同款……4000&br&&img data-rawwidth=&452& data-rawheight=&627& src=&/59e60de527d36beebd728cfb5dd8bba0_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&452& data-original=&/59e60de527d36beebd728cfb5dd8bba0_r.jpeg&&&br&添加一点&br&北京或上海的机械表，不错，1000左右&br&&img data-rawwidth=&800& data-rawheight=&800& src=&/353a3a70d04b57102ebdb84d4b4cfc5e_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/353a3a70d04b57102ebdb84d4b4cfc5e_r.jpeg&&&br&&img data-rawwidth=&960& data-rawheight=&960& src=&/a4bcf40c97026_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/a4bcf40c97026_r.jpeg&&&br&精工sary025，号称斯文禽兽，1500左右&br&&img data-rawwidth=&640& data-rawheight=&429& src=&/3c683ceb26d7b4c4f7e89d_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/3c683ceb26d7b4c4f7e89d_r.jpeg&&&br&&br&Larsson Junnings&br&&img data-rawwidth=&640& data-rawheight=&640& src=&/87b43d8bb40a4e0b236cba_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/87b43d8bb40a4e0b236cba_r.jpeg&&&br&&br&prisma&br&&img data-rawwidth=&690& data-rawheight=&931& src=&/f0e570d3db36cc5fd9fe7a48dae49b77_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/f0e570d3db36cc5fd9fe7a48dae49b77_r.jpeg&&&br&&br&mvmt&br&&img data-rawwidth=&690& data-rawheight=&490& src=&/2edcce1c2cddfd9a9df88b2_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/2edcce1c2cddfd9a9df88b2_r.jpeg&&&br&&br&Rumba time&br&&img data-rawwidth=&690& data-rawheight=&931& src=&/98ca54f6fb4635e3adc077d6152817dc_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/98ca54f6fb4635e3adc077d6152817dc_r.jpeg&&
20岁机械表比较适合海鸥或者精工，石英卡西欧，以下只介绍一下机械表，价格仅供参考，机械表十分价钱三分货，以下手表价格不高，不要拿2000的机芯和两万的相比，推荐的几款口碑还是不错的，戴几年完全不成问题。只收藏不赞！不要这样对我！ 精工光明战将，7…
&p&&b&日本不是拿了很多诺贝尔奖，而是拿了太少&/b&&/p&&p&中国老是说自己以前被西方打压才没拿到诺贝尔奖，然而讲来讲去也就一个人工合成牛胰岛素拿得出，然而人工合成牛胰岛素只不过是用落后的技术（液相合成）合成没有多大意义的牛胰岛素（耗费大量人力才合成出来，后来普及的是基因工程制造的人胰岛素），所以中国最后也没有参选诺贝尔医学奖，只是想凭大量人力去拼化学奖，没得奖再正常不过。&/p&&p&相比之下日本的诺贝尔奖获奖经历才是活脱脱的西方压迫史&/p&&p&北里柴三郎领导冯·贝林发明了血清疗法，然而第一届诺贝尔生理医学奖只给了冯·贝林，真正主导研究的北里柴三郎却没得奖&/p&&p&秦佐八郎和保罗·埃尔利希共同研发了治疗梅毒的砷凡纳明，然而1908年医学奖只给了埃尔利希&/p&&p&1000日元野口英世先后发现了小儿麻痹症狂犬病黄热病的病原体，然而几次提名都没获奖最后遇到一战爆发停止颁奖&/p&&p&1926年医学奖给了声称发现致癌寄生虫的约翰尼斯·菲比格，无非就是要打压真正发现致癌机理并成功人工诱发癌症的山极胜三郎，成了诺贝尔奖永远抹不去的黑点&/p&&p&1929年医学奖给了克里斯蒂安·艾克曼，然而他只是发现米糠可以治脚气病，然而真正发现治脚气病的硫胺是铃木梅太郎在1910年提取的，这是人类第一次提取的维生素，然而因为消息闭塞反而被1912年西米尔·冯克又提取了一次并命名为维生素，其实真正要给维生素命名的应该是铃木梅太郎&/p&&p&脊髓副交感神经的发现者吴建六次提名医学奖，然而因为日本是轴心国一直无缘获奖&/p&&p&1969年诺贝尔物理奖只给了盖尔曼-西岛关系的默里·盖尔曼，而西岛和彦却无缘获奖&/p&&p&1975年医学奖给了发表在自然杂志上逆转录酶论文的前三位作者，然而颁奖后才发现，该论文的第一作者水谷哲因为杂志编辑不小心变成了第四作者而无缘获奖&/p&&p&1996年化学奖给了1983年发现C60的克罗托，然而早在1971年大泽映二就已经提出了C60理论并在1980年被大泽映二发现，然而他们的研究只发表了日文论文并没有被西方重视而无缘诺贝尔奖&/p&&p&——————————————————————————————————————&/p&&p&有人说日本这几年拿诺贝尔奖是战后经济腾飞的结果，其实在此之前日本因为西方歧视已经多次和诺贝尔奖擦肩而过，特别是医学领域，即使是闭关锁国的江户时代，日本依旧不停引进兰学，1804年华冈青洲就完成全世界第一例全身麻醉手术，比西方早了40年。相比之下同时代的清朝就毫无建树，可见思想的开放和学术交流远比简单的物质投入更重要&/p&&p&比起诺贝尔这种有人数、年代、获奖人在世与否、评委喜好限制的奖项，IEEE里程碑更能代表一个国家进现代成就，只评选25年以上经过时间历练的电机工程里程碑项目&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A//ethw.org/Milestones%3AList_of_IEEE_Milestones& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Milestones:List of IEEE Milestones&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&引领了两次工业革命的美国理所当然包揽了85个里程碑项目，而第二多的就是&b&日本29个&/b&，除此之外&b&英国9个&/b&，&b&德国2个&/b&，&b&法国2个&/b&，&b&中国0个&/b&，附日本IEEE里程碑项目：&/p&&ol&&li&1890年蹴上发电所&/li&&li&1893年屋井先蔵、汤浅、松下————发明干电池、铅酸电池、镍镉电池推动现代电池产业的发展&/li&&li&1924年八木秀次————发明八木天线&/li&&li&1924年高柳健次郎————电视机的开发&/li&&li&1929年依佐美送信所————长波电台&/li&&li&1930年加藤与五郎、武井武————铁氧体发明与应用&/li&&li&1933年古贺逸策————石英晶体谐振器&/li&&li&1956年黑四发电所&/li&&li&1959年夏普————太阳能电池产业化&/li&&li&1963年KDDI————首次跨太平洋卫星传输&/li&&li&1964年富士山气象雷达&/li&&li&1964年东海道新干线&/li&&li&1964年夏普————电子计算器先驱&/li&&li&1964年NHK————卫星直播&/li&&li&1965年欧姆龙————铁路电子售票系统&/li&&li&1969年精工————石英表&/li&&li&1971年东芝————日文文字处理器&/li&&li&1972年日立————扫描电子显微镜&/li&&li&1975年NTT————语音编码&/li&&li&1975年明电舍————电力系统用无间隙金属氧化物&i&避雷器&/i&&/li&&li&1976年JVC————家用录像&/li&&li&1977年NTT伊泽达夫————光纤量产&/li&&li&1979年滨松光子学————光电倍增管&/li&&li&1980年NTT————传真国际标准&/li&&li&1984年京都大学、三菱电机————中高层大气雷达&/li&&li&1984年NHK————广播卫星&/li&&li&1985年东芝————笔记本电脑&/li&&li&1985年NHK————紧急广播&/li&&li&1988年夏普————液晶显示屏&/li&&/ol&
日本不是拿了很多诺贝尔奖，而是拿了太少中国老是说自己以前被西方打压才没拿到诺贝尔奖，然而讲来讲去也就一个人工合成牛胰岛素拿得出，然而人工合成牛胰岛素只不过是用落后的技术（液相合成）合成没有多大意义的牛胰岛素（耗费大量人力才合成出来，后来普…
&img src=&/v2-ca8e2d635f3f90b7e699ca54d3f73149_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&853& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/v2-ca8e2d635f3f90b7e699ca54d3f73149_r.jpg&&&p&好像一到夏天，路边和朋友圈总会冒出很多网红店，冒险试了几家，结果全部大踩雷！感觉现在大家都太想开“网红店”，钱和心思砸到装修上，食物反而成为短板。 &/p&&p&但有一间低调的小店算是近期惊喜，虽然就在三里屯，如果不是朋友带路，真的不容易发现。&br&&/p&&p&喏，他家的入口长这样子……&/p&&img src=&/v2-8ba3091f1ffd217b3a7615fee1735931_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-8ba3091f1ffd217b3a7615fee1735931_r.png&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-e81dfa4cfb3320dfdc99_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-e81dfa4cfb3320dfdc99_r.png&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-4a2d6efd6f753d25cada64_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-4a2d6efd6f753d25cada64_r.png&&&p&新开的 &b&Bistro 3&/b& 和原来的 Infusion Room 酒吧相连，超小间的，一共就 20 多个位子，装修风格也很简单，简单来说，就是——没有装修。&/p&&p&灯光设计不错，该亮的地方亮，该暗的地方暗，约会的时候可以有效遮瑕，还把脸部轮廓照得柔美的那种。&/p&&img src=&/v2-aaa2c0eb1d974b_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-aaa2c0eb1d974b_r.png&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-fdd48d2b24a_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-fdd48d2b24a_r.png&&&p&主厨 Jason（上），主理人&侍酒师 Paul（下）&/p&&p&&b&Jason&/b& 刚从台北来北京，问了下他居然93年的，已经在厨房里修行了十年。他的师父是法餐主厨 Clement Pellerin ，Clement Pellerin 的师父就是 Jo?l Robuchon。&/p&&p&&b&Paul&/b& 不用多介绍，杂志都上过很多本，如果你在北京刚好又爱喝鸡尾酒，应该都认识这位当红一线 Bartender。&/p&&p&两人在服兵役时相识，现在又成为餐酒搭档，合作开了这间小食堂。&/p&&p&&br&&/p&&p&Bistro 3 目前一周只开 5 晚，看了下菜单艾玛好便宜！平均?50-80，还有一个?300块六道菜的 set menu。&/p&&p&我们想多试几个菜，就选了一套set + 几样单点，一共才600多块！ &/p&&p&▼ ▼ ▼&/p&&img src=&/v2-4cc9ca226bb18d4df0070b0_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-4cc9ca226bb18d4df0070b0_r.png&&&p&&b&Homemade Bread&/b& &/p&&p&麻袋里装着松软热乎的&b&黑麦乡村面包&/b&，那一坨手工烟熏奶油的质感也很出色。&/p&&p&对于所有自己烤面包的餐厅，好感 + 1&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&· course 1 ·&/b&&/p&&img src=&/v2-730dc1eb60caebbaa6c3c7c_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-730dc1eb60caebbaa6c3c7c_r.png&&&p&&b&Mushroom Field | 蘑菇&/b&&/p&&p&吃面包的时候，第一道菜也上来了——装在木盒子里的&b&蘑菇慕斯&/b&，配了点芦笋和黑蒜末。&/p&&p&口感很绵密，有轻盈的空气感，鲜味也比较纯净，拿来抹在面包上也很搭。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&· course 2 ·&/b&&/p&&img src=&/v2-edd5b277e04805bea406c54cec774e88_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-edd5b277e04805bea406c54cec774e88_r.png&&&p&&b&Scallop | 扇贝&/b&&/p&&p&一只刚刚撬开的&b&新鲜扇贝&/b&，配了些海草和西米，盛放在贝壳内好像珍珠的样子。&/p&&p&仙儿气散出天竺葵的香味（还是希望大家慎用干冰）。&/p&&img src=&/v2-e5ea29dc805868_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-e5ea29dc805868_r.png&&&p&扇贝肉只是边缘轻微炙烤一下，内里半生，相当嫩。&/p&&p&而且就连扇贝裙边这种好吃的边角料也没有浪费。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&· course 3 ·&/b&&/p&&img src=&/v2-f7eb8fc14c2fcb_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-f7eb8fc14c2fcb_r.png&&&p&&b&White Asparagus | 白芦笋&/b&&/p&&p&“ 夏天还有&b&白芦笋&/b&吗？”&/p&&p&“ 进口的过季了，现在吃国产的还不错 ”&/p&&p&配了些微苦的菊苣，下面的黑色酱汁是用黑蒜发酵制成，在色彩和味道上衬托出白芦笋的脆甜。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&· course 4 ·&/b&&/p&&img src=&/v2-6e687c4facfbacaace3e98_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-6e687c4facfbacaace3e98_r.png&&&p&&b&Beef Tongue | 牛舌&/b&&/p&&p&&b&烤牛舌&/b&！我的菜！&/p&&p&柚子胡椒和焦化味噌的调味用的很棒！一点点腌渍红葱拿来消解油腻。&/p&&img src=&/v2-74fa51ebdd7db_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-74fa51ebdd7db_r.png&&&p&请欣赏这个感人的厚度的多汁的切面，超级软嫩入味。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&· course 5 ·&/b&&/p&&img src=&/v2-376fa74bf707b8bc0d8c8_b.png& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&427& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-376fa74bf707b8bc0d8c8_r.png&&&p&&b&Fish in Chili Oil | 水煮鱼&/b&&/p&&p&Bistro 3 菜}