中国武术不以“能不能打”为前提|武术|实战|雷公_新浪新闻
■王庆峰 4月27日，“太极宗师”雷公与“格斗狂人”徐晓冬在成都进行对决，结果20秒之内，雷公就落败了。很快，对决视频在网上被疯转，甚至引发了网友对传统武术是否为骗术的讨论。 早在1953年，香港就有媒体质疑太极拳的实战性，吴式太极拳师吴公仪与白鹤派拳师陈克夫立下生死状，举行比武大会。据称，梁羽生《龙虎斗京华》的灵感就源于此。不过从媒体报道和录像来看，双方颇像小学生掐架，没有飘逸招式，也没有灵活技法，更没有战术素养。这场60多年前的“世纪对决”，如同今天这场“武林对决”，虽然在结果上并不能证明太极拳整体落败，但依然在很多人心中留下一些未竟之问：中国武术到底是什么？中国武术到底能不能打？ “能不能打”并不是了解中国武术的先决条件，因为中国武术的核心并不是“进攻”文化。《左氏春秋》里讲：夫王止戈为武，这就讲到了武术的主要追求，主要是消停战事、追求和平，甚至要不动干戈而化玉帛。再具体来讲，武术是一种带领修习者认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式，所谓“上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害”，可见，“防侵害”已经是下武了，所谓主动挑衅、微博约架，表面上是给门派正名，实际上是打架斗气，根本不合传统文化中的武德。所以，在徐晓东打赢雷公之后，有很多大师纷纷跳将起来，隔空喊话，实际是已经往“下下武”而去了。 这里有一个悖论，因为武术如果既强调实战能力，却又特别强调“隐忍不发”，最终会导致无法自证。这也构成了中国武术和西洋格斗术的最大不同，在“大力士”那里，一切靠拳头说话，但在中国武术这里，却有一套哲学解释。不过，并不能因此觉得中国武术是故作玄虚，说不清道不明，在真正的武术传统那里，大部分内容都有精神可溯，即便是看来玄之又玄的水上漂、轻功等，也并非无迹可寻，比如轻功一开始是指步履轻快、纵跳自如，实际上是指肌肉锻炼和平衡技巧，同样的，多数武功的出发点都是教人锻炼、修身养性。 但也恰恰是中国武术“无法自证”的这个特点，被很多野心家给利用了。在一些江湖术士那里，动辄称自己武功盖世，甚至要通过恶意踩低别人来抬升自己。有很多人甚至扮起大师，开课程、收徒弟，将武术变为生意经。也有很多所谓气功大师，在网上传播徒手变蛇、隔空打人的视频，把自己弄得神秘兮兮，以此结识名流、收徒赚钱。这样的江湖术士，其实是披着传统武术外衣的骗子，对待“假武术”，就需要徐晓东这样的人出来，戳破他们的真实面目。如何识别这类术士？很简单，特别喜欢吹嘘自己如何了得，特别把武术当做急功近利的工具。 简言之，中国武术具有强烈的传统文化烙印，它强调强身健体，强调修身养性，但并非意味着在实战场景中，它就是最高阶的存在。当然，这并不是说中国武术没有实战能力，而是如果特别强调实战，就应该像李小龙那样精研技术，花时间锻炼身体，而不是满嘴跑火车，只知道“打嘴仗”；如果不强调实战，只是拿来强身健体、蓄气养神，少些凶狠决绝的斗气，那就是对中国武术最好的诠释了。说到底，如今很多人对中国武术抱以实战上的过高期望，大都是武侠小说和武侠情结所致，更是弱者心态、想象性受辱和反击的心理所致。
跟格局小的人打交道，就像被缩骨伞夹住脑袋一样不痛快。
号外号外，特朗普又出行政命令啦！行政命令有多强，买不了吃亏，买不了上当，是XX你就坚持60秒！
吴承恩的人生经历，决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。
没有石油的生活，可能比如今这种依赖石油的生活更加有趣和充实。实战案例早已证明：中国武术确实不能打
腾讯历史杨津涛
[摘要]国时期，国术界就已经有人注意到了：中国武术重套路不重实练，没有战斗力。近日，“格斗狂人”徐晓冬KO“太极宗师”雷公事件，引发了诸多有关中国武术的争论。其实，在历史上，中国武术曾多次亮相擂台，并留下不少可信的文字、照片，以及视频记录。仔细研究这些记录，是不难管中窥豹，得见中国武术之真实战力的。近代以来，中国武术有据可查的几次擂台实战，都是笑柄1、民国两届“国术国考”，主流技术是搂抱滚地、咬脸、对着抡、互相戳对于中国武术在擂台上的表现，古书中的记载或语焉不详，或缺少可信证据，大多属于传说性质。直到近代，随着大众媒体的出现，我们才有机会见到真实武术对决的样子。比如中华国术馆组织两次“国术国考”的情况，即被媒体记录了下来。1928年10月，第一届国术国考在南京举行，参加选手有400多名。考试分为预试和正试两部分，预试为个人表演赛，评分及格者，方能参加正试。正试中，选手通过抽签分组，再进行淘汰赛。只要手、肘、脚等部位碰到对方，即可得“一点”，“三点二胜”；或直接击倒对方，也为胜利。当时《申报》对此进行了连续报道，如比赛第三日，出现选手“孟唐春失败不服，猛咬与赛者之面，鲜血淋漓”的场面。在这次国考中，很多时候，都是两名选手缠斗许久，甚至出现搂抱滚地的局面，观众们对武术的浪漫化想象完全被打破。①1933年10月，第二届国术国考在规则上更加科学化，选手按体重分为五组，并规定使用拳套。时人田镇峰撰文说，“在短兵比赛时，我注意留心的看了几天，真精彩的，能施展出技术来的，可以说是没有。长兵比赛时，倒是有几位能施展出枪的能力。拳术比赛的成绩，更是糟而且糟了。摔角比赛，还不如日本的柔道”“在短兵决赛的时候，人人手里拿着一支‘哭丧棒’式的短棍，两人上了台，不是对着抡，便是互相戳，其外就是拼。决赛应当精彩，精彩就是这样！”②这样的中国武术，当然并不好看，让人大失所望。图注：《申报》关于国术国考的报道，日2、1954年，太极拳、白鹤拳两大名家对决，与乡野村夫打野架并无多少区别至今为止，传播影响最广的一次中国武术擂台赛，是1954年澳门的“吴陈比武”——太极拳宗师吴公仪和白鹤拳名家陈克夫公开交手。这是太极拳史上，第一次有确凿文字记录，且有照片、视频为证的比武。陈克夫后来接受采访时说，“双方在第一回合先是互探虚实，互有攻守，但都没有激烈的攻势。但当第二回合钟声响起后，大家开始抢攻”。当年香港《大公报》对此次比武的报道，写得非常热闹。比如，关于比赛第二回合，报纸写道：“陈克夫突然用一记‘撩阴槌’，自下而上猛烈地向吴公仪‘撩’去。吴公仪把腰一弯，上身向前伸展，但仍然被陈克夫的‘撩阴槌’击中小肚。紧接着，吴公仪一个‘七星槌’，趁〇肚缩、上身伸展的机会，右手一拳正中陈克夫的鼻梁，陈克夫的鼻子当场再次出血，流得满裳都是。台下叫声四起。”③其实，从下面这段当年拍摄的视频中，根本看不出两人施展的是什么特别的太极拳或白鹤拳招式。所谓“撩阴槌”，不过是踹人之裆；所谓的“七星槌”，也与乡野村夫打野架时挥起拳头就抡的“王八拳”没什么两样。很显然，吴公仪和陈克夫日常所练习的“套路武术”，严重缺乏实战技击性。
视频：1954年，太极拳宗师吴公仪对战白鹤拳名家陈克夫这场比武最终以起腿“违规”为由，“评判员举行临时紧急会议，用投票方式决定立即停止”，主裁判何贤宣布比赛结束，双方以“不胜、不和、不负”收场。出人意料的是，这场难看的“吴陈比武”影响深远，梁羽生看到港澳华人对武术的热衷，写下《龙虎斗京华》，开创了“新派武侠小说”；次年，金庸也开始连载他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》。通过这场难看的“慈善比武大会”，吴、陈二人也筹得27万善款。3、中国“国术”多次远征泰国，一再惨败于“泰拳”中国武术也曾在擂台上，公开和外国拳术有过较量，如香港“国术拳手”几度对阵泰拳拳师。（1）1958年，香港太极拳师40秒被泰拳拳手击昏1958年，香港著名太极拳师胡胜、张耀强接受泰国侨团邀请，征战泰国。比赛时，“首战开始后不足两分钟，张耀强一轮快攻，以太极手法扭倒泰将沙原塞，旋即被对方一肘击中胸部，倒地败北。继而是练太极十五年的胡胜，出场时仅四十秒，即被泰拳师巴越借围绳反弹力，一记右肘拳中太阳穴，顿扑地昏倒。”张、胡二人回香港后，自称是“错饮赛场一杯水，至神意不清”，才导致失败。香港武术界对此愤愤不平。④图注：香港《华侨时报》，日的报道（2）1974年，中国“功夫拳”在泰国全军覆没1973年12月，香港拳手翟光和邝汉杰也在泰国迎战泰拳拳师。比赛现场，“一经交手不及分钟”，翟光“被泰拳师玛纳勒飞腿踢中太阳穴，倒地不起”“其同伴邝汉杰亦不堪一击，依样在半居之内，遭对手碰诗里毛腿踢倒，不省人事”。对于此次失败，香港方面对公众解释说，“一是仓猝成军，未经充分准备；二则是不习惯穿手套，令其功夫绝招无从发挥，比赛时吃亏”。⑤随后，香港国术界组织人马“复仇”。1974年1月，香港拳手区辉带徒弟到达泰国，并在赛前达成协议，允许他们赤手空拳，以便于发挥中国功夫的绝招。对此，香港《工商日报》报道，“数名香港中国武术师傅将于一月二十二日在泰国与一批泰国拳师进行四场生死决斗之比赛。双方经理人于星期三在此间签署一份生死合约，他们并且扬言能够将对方之选手击毙”。⑥在实际比赛中，泰国方面虽然只出动了二流选手，还是连赢香港选手五场。香港拳手在这几场比赛中，都是“一触即溃，无一能战足一局，支持最久者亦仅两分二十秒，最短者二十秒”，以至被失望的华侨指为“豆腐拳师”。泰国媒体则称，“这是功夫拳史上暗淡的日子”。图注：香港《工商时报》，日（3）香港“国术界”远较同期的大陆武术界重视实战技击，仍一直无法匹敌泰拳这类实现了现代化转型的格斗拳种平心而论，相对于大陆自1949年以来废弃“实战技击”，而将“身体锻炼”作为传统武术的唯一发展目标，使武术全面套路化、体操化、杂耍化，香港传统武术界其实仍部分保持着对实战技击的追求。即便如此，自50年代以来，香港“国术界”在面对泰拳这类围绕着实战技击，依赖科学（而非玄学）成功实现了现代化转型的格斗拳种，也从未取得过任何值得夸口的战绩——前述两次全军覆没，并非香港“国术界”灰暗史的全部。比如，1961年5月，香港体坛名流韦基舜等人组织香港国术拳手与西洋拳手，赴柬埔寨金边与泰拳手比赛，结果亦是泰拳取得五胜一和的压倒性胜利。图注：《华侨日报》日关于香港少林拳拳手黎雄在金边与泰拳拳手比赛的图片报道4、80年代，大陆武术界能够与前来友好交流的泰拳手对垒者，乃是脱离了传统武术的散打选手80年代，具备实战技击能力的“散手”再度被大陆纳入“武术”的范畴。1985年4月，香港、泰国武术联队来上海友好访问。与之在友谊赛中取得胜利的，正是武警出身的散打选手（比赛系按散打规则而非泰拳规则进行）。而在另一场由某“气功大师”、“绵拳高手”出场的交流赛中，“一开始绵拳高手即拼力猛进，三度扑攻，一度将泰将抬起掷于台上。未几遇（泰拳手）盛叻反击，中膝撞腿踢在台上环行回气。再战，其扑拳已失威胁。第二局泰将看准对手势已尽，全力反攻。局末绵拳高手胸项间中膝跪地，即闻完局钟鸣，双方按例被判打成平手，和气收场。”看似平局，实际上是吃了大亏。据说此战过后，“当时上海体协的内部结论是，我们是上了尤具意义的一课，此后散打发展必须全为推向擂台竞赛的实战道路。”（《坤青信箱》，《中华武术》2002年第7期、第10期）实战案例早已证明：热衷于玩“套路”的中国武术，没有实战性1、民国时期，国术界就已经有人注意到了：中国武术重套路不重实练，没有战斗力以上，乃是“中国功夫”在擂台实战中的可信案例。这些案早已证明：中国武术作为套路表演，招式设计繁复，很具有观赏性，但这些招式套路在实战中并无用处。中国拳师一旦走上擂台，就只能凭借本能乱打，被接受过系统格斗训练的对手轻易击败。这个问题，早在民国时期，就已经引起了国术界的注意。比如：1934年，有人在《国术统一月刊》撰文，指出“西方拳术简单，不若国术变化多端，足以应付无穷”。文章认为，中国拳师“平时以练身之死套子，以应变化万端之比赛场合，临时无所措手足，势固难免”，而“西洋拳之训练，除初学进阶，必须击球、跳绳，以及专练发达肌肉运动外，则实习尚焉。实习以对搏，斯时在规则内，得各施所长，各尽其能，熟能生巧，其终极即能运用自如，其手法虽简，亦能变化万端”。⑦吴公仪和陈克夫在擂台上毫无章法的表现，即是该文所言及的日常极少进行对战训练的现象的一个明证。再如：1935年，有人在《国术声》发表文章，讨论“国术与搏击”的问题。作者指出，要参加竞技性的国际比赛，必须学习搏击，“我国的拳术，是侧重于单人练，虽有二人对手，出拳起腿，都是配搭好的；且因前辈抱着各收秘密的缪见，将应用的方法，失传不少，所以不如搏击的硬干、实干收效的快！在普通一般为运动而运动的，则仅练习国术已够，不一定强之都练搏击，且于事实上也办不到；若是有志造成技击专家的，则非兼练搏击不可；预备参加国际拳斗比赛的，更不可不练习！”⑧香港拳手惨败于泰拳拳师，亦是该文所言及的日常缺少搏击训练这一现象的明证。2、有趣的是，当代大陆武术界，曾长期坚持认为：中国武术的特色就是套路，而非用于实战，所以不需要技击性比如：自幼学习武术，后来成为体育系教授的康绍远，在上世纪80年代和学生孔定胜提出了“技击不属于武术的范畴”这样的观点。戴国斌在撰写:《武术：身体的文化》一书时，专门去采访了康绍远。在康绍远看来，“武术就是套路，套路的形成才表明了武术的形成”“武术就是套路，没有套路还能叫武术吗？”⑨对于武术的实战性，康绍远阐释说，“武术表现了攻防形式，但是不能用。为什么说武术不能用呢？因为武术有姿势的要求，没有姿势要求也就不成其为武术了，而打人、打架需要什么姿势呀？”“拳击里的架打与武术架打不一样，武术架打有姿势要求，不是你站着这么打就完了的，你要是没有姿势，咱们则会说你武术不行。”同时，他还认为：“武术不是起源于技击，而是起源于舞蹈。不能因为动作跟技击好像类似、相同，就误认为武术是为了打人的技击性练习”。按照这种逻辑，武术不能成为一种搏击技术，也就顺理成章了；中国武术不能打，乃是天经地义的事情。学武出身的康绍远，对武术本质的认识，也有一个变化，“年轻时，我也是坚信武术的技击性。后来接触了拳击、摔跤、击剑以后，从武术与这些项目的比较中，我才发现，武术就是一个锻炼项目和锻炼身体的各种姿势：如果不练习拳击、摔跤、击剑等项目，你是不会认清这个问题的。并且，从技击的角度来看，只练武术在认识上会走上歧路”。⑩康绍远的这种观点，当然不是个案。事实上，自50年代以来，大陆官方武术界即致力于对“唯技击论”的批判，在长达30年的时间里，取消了对抗形式的武术比赛，将“套路”确定为武术的主要内容，以“武术表演”全面取代了实战搏击。图注：八卦拳谱的一部分，可谓“套路满满”注释①牛爱军：《近代社会转型中的国术》，人民体育出版社2014年，第68页；②田镇峰：《金陵之行》，《求是月刊》1935年；③《两个回合一味紧张 吴陈比武半途而辍》，香港《大公报》日；④⑤曹建泉、周共培主编：《图解泰拳实战技法》，湖南科学技术出版社1994年，第594、598、599页；⑥《中泰拳师生死决斗 定廿二在曼谷举行》，香港《工商时报》日；⑦朱廉湘：《国术改良之途径》，《民国时期武术运动文选》，浙江大学出版社2012年，第35页；⑧曙东：《对于提倡国术与搏击意见互异的评议》，《民国时期武术运动文选》，同上，第31页；⑨⑩戴国斌：《武术：身体的文化》，人民体育出版社2011年，第197&#页
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved中国武术是真的不行么？还是国外武术高手的肌肉让我们产生了错觉
总是看到JR门发帖说民间高手行去打比赛啊打擂台啊 ！！民间高手厉害怎么XXX联赛从来没见过中国功夫高手？& &是啊 我也很奇怪，那么大家来探讨下是不是国外的武术高手传统的大肌肉、大块头形象的定位让我们主观的就觉得 我们中国功夫老头子、瘦小形象的&定位根本就不是对手呢？
大家探讨一下吧&我先起个头，其实任何科学比较都应该是在控制变量的前提下，也就是说不应该用壮汉和老头子比较，没有可比性 ，任何项目都有选材而且某些领域有天才这个是肯定的。& & 都不会格斗的两个人那肯定是天生强壮的一方胜利，慢慢的人类创造了武术这种方式让弱者可以和强者抗衡，但是自然的规则就是力量>敏捷>协调>柔韧，所以可以肯定是的力量是第一个 ，再高的功夫也打不过绿巨人会飞也没用（参见电影雷神）。& & &但是可以肯定一点，武术的技巧是真实有用的，但是为什么没有登上有名的格斗联赛？为什么好多连中国功夫的都看起来很弱小？为什么弱小的要练？为什么以前中国功夫特别保密一般不传，练功也不让偷看！（好不容易研究的打败强者的技术被强者也学会，这不是白费辛苦么？）不愿意被欺负了对么？天生强壮的人肯定从小不被欺负也就没心思弄这些，这是大部分练武爱好者开始练的初衷，因为现在武术不能养家活口了。& &国外呢？爱好 &爱这个 拼命练然后还有联赛挣钱~~~~~~~~& &如果严格选材，训练等等 我们见到的中国武术家肯定也是身材骨骼结实匀称，肌肉发达健壮这些外观，因为任何功夫都要用到充满力量、反应敏捷并且协调的身体。& 所以我觉得大家不要对中国武术绝望，全世界的人都是一样的，格斗都是两条胳膊、两条腿、一个头，中国武术就是再不行遇到MMA 什么的高手也不会就被打的毫无还手之力（我说的是水平差不多的），功夫都是人练得，只有这个人练的好不好，完全和综合格斗、泰拳、巴西柔术、或者中国功夫没关系。& 大家发挥吧 ！！！
这些回帖亮了
中国武术就和保健品一样
不和你讲实战（当场救人），和你扯什么养生延年益寿
至于疗效么，也和保健品一样，鬼知道，可能你练了50年武术（吃了50年保健品），被车撞死了
我们现在所指的中国武术更类似一种舞蹈健身的一种表演体操
跟格斗关系不大
这是我前段时间在一类似的帖子跟帖：
关于中国武术和外国格斗的比较我还真仔细考虑过。一般很多吹武术的人都是说武术需要的分手手套插眼睛，踢下阴等等在擂台上不许用，所以老吃亏。这话说得得人家老外不知道人体哪里最脆弱不知道插眼睛，踢下阴一样。擂台的规矩虽然说两方都受约束，但是最终保护的恰恰是弱者那方。
任何格斗技巧最开始的来源都是冷兵器战场，而中国历史大多数时候都是大一统王朝。打的都是大型战争，玩的基本都是战阵之类的对绝大部分个体武力要求不高的高级玩法。而欧洲全是小国家，今天你打我明天我打你的。有个几千上万人打都是大型战争了。他们的战争类型决定了他们对格斗技巧的探索与追求比中国更有原动力：生存需要。PS中国功夫在今天世人的印象这么牛，全是来源与上个世纪的武侠热和香港作为世界第二电影工业体时的功夫片。这两都有一个共同点就是都是文艺作品，而文艺作品描写夸张很正常。
[&此帖被午夜的向阳花在 18:04修改&]
引用5楼 @ 发表的:
体质决定了亚洲人根本打不过西方人 没疑问
这种自卑真心没必要。体质有差异但绝对不是决定性的。
我们大体重ufc选手没有，日本比较轻的几个级别基本都有选手，环境问题，mma训练成本不低，不打到ufc去基本都不怎么能养家糊口，而且除了锤子也基本没什么大体重的ufc选手有什么好的肌肉块
力量 抗击打 速度
3个中国需要有2个
我们现在所指的中国武术更类似一种舞蹈健身的一种表演体操
跟格斗关系不大
体质决定了亚洲人根本打不过西方人 没疑问
中国武术就和保健品一样
不和你讲实战（当场救人），和你扯什么养生延年益寿
至于疗效么，也和保健品一样，鬼知道，可能你练了50年武术（吃了50年保健品），被车撞死了
以前师傅带徒弟练武，没个十来年的苦功哪里出的了师，现在练个三两年就出来
发自手机虎扑
武侠小说看多了吧少年
发自手机虎扑
这是我前段时间在一类似的帖子跟帖：
关于中国武术和外国格斗的比较我还真仔细考虑过。一般很多吹武术的人都是说武术需要的分手手套插眼睛，踢下阴等等在擂台上不许用，所以老吃亏。这话说得得人家老外不知道人体哪里最脆弱不知道插眼睛，踢下阴一样。擂台的规矩虽然说两方都受约束，但是最终保护的恰恰是弱者那方。
任何格斗技巧最开始的来源都是冷兵器战场，而中国历史大多数时候都是大一统王朝。打的都是大型战争，玩的基本都是战阵之类的对绝大部分个体武力要求不高的高级玩法。而欧洲全是小国家，今天你打我明天我打你的。有个几千上万人打都是大型战争了。他们的战争类型决定了他们对格斗技巧的探索与追求比中国更有原动力：生存需要。PS中国功夫在今天世人的印象这么牛，全是来源与上个世纪的武侠热和香港作为世界第二电影工业体时的功夫片。这两都有一个共同点就是都是文艺作品，而文艺作品描写夸张很正常。
[&此帖被午夜的向阳花在 18:04修改&]
因为教育的普及，和资讯的发展，让民智开了，不好忽悠了，就是这么简单。
有没有去陈家沟试过的JR？
引用5楼 @ 发表的:体质决定了亚洲人根本打不过西方人 没疑问
帕奎奥笑了
引用5楼 @ 发表的:
体质决定了亚洲人根本打不过西方人 没疑问
这种自卑真心没必要。体质有差异但绝对不是决定性的。
讨论有个毛线用，练过的才知道
引用2楼 @ 发表的:我们大体重ufc选手没有，日本比较轻的几个级别基本都有选手，环境问题，mma训练成本不低，不打到ufc去基本都不怎么能养家糊口，而且除了锤子也基本没什么大体重的ufc选手有什么好的肌肉块
基佬的还不错啦 人也帅 身材匀称
也并不是肌肉好看，打得就好，菲多不也有肥肉莫。照样称霸。
我只是想说,lz发的图里面,好像混进一个奇怪的东西
..中国武术练得都是钱啊...那种练铁砂掌之类的泡的药酒...吃的补品...
那一年下来都得赶上不少钱....
用好的东西养练的出好功夫......一般有了这种钱的...不会太执着出去打比赛赚钱...
没有这些钱的....没有关系的...人师父都不会教压箱底的功夫...
中国功夫目的性最强，，杀人为目的，，
而且不择手段，，讲究一击必杀，，，不适合竞技，，，
不杀人的话，，正常来说日本的柔术最强，，寝技无解，，
[&此帖被钟峰隐者在 15:00修改&]
发自手机虎扑
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171人参加团购139.00元&299.00元
41人参加团购59.00元&292.00元中国武术到底能不能打？高手从不出来比赛
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原标题：中国武术到底能不能打？每天清晨，公园，湖边，广场……只要有人晨练的地方，就有人打太极拳。
因为打拳的多是老人，于是太极拳被人蔑称为“老头拳”。
“老头拳”慢腾腾，软绵绵，这是武术吗？能打人吗？
告别冷兵器时代
常言说，&文无第一，武无第二。&评判标准的一虚一实，是文人相轻的根源，也是武人斗狠的因由。
然而，时至今日，武者也文人化了，门派大佬、武馆教练之间彼此一团和气，大家为谋生为发展而彼此捧场，不再仅为一较高低而签下生死状舍命相搏。即便偶有意气用事者，比武私斗致人伤亡，仍要遭受法律严惩。
货币的重要性空前突出后，武艺的重要性则大大减弱。在冷兵器的鼎盛时期，武艺高超者可以校场夺印，挂帅出征，保家卫国。科举本是文人的事，武则天长安二年（公元700年），&诏天下诸州宣教武艺&，建立武举制度，为朝廷网罗武备人才。学而优则仕，生出&万般皆下品，唯有读书高&的价值观；武举可做官，也让民间习武风气大盛，以致乡野之间，竟有习武女子托付终身时，选择比武招亲。
清朝末年，义和团运动从我老家鲁西南兴起，那里是鲁豫皖苏四省交界地带，历来尚武。我的高祖父就是义和团的坛口大师兄，他和他的战友们苦练金钟罩铁布衫，在砍刀和红缨枪面前可以&刀枪不入&。但面对洋鬼子的毛瑟枪、来福枪，义和团的武术达人们还是被打成了马蜂窝。
某位不便具名的太极宗师，曾是与形意、八卦名家孙禄堂齐名的顶尖高手，1935年在上海南京路的先施百货公司楼下，被仇家枪击腹部，一年后去世。当今海内外传习该宗师拳术者数以百万计，然以其盖世之武功，亦不能抵挡一颗子弹。
让子弹飞，就不得不让冷兵器入库为安。
遭受现代火力的沉重打击后，民风彪悍的义和团后人也不再做梦了，&刀枪不入&的神话已成了笑话。如今，尽管那里依然遍地武校，但教学目的已是为经济社会输出安保力量，而不是培养绝世格杀高手了。
杨式太极拳第五代大师、原广州外贸学院教务长方宁教授说，历史上武术是随着战争发展的，如岳飞、戚继光等， 都曾为了战争而提升武术的实用价值。因此，《武穆遗书》、《纪效新书》等至今都是武术史上的经典。晚清以来，官方对民间习武一直是限制的。新式武器的兴盛，法律制度的规范，都让传统武术的极致化大大受限。总体而言，当今能打的武术高手已是凤毛麟角，无法跟冷兵器时代相提并论。
技击不是武术的全部
提到中国武术，就问能不能打，正如提到瑜伽，便问能不能减肥一样。
瑜伽起源于印度，是具有数千年历史的世界瑰宝，如今流传到中国，各式各样的瑜伽馆遍布城市的大街小巷，美颜塑身的功效吸引了无数的追捧者。
瑜伽是一个通过提升意识，帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法，提高人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。如此高深的身心灵运动，行之有效的市场卖点居然是&减肥&。
中国武术目前面临的尴尬境况，也不比瑜伽好多少。在快餐时代，喜欢量化评价的人们就想知道，若按国际标准满分100分的话，中国武术到底能得多少分？ 然而，武术的背后是文化，那是一个无法量化的大海与云天。
武术，是以格斗为核心的运动，包括养生、健身、医道、技击等。原本丰富的内涵，根据人们的需要而逐渐发生分化，在群众化的推广过程中，有的倾向健身，如太极拳；有的突出格斗，如咏春拳。
中国武术并不是一个简单的整体，多门多派，技法繁杂，判断一门功夫的高低，不能以国别为边界，要用全球化的眼光来看待武术流派。中国功夫，泰国泰拳，日本空手道，韩国跆拳道，巴西柔术，等等，这些提法，都是以国别来定位武术的。其实，单在中国这个幅员辽阔人口众多的国度，武术门类的差异性也是不容忽视的。
两年前，电影《叶问》大热之际，我去香港采访叶问宗师的长子叶准先生，他曾现场为我演示咏春拳的简易、直接、有效的技击特点。他让陪我前往的华夏咏春拳术学院院长欧阳剑文抓住他右手手腕，左手闪电般贴着右手臂下方直捣欧阳师傅咽喉，刹那之间，不但被抓的手解了围，同时还攻击了对方，这就是咏春的攻防合一。刚才拿着打火机点烟时，还颤抖不停的手臂，怎么突然间没事似的闪电出击了呢？速度之快，令人费解。
而叶问的弟子李小龙，则是中国功夫的全球代言人。&以无法为有法，以无限为有限&的武术哲学，成为截拳道的理论精华。李小龙在1秒钟内可以打出9拳，他的寸拳最高记录可以把一个150斤的壮汉打出五六米远。
&真人不露面，露面不真人。&这句话永远是个可进可退的挡箭牌。如果一定要真人露面，必须采用无任何限制的搏击方式，不分男女老少，做徒手搏杀，最后必定有一个存活的，那就是高手。然而，这种海选高手的方式，荒诞且绝不可行。
我曾目睹耄耋之年的方教授表演太极发劲，把一个习武多年的壮汉打出一丈多远。身为杨式太极拳第四代宗师崔毅士嫡传弟子的方老先生说，自己年事已高，只能偶尔给弟子演示一下。如果与年轻人如海军陆战队员做生死搏击，年近九十岁的老人肯定不行了。
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[责任编辑：张之维]
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