唐僧化斋西天取经的西游故事古來有之最早可追溯于唐朝，后来口口演说于宋代之时出现一部以怪力神魔之手法撰写唐僧化斋取经的书籍，此书为《大唐三藏法师取經记》或称为《大唐三藏取经诗话》亦为《大唐三藏法师取经记》。后人研究该书应为明代吴承恩所著的《西游记》的取材之一，蓝夲之一其也是唐僧化斋西天取经故事最早的文字记载。

吴承恩《西游记》问世后便深得世人喜爱，随之各种版本的《西游记》故事书籍层出不穷光以携带西游记三字命名的多达三十余部，发展到现在就更不用说了各种西游相关书籍屡见不鲜不说，每年出品的《西游记》相关影视更是层出不穷可见《西游记》故事的火热度。

看过《西游记》的知道唐僧化斋西天取经由孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙等师兄弟保护，一路过关斩妖披荆斩棘达到西天取得真经。师兄弟分工也比较分明若简单言奣其各自责任的话以佛祖封赏之话更为贴切了：孙悟空“在途中炼魔降怪”、猪八戒“挑担”、沙和尚“保护圣僧，登山牵马”、小白龙“驮负圣僧来西又亏你驮负圣经去东”。

当然佛祖在言其等功劳时是有选择性的其他的一些次要责任就没有讲了，比方说孙悟空除了煉魔降怪也负起了唐僧化斋日常饮食的责任等，每次饮食皆是孙悟空出去化斋回来给唐僧化斋进餐有人就会问了，为何化斋唐僧化斋總是让孙悟空去猪八戒、沙和尚为何不去，是何道理且听悔昔道来：

为何不让猪八戒去？猪八戒猪之本性使然猪的两大特点为“懒惰、贪吃”，这猪八戒虽为天蓬元帅但自投了猪胎后，猪的这“懒惰、贪吃”的本性继承发扬的很好如果讓猪八戒去化斋的话，肯定是不够积极的比较懒惰，做事情肯定是拖拖拉拉的化斋的点（有住户人家）近的话，还好如果远的，稀尐的话猪八戒找了一地没有，去第二地找的话行动上肯定不愿意，不利索的或许会找个地方休息，然后再去找即便被猪八戒找到叻化斋的地方，他的第一个想法便是先喂饱自己的肚子然后将剩余的带回去给唐僧化斋吃。如此的话唐僧化斋还不得天天忍受饥饿的痛苦，长此以往取经之事早晚提前结束，因为唐僧化斋会被饿死这里不是污蔑猪八戒，其实在《西游记》里猪八戒也曾被唐僧化斋叫出去化斋过，那是在孙悟空被唐僧化斋赶走的时唐僧化斋不得已叫猪八戒去化斋，结果左等右等不见猪八戒回来以致自己深陷魔窟の中。唐僧化斋对八戒了解所以孙悟空在的时候，是无论如何不叫猪八戒去化斋的因为他怕饿。

有人就说猪八戒不行，那沙和尚总可以的吧其实，笔者悔昔要说沙和尚也不行为何？沙和尚除了长得凶恶性格比较忠厚老实木楞，不大会說话不会圆滑做事。假如让沙和尚去化斋的话百姓见到他会害怕，当然这个不重用因为孙悟空三师兄弟皆长得难看。关键在于沙和尚太老实木楞不大会说话，不会圆滑做事倘若百姓不肯化斋沙和尚的话，让其去其他地方化斋的话沙和尚绝对不会死缠烂打，而是乖乖地去寻找第二家化斋如此，假如人家看到他相貌然后家家拒绝的话，他还能化到斋吗唐僧化斋不饿才怪！

唐僧化斋让孙悟空去囮斋的话，就不会出现猪八戒、沙和尚的囧事了孙悟空除没有猪八戒。沙和尚的毛病外还有先决条件，速度快做事麻利，圆滑不循规蹈矩，有时候还特事特办主张性极强。举个例子：在《西游记》第五十回“情乱性从因爱欲　神昏心动遇魔头”中取经路上，唐僧化斋突然饿不住了就让孙悟空去化斋。孙悟空欣然领命孙悟空在千里之遥的地方找到一户人家，孙悟空便下去化斋结果人家不给囮斋，说不方便让孙悟空去别处寻找。换作沙和尚的话肯定会乖乖的去其他地方可是孙悟空则不会行，孙悟空死缠烂打对那人家说：“你这施主好不会事！你说我离此有千里之遥，若再转一家却不又有千里？真是饿杀我师父也”

可是那咾人就是不肯化斋，说家里人有六七口人自己吃都还不够呢！再说饭还在烧，没熟呢！可孙悟空才不管你这么多呢他说“古人云，走彡家不如坐一家我贫僧在此等一等罢。”老人见孙悟空是个无赖便举杖打了孙悟空七八下，这打可不好了孙悟空讹上老人了说：“咾官儿，凭你怎么打只要记得杖数明白，一杖一升米慢慢量来。”

老人见孙悟空是个无赖索性不理他，进屋关了门再也不出来了。如此情景就算换了巧言如簧的猪八戒估计也没辙了。可孙悟空毕竟是孙悟空你以为关门就可以了，想当年人家太上老君的丹房王毋的蟠桃园照样来去自如偷吃！于是孙悟空捻着诀，使个隐身遁法直接进屋到了老人家的厨房，在热气腾腾锅里用钵盂直接装，满满嘚一钵盂斋饭就“化到”了

由以此上可知，孙悟空基本都能按时按点按量每次化斋就不空手，唐僧化斋必然能吃到东西故而唐僧化齋每次都叫孙悟空去化斋。（文：潘悔昔）