巫术崇拜——武术舞蹈——武术套路——巫术舞蹈——巫术仪式
真正练过武术的人都知道, 武术套路和武术实战,可以说完全没有什么关系。一个初学者,
完全可以由基本功、单个动作、组合动作、对练再到实战, 完全绕过套路的环节。世界其它民族的武技, 基本没有套路;
尤重实战的王萝斋的大成拳、杜心武的自然门、孟宪超的峨眉拳、李小龙的截拳道亦无套路; 今天竞技散手—实即自由搏击,
也没有套路。套路的产生,可能与保存动作有关, 与身体协调训练有关, 与熟稳动作训练有关, 与巫术崇拜有关, 与礼仪仪式有关,同时也与中国文化的泛艺术化,
与中国艺术强调线条,与中国艺术的程式化, 与舞蹈艺术潜人武术, 或武术被牵人舞蹈艺术有关。
而这中间最重要的一点,
是要改变传统武术那种先套路后搏击的训练方式。为什么要先套路后搏击?其间到底有多少是技术考虑多少是艺术考虑,
有多少是人际关系考虑多少是经济利益考虑, 有多少是实际需要多少是故弄玄虚,
这里不必讨论。但先套路后搏击与竞技运动和学校教育的明确、明白地实现目的的方式是绝对不吻合的。
一阵眼花缭乱, 永远是眼花缭乱, 小学长拳、中学长拳、大学长拳, 学生没有办法明白它是什么东西。一时的神妙莫测可以引起人的好奇,
永远的神妙莫测则会使人失去兴趣。学生对我们学校武术教育没有兴趣, 实际上是学校武术教育的失败,
年轻人只对读武侠小说有兴趣对练武术没有兴趣,与之有很大的关系。
搏击武术与套路舞蹈分开, 明确讲清楚它们的原则差异（是什么差异？）,
二者先自划清界限, 先搏击,后套路, 一个人可以只练一种,
也可以二者都练。先练武术搏击, 之后还想练套路舞蹈, 时间没有白费;先练武术搏击, 之后不想练套路舞蹈, 时间更没有白费;
先练武术搏击, 之后只想练套路舞蹈, 时间也没有白费。但先练套路舞蹈, 后练武术搏击, 只对武术搏击感兴趣的,
时间就白费太多（这句话非常值得商榷。因为如果先练习武术搏击，后练习武术套路舞蹈，很可能练习的结果是训练出来一个没有武德的“坏人”。同时，搏击练习的效果也不会有多么搏击力量或者发挥不出多少搏击力量。这样说的理由是：先进行武术套路舞蹈练习就是像巫术仪式中先进行崇拜神仙，讨好神仙，使得神仙赋予自己智慧和力量或者就是神仙附体，这样自己的智慧和力量就会备增加而搏击所向披靡！）一阵眼花缭乱也罢,却还永远云山雾罩,
大批只对武术竞技感兴趣的人,于是终于离武术而去。很多只对艺术感兴趣的人也跑掉了, 因为套路没有明确挂上舞蹈艺术的牌子,
没有将之往舞蹈艺术发展到极致, 只对艺术有兴趣对竞技没有兴趣的人于是对武术套路也没有了兴趣。而对套路武术来说, 最好的办法就是:
亮出旗帜,脱掉镣铐, 让出舞台。
不要叫“竞技套路” 了, 这个名称含义不明而且名声已经不是太好, 而孔夫子说“ 正名”是最重要的。亮出旗帜, 就叫“艺术武术”
或“武术舞蹈” , 一同于“艺术体操” 、“ 花样游泳” 、“ 花样滑冰” 或“ 冰舞” , 亦同于唐代的“武舞” 。这样,
也算摆正了独立的武术套路的位置, 理顺了它和武术和舞蹈的关系, 而我们很多年以来一直没有摆正这个位置理顺这个关系。同时,
中国武术和中国舞蹈将有一个新的内容、形式、门类形成并涣然推出。中国国家舞蹈大赛, 除了现有的民族舞、芭蕾舞、国标舞、现代舞之外,
还应该加上一个项目—“ 武术舞” 或“武舞” 。或许, 它将如武侠小说和功夫片那样又向世界范
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浅谈中国武术与中国舞蹈的同与变异
音乐表演专业
学号指导老师:
要:中国武术与中国舞蹈在形成及发展过程中两者相互吸收、相互促进、相互借鉴,既有区别又有联系。对此,从起源、技法、审美特征、本质特性及学科分类等方面对武术与舞蹈进行了深入的研究分析,从而加深我们对中国舞蹈的理解,更好的指导我们的学习与艺术实践。
关键词:武术;舞蹈;相似;差异
中国是一个有着悠久传统文化的文明古国,武术与舞蹈可谓是中华民族传统文化中的双秀。我国舞蹈艺术开拓者吴晓邦先生在一次“武术与文学艺术研讨会”上就十分动情地说:“搞舞蹈不学中国武术,不研究中国武术是不行的,武术在舞蹈中占极重要的位置,武舞同源,舞蹈的一半属武术。”由此可见二者之间存在着紧密的联系。但是,作为人体文化中的两个不同的门类,武术与舞蹈在有着密切关系的同时,还具有着各自独特的文化价值。因此,分清它们之间的区别,以及它们之间密不可分的联系,可以达到融汇贯通、触类旁通的学习境界。
一、武术与舞蹈的相似之处
(一)武术与舞蹈的起源
武术与舞蹈的起源可追溯到原始社会。在原始时代,古人为了生存首先要解决食的问题,同时很重要的一方面就是要进行自我保护,从而就产生了常常与野兽搏斗的现象,如用手抓、拳打、脚踢等这样一些简单的带有防范及进攻性质的肢体动作,这便是武术的萌芽,尽管这些原始的、本能的自我保护方式还算不上是真正意义上的武术,但是在长期的生存斗争过程中,人们不断积累经验,闲?时的庆典或祭奠场合,聚到一起模仿生活中自我保护的动作,再现战斗中的一拳一脚、一跳一闪的场面,经过逐步的积累,终于形成了击刺的技巧和攻防的姿态与动作,这
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马来西亚柔佛李劲松武艺坊的舞蹈融入现代舞的柔美与武术的力度　　生活报记者 何珊
　　本报讯
　　马来西亚柔佛李劲松武艺坊和南宁谷舞点典舞蹈中心10月26日联手奉献舞蹈专场—武舞剧《霸王别姬·殉道者的乐章》和现代舞《迷踪》在南宁明星剧场上演。这也是正在进行的2014中国-东盟（南宁）戏剧周唯一一场舞蹈专场演出，艺术家们以独特的艺术魅力，为观众开辟了崭新的现代舞欣赏体验。
　　来自马来西亚的柔佛李劲松武艺坊，以“武术也是艺术”为理念创造出新颖独特的“武舞”，追求武术融合肢体美学及张力的艺术风格，丰富和展现了马来西亚多元文化的新肢体美学内涵。此次在南宁的舞台上呈现的，是他们创伤于2009年的作品《霸王别姬·殉道者的乐章》。舞蹈从“力拔山兮气盖世”开始，但“霸王别姬”的经典故事显然只是框架，创作者从“第三只眼”的角度，以现代观点重新诠释经典：以浪漫及现实主义交错运用的手法，融入现代舞的柔美与武术的力度，体现了人性的矛盾与极端，也让南宁观众以别具一格的方式见证了历史的凄美诗意。
　　南宁谷舞点典舞蹈中心为观众送上的是“不可见的身体”系列作品第一部《迷踪》。这部曾荣获2014年横滨国际舞蹈节“特拉维夫与横滨市政大奖”的作品，以“少数民族”的典型符码为背景，身体为载体，呈现了社会历史与个人诉求的拉锯，文化身份的“书写”与“被书写”的迷思。作品融合了壮语、古壮字、原生态山歌及前卫音乐等多种元素，在剧场里舞台上书写的是他们的记忆烙印。
　　作者：何珊
本文来源：广西新闻网-当代生活报
责任编辑：王晓易_NE0011
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壶瓶山完全小学：武术操比赛庆“六一”
文章来源：本站原创
作者：姚华
发布时间：日
通讯员 姚 华)为了激发学生参加体育运动的热情，努力促进学生综合素质的发展，5月27日上午，壶瓶山完全小学开展了庆&六一&武术操比赛活动。
，比赛正式开始。比赛分年级进行，以班级为单位组成比赛方队，全校学生参加，校级领导、社会知名人士担任此次活动的评委。入场时，同学们服装统一，队伍整齐，精神饱满，口号嘹亮，队列规范。随着《旭日东升》武术操轻快的节奏，起式抱拳、弓步冲拳&&学生们动作整齐，节奏统一，力度到位，学校操场成为孩子们展现自己的大舞台，充分展示了我校学生风采和整体精神面貌。
6个一等奖，7个二等奖，3个优秀指挥员奖和3个优秀领操员奖。
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